장음표시 사용
251쪽
. Secundo consistit in sufferendo patienter
eorum rusticos & agrestes modos, ignorantiam & imbecillitatem: Mementote , inquit sanctus Franciscus Salesius loco. Ω-yra citato, miseros poenitentes in initio Consessionis suae, vos statim Patres vocais Ie: proindeque vos habere debere paternum erga illos astectum , eos summo cuma ore complectendo, rudem illorum indolem , ignorantiam , imbecillitatem , tarditatem , aliasque impersectiones patienti animo ita tolerandol, ut nunquam
fatigari videamini in iis adjuvandis, quandiu aliqua in iis superest spes emendationis: Secundum illud Divi Bernardi dictum: Pallores non sortes , sed infirmos curare debent: Fortes enim ex seipsis satisfaciunt, infirmi vero, debilesque serendi sunt . Quocirca sicut Filius prodigus , licet rei dierit omnino nudus, sordidus, &putridus a porcis ; bonus tamen Pater eum amplectitur suaviter , osculatur', & prae gaudio lacrymatur, quia Pater ejus erat,& Patres erga suos liberos teneri esse so-
. - Τ 'Unde In Synodo Ravennatensi Cardina-ψhri ann lis Aloisius Capponus sic statuit : In νepν 36π- N h ndendIs peceatoribus Confessarii prudenter Iunii L. O graviter se gerent, neque ita remissi sint,
si Deilitas in absolvendo nutriat peccantis imeentiam; neqMe in singula peceata ita invehan-xur , ut erubescenpia unius inducat silentium eaeterortim, O fortasse graviorum ; sed amabili sermone poenitentibus animos addant ad omnia peccata integre aperienda , ct obsietricante manu , educant e latebr3s colubrtim tortuosum. Explicatis vero peccatis omn1bus,
tum demum Confessario tuto licebit perditum eorum animarum statum illis demonstrare, O serpendere peccati deformitatem.
252쪽
De Sacram. Poenis. CAP. XI. 229 In egregia quoque Synodo Civitatis Ca- Synod. Cl- sellanae, ab Illustrissimo quondam Angelo sthuanae '
Gohadino Episcopo edita, sic statuitur: au. 1616.de Confessarii attente ac patienter, omni perso-PGnις G.
nartim exceptione remota, poenitentes audiant m peccata recensent, studeantque consem re vacillantes, rudes instruere , tepentes exciatare, timidosque ad spem salut1s erigere . . , Advertant x ne importunis , impertinent bus , scrupulosis', otiosisque interrWationibus pisitentes deterreant , ct simplices , praesertim pueros puellasque ac caeteros rudes , in eo quod ignorant, interrogando instruant. D reprehendendis peccatis prudenter gra- iterque se erant: non ita remissi sint, ut in absolvendo facilitas , peccandi nutriat licem riam ; nee ita severi atque exasperantes , ut erubescent a unius peccati in poenitentibus , ceterorum silentium periculose inducat: sed amabili sermone animum eonfitentibus addant ad aperiendas mortales integre culpas; pro urdam tamen severitatem , atque in diFerenda vel neganda indignis absolutione constantiam caute adhibeant τDum graviora audiunt peccata , nulla indiscretae admirationis signa ostendant, ne ineircumstantium animas suspicionis ac scand li occasionem inducant; videlicet suspirando , signando se cruce , caput agitando vel distorquendo; sedsuo loco O tempore completa Coninfessione, oleum O vinum in ebristiana correctisne disiere te adhibeant. Similia insinuat Eminentissimus Cardinalis Urbanus Sacche tus, in Synodo Vi' synod. vi
monstret, nec ullos gestus faciat , quibus adia ς flantes conjicere quidpiam de consitentiam peccatis pliat, ct objurgationes Ῥel reprehensiones, quas necessarias judicaverit , ad
253쪽
finem confessionis differat , ne intempest vavigore deterriti poenitentes , quae supersunt peccata aperire vereantuν; quin imὸ, humaniter quae videbuntur suggerendo , sidue amaddat, ut remota omni Verecundia , omnes
animi sinus libere O eonfidenter patefa
Et celeberrimus Cardinalis Cosmus deT .e , Torres , in Synodo Montisregalis sic de-
ann. 1638 cernit: Quia, obis appxobati consessarii mi Ale Poenu. nus obeundum βHeipient , pietatis Oeharitatis etelo prudentia O dexteritate adju antrpenitentes nee initio confessionis nimiam ineaeelanda deterreat, nec in sine sine gravi objurgasione abire sinant: prius pat/entia O mansuetudine eos ad omnia evomenda peceata alli-eiant, deinde illorum gravisatem demonstxent O patefaciant, O quasi obstetrisanti manu , ex illorum eonficientia colubrum eruant to russum , ut extractum postea increpationia malleo enecent O extinguant .suaest. 6. In quo positus esse debet χροlus , quem pro poenitentium salute habere debent Consessarii pNεθ. Tribus potissimum Zelum suum demonstrare debent. Primo in ardenti deasderio propriae Persectionis, ut efficacius ad aliorum salutem procurandam incumint i here possint s. Carol. Confessarius , inquit sanctus Carolus1nni P in Instructionibus ad Consessores, qui ve-Confessi. ωo animarum Telo ardet, easque ad Chri- Ψεta 6 stinas virtutes promovere studet, &iiss Confessese lutaria tradere remedia, quibus se a peccatis. liberare valeant, easque docere momiat Pani dum detegendi artes & astutias notae sa- me, e Sin-lutis inimici; qui tand-n poenitenem elinbub.heu Vult inducere, ut veterem hominem exuat, Criniane . & nOVum induat, in eoque perfecte Chrie dargii re-stum formare: non modo hoc Sacramen tum
254쪽
tum administrare debebit , ab omni pece, medii spito mortali prorsas immunis; Vertim cum usei dat Ictat,magni prorsus Interesse ad Producem peccato, edos praedictos effectus, quod primo in se- insegnarii ipso exerceat , quod in aliis studet prom has u
vere, quia exed Pla sortius animum mo-tie det neri ene, quam verba,& vix quemquam eas mira delia
Potest docere virtutes , quas non habet : PIdeoque summo propriae persectionis deta natiante derio teneri debet, easque egercere virtu- Ili φφel'tes, quibus illa comparatur. tεnte d2 '. hi omo ecchio e vestillo dei novo, e formare in esso un Cristianmperisti non si deve contentare di andar ad amministrare questo Sacramento seneta peccato mortale et naa conoscendo .c be per i sopradetii effetiti mporta molto pratticar prima in se aeuoques che desidera in altri, percho piu mnvono glieism- Pi chele parole, ne sipub bene inse nar ad altri lavirluch. non si ha: Perdanto deve haver grandissimo desideriodi per-fettione Pr Pria.. Secundo debent ostendere zelum in m gno veri rectique amore, quia ut ait sanis
cius Leo Papa: Verus recti amor in semetipse ,. q. r ir
non eas sanct sones . . dixei: ζ' Hic veritatis amor debet ipse, impelia kς LP Iere, ut eonentur Fidelium vitam praeceis piis Christi consormem essieere sine ulla adulatione, memores illius dicti sancti A S.Rur ii gustini: si uod Meeerimus , non verba Dei, De Past. non verba christi dicentes , sed nostra, ef ' '''mus Pastores nome ipsos pascentes , non
Zelus Consessarium movet ad eradleandos abusiis alicubi vigentes, qui multos ad animae ruinam incautos perducunt; cuiusmodi erat in Provincia Ecclesiastica Trainnensi & Salpensi de quo abusu sic habetur Coe.Prov. in Concilio Provinciali e siuia maximus in Tranense , hujus Provincia partibus inolevit abusus,non .' ita: solum homines solutos,sed etiam maritali thoro e.f. '
255쪽
junctos, froprias domos O uxores derelinisquentes , festivis diebus cauponas ct tabernas frequentavo, gulae in ventra indulgendo , -- νει in filius fame perire permittere; unde car fas iisdem thorum violandi tribuunt, O diaminis non intersunt. Ideosaeva Onodus animarum saluti prospiciens , mandat O praeci pit, sub poena excommunieationis , O alia salutari , Episcopi arbitrio imponenda, ut nullus eἰvium in tabernis eomedere praesumat praedictis festivis diebus'; venditoribusque , sub eadem poena , praeeipit , ne id ullo modo
permistant. Ordinar i locorum procurent, ratmodis omnibus bH modi abusus extimetur .Qusd sine dubio valde optandum esset. Consistit etiam hie telus in Christiana spiritus libertate, quae Consessores elevans
super omnes mundi promissiones, & ruinas, ipsos monet ad uuice quaerendum gloriam Dei&salutem animarum, &ita ad . . S. Cypr. agendum sortiter. Si, ut ait sanctus Cypria-ser. de L ' nus: Aperἰendum vulnus est Osee dum p i ' ,οeferetur O elamet liset, in conqueratur ager impatiens per dolorem; graetias aget ρ modum , cum senserit sanitatem . Et ut ait In Exposit. Divus Augustinus: Non audιι Medreus ad a. in Ρcτι. voluntatem, sed audιν ad sanrtatem. Et san-S. Histy Π ctus Hieronymus, cum elementi erudelitate
Aman non pareit Medicur, ut parcat :saevit, ut mi-da Presb. sereatur.
Lib. i. Epic Sacerdos Dei , inquit sanctus Cyprianus, 3. ad Cor. Euangelium tenens , O Christi praeeeppaen-neli M- βοdienae, Meldi potest, vinci non potest. Cu- v sεἰ jus quidem rationem asteri Divus Augusti
Dom. in nus his verbis : Hon itaque ealcatur abb mo ς, ς ε- minibus, qui patitur perseeutionem: Sed qu/persecutionem timendo infatuatur . caleari enim non potest, nisii eriον et sied inferior non est , qui quamvis eorpore multa in terras stineat a corde tamen fixus in eoelo est. Et quii veri-x
256쪽
De Sacram. Poenis. Cap. XI. 233
veritatem Euangelii minime deserit, ut d pravatis hominum moribus faveat. Haec certe Christiana constanti a , R ani- . mi imperterriti sortitudo verὸ Apostolica, considerari potest tanquam una ex dotibus qualitatibusque Consessario magis necessariis; cum sine illa periculum st,ne in Poenitentiae Τribunali plura fiant, Poenitentibus non minus quam Consessario nociva I eo magis quod humilis animi demis. sio, quam ut plurim tim prae se ferunt Poenitentes, dum etiam se in Confessarii probitate, charitateque confidere testantur, Saffectuosae supplicationes, quibus uti solent, multum movent, Ra justa sententia sensim decedere, eisque non ingrata dicere suadent, & quasi cogunt Confessarium :quod sola iustitiae,&obligationis Ministerii sui ratio potest stabilem , constantem-
que reddere, contra secretam & intimam Propensionem, quae nos in talibus circum-
1l antiis ad non displicendum impellit. Sanctus Ioannes Chrysostomus, iis qui s. Chrysos illum in similibus ad condescendendum im- QR T. i/lpellere satagebant , constanter responde- coibis. ''hat : Cum ad Chri Τι Tribunal judicandus astitero , non estis mihi praestofuturi , nec mihi quidquam profuturus est vester in me amor, in ratione quam tam formidolosejudiei sum
Hanc animi constantiam seu fortitudi' Dbhbi is nem, in praxim deduci optat Cardinalis stiuet. Α-Denois, in admonitionibus necessariis pςa Pas. nitentibus, sine humano respectu facien- - ou,st, dis: ut etiam in eligendis silutaribus ani- foratiarnae remediis , etiamsi amara quandoque consiste videan rur: Dum praeterea neceste est obligare poemtentes ad restitutionem bono. Pammorum, vel etiam famae, ad damnorum comis Ri Bove 4 Fensationem, ad renunciandum in his re-
257쪽
to nelr- bus vel personis, quae oceasionem peeeati Rd0Prax. proximam constituunt , etiamsi ita sint ueti saluiεὐψi Ies vel necessaria: peccatori, ut oculus , at penit m- manus, & pex , juxta Salvatoris doctri- e Roco ' nam: Dum etiam imponendae sunt Poeni-N.irobsi entiae convenientes juxta Ecclesiae me
ogii' Dum autem Consessarii in hae animi jobba e ' constantia deficiunt, id oritur ex desiderio delialama; quod habent hominibus. placendi: quod ,, oh. . desiderium si evelli posset, & eradieari 1danni lat- corde, Ministrorum Ecclesiae, mundus , ti alta juxta sanctum Chrysostomum , a vitiis n.'dhii. Purgaretur : Tolle, inquit, hae vitium a. eois che clero, ne πelint hominibus placere, Oomm
Sh vitent Consessarii nimium hoc plaeendi desiderium, quod in noxiam adulationem vergid, Decreta monitaque Co cilii Neapolitani utiliter audient his verbis Nὰ apolit exaruncustodes super muros Ierusalem Epi- ann. i 699.. βοροs eonstitni3 Dominas , ut'emsuper τias , u 3- ς O interrogent de semitis antiquis quae sit via bona. Proptereab eum a Christiana pamnitent;ae diseiplina , pernieissa Quorundam indulgentia. δερ verit Sancta D dus obissecrat Pastores. animarum e ed viscera mit ricordiae Dei nostri qui animam siuam posuis pro Oxibus fiuis ,. in eas ad pascua salutis , a
Que arctam; viam qua ducit ad' varam, non 3n1Mam indueant ,quae videtur homini recta , di novissima ejus ducunt ad mortem: Multa
258쪽
De Sacram. Poenit.CAP. XI. 23y. enim 'Pνophetae insetexites, qui sequuntur spiritum siuum,& nihil vident, janam do-errinam non sustinentes, sed prurientes auri bus, relictis purioris disciplinae fontibus , ad excusandas excusationes in peccatis , sederunt sibi cisternas dissipatas; nec populo aperiunt iniquitatem ejus , ux eum ad piae nitentiam provocent.
Vnimes igitur hujus Provineia confessarii, ne in tantam labanttir Iaxitatis perni- ciem , ab Instructione Sancti Carolita eatie hujus Synodi adseribenda , in qua specimen antiquae disiciplinae effulget, quoad ejus fieri
potest, minime recedant. VidesuPra, e. 1.
Ejusimodi Conlectarios adulatores aeri ter perstringit omni mea laude major Ca dinalis Bellarminus, his verbis: Illiso mi-Cm Be
nutros in auρenjatores non agno curars quν eione 3. . quasi non essent Domino rationem redditur. , f. Ihmma facilitate omnibus manus imponunt , em tam contritos quam non contritos, quasi
propria potestate ct authoritate absolvunt: im sua imperitia ct superbia corrumpunt populos, O eis verae poenitentiae viam praecludunt; nec enim esset hodie tanta Gellitas peccandi, si no esset talasaeilitas absolves.Sed vae nobiscum Dominus rationem ponet cum sexvis suis. Illi, ambitione vel peeuniarum cuρ ditne , vel utraque simulante, viris divisibus Onobilibus , nee solum viris , sed etiam foem
nix quod nefas est O horrendum P turpiter
adulantur . Pudet profectu haec referre 3 sed quid agemus, eum massios non pud/ at ista facere , o se ipsos , ct eos quibus serxiunt, in gehennam perducere eLuaesi. 7. Licet ne Consessario aliquibus in casibus consessionem revelare ad sal tem panitentis procurandam '
259쪽
S. Tho. Thoma cum ait: Respondeo dicendum, nod
in nullo easu licet revelare Confessionem , nee verbo, necfacto, nec nutu, nec aliquo signo iacet fatare ; quia est sacrilegium . ficam ita est in Sacramentis none Legis , quod Aχνquod figurant: effectus autem Poenitentia esoeeultatiopeecatorum ab oculis Dei vivem si haee occultatio significatur per secretum confessionis, ct ideo sicut prophanaret Saeνα- mentum , qui confiseret corpus Osanguinem
christi de alio quam da pane O vino; ita ef
fet revelans saerilegus. Et Canone Omnis utriusque sextis Co in .p 'eyii generalis, Lateranensis dicitur : uti nil & re niam qui peccatum in poenitentialijudieis sebi detectum praesumpserit revelare , nonseiam ἀSa eerdotali ossicia deponendum decernimus,
verum etiam ad agendum perpetuam Poen tentiam in arctum Monasteriam detrude
dum . Idem decreverat sanctus Gregorius ut habetur in Canone Saeerdos , De Poenirentia , dissi s. Unde . Eminentis Card. Cibo statuit in SyRod Ve- Synodo, ut Consessarti,secretum sigillum eonfessionis ita servent O custodiant, ut ne uo direct8 neque indire e , sub quovis etiam
gravissimae necessitatis praetextu , voce vel m. Mo aliquo revelent illia peccata , quae ipsi ὀpoenitentsbus audiverunt . Et si quando abalis Sacerdote eonsilium petendum esset , aut Superior consulendus , ita casum studeant e plicare , ut non solum ex ipsius generalitate: , veram et am omni alio meliori mori personae confitentes non lipprehendantur. Nullus igitur
confessarius sigillum hujusmodi violare praesi
reat; quρdsi temerario sacrilegoque ausia se .cus fecerit , poenas in sacris canonibus O πο ῖοἰ eis constitutἰonibus consentas, alias que, etiam corporales, arbitrio nostro infin endas nullatenus effugiet. Ep
260쪽
De SacramPoenit. Cap. XI. ario 'si Et in Theologi eis Institutionibus , ablinii erudito Cardinali Clemente Monilianom compontis, & a Cardinali Μtehaele Gli
Ierio , tunc supremo Inquisitore , posteanua Summo Pontifice Beato Pio U. approbatis, - expresse statuitur , quod tenetur Confel or in triplici jure ad celandum sibi in Confessione detecta; videlieet divino , naturali, O pHia τι vo . I. iure Divino; ct ratio est, quia quilism het ebristianus lege Divina tenetur alteri nonat prabere occasionem , qua revocetur ab obsedi ant a dictae legis; praeceptum autem de con- felponefacienda, es de jure divino , revelans ero eandem dat occasionem , quantum in se s proximo non confitendi. 2. de jure natu-M ririt; lem enim naturae de fraterna charitate
vis expr m t, ut quis faciat aliis, quietimques hi rectam rationem vult sibi fieri. Matth. 7. & Lucae alioqui qtiomodo dilige-νer proximum suilibet vero secundum rectam l Υat Ionem debet propriam diligere famam, Oi ex conbequenti eelationem sui secreti ; erreos Confessor debet diligere famam confitentis, se celare peccartim sibi in Confessione detectum, per quod confitens diffamaretur Per hanc etiam naturae legem , quiLibet penetur servare sidelitatem proximo , quam ellet aut velle deberet Miservari, se peri consequens confitenti peccata. De haesidetis
j : betur Proverbior. Io. Qui fidelis est ,.
xervat amici conamissum. 2 ιllus profecto. confiteretur peccatum alteri, nisi certo certiust crederet, quodDa eonfessio esset secreti ima :
orum enim sud est causarum quae Nertuntur inter Deum O consitentem , ubi nullus alius admittitur, Dei enim solius est cognoscerese
crcta cord/um; ergo Sacerdos cui tanquam V cario Der peccata revelantur , tenetur illi tanquam secreta celare.