장음표시 사용
111쪽
Sanctus Carolus loco citato s saepe neeliis gentissimi sent homines in Consessionibus ut par est iaciendis, praesertim ii qui tine ullo timore Dei vivunt, & exiguam sive
propemodum nullam animae suae curam habent, adeo ut consuetudine quadam ducti confiteantur potius, quam cert cognitione peccatorum , & vero emendationis desiderio : ac tandem ob magnam utilitatem quae ex generali Consessione nascitur, praesertim eam veram emendatio nem vitae praeteritae intendunt, seque .aβDeum convertunt 3 Consessarii opportuno tempore & loco poenitentes suos hortari debent , eorum spectata conditione , ut
eam faciant, ut hoc modo praeteritam viatae rationem recogitando, ad Deum cum malori servore convertantur, ac sic desectus reparent praecedentium Consessi num. Ης sancti Caroli Instructiones de no Voeditae sunt anno Iroo. Romae jussu In nocentii Papae XII. . Eodem Sancti Caroli spiritu animatus Archiepiscopus Spalatensis , sic loquitux in Synodo: Illud vero vehemensissime emi mus , quod a vivis harum rerum peνitissimi observatum vidimus , ut semel saltem in v ra quisquis , praecipue mulieres, ac hom
nes simplices ignari, eum pietatis O impelligentiae , majus lumen assulserit , confesyionem generalem totius anteaαε vita habeant, ut si quis in praeteritis confessionibus
defectus Oeeurrerit , sive ex malitιa , sive ex .gnorantia erasa in examine , tu do
ure, in troposito emendationis , hae utili
fima Llgentia semel corrigatur . Ex qua anima se Deo recone liatam c quantum humana certitudo consequi potest cognoscent , pacem ae serenitatem eo eientia , eoelestes IM. consolariones acqu/rat, quibus alia ia
112쪽
corroborata , peccata νmpserunt magis horrere , detestarique, O bona opera sectari alacrioriseisitu pergat. uuod monitum aniamarum saluti, plusquam expr mi potest,utile,
tam panstentium , quam Confessariorum men-x,bus aliissime insigi vellemus. Idem monitum ad Sacerdotes extendit doctissimus piissimusque Episcopus Uer nensis Ioannes Matthaeus Gibertus, ζεrotiens.
modo: cum bonarum ment um sit, inquIt, ann. s 42. Di timere eulaam,etiam tibi culpa minime rein cap.12.
eriatur; salubrius O rectius animabus suis conbulent Saeerdotes, si tutiorem viam eligen-dο , matura. delictorum sisorum cum amaritudine recognitione praemissa , idcirco Sacerdoti per se electo, seneralem tinam Confessionem feeisint a sic en3meorum obsequium Altissimo famulando magis placebit , O eorum preces
facilius exaudientur . . '' Modum autem, quem Consessarius ine jusmodi Confessionibus observare debet, indicat S. Franciscus Xaverius his verbis: s
suem velle videris onus ex longo exaggeratum Xaver. praegravatae conscientia in tuis auribus depo- Epist. lita
Nere , eum fae adhorteris primum , ut biduo Α P Α tritiove in id sumpto, se totum exeutiat inde usque ab ultima puerisiae recoMatisne , per omnes aetatnm O seeupationum gradus , rei gens vestigia visa decursae , O euneya perpe ram acta dicta eogitata insumma eontrahens sac, siσnses ad memoria subsidium, scripta subtegens; sic paratum postquam audieris ,
plerumque juveris non continus absisere , sed ree eum rito, ni boni consulat , 'eν duos tresve dies abducere aeneis familiaribus an mum , ct idoneis ad dolorem peccaιorum ex amore Dei offensi eyendum commentationibus , mparare se ad fructum ubreiorem e sacramentali absolutione percipiendum. Eo triduo 'pani exitem exercebis ablvor meditationisus,
113쪽
S. August. serm. in Psal. 37. S. August
quarum illi eapita edisseres, modum commam iandi ct orandi trades ; suadebi etiam M uspaena, quapiam ultro fluscepta , puta jejunio aut flagellatione , se ipsum ad veram detestationem criminum intime coneipiendam ω perlaehumas etiam prodendam juvet. Praeterea
hoc spatis curabis , ut si quam injuste isti dei
nent alienam rem , dominis restituant: sis mam cujuspiam laserunt , dictum revoeente Famoribus meoneelsis implieari visarant , s gisiosa eum quibus f eommercia abrumpanx socea nesque jam nune amoveant culparum .
Talia in posterum, quantumvis prolixe aes vio pollicentibus , haud tuto creditur sine pignore iac repraesentent in antecessum, quod si praestituros asseverant . Hullum est tempissaptius bis officiis , quam neeessariis tam di μeilibus f ubi ardor commoti animi refrixerit , in illeeebrae familiares mal suada dulcedine dism astietos is tantisper omissa retrahere flagitia ereperint , frustra νερο sias promisso rum sidem. Ergo antequam illos salutari sententia culpisso tos omnibus dimatias .. hας ut praevertant,omnino exige. Alias, quae humana
fragilisas est , brevi relapsos infraeeipitium, a cujus rubrica declivitate non satis eos longa submoveras , inutiliter dolebis. - suo. I4. Ille qui post Consessionem Peceatorumduorum, parvam aut nullam in se emendationem agnoscit, debetine se securum credere in constientia , quia de illis habuit absolutionem8i R θ. Sanctus Augustinus admonet μωeatores his verbis: Neseeurussis, cum com fessuifuerispeeeatum e tanquam semper prae paratus ad eonfisendum O eommittendum.. Et idem S. Doctor alibi dieit: Quid prods, o paenitentes, quia humiliamini, si non mutamini a Parum in iudieio proderit dicere te pu-
114쪽
tasse recta viil ambulare , teque invenisse consessarios, qui infirmitati obsecunda tes, & eupiditati eondescendentes, te securum in conscientia super illorum aste tione esse posse dixerunt: Procurator hanc seeuritatem dedit; sed, ut ait S. Augusti
quid tibi prodest, si paterfamilias non ae- ..i .,
ceptet Proeurator sum, servus sium , vis mo a dicam tibi, vive quomodo vis, Dominus M in edit. te non Perdet. Seeuritatem tibi Proeurator εο η' 3
dedit, nihil valet secutitas Procuratoris: Utinam tibi Dominus securitatem daret, & ego te solicitum sacerem: Domini enim ρε securitas valet, etiamsi nolim; mea vero mihil vaIet, si ille noluerit. Quae est autem securitas, Fratres, vel mea vel vestra, nisi ut Domini jussa intente diligenterque audia-mus,&Promisi a fideliter expectemus Cum praesertim Christus Dominus sienos admoneat in Evangelio: caee-autem . si caeco ducatum praestet, ambo in foveam e se h
turin ι clavium, sicut instrumentum & cc insupph minister Dei ; nullum autem instrume tu tum habet efficacem actum, nisi seeundlim xc quod movetur a prinei pali agente: & ideo ccdiete Dionysius in fine .EecIesiastiear Hi urarchia', quod Meerdotibus utendum est ες virtutibus Hierarchi eis, quomodo divini taS eos moverit. Unde si quis praeter illum motum divinum, uti sua potestate praes
meret, non consequeretur estinum . Et consequenter, ex Divo Thoma, quo ties nullum aut parvum emendationis seu ctum in Poenitente reperimus, maguum est fundamentum dubitandi, quod invalide ,- acceperit absolutionem: quia, ut ait Ap
solus , uua seeundum Deum est tristitia, P
115쪽
Paenitentiam in Diarem stabilem operaturr Et ordinarie loquendo, non nisi per illam emendationem, quae Per longum tempus durat, potest cognosci vera contritio , α
distingui ab illa quae falsa est, &solum ain
l'.e . Unde etiam in Synodo Spata tensi se ha.
ann. 88 hetur: At vero max ma diligentia adhibendatit.i a. ' es eum duplici paenitentium eὶasse; nempe eum reeidivis , O eum iis , qui res , aut famam vestituere tenentur. Reputet secum diligentissime confessarius, ne, ut alios absolvat, seu marius magis illiget sineque enim absolutio ma-'' Ieeollata, est absolutio ineidat ipse H l queum diaboli, O dum eaeus cacum ducis, ambo in infernum prolabantur. Vide quoad
gi 'e' Sed non-tales Consessiones sine niug pa emendatione inutiles sunt, sed etiam, ut Dor.p. 378. optimὸ observat Cardinalis Denos, Pr pia i 'hia; rq am sancti Patres asserunt , Poeni-
conteti 1 tentiam sine emend/tione, vanam. esse didi dire, di, frustratoriam, ut videre est in illorum opem ςhς λβ ,, ribus, quae tali doctrina quasi plena vi-z ciniam dentur; assirmant etiam, similem Poeni- enienda. I tentiam hominem sordidiorem reddere., η ψΠς πη-' uia plangit peccatum , inquit S. I iidorus,niatorid O iterum admittis peccatum , quasi si quis i dei che a vel laterem erudum 8, quia fuanto magis lave rit , tanto magis lutum facit. Id o rino achanno di cidit illis qui post peccatum ad Consessio-Piu affer- nem veniunt, & post Consessionem ad similobiuia Peccatum redeunt, cumulantes hoc modoetenda rede mensuram aliorum peccatorum, super a i peccaroli ditis sacrilegiis; & ita illorum conscientiae beati, ii semper sordidiores fiunt. Qui piligit Ejusdem sententis est Sanctus Gregorius, peccatum, asserens, quod qui admissum plangit, nec ta-δoto & -Gseris, poenae gravior esuhisit ; quia iterum ad. 0s m quam flendo. potuis impetrare veniam
116쪽
De Sacram. Poenit. Qip. VI. 97
contemnit, in lutosa aquasemetipsum mittit pec-
ωοlνit: quia dum fletibus suis vitae munditiam P .
subtrahιt,ante Dei oculousordidas ipsas etiam vel latere
Sed S. Augustinus mirabili plane modo
miseriam illorum exponit, qui in Poeniten- eluerit', tiar Tribunali aliquod externum conversim tanto ma nis signum dant, nec tamen mores emem stes UT dant: Pectora vestra tundere, ait S. Doctor, che avi e-
in haec eadem faeere , nihil aliud est , quam ne RPPu Q eccata pavimentare. Quia scilicet Peccat VI: ee, res, dum ante Consessionem scrupulis, & to vanno
conscientiae remorsibus a peccatis prove- ἰ9 CUR'nientibus agitantur , videntur incedere νγ dati a Conisi ut super lapidibus, confuso plane modo,& fessione ri- absque ordine collocatis, qui lapides dum tom nodi pedes offendunt, & vulnerant, aliquem dO- a peeeato Iorem, &sensum iisdem causant; sed post cumulado' Peccatorum Confessionem, & nescio quod Π l mo externum doloris signum datum, de illis la d aliti non amplius cogitant; quia scilicet, juxta loro pec-S. Augustini mentem, de peccatis, seu lapi- - , , ψη dibus antea non ordinatis, planum pavi in eoi est,' 'mentum factum est, quod nullam amplius diventano molestiam causat . . Se loroc -
pre pili langose. Dei medesimo sentimento e S. Gregorio,. asseIendo, che chi plange i peccati, e non gli abban dona, di-venta Piu reo; perche essendo stato favorito da Dio sin dei dodro delle lagrime per fare la penitenZa , e non essendose ne prevalso per faria effetiivamente, merita maggiore castigo et Qui admissum plangit, dice ii Santo, nec tamen deserit, Poenae gravioris culpae se subjicit , quia &ipsam quam sendo potuit Impetrare venia contemnit. E S. Agonino mirabilmente splega l infelicita di quei che neI tribunale delia penitenZa danno qualche segno enerno dei penti meto, senZa emendare i co Rumi: Pectora vestra, dice egit Serm. 28. tundere, Sc haec eadem facete nihil aliud est quam peccata pavimentare. Impercio che i peccatori pro vando prima delia Confessione de scrupolie de rimorii di colaienza cagionati da i peccati, caminano cois me sopra dei lepi et re messe confusamente e seneta ordine, le uali con omndere i pie ii producono in essi sentimento, maoppo esse I ne consessati e dato ne qualche segno e steriore didolore, non vi pensano piti, per haverne fatia, secondo ilpensiere det Santo, una lastri cata ben unita, che non da piu
117쪽
uuaef. I s. Quonam tempore praereptum Eeelesiae de Consessione debet impleti RU Illud Eeclesiae praeceptum quot, bet anni tempore potest recte observari, nee tempus in illo praeseriptum est, ut in Communionis annuae praecepto. Attamen quia Consessio Communionem praecedit, ideo ut plurimum eodem tempore duo illa Praecepta adimplentur; sed quia saepilis contingie, quod hi qui semel tantam itianno confitentur, non simi recte dispositi ad absolutionem saeramentalem statim reis ei piendam , S ita ad Confestarium redire debent post aliquod tempus; aut quia nimia Poenitentium multitudo circa Pastha, una cum aliis in Ecclesia iunctionibus , vix modum relinquit Consessariis, diligenter Peccatorum eonscientiam, variis adhibi ita interrogationibus, perscrutandi, remedi que salutaria suo tempore prudenter applicandi : Ideo plures Synodi statuunt, ut m neantur fideles de Consessione facienda initio Quadragesimae: id omnlnδObservari decernit celebris Synodus Alexandrina, a synod, piissiimo Episcopo Petro Georgio od ariti l . . sealco, sa: me: Innocentii XI. patruo, ce . Deer. is. lebrata, his verbis : Curatὸ omnes in ps . rum primo ct tertis die Dominico auadragesiis me , si bis bdisos admoneant, ut qui per an nim eonfessi non sunt, ante diem Dominicum Palmarum omnino id praestent; quo tempore elapso , neminem admittant sine lisentia in seriptis Episcop, in civisate, in Heariorum
foraneorum in Diores. Hoc autem Decretum, quo magis omnibus innotescat, eurabitur , uteriam per concionatorem primo die uuadrage
synod. Et Cardinalis Ptolomeus Comensis ,
.h or in synodo Sabinensi statuit , ut Paroebi
de Poenit. horrentur admoneant popuiam , ne in he
118쪽
De Sacram.Poemit. Cap. VI. 99Homadam sanctam eorum confessones diis
Quod idem monitum Parochis S per eos Populis insinuat Archiepiscopus Ronsanensis, Lucius San severinus, his verbis: 'ynod. uuisemeliantum solent in anni circulo eonfi- Rossanen. seri, rue ad majorem hebdomadam confessionem non differant peccatorum. Cap. 2. Et in celebri Synodo Amerina statuitur, ut Parochi in uuadragesima , quantum e Syn Amera hortando monendoque essicere poterunt , suos eap ta,' adducere e6nentur , ne in ultimos hebdomadae
sanctae dies confessionem di ferant; sed praee
pianr temporis aliquid, quoad Divinam hopiam Eucharistiamque sumendam , animΠm reli Anis ae pietatis exercisationibus incitatum eompositumque asserant. In Synodo quoque Sorana se fatuitur: Hortamur omnes , ne disseran pecca ua con Syn. Soris. siseri in hebdomada sancta, quo tempore Sa- a'n. 16tz.eerdotes functionibus saevis valde oeeupati sunt, ct ideo Parochi, perseipsos O per eon- ' onatores , debent νn prima Domin ca Ium . . 'dragesim epspulum monere, ut in Dominica
palmarum quilibet sit confessus peecata sua,Onon eo sis eo die non dabuntur palmae bene dictae. Quod utinam ubique observaretur. Cardinalis Tiberius Mutus in Synodo Viterbiensi statuit his verbis: Parochorum sνn63
partes erunt, populumsibi commissum monere vitetblen. O indueere, ut quam singulis annis , ex praein ann. 16I .eepto Ecelesiae, faeere tenentur acramentalem confessionem , non in majorem protrahant hebdomadam; sed in uuadragesimae initio id potius peragar, ne temporum angustiis oppressus , in re tanti momenti ex aliqua parte defi-
Et Archiepiscopus Amalphitanus, An- Amalph. gelus Picus , statinit, ut Parochi moneant ann. I64C. populum, ut in hebdomadamsanctam peccasa num , '
119쪽
eonfiteminullo modo disserant; eum enim sacris aliis pluvimis ministeriis eo tempore Paroeb.
sione , cum magno animarum perνcnis , munus', hoc obire coguntur.
ouaest. I. δ' Vid est satisfactio Saer
Resp. Ut colligitur ex Catech. Cone illi Trid. de Sacramento Poenitentis his verbi4. Nam. 88. Illa tantum Satisfastis Saeνamenti pars ce senda est, diximus ex praeepto Sacerdoris Deo pro peecatis dependi, hoe adjuncto , - statutum eum animo , O deliberatum habe s mus, peccata in posterum omnistudio vitare. h. .eur Quocirca ait S. Anselmus: me quoque Deus ho.' attendendum est , qudd cum aliquis quod in- ψ ς P. 'iuste abstulit, solvit, hoc debet dare, quod ab illo non posset exigi, si alienum non ra- puisset. Sic ergo debet omniS qui Peccatis honorem quem rapit Deo solvere. Et haec' est satisfactio, quam omnis peccator debet 'Deo facere . . . - ' Quoniam autem debitus honor Deo reddi non potest, nisi quis peccata omnino Can. Sa. vitare instituat,S.August:nus relatus in C, i lactio, none, ait: Satisfactio Paenitentiae, speccat ''' Uum edusas exeidere, nec earum Rus On1bM . adisum indulgere . . usas. 2. Quaenam sunt opera, quibus satisfacere Deo possumus pro Peccatis , quaeque Consessor in poenitentiam peccatorum imponere debet e . .
120쪽
- R Uρ. Ea ad tria praecipua reducuntur, ut in Coneilio Florentino tradidit Eugenius Papa in Decreto unionis his verbis: Tertia pars Paenitentiae est Satisfactis pro 'eeeatis serandum arbitrium Sacerdotis: quae quidem praeeipue sit per orationem , jejunium, o ele
Cujus rationein asteri Divus Thomas, dum ait: Disendum, quod SMislamo debet ςcs.Th. inesse talis, per quam aliquid nobis subtraha- cc 4. sent. mus ad honorem Dei. Nos autem non habemus nisi tria bona; stilicet bona animae, es bona corporis, & fortunae, scilicet exte- cc in corp.riora; ex bonis quidem sortunae subtrahimus aliquid nobis per eleemo nam , sed os ex bonis corporalibus per jejunium; ex bo- ις nis autem animae non oportet quod aliquid cc subtrahamus a nobis quantum ad diminu- ostionem ipsorum, quia per ea efiicimur ocDeo aecepti; sed per hoc quod ea submit- ectimus Deo totaliter , & hoc fit per oratio' Oc
Competit etiam iste numerus ex parte illa , quia satisfactio peccatorum causas exin occidit; quia radices peccatorum treS Ponun- ctur, I.IOan. 2. Concupiscentia caress , concιι- cc piscentia oculorum, sesuperbia virae. Et contra concupiscentiam carnis ordinatur jej nium: contra concupiscentiam oculorum, seleemosyna; contra superbiam vitae, Ora- cstio, ut Augustinus dicit super Matth Com- cc Petit etiam quantum ad hoc quZd satisfa-ccetionis es , peccatorum suggestionibus adi ctum nori indulgere, uti,a omne Peccatum cs vel in Deum committitur & contra hoc scordinarur oratio vel in Droximum, S con- cc
trahoeeleemosyni; vel in nos ipsos , & cc contra hi,c ordinatur jejunium. . ες uuam 3: Satisfactio est. ne neeessaria ada alidi talem Sac menti Poenitentiae a