장음표시 사용
121쪽
Resp. Doeet Coneilium Tridentinum,inintentionem satisfaciendi Deo Pro peccatis ,
quantum per eius gratiam Postumus , om nino necessariam esse, ut eorum .veniam consequamur, quoniam contritici.hoc de siderium includit, ud supra ostendimus. Certum est quoque, actualem Poeniten tiam, quae aliquam Proportionem habeat - cum enormitate Peccatorum cammissorum, necessariam esse ad eorum eonsequendam veniam, tum quoad culpam, tum quo ad poenam iis debitam . . rQuocirca idem Concilium Tridentinum si sie habet: canistris, confessio, o Satissmis Erio, quatenus in Faenitente ad interiatatem Saeramentio ad plenamque o perfectam ste ,, catorum remissionem, ex Dei ἱnstitutione re se quiruntur x hac ratione Paen,pentrae paries,, dicunt-
s Idemque Concilium Tridentinum , sessi
is 14. cap. 2. ait: Ad quam tamen novisatem ορο integritarem per Saeramentum Poenuentia sine magnis nostr Uetibus , in laboribus , dAA minac ia exigente justitia, per enire nequaisquam possumus, in merito Pam tentia faba
- Uurquaedam Baprismus a sanctis Patristis, , dictus fuerit . Nihilominlis actualis satisfactio, abs . tute loquendo, non est necessaria ad valo- . rem Sacramenti . Ut enim habet idem is Concilium Τfidentinum '. Disensim ess,,, christiani hominis Poenitenriam post laysum ,, eontinevesatisfactionem per jejunia , eleem θnas, Orationes, erat a pia syiritualis vi
tibus, adite Consessores, qui illis inj ungant
122쪽
enitentias gravitati peccatorum come G.
i. Resp. Omne sudium, omnemque o P xam adhibere deberent Poenitentes, ut hujusinodi Consessores invenirent ; cum enim Consessarii medici agant partes, ii quaeren-d i sunt, qui eorum morbis congruis reme diis mederi essicaciter possint:. Maxime, quia, ut alserit Concilium Tridentinum: Procul dubro exum magnopere a peeeato νενο- M. 'Rcat loqMasi fraeno quodam Gereent bae fati factorare poemae , cautioresque o vigιlantiores in futurum Poenitentes efficiunt i medentur quoque peccatorum rei quiis , vitisses ha-
h ms, male vivendo eomparatos, eontrariis Irtutum actionibus tollunt. Aecedit adhaee
quod dum satisfaetendo pat mur pro peeeatis , ' Christo Iesu qui pro peeeatis nostris satis feeit , ex 'MO Omnis nostra susseientia est , eonformes
efflic/mMr , certissimam quoque 1nde avrham habentes , quod si eompatimur , O eongior se cabimtir. M. Quin etiam magnus sanctus Ambrosiust excellenter observat, nimiam erga Pecca tores indulgentiam, eos pejores essicere,&in majores ignominiae passiones proclivio S. Meriso , inquit, . quia vulnus grande & s. Ambr.
vetus est diu serpens, persectioris medicingxemedia deposcit, obsecrat,ut Domini legi. μ' 'li'tima miseratione curetur: Cito enim restia fi catur vulnus, quod sanatum medicinae le- genori fuerit; imo etiam seriorem curatio ς sentit profectum; ideoque s. virus in inte- --xiora Proserpit, medicamenta foris appo- sta non sentit. Exigit ergo medicinae ratio εο ut aut sectione aut adustione curetur, nisi εenim putrefacta recidantur,aut humor inu- έtilis decoquatur, frustra medicinae manus ε adhibentur ad vulnera : ideoque bonus
Medicus hujusmodi aegrum legitime dicit
123쪽
, es. curandum , ut possit medicina progem. ,, re. Lege ergo miseretur,qui cum jussitias t,, Frentiaque miseretur, ut ea dimittat, quae is stit jure posse dimitti: necdm alterius mi- is seretur , seipsem legi faciat obnoxium ia,, Confideremus etiam, ne & ipsum deteri M rem faciamus,cuius miseremur iniuste; pleisa, rumque enim non mercere delinquentes,, majoris austeritatis est, quam sulci arisa; Traduntur: enim in passiones ignominiae, ,, qui eum aliquid inhonestum commiserintΨ. nullum culpae pretium serunt.
Sed & sanctus Carolus, dignus Ambrosii ' Reeessor , post Concilium Trident umq agnorit , nimiam Consessariorum induu gentiam, Deo & Ee lesiae spiritui plane
conerariam , multorum Christianorum damnationis causam extitisse, quoniam Ec- elesia sanctorum Patrum vettigiis inhae rens,Poenitentiam semper laboriosum Ba ' tismum voeavit . . - e/rol ό, Longe absint a nobis, inquit sanctus C ζ,b; ' ἰ is rotus. voees ἐν Fum qui consuunt pulviIlos
coneil. sub omm cubito manus, ει faciunt cervia νον-- D ealia kb capite universae aetatis adcaPiemis das animas. Hae asta his adulationum vota bus, voeumque blanditias, eum nos fallerestis. sis dent, tum istis etiam sileeebris populos nostras deeipiunt e Leunt enim bonum malum, O ma s, iam bonum. . . 'o popuis meus i quis poteris omnia mala sp e re undique premunx a enumerando prece re dent ramen ista a salutis via re aduia tionitas longius abdueere. Popule meus I qui se iri tanta malorum oliavis beatum dieunt i
S.'ndiea. Nee ribἰ blandiaris, Inquit Sanctus Be nardus , aut illius discipulus , si graviternu. s. 'peccanti Ανέον paenitentiat, vel . nesciento,
124쪽
De Sacram. Porint. Cap. VII. Ios
vela d simulante dictatur cum in pureaio νiis 'nibus perficiendum sit, quidqu1dhse m nus feceris , quia dignos poenitentiae fructus
quaerit Altissimus . Licet autem non evaserit manus Omnipotentis,qui tibi non plene eonsu- Itiit , tibi tamen ratio magi ira praesidet, quae te doceat tantum a licitis abstinere , quantum te memineris silicisa perpetrasse. uuaest. s. Cum teneantur Consessores eu rare salutem suorum Pςnitentium, tenen
tur-ne in dispensabiliter, ipsis convenientes satisfactiones injungere Resp. Concilium Τridentinum id inseri cse Trid
ex his quae diximus , his verbis: Debent er- se L. t . go Sacerdotes Domini, quantum spiritus & cc c. 8.prudentia suggesserit, pro qualitate crimi- num, & Pgnitentium facultate, salutares S convenientes satisfactiones injungere : cs ne si forte peccatis conniveant, & indulgentius cum pςnitentibus agant, levissima scquaedam opera pro gravissimis delictis in-ce jungendo, alienorum peccatorum partici- ές pes effetantur. Habeant autem prae ocu-cclis, ut satisfactio quam imponunt, non sit tantum ad novae vitae custodiam & infirmi- cctatis medicamentum , sed etiam ad praete- ccxitorum peccatorum vindictam & castiga
Ηare Saeri Coneilii verba attenti hs perinpendens piissimus & eruditissimus Cardinat is de Aguirre: Rogo ego, inquit, Sa- C Id. de eerris nimiam indignus , O olim ac diu , for--κsan minus caute versatus in exeipiendis con- in Concit
IssonFbus multorum , O remissus satisfactio- Tolet. . nibus imponendis e rogo, in quam , perviF ' '' i' eera misericordiae Iesu Christi, quosis alios confessarios , refectamus omnes ad praedicta,erba conellii Trident ni , imo Spiritus Samai n ea dogmat ea Sessime loquentis. Consiaderemus identidem illorum gravitatem: O si ' .' Tumuae IV. F forte
125쪽
sepia ta ea parte deliquimus , ae peccatorum alienorum participe acti fuimus ob imLaeillitatem aut desidiana nostram ; faciamus diagnos poenitentia fructus , studeamusque daesiero , ut O alii pariter illos faciant. Alia cui ct ipsi pseudo poenitentes , ob desidiam nostram relabent r, diceturque de nobis , miιlto potiora jure quam de Sacerdotibus quibusdam Hispaniae in canone I 2. concilii Toletan; reptili Saeptas laicis tribuendo desidiose pς- nitentiam, ad lamentanda rursus facinora post aceeptam pςnitentiam relabuntur. Sanctus quoque Cyprianus agnovit, nimiam absolvendi peccatores facilitatem , non impositis pro gravitate Peccatorum congruis pς nitentiis , persecutionem elle , quae fidelibus plusquam crudelitas tyran- S. Cy- norum nocuit. Emersit enιm, inquit,statres Prianui dilectissimi,novum genus eladis, &quau paruicibi, persecutionis procella saevierit, accessit adcumulum, sub misericordiae titulo, malum V fallens & blanda pernicies . Contra Eua ' gelii vigorem,contra Domini ac Dei legem' temeritate quorumdam laxatur incautis ' eommunieatio,irrita & salsa Pax, Periculosa dantibus,& nihil aceipietibus Profutura. '' Non quaerunt sanitatis Patientiam , nec ' veram de satisfactione medicinam; Poenie' tentia de peccatoribus exclusa est, gravissimi, extremique delicti memoria sublata est; operiuntur morientium vulnera, re' plaga lethalis altis & profundis visceribus' infixa, dissimulato dolore contegitur. Hoc sunt ejusmodi lapsis, quod grando,, frugibus, quod turbidum sydus arboribus , , quod armentis pestiles vastitas, quod navi-
,, giis lava tempestas. Solatium aeternae spei adimu arbores a radice subvertunt,sermo - ue morbido ad lethale cotagiu serput; naveis ad scopulos,ne in portu perveniat,illidunt,
126쪽
De Geram. με- .CARVIL νοον .. senas . 6. Clim ita necessarium sit ad Rlutein Consessorum & 'nitentium . in hujusmodi Pς nitentiae imponantur ,
quare vix occurrunt , qui convenie tes , & salutares Pς nitentias injua. gant Rese. Hoc provenit ex parte Penitentium, & ex parte Consessorum: ex parte quidem pgnitentium ; nam si accersentet medicum , qui medeatur corporalibus eorum infirmitatibus, parati simi ad omni Praestanda quae medicus lubet, modo id conserat ad sanitatem: aliter tamen se ge-xunt erga Consessarium : Medicus praeci- 'pere potest vivendi rationem, & ieiunium Per quadraginta & quinquaginta dies amplius iubere Potest ; ut aegroti se in e ubiculo contineant, neminem videant, venae sectiones, incisiones, & amaras Praecipe- e potest medicinas, socique globulos aes milia: si autem aeger aliquando conque-xatyr de nimia vi aut violentia remedi xum, sufficit quod dicatur illi, non alio modo polle curari morbum , aut ri tam produci e tunc lubens obtemperat me. die .
Verum s Consessarius 'nitenti dieat ,
inveteratum esse morbum, eumque non
nisi longa Pς nitentia curari posse, jejunandum esse, ab hominum locietate recedendum , orationi vacandum , Ρς nitentia messe Baptismum laboriosum a occidendum eum potius, quam curandum, si remediis uti nolit ejus morbo convenientibus te cundum Ecclesiae leges: Ρςnitentes ut plurimum respondere solent eo modo , quo
quondam populus Israel respondit Isaiae Prophetae : Nolite aspiscere nobis ea c. quae recta sunt , loquimini nobis placemsias P x Erin
127쪽
seph Saens de Aguirre apposite notat,quod
ingentem dilationem Teniae , reconestrationis, O communionis , aut per annos plures , auxinrue adfinem vitae, in tam assiduo jejunio , austeritate , fletu planctu , tolerabant olim pat enter Christiani in aliquod gravius erimen lapsi , ut tandem Deo graviter offenso
sitis acerent, salutem anima obtinerent. - Nostro autem avo o tempora , o mores' multi non modo in aliquod erave erimen , sed in varia aut plurima lapsi, vix jejunio atre quo , austeritate , fetu . aut planctu praemnato , accedentes ad eon rendum, patim absolvi volunt , O mitti ad Communionem. Irsod
si Sacerdos pius , Odoctus , Q versatus indiseiplina Eeelesiastica ae Saeris canonibus sillos hortetur ad jejunandum, plangendum s
mensibus ,sed aliquot hebdomadis , aut saltem
diebus , antequam absolvantur , Di Nerani de peccatis contritionem O totius eordis, eo
,ersionem impetrenr , Detim gravissimὲ offensum sibi eoneilient , seque ad veniam disponini: videbis illos impatienter omnia o id ferre , O vociferari adversus Sacerdotes hi jumodi , eosque incusare veluti crudeles, Oearnifices conscientiarum . . Hoe novo injustissima Meusationis O tria minationis scelere jam longe nequiores effecti, ades ni quempiam alium Saeerdotem ignarum remissum, palponem , aut nullius geli eirca
tritione de novo scelere eommdso, ae de aliis praecedentibus, levi satisfactione imposita, si rim assequAtur,aut extorquet ab eo praeproperfabsolutionem, O Intempestivam Communνonerratramq; ingenti dantis O reeipientis damno. Consessariorum quoque culpa id accidit, qui seipsos potius , quam Penitentium salu-ι tem
128쪽
De Sucram. Paenit. Cap. VII. 9.
tem quaerentes, iis Potius Placere, quam . mederi volunt. Quod quidem egregie ex- ,
sonit D. August. de praedicatoribus disserens, quibus id ipsum exempli loco proponit, quod Divo quondam Paulo contigit his verbis: Testimoniam perhibet Alostolus, cc s. Aug. quod sicut Angelum Dei susceperint eum , α lib- dq& quod, si fieri posset, oculos suos vellent tabu,' o eruere ., & illi dare; & tamen accedit ad eemo 9. ovem languidam , ad ovem putridam, se- cecare vulnus, non parcere putredini; ergo, νωq iιis, inimicus factus sum vobis verum praedicans ' Εcee O aecepit de lacte ovium , sicut paulo ante memoravimus, & indumentum ex lanis ovium, sed tamen oves non negle- Nit: non enim suaquariebat, sed quae Iesu- 6 Christi. Absit ergo, ut dicamus vobis: vivite ut vultis, securi estote , Deus nemiis onem perdet: tantummodo fidem Christia. nam tenete ; non Perdet ille quod redemit, ς non perdet pro quibus sanguinem suum φιfudit: & si spectaculis volueritis oblectare 6 animos vestros, ite, quid mali est & festa ista
quae celebrantur per universas civitates, in
laetitia convivantium, S publicis mensis se- sipsos, ut putant, jucundantium, revera n agis perdentium; ite, celebrate; magna est Dei misericordia,quae totum ignoscat. Haec sosi dixerimus, sorte congregabimus turbas - ampliores, &ssint quidam quinos sen- tiant hoc dicentes non recta sapere, Paucos Vcffendimus , sed multitudinem conciliamus. Quod si fuerimus non verba Dei, non verba Christi dicentes, sed nostra, erimus ς
Pastores nosmetipsos pascentes,non oves . HIlle fons est, & origo indulgentiae Coninsessariorum, hinc fit, ut pς nitentibus congruas non imponant Pgnitentias, se ipsos quaerunt, sibi consulunt, & pςnitentium saluti minime student, de qua tamen ali-F a quan
129쪽
quando Deo reddent rationem . Pernicio- is Consessariorum indulgentia saepissime Provenit ex eo, quod Consessores Tritim Malia &Eceselias frequentari desiderant , ideoque non audent veritates non Placentes , licet necessarias, pςnitentibus dicere, ει viam arctam, quae sola ad salutem ducit divitibus indicare, ne fastiditi alios adeant Consessores. Omniasiubversabunt, ait sanctus Chrysostomus, Homil. 26. ad populum Antiochenum , omnia confusa, quod velut in Theatris multitudinem quaeiamus ,
Non vero probatam mutiaturinem . Medicus
qui non multam solicitus est de san state Ggrotantis, ei grata Praescribit remedia , ut ejus voluntati placeat, cavetque sibi a majoribus incisionibus faciendis, ne ei di spliceat: verum Pater qui inservst Filio
aegroto, eum etiam invitum eas sumere eo git medicinas, quas necessarias esse putat ad ejus salutem recuperandam, nec aegri voluntati plaeere studet, nisi in quantum sanitati recuperandae confert, quam lolam
intendit: Mn respieit ad voluntatem , sed ad sanitatem . Ita prudens Zeloque servens Consessarius, &Pςnitenti suo cum omni indulgentia, & mansuetudine applicat remedia, ut magis aegro prodesse valeant :sed postmodum vulnus ad putrescentem usque materiam aperit, nec displic e timet, quando putat,id pςnitentis saluti eoruserre polle: Pςnitentiam peccati magnit dini convenientem impendit, male Parta cogit restituere, vitamque agere Chrini nam , & a mundi illecebris S cupiditatis
bus alienam. Pubest. 7. Si Consessarius non immuat satisfactionem convenientem, tenetur-ne penitens illam augere, ut satisfaciatdivinae
130쪽
De Sacram. Poenit. Cap.VII. III RUρ. Certum est , quod cum peccata
mortalia magna satisfactionis opera extin ant, indulgentia aut ignorantia Confessorum non potest penitentem ab iis dispen- fore; oportet, ut tunc studium, in se vindicandi injuriam Deo factam, eum excitet ad Pςnitentiam criminum suorum magnitudini eonvenientem sibi imponendam. Hare perniciosa Consessariorum indulgentia eum non impedire debet, quominas aequalitatem , justamque proportionem servet, quae inter peccata, &satisfactionem esse debet, & ita dignos fructus Pgnitentiae sacere. Quoniam, ut ait S. Augustinus: M s. Aug. sufficii mores in melius commutare , & a factis malis recedere, nisi etiam de his qua sita. ιο facta sunt , satisfaciat Deo per Pςniten- tiae dolorem, per humilitatis gemitum , Per contriti cordis Sacrificium, cooperan. ες tibus eleemosymis. Pro capitalibtis vero criminibus , in quit S. s. Caesa- Caesarius, addendae suntlae mae, O rugiis D. rus, O gemitus, continuata, O longo tempore procrastina jejunia , largiores eleemosynae, etiam plusquam nos ipsi valere possimus,
Renunciandum est ceulo, ait S. Ambrosius, somno ipsi minus indulgendum , quam Poenit. e natura postulat, interpellandus est gemstibus, Io.
interrumpendus est susspiriis , seques,andus Orationibus, vivendum .ia, ut vitali huic moriamur iHui,seipsum sibi homo abneget, O
Grandi plagae alta O prolixa opus est me-disina, ait idem Sanctus : grande scelus , S. Ambrosi grandem habet necess)riam satisfacti in Epit .adnem . . psam es Quare, ut ait S. Basilius ; Itaque attende ceribi ipsi , ut proportione , hine quoque N