장음표시 사용
71쪽
eomm Fa detestari, O meliorem vitam inchoavive incipiant , atque admissas noxas , non solum per humilem mi errarum hujus vitae per
pessionem, verum etiam per salutarespoenrten tias abolere proponant.
suos animisensus , si Confessarius poenitentem nec habere , nec in eo excitari animadveristat , eum iterum atque iterum opportune Oimportune arguat, obsecret , increpet in Omn. patientia O doctrina, donec aut contritioiariem aut certe attritionem eliciat; sodsi frustValaborare se idem Consefarius agnoscat ,' veat e impaenitentibus beneficium absolutionis , in ipse etiam articulo mortis, impertia
Ea de causa Cardinalis DenossConsessa- strios suae Dioecesis instruens : Iudicabiris, instruit inquit , vestros poenitentes non habere ve- Pastorale,rum dolorem, quidquid aliter a firment. P 'La. Dum ad Tribunal Poenitentiae accedent rete che icum quadam superbiae specie, velut asper- vostri pe-nantes Iesu. Christi Ministrum; dum impatientiam & indignationem Ditendunt in to dolore, qualibet interrogatione secta, ut illorum tonostanis animae status dignosci possit. alijsla ''Σ. Dum peccata narrant, Velut reS Plane Iione veris indifferentes, & magis ad memoriae, quam Oale .conscientiae e X onerationem verranno 3. Dum confitentes peccata, culpam & i cyntes- reatum in alios trans serre satagunt, & se, tarsi conpius magis se excusare, quam accusare in auε igg a tendunt. . come se
. C m videbit prudens Consessarius, Volessero Poenitentem data opera voluisse aliquod celare peccatum mortale, & sola ipsius in-di ci exudustria fuit detectum. Cristo s. Si recusaverint poenitentes, satissa etionem congruam , & convenientem Im- e sdegno plere modo in serius explicando. Ogm
ia Dum nolunt uti remediis propriis ad ehrgio
72쪽
, per ri, evitanda peeeata; quia qui media non vult ad finem necessaria, neque ipsum finem delle loro velle censendus est. anime. 7. Quando sunt de illorum Poeniteni contea rium numeros, studiose Consessarios ranno iio. ignaros, aut nimis indulgentes quaevunt svo peccati qui plures libros volvunt , & revolvunt ssu GYoni. donec aliquem authorem protriae cupiditi indiffe-tati laventem invenerint: similes omninorenti, Pixi aegrotis , qui indoctos, & inexpertos me hiia 'i dicos quaererent , qui omnes morbos cum moria che solis unctionibus eurare praesumerent.
sciema. . Quando consessando it peccato, ne daranno lac l-Pa ad altri, ed inveced accusarsi , si scularanno adogni passo. 4. Quando uouarete che a disiegno hanno voluto celare qualche peccato mortala, non havendolci scoperto che Peri' industria dei Confessore. s. Quando ricularanno lare congrue Penitenete nellamantera integata inpra . s. Quand non vo Ianno abbracciare mezzi proprii per evitare i peccati; perchechi non vuole i mezzi, non vuole it fine . 7. Quando saranno
dei numero di quei penitenti, che cepcano nudiosamente Confessori ignoranti o indulgenti, voltano e rivoliano i libri, sinelie habbiano trovato qualche Autore favorevole alla IOIO Cupidiggia i simili in eiδ alli amatati. i quali cercassero medicio Poco esperti. oche pretendessero guarire tuite te malatie colle sole onetioni.
seu λ. I9. Quomodo Consessarius di
gnoscere potest, paenitentem vere elle contritum γ
Rεθ. Ad hoc requiritur, ut possit Con
sessarius prudenter judicare , contritionem Poenitentis in eludere quatuor circumsta tias, quas Tridentina Synodus tensilit nece Irarias elle ad veram contritionem. Prima, est odium ae detestatio peccato rum vitae praeteritae.
Secunda, per quam prima dignoscitur, est cessatio a peccato , id est, ordinarie loquendo, Consessarius non debet ablolvere νςnitentem, in mortale peetatum inpὰ
delapsum, nisi per aliquod tempus ipsum Probaverit, & noverit in eo initium eme
73쪽
ciationis ; quod longiori vel minori tempore probari debet, quo poenitens 'epius aut rarita in peccata mortalia solet ineid re , nisi in easu necessitatis, v.g. si penitens ellet in periculo mortis . Τertia, est firmum constansque novae vitae propositum, hoe est, non ampliuspeeeandi, & sineerum eliciendi actus justitiae desiderium. Quarta, est ipsa novae vitae inchoatio, ubi revera ineipit eas habere dispositiones, quae eum ad virtutes Christianas exercendas excitent. Verba Coneilii Tridentini sunt: Deeurat Conell. isitu ancta Dnodus, hane emtritionem non 'i. solam essationem a peeeato, O visa nova νγ eap positum, se ineboationem , sed veteris etiam
Etenim, ut ait S. Gregorius, Seiandum M eg est, quod pereata sua saepe & reprobi eon. sition. tendo aperiunt: sed quia novae vitae habi- I L Petrutum immutare despiciunt , ea ipsa quar confitentur , flere obstinati contemnunt. Electi vero culpas suas non solam voce Consessionis denuneiant, sed etiam distri- ctae animadversionis eas fletibus abolere Procurant. Ad Poenitentiae namque set, Mmenta incitantes, oeeulta se inerepatione dilaniant, & suturi judicii timore percussi,si quae in eis adhue male gesta lateant, dili- η genter investigant: saepe enim quod tor- Pentes latuit, flentibus innotescit. Et qui reatum suum securi ne seiunt, hune in se contra se erecti deprehendunt. . Clare satis patet ex hoc Divi Gregorii
Ioeo, necessario disserendam esse aliquando absolutionem,ut compertum esse polsci Poenitentes vitae mutatione, perversae indo
lis sua inclinationem praeveniendi sudio,& sagiendo demum quidquid occasionem
74쪽
peeeandi praebere potest , vere eontri, tos esse; neque ex his esse reprobis , qui peccata sua sine ulla emendatione eoniatentur , qui serii, de seipsis non eogitant, nee quidquam per Pςnitentiam curant co
Et se Consesarius potest esse moraliter certus de vera pςnitentis sui contritione, eum videt eum post lapsum in peccatum,ine episse agere Pςnitentiam, seque in vi tutibus Christianis exercere , in iis prχει tim , quae sunt contraria Peccatis, in quae lapsus est. S. Greg. Signum vero verae eonversionis, ait Sanctus. Gregorius, non es in oris eo essione , sed
. Rogram νn arasex One poenarentrae: ιunc namque bene conversum peccatorem cernimus, e m dia
gna ahflictionis austeritate delere nititur .. quia loquendo confitetur: Vnde Ioannes B inrista, male eonversos Iudaeos adse eo uentesiacrepans , ait: Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira F cite ergo dignos fructus Poenitentiae. In fructu ergo , non in foliis aut ramis Paen sentia eo ostenda est . suasi arbor quippe bona voluntas est . confessionis ergo verba ,
quid sunt aliud n si filia e non ergo nobis folia propter seipsa, sed propter fruyum ex
pectanda sunt: idcirco omnis confessio peccarorum recipitur , ut fructus Paenitentiasubis sequatur . Vnde O Dominus arborem foliis
decoram , fructu sterilem maledixis , qtita confusionis ornatum non recipit sine fructu afflictionis. Quaest. 2o. maenam sunt indicia, seu signa, quibus Consessarius certus seri pote
rit, utrum vere a pςnitente odio habeatur Peccatum P
Resp. Potest ut plurimum certior seri,cum deprehedit inpinitente eade doloris signa,
75쪽
quae solent homines ostendere in damnis seu iacturis gravis momenti t utrum psniintens ad Deum redeat, & eoram ipso humilietur per jejunia, lacrymas, & suspiria , iuxta id quod ait Dominus per Prophetam
Ioel : convertimis; ad me in toto corde Ioel . .u.
vestro, in jejunis , O in fletu, ct iapum
au. Sit vera compunctionis indisium , inquit D. Bernardus, opportunitatis fuga, subira- Elio Oecasionis. Paschate . Etenim ordinarie loquendo, signum est verae eonversionis, quando pςnitens etiam antequam accedat ad Confessarium, fugit occasiones,in quibus siepissime incidebat in Peccatum , renunciat mundanis oblectamentis, qui eum antea in praecipitio detinebant ; bona male aequis ea restituit , et comburit litteras, & etiam libros, &picturas lascivas, quae illi aut aliis oceasionem possent esse peccandi; relinquit domum, in qua erat in periculo peccandi, &sie de caeteris.
Prius ergo vadat, S concubinam a domo ce villano. pellat, pecuniam alienam restituat, eon. α 3, sero tractus usurarios rumpat, famam proximi .e dlaesam, prout potest resarciat, mercenariΟ- ce bomi. rum labores, & pauperum debita solvat , .en 'sam offenso Fratri reconcilietur , & veniam pe- ρι fiat: &tune ad Consessarium redeat, & .cinae . absolvatur . At si ex opposito Consessarius videat Psnitentem in rebus etiam licitis semper delectari, mundanas ut solebat sectari s cietates , & denique sua vivendi ratione testari, verum non concepisse dolorem aeum ita post peccatum se gerat, quasi nihil sibi mali aceidisset , tune iudieare deber Consessarius, eum nondum habere . Tomua. IV. D ne-
76쪽
neeessariam peccatorum suorum detest
evo, Nam, ut ait S. Cyprianus: ramentariser. en eum putamus ex toto corde, ieiuniis, ne lapsis. tibus, planctibusDominum deprecari, ut ex primo eriminis die lavaera cum sceminis
quotidie eelebrat e qui epulis affluentibus ' pastus, & sagina largiore distentus, cibos
D suos, & potus eum pauperum necessitate non eommunicat qui hilaris ac laetus im cedit, quomodo mortem suam deflet, & placere nune euiquam studet, qui Deo disim plicet ρ An illa ingemiscit, & plangit, cur vaeat cultum pretiosae vestis induere, nec indumentum Christi quod perdidit, co-
gitare ; aecipere pretiosa ornamenta & mo- nilia elaborata, nee divini ει coelestis o natus damna deflere t Si quem de tuis ch ris mortalitatis exitu Perdidisses, ingemisceres dolenter, & fleres, facie inculta , ' veste mutata, neglecto eapillos vultun bilo, deiecto, indicia moeroris ostende- res: animam tuam, milera, perdidissi, lyis ritualiter mortua supervivere hic tibi, αυ ipsa ambulans lanus tuum portare coepti sti; & non acriter plangis , non ius terim ' gemiscis: non re vel pudore criminis, vel ' continuatione lamentationis abscondis Ecce pejora adhuc peccandi vulnera, ecce maiora delicta, peccasse nec satisfacere a
deliquisse nee delicta deflere . .
Ior sensibilis , & promissa non relaben i
in Peccatum , fundine certa contritionis
77쪽
Rηp. Licὸt ha e frequentiora sint conis tritionis signa , non tamen sunt certa illius indicia , uuia alio ex sente Procedere Possunt, quam ex vera , R sincera peccatoris Conversone; nam saepe proveniunt ab humano prorsius aflectu, vel ex imaginatione objecto aliquo in lito commota I videmus etiam nonnullos, Aut oliensis his spe inciosae Ρς nitentiae signis, prima data oceasone relapsi sunt in peccatum : ex quo laetiὸ dignoscitur, eos non habuisse veram contritionem suorum peccatorum. Quia ut ait B. Albertus magnus et Arguis B. Alberomen falsae eontritionis habet , qui quamvis μ' 'preeata eonmissa vehementer de Ieat, tameneontinuo post dolorem , eadem vel alia eommi
Neque mirum videri debet, quod a penitentibus tam saepe Consessarii decipiantur: quia ut ait S. Gregorius: Saepe sibi de S. eg. in se menx ipsa menr tur , litque ut aliud in imis Pati orali. .ntentis seupprimat , aliud tractantis antis P s y mo superficies cogitationis ostendat , ct fimos se de bono opere amare , quod non amat: de mundi autem glaraa non amare , quod
9mo isque de momentanea eontiatἰ emel af ruentia laeb marum praesumat , inquit Petrus Blesensis: nonne ista eompunmo eorum excaecat ocistis se aures eordis obturat, G2 η' 'qui eredentes se esse aliquid , eum n hi tant , Trach.' de abom/nabiles eriminum inaeuιas sine seueria Cofession. bus poenitmtiae paueis laehrimis aestimant abis luisset vera siquidem paenitentia , non in I
chrimis momentaneis, aut horaria tompumctione eonsistis. Quare, ut aῖt S. Carolus, ut Consessa-S. Carol. xius aliquam habeat contritionis sui pinitentis certitudinem, quam habere tenetur, hione C64s e Praeter ea signa exteriora, eorum reu scaurum a
78쪽
quirit exercitium remediorum, sine quibus prudens Consessarius iudicat , Pgnitentem in peccatum relapsiurum. Nd si pos. Et Verissimum est apud Philose tono assol. Phos Principium , quod qui non releutivere, quel mediis ducentibus ad finem, censetur non bEn dieti. Velle sinem et &sic non creditur in praxi , i o di desi- quod quis vere cupiat fieri dives, quidquid der3re, di protestando alterat, cum non modo tionpεeeato adhibet media, quae ad hunc finem perdu- non dime. cere Pollunt , veritin etiam opposi-Dψ ἀφ' i tam viain inisuitur: ut fi mercator per kti pii. '' totum diem luderet, cum deberet in tabe che non Iona ad Parandas opes immorari ; sic j hialia η' dicari non debet , quod peccator sine su tali nε ram habeat voluntatem dimittendi pee-vogitono cata, cum non vult vacare orationi, je-psi. yς. juniis insistere , eleemosynas erogare , medii,sen. mundan S cstus declinare, & hujusmodi Ea liquat adhibere remedia, quae prudens Conseς coib. u. sarius, amans salutem Pςnitentis, een eca che tor necessaria ad eXtimandum ex animo pes
Pης δ' uuae8 2 2. Quomodo se gerere debet Consessarius erga Pgnirentem, qui non dat Vera contritioniis signa
Mi . RUρ- P aescribit illud S. Carolus, dum
Actori p. i. ait si poeni ens nullam eontritionem De Sacra- ostendis, eum minime confessior absolvat: sed mento Pς- ramen eum salutaribus consiliis se operibus nuς xi praest bentis juvet i quod idem praestet , si ante confessionem id animadverterit, caven do, ne quemquam asperius yractans , cu a Gainducat , ut vel d peret , vel a Confessione
23. Quamam motiva potest Coninsessarius propoaere Penitenti, ut illum in ducat ad sua dete1 anda peccata , α obtinendam a Deo veram contritio
79쪽
RGq. S. Carolus Actorum, p. 4. De Infructione Consessorum, ea tradit & expli- eat m ait, Consessorem animadvertere debere diligenter , chm-nitentes ex parte sua studium aliquod, curamque adhibuerint, ut se ad Consessionem faciendam digne praepararent; si tamen, sive propter incapacitatem, sive propter aliquam aliam causam, necessarias habere non videntur dispositiones, eas supplere debent, 'conari eos ad peccatorum suorum contritio in nem excitare , iis eorum enormitatem ostendendo, declarando,quantam mereanis tur Pςnam, cdm contra Deum eommissa snt; quam infinita inserant damna, &incommoda, quoniam vita privant a terna ,
S ita debet eos disponere , ut saltem adeo sint attriti de omnibus & singulis peccatis mortalibus, ut eos tuta conscientia possit absolvere.
S.Cato'. in instructio. ne Conseia forum Hapero daavertire ilConfessorire . clict
dimeno oper i 'in ea pacita lois ro , o per altro non gli pareche ha hi nota necessiaria disposiEione, deve supplire emo, procurando d' inditrii alia contriaione de suoi peccati . con na Ostrare lahruterZa della colpa, lagravita ὸ ema per emer contra Dio , Pinfinito danno dei reterna dannatione che peremas incorreze con questo veda d' indurite dispotii , di modo chedituitiae Ciascun peccato mortale sia almeno cosi attrito, che POS sicuramente darii l assolutione.
Potest etiam Consessarius, ut pςnitentes Commoveat, & praeparet ad perfectiorem dispositionein, uti motivo timoris, diei iudicii, & poenarum insoni : unoties diem
istam considero , totus contremisco , ait S. Hieronymus
Potest etiam eos inducere motivo , ei, affirmando eos una sola bona Consesnon eveniam peccatorum suorum consequi posse: Paenitemini igitur, ait Princeps Apo- Actuum solorum , O conνertimini, ut deleantur obi' T'
Peccata Vestra. . . . s . . . . D
80쪽
Denique me gratiae recuperandae eommovere potest,quoniam scriptum est,Deus sat & pultat ad ostium cordis nostri; spe etiam gloriae aeternae, cam scriptum sit :. Paenitentiam agite , appropinquavis enim h'ς 3 R,gni esti. q. Si quis autem adeo infelix sit, ut nolit peccatorum suorum in hae vita pgnitere , ubi potest hoe unieci medio veniam obtinere , ipsum in aeternum pgnitebit apud linferos , sed abique fructu , juxta id quod habetur in Psal. 13. contritio O inselisitas
in viis eorum, O Tiam pacis non cogno in
synod. In synodo Spalatensi utila monitum hae Spatalesis, in materia insertum est, his verbis: Vnia ann. 1 8e, versim vero advertat confessarius, ne eo s V yy' siones defectis di οδιοnis , hoe est GAris , aut propositi, nullaesians; quod , proh dolori nimium frequenter oceurrit. Eua in re ominaeiumgravit a paenisentes , traecipue rudesae parees, confessaries Missime alisvare potexit , si post emfeyunem auditam ,. ipsis actum perfectae eontrarisias protonat per duas vel trex intemNasAnes , ab ν seque exigat aptam responsiorum exempli gratia , interroget: DOlesne totω eorde, βερνα omnia ma-ta , te Deum ossendisse bonum infinitum Proinponis ne flamito λposterum non peeeare spaenitentram adimplere, prexImo satisfacere, O Oeeamnes omnes peceandi , maxime pxoximas , evitare e Sper ne peccatorumvemqmnem obtinere , mediante infinita Dei
miserisOMA , O passione ae sanguine R demptoris nostr. Ies christi Quo etiam modo ad actussidet extatare poterit. Synod. A' In praeclara Synodo Alexandriae in zra Longobardia, plus juxta ac eruditus Epis- Darcenti co Pus Petrus Georgius odestaleus, quid Confessarius in praxi agere debeat ad salutem