장음표시 사용
241쪽
dueere etessit , ne ipsi displiceat ; & non dubitat ipsitim praeeipitem agere ad arietanam damnationem , quia .nolate ipsum obligareφt aliquam sibi vim inferret inhaetemporali vita
Itaque vere recteque exclamat eontra hanc doctrinam Divus Bonaventura, O minauditum philosophandi xenus i Iudex sentem νι- ferme debet ut arbitrium rei, O νε- Ι- die Ajudicia obaemyevame non isnetur. Praeterea , ut iam diximus,Consessarius semper tenetur sequi opinionem tutiorem, quoties opposida non est notorie probabillor a quod quidem ad ejus prudentiam. Pertinet, de qua sequenti capite dicemus
De Gualitatibus necessariis . Confessoribus ia
uest. I. Uaenam sene dotes , seu quae litates Consessoris λ. Resp. Egregie illas explicat S. Carolus, S.Carolu dum ait: Inprobandis Confessοxibus hanera pio. e. i rionemhabeant Episcopi,ut pii , bene mora , tit. Qu. docti,nudentes, de animarum sint ollieiti,
uainistrat. uisae'. a. In quo eonium Pietas , quae
requiritur iαConLIscire Pietas quae requiritur in Consessore , ea est,ia qua loquitur Apostolus , dum
242쪽
De Sacram. Poenit. Cap. X. 2IPPietas his duobus modis accepta, nec eia γfaria admodum est Consessoria Prima comis Paratur frequenti orationis mentalis usu, piorum Iibrorum lectione, cordis, menti iaque repetita tapius ita Deum comasione ,. ut in nobis ejus amorem, cultumque excitemus: quia Sacerdos spiritu pietatis animatus , dignum est. Omnipotentis manus Dei instrumentum, quo utitur ad insunde dum omnem Spiritum ita corda eorum, qui ad ipsum accedunt,piis Sacerdotis Officiis, & praesertim Saeramenti Pςnitentiae admia. o istratione. Pietas etiam, quatenus respicit prox, mum, est Consessori necessaria ; ut enim ait Sanctus Augustinus relatus in Canone; C n- Qxu
confessor habeat, pietatem in aberius crimineἰ Penitent.. adjuver eonfitentem orando , Heemo Tnam daria dist. 6.do, ct caetera bona pro est 'cienαο 1 semper eum juvet lenienda , eonflando , spem promisetendo, O erem opus fuerit , etiam increpandor doceat isquenia , instruat operando x sit partia irateeps laboris , qui particeps vult fierigati dii idoceat perseverantiam ea eat ne corruax , ne 'joste perdat potestatem judiciariam ia ianc pietatem, seu potius charitatem erga proximum, egregie describit Cardinalis Denost , his verbis: S'ι Confessarii hae Cardinalis: vivtute vere prae V, plenique essent , quot .llius frueZus ad Fidelem populum derivarent Confes L.
Sed veraeharitas ita hodie rara est inter Sa- Pag. I9.cramenti Poenitentiae Ministros , ut vix illius Se i Con- umbra in bene multis appareat. uuidam charitatem se putant exercere', dum cuicumque' idi petenti absolutionem concedunt, non pensantes sta virili, utrum talis absolutis conserat vitam , vel mora A qu Π i
tem , Iuxta varaas contrar atque poenintentsum rice verebo
dispositiones. Alii charitatem aestimant , im- bero i po- ponere leves paenitentias, qμae nullo modo Con hos, eo si maeniunt peccatis , aut dispositionibus peccatο- rara in
243쪽
hoggi la rum. Asi ebaritate ρ moveri putant, eum, T iatri' non aperiunt, O indicant peecatoribus perias ri dei sa- eulosum statum in quo degunt, sub inanistraegramento textu .llos non eonstituendi in mala fide; etiam i-nia: eh. n casibus in quibus ignorantia non ex sit, appena se aut praesumi non debet . Tales Garitatum ne scorge speeιes similes suna charitati 1 quam praetende ne la pili re posset Medicus , dans medicinam, eaeteroqv. Parte. Alis optimam , ad petitionem infirmi , nonponsi δε- 2, . . I rans, utrum in talibus eireumstantiis possit esecarita dare causa mortis vel sanitatis: aut qui praescribe -I' assoluis ret unctiones , aut potiones dulces , dum aegerrione a -d get potionibus amaris , O sectionibus udo ga. aut denique qui nollet gravitatem , pericu se a ri. Iumque morbi apeFire aegroto , ui sibi O suis sex xere providere posset. nescilicet eum aliquo modo
per dare Vera Christianaehatitas inquirit omnes modos, omniaque remedia se avi a & Gla diversi.', dulcia & amara, quibus possit peccata delle torem e misero statu peccati eripere ; Mnid:i,hhi m juxta APostolum, patiens est O beatenti. ' nigna , magnam patientiam ben gnitatem Altri cre- que erga poenitenter, in animum confessaria
imporre penitεnae lesgiere sproporZionale assatio edat peccati commessi, edat bisogni presenti dei peccatore. Alitia non scoprire a i peccatori it loro callivo Hato, sotio vanipretesti di non metterti in mala fede, anche ove l' ignorariis Eae colpevole, o non si de vepresumere. Simili carita ram migliano a quella d'un Medico, ii quale o dasse Ia medicina, per altro o trima, alia requisiZione detrinsermo , senZa con-s de rare,se inquelle circo stanze lo possa sanare, d fare morire: o che gli prestri vesse onzioni e poetioni dolei, quando egit habilagno de lagii e deIle bevande amare: is per fine. non glivole me sco prire ii suo grave peri colo , per dare sesto a suo iaffari, col titolo di non conturbario. La vera carita Cristiana Cerca tuiti i mezai soavi e forti, dolci Sc amari, con i quali possia ajutare i peccatori ad uscire det miserabile stato dei pec- Cato . E come che la carixa, se condo I Apostolo, e paZiente ebenigna, ella inclina i Confessori ad una gran paRienaa e benignita verso i penitenti.
244쪽
De Sacram. Poenit. Cap.X. 2 2Isuast. 3. In quo consistunt boni mores Consessoris
Resp. Per bonos mores intelligitur vitae sanctitas; ut enim inquit S. Augustinus relatus in Canone: Sacerdos itaque cui omnis of Can. Qui fertur peccator , ante quem patuitur omnis De
languor, rn nullo eorumsitIudicandus 'quae tu dui. 6.
alio judicare est promptus: Quod saltem intelligi debet de peccatis mortalibus. Debet etiam Sacerdos vitam ducere adeo exemplarem, ut possit cum Christo Domino inimicis & adversantibus dicere, quasi ex vobis arguet me de peccatos uis est. 4. In quo consistit prudentia necessaria Consessoribus λResp. S. Franciscus Salesius, in suis ad Consessarios admonitionibus capite primo ait, Conselsarium habere debere prudentiam Medici, quoniam peccata animae mor- hi sunt, & spiritualia vulnera; quare debet attente perpendere poenitentis dispositi nem, ut eum possit curare. Haec autem prudentia in cognoscenda poenitentis dispositione, & adhibendis remediis congruis, ut eum a peccato liberet, Mad eum persectionis gradum perducat, cujus ipse pςnitens est capax, stat in tribus Prςcipue. Peima in modo quo inducit p nitentems s. Carol. ut sincere conscientiam suam aperiat; ideo- instruct que, ut ait S. Carolus in Instructionibus Confess. Consessariis datis, agere debet Prudenter T chri S interrogare diligenter poenitentem, Prae Greptu sertim de his peccatis, quae ordinaria sunt dente , u- personis illius sortis & conditionis I &se ii 'di cundum hanc prudentiam caute debet im- ligeneta inprimis agere, quoties interrogat de peccatis domadare carnis, de quibtis nihil aliud scire debet, quam peccati species,&cu cumstantias no- quali gli-tabiliter aggravantes. huomini
245쪽
dello stato nel quale eit penitente, sogitono per in ptu incor
rere et enelli peccati carnali, insieme conta prudenEa, deverasare molia cautela , in )non cercar altro , quando. havera inteso la speeie dei peccato, e te circostram glandemeaue -aggravami,
, sanctus Franeiseus Salesus in suis admonitionibus ad Consessores , capite primo egregiὸ prorsus explicat, qua ratione sit interroga dus pςnitens de Peecatis carnali- ' bus: Si υἰdeas, inquit, paenitentem dissi-υ euitate quadam laborare in detegendis π turpibus his peceatis et Primum leviora quaeres, verbi gratia , si volupi rem perce- perit aliquam in audiendis alis uibus de iis V rebus loquentibus; si turpes aliquas rerum habuerit eo lationes'. & iti paulatim ab V uno gradu ad alium proe edendo, nimirum ab auditu ad eogitationes, η eogitationi- bus ad desideria, & a desideriis ad actio, nes: & qua proportione se detexerit, eum excitabit, ut ulterius ergat, his aut sim,
libus verbis: Itane empiriette bene ton- fiteri Φ Crede mihi, non leve tibi benefi- eium a Deo eonferri: agnosco pulsantem ad eor tuum Spiritu sanctum, teque Geta.
tantem, ut bonam Deias Consessionem Macte animo, fili, audacter eonfitere pe eata tua, ne sis anxius aut sollicitus, brevi non medioerem suscipies bona Consessione voluptatem; neque enim velles, pro Tebus omnibus eminentiam tuam ab hoc oner non liberasse, magnam in hora mortis ex ν hae humili Conius ne percipies eonsola tionem , Deus benedicat, juvetque correum tam bene dispositum ad te ipsum Meuiandum: & ita suaviter urgebit pae nitentem , ut persectam laciat Conseisia, 'nem . . . Hare prudentia seeuno eonsistit in disscernendo, an pςnitentes verum Peccat Tum
246쪽
De Sacram. Poenit. Cap. X. 223rum suorum dolorem habeant, disterendo absolutionem iis qui nullum dant veri .sincerique doloris supernaturalis signum. Ut enim ait Sanctus Franciscus Salesus in suis Synodalibus constitutionibus: Cum vectus clavium usus , Penitentiae disciplinam conservet, peccatorem servitute eripiat, S aedificet Ecclesiam, quae fidelis est ela. vium Coeli depositaria; nihil magis enervat Ecclesiasti eam disciplinam, fovetque blandius pectatores in iniquitatibus suis, quam abusus hujusmodi clavium, cum Sacerdotes servorum potitis, quam iudicum more, scelerata prorsus indulgentia, &imprudentia poenitentes prius absolvunt, quam explorarim, an absolutionis sint ca-
Unde etiam Dominicus Maria Cardin Iis Cursus, in Synodo Ariminensi 3 DilAsynod.
genres sex, inquit, en examinandis , cur Arimin. disque animorum aegritudinibus , memores a n, 1696. maXimam malorum partem, qua inter chν - ς' sianos quotidie occurriant, ex eulpa , neglixen tia , aut malitia Confessariorum provenire. Vide supra cap. 2. quaest. q.
De his adulatoribus, & imprudentibus loquens Divus Cyprianus, ait, eos in Ec elesiam inducere suavem quandam crudelitatem , sub misericordiae & pietatis nomine: S illa absolutio est, qua ab eo S. Cypr. dem sancto Patre dicitur : Irrita ct fissa serm. bepax, perinculosa dantibus , ct aeeipientibus LRPs β ,
nihil profutura: operiuntur morientium via nera, ct plaga lethalis eontexit Hr .
In sequentibus examinabimus, quibus casibus disterenda aut neganda sit absoluatio . Hac yrtidentia utatur oportet pro habrnis
da risolutione multarum dispicultatum , qua rum decisiones non ita pasm Obvia reperiuntur. Item pro eligenda meliori ae tutiori sen
247쪽
tentia, quando adversantes bi invicem ορ- ο-nes oectirrunt: Ait Gaspar Loartus , honus
ille Iesulta quem jam laudavimus, in suis Instructionibus.Confessariis datis, capite
Haec etiam prudentia desideratur m Confessario, ut congrua poenitentibus det conlilia, poenitentiasque imponat salut res pro graVitate, numero, &duratione peccatorum; quod quidem explicatur in. Canone Omnis utriusquesexus: in quo Concilium generale Lateranense celebratum sub Innocentio III. praescribit omnibus Confessariis modum quem servare debent in administrando Poenitentiae Sacramento Can. Om' Saeerias autem , inquit ,sit discretus ct cai3Pςnit. & rus, ut more periti Medici , superinfundae Iemissi vinum ct oleum vulneribus sauciati , rit genter suffurrens O peccatoris circumstant rasci peccati; quibus prudentev intelligat, quale debeat et eo, ilium, O eujnsmodi remedium adhibere , diversiis experimentis utendo ad so
Prudentia Consessoris adhuc multum necessaria est in evitando ea quae suae famae nocere Pollunt , aut minuere confidentiam , quam Poenitentes Confessoribus habent, vel etiam eos exponere in periculo peccandi. . Possidius Episcopus, in vita sancti A gustini, capite vigesimo-septimo, ait: Fae minarum Monasteria , non nisi urgentibus necessitatibus , visitabat . Serrandum quoque in vita se moribus hominis Dei referebat,
quod in institutis sanctae memori Ambrosii
compererat ; ut uxorem curquam nunquam posceret, neque milιtare volentem ad hoc comis
mendaret , neque in sua Patria petitus, iret ad conxivium; de singulis praestans causas :=c1 t1cet, nedum interse conjugati casHjurgarent, ei
248쪽
De Sacram. Paenit. Cap.XI. 22s
ei maledicerent, per quem conjuncti essent; in ne militiae commendatus , suam culpam , male agens , suffragatori tribueret; O ne perfrequentiam 3n Patriae conviviis constitutus . temperantiae amitteretur modus.
Ideoque necesse est, ut Consessores sinis gulari prudentia vitent se negotiis sarcularibus suorum poenitentium implicare, & advertant ad id quod dicit sanctus Hieronymus: Facile contemnitur Clericus , qui saepe
vocatus ad prandiam , non recusat.
Τandem prudentia Consetaris debet manifestari in modo tractandi cum mulieri-hus: Sermo brevis, ait sinctus Augustinus, o rigidus eum mulieribus habendus est :nec tamen quia sanctiores tuerint, ideo mismus cavenda: '- enim sanctiores fuerint ,
eo magis alliciunt , O sub praetextu blandi sermonis immiseet se visitis impiissimae libidinis . Crede mihi , Episcopus sum , Episcopo
loquor , non mentior. Cedros Libani , id esseontemplationis altissimae homines , O gre gum arietes, ta es , magnos Praelatos Minelesiae, sub bae specie eorruisse reperi, de quo-xum easu non magis praesumebam , quam Hieronymi ct Ambrosii. Tandem Concilium Toletanum primum, anno Aso. Can' ne sexto, ait, Puella familiaritarem non habeat eum Confessore. Utilia etiam prudentiae monIta Pro Consessariis , reperiuntur in ampliori Ria mali Romano olim a Iulio Cardinati Sanctorio in lucem editos, his verbis: Caveat
diligenter, ne propter quodcumque peccatigenus , paenitentem m3nus hilariter accipiat , neve ullum signum det , ob eam causam , a e
Fonrs. zyodsi omnino neganda , vel disserem da est absolutio ob ati quam causam , aut alio qurtoenitens. remittendus; id benigne fiat, adhibita etiam exhortatione , ira praeterea Tomisi IV. I. sau
Iulii Caa dinalis Suis istorii
249쪽
eaure , ut ne quis ex eiseum iani bus id pus
Omnes ad se venientes amanter suseipiat tmee vero sine ea a praeserat rivites tauperibus e notos, ignotis: aoctos , indoctis. Quod F Omnes non possit, evprius audiat qui plus .ndigere videbuntur , ut qui rarius eo teri solent, O ni si tune non confiteantur, non sint ampliusfortasse redituri, ut servi ,famu-ιi, rustiei, in similes qui facile venire non possunt ad Ecclesiam eonfitendi gratia. Quo quot autem eo die audiri non possunt, .. ben fine monendi, seu rogandi, ut commodiori tem
Prudenter etiam segerat λ nterrogat on Bus faciendis, nempe eautὲ , honeste , non prolixe auisuperflue . n facile ante restitutionem eos absti at, qui eum possint, quod debent, non restiuunt. Vide quoad restitutionem.Tom.T.
Denique Sanctus Franciscus Xaverius prudentiam Consessarii requirit in discemnendo intentionem variam poenitentium rIn confessione, inquit , in rospice solerter , quo quique animo ad te veniant: nam sunt qui quaesum s/eo religionis exereeant, sub abientis quaerendi animorum remedia, eorporum aI menta nundinantes et fere eomρονἰ, hoe s
mus hominum hebetii mum ad sensum spiri
tualium malorum , effundas in ventos quae de animi eultu O spe vitae se sternae tal hus dixeris: thnixi harent terrae , quam so Iam sapiunt. Tu hos His dimitte , nee te amgar , quod de te queritentur, aut spmes o currere vos is vicem pos , eum altrinsecus mdiversan ramis r de mundo illi, tu de chri yi regno est pudeat christi militem verer. βω- surros vulgi profani, reflectu tano judicii eorum qui terrena coelestibus prαh
250쪽
De eram. Poemt. Cap.XI. 22 hene. Et prudentes Consessarii temporalia per semetipsos nunquam praebent, illis quibus spiritualia ministrant; ne hi po- eriti & variis nimii,mque Eequentibus ab sibus ansam Praebeant. Unde etiam in alia Epistola se loquitur idem Sanctus Indiarum Apostolus: Ab s. Franc. hae guri se genere paenitentium , tabum Anti eam δε , κω animae remessium ' confidonia
Saeramento eviantium , plurimum διbi ea-veas, se pane3s ae praeim te quamprimum verbis expedias, suadeor πινῖον istis mulio fim Me quam eonficientiae vulnerum sensus
est , nil nisi terrena sapiunt: νοῶ sunt ia spe
stipis ublandienda: 'uidquid illis ad ansmaprosectum disserueris , surdis ereineris; teipsum, nisi eutis, impliemi ct avoeent a potioribus .ro In quo eonsstit Patientia ne eessaria Consessoribus Resp. Consistit primδ, in modo iselli &blando, quo Consessarii reeipere debent
poenitentes, ut ait sanctus Carolus in In- -ίδ,' structione Consetarum et prompti faciles- conses que esse debent erga poenitentes, qui con- sinn hieri volunt; ac cavere debent, ne eos A. repellant, aut laborem fugere videantur, assioni. ε& oeeationem dent poenitentibus, suis vel si guardis
dictis, vel lactis, suspicandi, Se non liben
ter eos audire: sed contra eniti debent, ut t' di mania Ioenitentes intelligant,sesensibilem ttin is darindi eis attonem, i& singularem animi volupta' suthi iatem tunc percipere , cam eos Iuvare , fatiga .& animabus ipsorum opem aeris Pon quelli che
fessiarsi , ma ne par molirino con e nno is parole, di ascoliarii mal vo. Iontierit angi accino si chei loro penitenti sappino, cheel si sentono consolatione e placere de simili latishe per bene inscio loro.