장음표시 사용
281쪽
biliores & tutiores sequi tenentur, ut se conforment stylo & praxi Sanctae Sed is Apostolicae ; quod etiam recte extendi potest ad alios quo seumque Consessarios αalios casus, ex paritate rationis. Sed de hac materia & quaestione satis suse egimus Tom. I. dum de probabilitate tractatum habuimus: & incidenter etiam Tom. i.
Observandum autem est, litteras fia- erae Pgnitentiariae ut plurimum pro exe cutione dirigi ad Magistros in S. Tie logia, aut in Iure Ca onico, seu Deeretorum Doctoribus; aliquando tam ex diriguntur ad Parochos, seu etiam Conseia sarios Montalium , aut quandoque ad Consessarium quemcumque ex apyrobatis: & in his omnibus fideliter observaridum est id omne quod dictae litterae cora- tinent, seu soris, seu intus ; sive agat x de impedimentis matrimonialibus tecretis , sive de dispensationibus votorum baut commutationibus , aut absolutiom. hus A censuris&irregularitatibus, aut v
habilitationibus in beneficiis aut execatione ordinum . Quantum ad disiens tiones Sacrae Pςnitentiariae in matri monialibus, videri postlint quae diximus Tom. s. Tract. 9. caP. 7. q. 8 C M
282쪽
De Sacram.Poenit. Cap.XU. 237 CAPUT XII. - De dilatione aut negatione a solutionis
stiaest. r. Uibus praesertim in easibus e Consessarius absolutionem, vel omnino denegare debet, vel ad tempus differre Resp. optime quidem & solidi ssime ex. micantur ab Eminentissimo Cardinali Grimaldi Aquensium Archiepiscopo, in
suo Mandato Synodico, quod tanquam re gulam Consessariis suae Digeesis proposuit. Casus ordinarii, in quibus Consessarii absolutionem differre vel negare debent: Sacrae Scripturae, Conciliorum, Summo rum Pontificum, sanctorum Patrum, Maliorum sanctorum Doctorum testimoniis confirmati. Per Eminenti simum carrinalem GrMAL, Aquensem Archiepiscopum.
in Consessarii moneantur, ne absel
tionis gratiam vere indignis conserant ρ quod sepe sacere solent, aut per inaduer tentiam, aut Per negligentiam, aut pro- Pter aliam causam ; unde fit, ut multi diu multumque durent in iisdem peccatis cum deplorabili animarum suarum ruina , ut aid sanctus CaroIus in Instructionibus Confecsariis datis Latinae versionis Aniversiae anono Is 86. Primo, cum nullum veri & supernaturalis doloris indicium conspicitur,& vitam in melius emendare nolunt,vitςque rationem mutare, abalutionis sunt incapaces . .
283쪽
Seeundo , absolvi minime debent, qui odia & inimicitias ex corde non deposum runt, & quantum in se est cum suis inimiacis pacem & reconciliationem inire no
na aliena, aut eum fortunae bonis, fama que proximi damnum aliquod intulerit , id reparare non eurat, nec vult restituere,
aut satisfacere, sive penitus sive partim s eundam saeuitatem suam, ei deneganda est absolutio. Quarto , si poenitens fit in aliqua proxuma mortaliter peccandi oeeafione,& possit eam deserere, absolvi non debet, donec eam deseruerit: & si non possit eam deserere , est differenda absolutio , donec altiqua dederit emendationis indicia, S legitiamum si alIquod credendi sundamentum , fore ut deinceps a peccato caveat. uuinto, iis quoque deneganda est abs
lutio , qui prox imam peccandi oceafionem dant aliis, nisi velint eam auferre, & me. deri quantam potant mala, cuius Occavitionem praebuerunt: tales sunt, I. Qui conventus lusorios congressusquo vent, impietatibus, blasphemiis, eo potationibus , lasciviis, aliisque peccati a obnoxios. a. Qui componunt , imprimunt, aue vendunt malos libros, scriptaque quae conrtinent res Fidei, Pudicitiae, bonisque moribus contraria.
3. Qvj lascivas habent tabellas & imagines, quae peccandi occasionem inspicientibus praebere possunt, quique eas aut faciunt aut vendunt. 4. Frminae puellaeque quae nudo incedunt pectore , & sinu, postquam satis su- Perque fuerint admoniιae, quanta mala ex hoc
284쪽
De Sacram.Poemt. Cap.XII. asshoe immodesto vestiendi modo prodire
s. Iis quoque deneganda est Eueharistia,
quoties ad sacram Mensam eo modo accedunt.
6. Iis etiam deneganda est absolutio ,
qui artem aliquam, aut vivendi rationem exercent, quam probe norunt sibi ita n xiam esse, ut eam sine peccato prosequi moraliter non possint , nisi pollieeantur eam deserere. 7. Differenda est abselutio iis qui more, liter peccandi habitum contraxerunt, dO- nec emendationis signa compareant. Hanc Praxim inienitentiae Tribunali planὰ necessariam authoritate sua confirmavit Innocentius Papa undecimus, cum sequentem propositionem damnavit. 6o. Propositio damnata. Faenitenti habenti eonsuetudinem peeeandi contra luem Dei, naturae, aut Eeelseisi emendatronis spes nulla aρpareat, nec est neganda , nec differenda absolutis, dismmodo ore proferar se dolere,ct proponat emendationem.
8. Deneganda est etiam absolutio pe catoribus publicis, & iis qui publice scandalum dederunt, donec publice satisfecerint, & scandalum sustulerint, quantum
possunt. 9. Consetarii audire non debent , aut absol vere eos, quorum peccatorum participes & complices fuerunt. Confessario, inquit S. Carolus, qui ciniustumque criminis , etiam min mi , socius partice De ullo modo fuit , munere interdictum sit confessionis eorum audiendae, q-s itilius se os habuerit. Idem de illis item absia vendis sancitum sit. Si quam vero authoris lem jurisdictionemquehabet, ea ne at utatur, illum privamus quoad hanc causam cutilia 6 pa=n-
Martiitis79. S.Carol. in synou. XI.
285쪽
pamque attineta nee vero absilutioin quam pertieris, ullius roboris sit, sed irrita plane aeisseissa nullaque omnino , tanquam ab eo imperiira , qui jurisdictionis O faenitatis e pers est. Unde etiam in praeclara synodo aesin a synod. iE- se statuitur : ubicumque faenuatem abso ias, ti is. vendι habiserint a casibus etiam reservatis , , no eriar, nequaquam confessario euilibet licere , etiam Parocho , seu Regulari, in no stra civitate vel Diaeesi , qti; in erimine casenalis peceati etiam non eonfiammati socius , panis se fueris , complicem audiνe in consessione O absiluere . Quam quidem proh hisAnem non esse peccat, reservationem de elaramus , sed in hujusmisi easu omnino, esse positimam reprobationem confessarii ab ejus confessone audienda , qui fuerit scin Aus, aut peccati parsiceps : quem si Confessarius in eonfessione a ire O absolvere audeat s praeter mmas a jure flatim . ras , statim ipso jure se ipse facto een-ceatnν privarns jurifrictisne O authorίρα- sa audiendi confessiones , O abfολεndἀquemquam in tota nostra Diaeeesi , proup ex nunc pro tune privam- , ct pro privato omnino haberi volumus O mandamus om
habens annexam talem culpam , Leio focta, sit irrita nulla , ex defectis jursi
dictionis . quae ramen jurisdictio 'enexi quemcumque aliam ordinaν um Confesta- . . - νium resideat , qui culpae socius non est x.ta ut pereat; complex non teneatur se praesentare confestario saevitatem habentὼ pro resex vatis , sed tantum confessario ordinarso approbare . Quod si Confessarius i H Parochus , deelaramus, pro ipso reser
Vatum ese quodeumque peccatum carna
te et eujus ipse fuerit complex . Et in
286쪽
De Sacram.paenit. Cap.XII. 26 ISynodo Veliterna sie habetur : confes
sario absolvendi eum , cujus ipse criminis μ s , aut quocumque modo particeps fuerit, omnis jurisdinis se faeultas sublata sit. Praeterea in Concilio Mediolanensi VII. quod a Federico Cardinali Borro maeo, S. Caroli consanguineo & successore, congregatum est, se statuitur: uui eriminisatieujus culpave mortalis foe/us, aur quoquo modo particeps fuerit: seras sibi interdictum munere audiendi eo essiones illorum , quos μεos ejus eriminis eulpaeve habuerit . uuod Decνetum ad quineumque confessarisa , ratam
Regulares , volumus pertinere.
Et in Synodo Lyeiensi sie statuitur: sum
cumque peceata inhonesta, quae inter confessa Vos , O suas vel suos poenitentes , orbis auxfactis quomodoeumque commissa fuerint, quod
Deus avertat ἔ etiam extra easum constitutis.
nis Gregorianae, ab iisdem confessarias delinquentibus i quibus forsan, O non alteri confessario, ob ruboνem vel Ierecundiam aut ob aliam causam, ea ipsae , veι 'si mrnitentes confiteri volueriar, nullatenus absolia posse
decernimus. synodis Veliterna,
Cardinalis Carolus Rossetus , in Synodo sVnor Faventhia, se statuit: confessariis quibus Faventina, cumque , etiam Regulaνibus, si quando , quod RΠΠ, i 674-
averrat Deus , earnalis seu venerea noxae
stirii, homicidii, libelli famosi, aut groia
noxae participes fuerint, interdictam via mus facultatem audaenia confessionem illorum , quos socios seu complices ejusdem erimiais eis paeve habuerint: isa ut nee Gesse nee valias absolvant ab eo mortali: peccato , in quo cum poenitente para e parunt
Demum Cardinalis Franciscus Barberi synost. nus, Sacri Collegit Decanus , statuit in Veliternα Synodo Veliterna, ut G 6 aris absol9and. - v eum, cujus ipse eriminis socius 1 aut quocum
287쪽
que modo particeps fuerit, omnis juri Iesia saeuisaiyublata sit. Et Cardinalis Gasipar Borgia, in Synodo Albanensi ann. statuit, ut foetus eriminis, ta eodem crimine sibiΡeium ne abseIVar. . In recenti Synodo Aversana Illustrimam synod. Episcopi Innici Caraccioli, id severe Pro-
Ave lana, hibetur his verbis: Perdit erubescenινα πιφpart.1 cis . ruremsacramentatis confessis , quoties apud num. l6. eriminis foetum seu eomplicem paenitens pete ea deponstr tantoque in hujus solaeonsidera tione Deinoris horrore eoncurimur , ut eo patientiam nostram prorsus eomminutam fatera cogamur. Faeultatem ideires confessariis omnibus Iam saecularibus quam regularibus adimimus , se ademptam esse praesenti cinytisin. sisnesancimus, eas personas pro sita ce να confessione arudiendi in saeramentat3tre abso venda, cum quibus ureumque o quomodol beιν si impudiae versari aut commaeulair f Ma rint. Ae iidem confessaris retulares, A in Boecontravenerint, iUOD Ioab a 3enda scomfessionibus sesuspenses agnostant. Quod β P roebi in tam aere saeinus quod nefas est eoν- raro iseiderint, lata sententia euommuniis
riossaeulaνes volumus subjaeere. Demum Eminentissimus Cardinalis, Franciscus Neritus , in Synodo Αmnensi Assisiensi, fiestatuit: In quolibet lethali erimrne, max/ann. 689. meque venereo aut rapaeι, nemo conte arro
Synod. Et in egregia Synodo Lucana Cardinalis Lucana. Iulii Spinota sic statuitur: Privamus comta hii ' fessarios quositimque faenitate absolvendι eos cum quiuetas in peccato participaver/nt, quoad
Id antea decretum suerat a Cardinali
288쪽
De Sacram.Poenit. Cap. XII. 262Bonvisio in alia Synodo Lueana his verbis:
Perdat erubescentia virtutem ster amentalis Con esso , quoraes apud erimims socium 'niatens 'recata deponit; Meo Confessarias omnes privatos volumus faenitate absolvendi eas vel eos , cum qu/bus aliquo 'eeeato luxuriae, etiam attentamo , commaculati fuerint.
nentissimi Fabruit postea Cardinalis Paululii, nunc primi Ministri Ponti fieti, omni Virtutum genere cumulatissimi, sie habe- comptitas in eodem graviaesecto , proh bemus, nullamque declar Cardinalis Antonius Barberinus in Sy- severius decreverat, ut confessario omnino sit interdicta facultas ct Iurisdictis absolvendi eum , qui eriminis β-ον s , aut quocumque modo particeps eum Coninyel arso fuerat , sub poena excommunicationis νnofacto νncurrendae, carceris , ct aliis arbia ινις nostro declarandis
Io Nullus Consessarius potest, aut debet absolvere a casibus reservatis, nisi specialem habuerit lieentiam & facultatem , nili in articulo mortis, quando non adest copia Consessoriis.1 I. Is quoque qui praecῖpua Fidei Mysteria ignorant, Orationem Dominicam, Dei mandatas quoties comPertumeli, hanc ignorantiam e salutis negligentia nasci r alit quoties ita rudes sunt, ut statim instrui nequeant, differenda eis est absolutio . Contrariam Casuillarum aliquorum praxim damnavit In noeentius Papa XI. dum sequentem propolitionem Censiuia
6 . Pio positio damnata. ntutismi capax est homo , quantum vix Ia Oores Gnorantia I steriori Fidei , O
289쪽
etiamsi pernegligentiam , etiam euI'ab Iem ,
ruestias Miserium sanctissim' Trinitatis , O
Incarnationis D. c. Iesu. christi. 11. Iis deneganda est absolutio, qui ea nesciunt, quae ad proprium statum eorum Pertinent, quique a suo officio insigniter deficiunt. Quocirca Confessarii pςnitentes interrogare tenentur de his , quae ad eorum statum & eonditionem pertinent. 13. Ecclesiasties qui sacros Ordines susceperint, vel Beneficium possidentes, talarem vestem &Τonsuram serre nolunt, lea qui sua Beneficia male consecuti sunt, aut incompatibilia possident, aut non resident cum residere tenentur, sine legitima causa: non debent ab sol vi. . I4. Iis quoque denegabitur absolutio, qui deserere nolunt usum mutandi pecunias, ut aliquid praeter sortem accipiant,sve per simplicem schedulam, sive per contractum, sive alio quovis modo; aut qui nolunt ab omni penitds usura recedere , quaecumque tandem illa siex s. Chirurgis & Tonsoribus qui Capi I-los barbamque abradunt Dominicis festinque diebus, sive in officinal, sive alio quovis loco,absolutio denegabitur, nisi pollicean'tur se non amplius id facturos; eodemque modo tractabuntur omnes qui ex habitu is& sine ulla justa necessitate , servilibus operibus vaeant diebus Dominicis & Festis. ab Ecclesia praecepti S . Praeterea Eminentissimus Cardinalis Card. te Stephanusta Camus, Episcopus Gratia- ordinat ' noPolitanus, sequentes regulas pro Co synodat' sessariis statuit.
ri 6. Cum quorundam Consessariorum , a 'i' danda praeeipitanti hs absolutione, non ex
pensa serio dispositione pςnitentium, nimia facilitas, praecipua causa sit, quod in impce
290쪽
Je Sacram. Poenit. Cap. XII. 26
nitentia haereant peceatores, & in pristina vitia frequenter relabantur: injungimus. ipsis, ut studiose & fideliter executioni mandent Decretum Eminentissimi Cardinalis Grimaldi , Archiepiscopi Aquensis, pro Dioecesi nostra receptum & probatum in Synodo celebrata Gratianopoli I . MajiI674. Item ut servent praescripta quae s quuntur, circa casus, in uuibus differenda vel neganda absolutio est; quibus com scientiam illorum oneramus, ut in tremendo Dei iudicio illorum rationem red
Σ. Consessarii, vi potestatis quam h hent tam retinendi quam remittendi pece ta , absolutionem dare, differre , vel negare, nisi iuxta regulas & spiritum Ecclesiς, non debent 3 neque suscipient leviter eos absolvendos, quibus absolutio negata vel dilata fuerit ab alio ; vertim ad primum suum Conse starium eos remittent, nisi appareat e Videnter , male eum ossicio suo functum fuisse. Non etiam, absque magnis Tationibus , mutabunt pςnitentias a primis Confessariis impositas, & a poenitentibus acceptatas; cum destruere non debeant quod alii aedifiearunt. Quare hortamur Consessarios omnes, ut in ejusmodi concorditer agant & un imiter . . 3. Confessarii absolvere non debenteos , qui sunt in consuetudine peccati, Praecipue concubinarios, utrarios, blasin Phemos, ebriosos; nisi rationem habeant credendi, qudd se ab occasionibus proximis peccati mortalis separaverint, & rein mediis, quae praescripta suerant, adhibitis, conatus notabiles feeerint, ut e prava sua consuetudine emergerent. Nee eos absolvent, qui praecipua fidei mysteria, & quorum cognitio ad salutem necessaria est,