장음표시 사용
311쪽
praesunt, tempora Poenitentia , ut fias etiam satas Ecelesiae,in qua remittuntur peccata; exin rea eam quippe non remittunt
Unde etiam Eminentillimus Cardinalis Synod. Denoff, vulgari hae frivolaque objectione Cinsen η- posthabita , varios calus enumerat s Ristuale Romanum exponens, in quibus dis serenda vel neganda est absolutio, his vel his et Admones & Rituale Romanum , ut videat diligenter Saeerdos, quando in quν sconferenda , vel neganda , vel disterenda Mabsolutio a na absolvas eos qua ratis benescas sunt ineapaees: quales sunt I. I a nulla dans signa Διονis. Unde recte docet S. Bonavenis
tura '. Primus easussin quo Sacerdos non 'otesseo tentes absolveνe , est, eum quis non est vere contritus a talis enim nec a Summo Ponti e
x. R i odia ct in maestaas deponere nolunt: eorum enim salsas esse poerulentias deelarat Coneilium Lateranense secumdum, Can. 22- a. sus aliena ,si possunt, vestriuere nolunt. Tenetur autem aliquis ad restitutionem la-mae, sicut ad restitutionem cujuslibet rei subtractar ; neque illi absolvendi lunt, antequam cum effectu restituerint, si in alia Consessione moniti, restituere neglexe
4. sui proximam peeeanda Oeeasionem σύ vere nolunt; qui enim amat pericul- , snillo peribit. Removenda porro est occasio illa , quae propinquὸ ad peccatum incitat aut inducit, quovis temporali incommodo S damno posthabito; uuid enim prodest homini , si mundum universum lueretur, an απero sua detrimentum patiatur Ejusmodi
autem occasio quandoque non ex natura
sua, sed per accidens ella potest , ut evenit in iis qui aliquod vitae genus profitentur, quod
312쪽
' quod impossibilitate quadam morali, ex prava eorum animi dispositione, absque Dei offensa , prosequi nequeunt. Tales occasiones, ob mundi eorruptelam, plurimis esse solent, in castris esse, mercatu. xam sequi, magistratus obire, Advocati &Proeuratoris ossicia exereere,&c. Nisi ergo hujusmodi homines, ex sententia pii &Probati Consessarii, vere existiment, se in posterum abstinere posse a peceatis, iuuuqe occasione talium ossiciorum labuntur,i1lis se abdieare tenentur; Falsa etenim, ut inquit Innocentius Papa II. sit paenitenticum paenisens ab ineis curiali vel negoeiali
s. Qui aliis praebent oeeasionem Pe
candi , nec eam removere curint, quique malo, cuius causa suerunt, remedium e sicax,quod ab eis pendeat, afferre renuunt;
inter quos merito numerantur 1. mulieres
inverecundae, quae pectore&scapuli nudatis provocant viros ad libidinem. a. Τ hernarii , qui advertentes, ex ludo publico foliorum lusoriorum gravia nasci peccata , 'eluti blasphemias, injustitias, rixas dcci illa nihilominus in tabernis suis ministrant. 3 . Qui componunt, typis imprimunt , aut vendunt libros fidei vel bonis moribus adversantes 4. Qui lascivas tabellas coloribus
expressas ad peccatum incitantes depingunt & distribuunt, quas, sub excommuniacationis poena , pingi vetaverat sexta Synodus generalis. s. Qui habitum peccandi mortaliter non exuunt, donec facto, non verbis, sese emendaverint: Ad emendanda enim erimina , ut inquit Sanctus Augustinus , vox peceatoris sola non sineti ; nam in satisfactionem insentium peccatorum s
313쪽
verba tantum , sed ορσα quaerunt- ω-
. usi publieum scandalum dederunt , is si publiea satis Deiant, O seandalum tollant. 8. Qui moniti, praecipua Religionis christianae mysteria, orationem Dominicam , salutationem Angelicam , Symbolum Apostolorum ,& decem Dei praecepta quae in Decalogo continentur, addiscer:
9. Qui ignorant ea quae necessarid seire tenentur pro statu & conditione sua: vel qui notabiliter officium suum implere n gl-Manifestumast enim, ait D.Thoui as, quos quicumqua neglisit habere vel Deree M
quod tenetur habere vel fae ere, peceat peccatσψmissionis; unde propter neglisentiam, orantia eorum quae aliquis scire tenetur , esspeccatum. Et quilibet peeeator, subdit idem Angelicus Doctor, inteννο etur de peccato quae consueverunt in hominibus illius eondsissionis abundare.
Io. Qui mutuum dant, & ex eo lucrum quodcumque percipiunt , absque alio legitimo titulo ; Ustira etenim, juxta Canones, est ubi amplius reqMisitur quam datur; V. G. si dederis solidos decem , O amplius quaesieris riel dedeν is frumenti modium unum, ct super aliquid exegeris. Eadem servari debet disciplinae ratio cum iis qui alios quoscumque contractus iniquos & injustos ineunt; nisi debita restitutio, aut satisfactio, ex Can num Praecepto, prius intercedat. ai. Qui popinas , omnium vitiorum sentinas, frequentant, atque in iis vino se ingurgitant ; ebrietas enim flagitiorum est fomes, & Apostolus ebriosos, cum c teris grandium criminum reis , a Regno Dei excludit, dicens: Neque fures, nequεμVari, nequeebrio oe. Regnum Deipossid=
314쪽
De Sacram. Poenit. Cap. XI. 28s
Et hi fere sunt casus magis obvii, in quibus absolutio aut differri, aut prorsus negari debet. - Cardinalis Iulius Spinoia statuit in
Synodo Sutrina , ut advenant diligenter synod. Confessarii , ne aliquem a peccatis absoluant . Sutrinas
alienum restituere renuat , seu in statu pec cati mortalis eonstitutus, paratus non sit -- sum peccatum , vel occasionem ejus proximam derelinquere; sed dimissa hae Oeeasione , Ο experientia facta suae eonstantiae , tunc abs δε
. Cardinalis Franciscus Barberinus, Sacri Collegit Decanus et Advertant confessarii synod. diligenter , inquit, ne eonfessiones defectu dis Veliterna, positionis, hoe est , doloris aut propositi, nutis hi, i fant; curentque, ut poenitentes , non solism a Poenit. peccatis, sed etiam ab occasione peeeandi abstinere proponant.
Disserant absoIutionem eorum , quί λ gra viastenormia scelera, ex prava consuetudine ncurrunt , quo que in eispropinium resipissentia, ct revocandae eonsuetudinisspem alia quo experimento perceperint.
Cardinalis Hieronymus Columna in synod. Synodo Bononiensi sic decernit: uuando BOnon. que expediet absolutionem aliquibus non μ' pari i e r pendere , videlicet is oeeasione proxima pec- de Poenit. eandi commorantibus, si absique scandalo possint emergere , vel nisi exploratam resipisce dispem dederint , adhibitis salutaribus νει mediis antea praestitis: publicis preeatoribus, donee per publicam paenitentiam amorum iu rii seandalum a dis unctis ex leu; easi conju gibus, donec eonvivant: nimietatas, iniuri Mnon condonantibus,eonsuetaque ebristiani viri signa denegantibus: mendax testimonium in judicis proferentibus, nisi damnis prius compensatis: rerum aut famae restitutionem, c m
315쪽
tamen licuerit, piorumque tigatorum solutίonem disserentibus : faeneratoribus, O illis e spactiones, aut iniquos eontra aut exercent .us , donee iajustum a se merum ν0eeerias, d νemptis etiam 3nisuis hujusmodi eonventiant.b1ιsi litteris mansiretalibus pro rebus deper . iis aut illatis det-mentis non obtemperan bus ; priusquam tamen effecerint, quantum eo equiviνibus unquam possinν.
Cardinalis Carolus Rossetus, in Synodo
Faventin.i, Faventina, ut Consessarii magnam adhιbeant ann. 647 euram , ne margaritas projiciant ante porcos ,
indignos absolvendo ; quales sunt qui nullum ''' ρνὰbeni dotirissignum; inimicitias deponere , aIiena restituere, proximas peccandi occasiones
relinqueve, eum 'ossint, nolunt. ,
Demilm eruditus Praesul , Andreas Peria bened ctus, in praeclara Synodo Venusina ann. 16 . sc Prudenter statuita. isi ammetrjnoquelli P/S. zeo. che da altri Consessori sono stati mandati via, e non sono stati assoluti, marsettiuaecloehe non si distrugga quello chel'altro ha edis eato, overo ha procurato di editica re. Non si assolvino quei che non restituis cono,ne quei che sono habituati net pece to, ne votiiono levar roecasione;prima chenon eosta alli detii Consessori di sumetente prova. Proeurino li Consessori di levar conogni diligenta aleues peccati permanenti,o occasioni di peccati: come inimieitie,litigii, cavillationi d'auvocati e proeuratori, edilevare ii lavorare li giorni di sesta. Id omnino consorme est praxi S. Franeisti Xaverit, Indiarum Apostoli; nam de Tu ellin. illo refert rsellinus Iesulta, quddsi quan-
lib.6 s. T. loeupletas atque opulenti negocra fres1 a gistratus , aut Praesides vata solutioris ad comsessionem aeeederens r ante omnia censebat,
eos esse sedulo admonendos , ut sumpto sta rio bidui , triduiνe, intentius anteactam
316쪽
De Sacram. Poenit. Cap.XII. 29 P
aratam suam inquisentes , delicta omnia , si dissiderent memoriae , mandarent litteris, do Iorisquesensum, eontrisionemque a Deo suppi eiter peterent. Idiceque tamen a consessario absolvendos illico , sed posteaquam ea quae deberent persolνerint. Itaque Patri Gaspari delatibus hominibus praeeipit in hunc modum rconfessionem non continuo sequetur absolutio; sed biduum triduumve dabitur, eorum pecto-νibus certarum rerum meditatione praeparandis ; ut interim primo animorum maculas πο-lunt arsis eluant stoenis: 2.si quid debent, repituant: 3. simultates, si quas habent, deponanti q. redeant cum inimicis in gratiam rτ. a libadinis consuetudine r 6. O a caeteris flagitiis , quibus impliciti sunt, expediantur. Haec omnia absolutionem praecurrant rectiissquam sequantur; namque istiusmodi homines in ipsa Confessione promittunt se etincta factu- eos: pos absolutionem, sides datae immemores, promis a irrita eadere patiuntur. Pro .nde elaborandum est, ut absolvendi repraesentent , quod praestare debent absoluti. Hinc eti, quod Episcopus Iuvenacensis, Carolus Maranta, in tersa eruditaque admodum Synodo, Parochos monens: Caveant, inquit, ne iis qui restitutioni obnoxii sunt , ipsi tempus dilatent. Esi restitutiost tim faetenda ab eo qui potest; sin minus , cum
primum opportunita uerit; neque in peccato morandum; quia tanquam a fae e colubri fugiendum peccatum es. Suadeant igitur eis, ut statim restituanis neque eis absolutionis beneficium interim impertiantur, nisi eausa subsit,
ob quam restituere tune non debeant; alioquiualienis peccatis communicabrent . uti ema
modum se eos quoque quicensis detinent Ee-elesiarum aliorumque piorum Aeorum : ct qui legatis pie testamento relictis non faciunt saris , cum possint ci debeant. Perquirant ergo
317쪽
diligenter omnia ,solertique judicio trutinent, tit justam exhibeant stateram accedent;bus. 2 on enim adfluendum solummodo potestatem nobis tribuit christus , sed ad solvendum ligandum pariter . Foenitentes haud porro die. possunt, qui . sinibus egredi peccatorum , aboeeamnibus , Helicet O eausis eorum , dere Hant quin peccata peccatis addere potrus
Et in alio capite ejusdem Synod; licha-Iukenee betur : Peccatores quos sinibus eonsistentes an. I639. agnoverint, nisi ex illis egrediantur coccasio- c. λε. n. . nes videlicet proximas eradicando, ne in idipsum statim revertantur9 minime solvant , ns dixerimus , in pejus religent. Aliorum bona retinentes , O non restituentes eum possint,
non audiant dilationem petentes ; non etenim
conse sarius dilationem, ne restitutio fiat, dare potest; eum ad restituendum domintis non ipse sit. Statim restitutio facienda es cum possit, peceatum minime dimittatur nisi resti
Eminentissimus Iacobus Antonius C a Synod. dinalis Morrigia statuit, ut Ussarii ab Flore I Πῆ non possint illos , quos in prox ma ' i. itimaria agnoverint occasione peccandi , siιώmim. 6. poena suspensionis ab audiendis confessionibul UOfacto incurrenda : suspensionem autem a
Divinis incurrant absolventes propriam complicem in re Venerea; a casuum denique 1n d eum entis pro confessariis editis contentorum
absolutione, Confessarii omnino caveant. Ut U. q. Quomodo se gerere debet Confessarius erga illos, qui, ut absolutionem
post peccatorum Consessionem consequantur, dicunt, quod periclitaretur aeterna eorum salus , si repentina morte interim DPPrimerentur,antequam accepissent ablolutionem e
Eesp. Consessarius exponere debet psni tenti ,
318쪽
o Pmnino Sacerdos, qui non possit 'tere in articulo mortis, ubi aliqua
'xit doloris indicia, licet subitus morbis VR P in impediret a repetenda Conses,nh IVς praeterea quam peccator delin8 280ζt concipere,ejus timorem in spem
bonam commutare debet , considerando animam suam divinae bonitati else concreis ditam; vitam mortemque suam, non a casti, nec a fortuna dependere: sed a sola voluntate supremi moderatoris, & ab aeternis ejus providentiae Decretis. Si autem divina bonitas eum in hoc mundo toleravit, dum co- cessavita ad peccandum abutebatur,credere profecto & sperare debet, Deum nolle illum tunc perimere,cum divina gratia commotus, & impulsus firmiter statuit Deo totus servire, S tempus deinceps impendere ad deflenda peccata, &praeteritos errores corrigendos; si enim Deus per patientiam suam , S longanimitatem eum toleravit, ut Penitentiam reduceret, ut ait D. Paulus; non facile credendum est, eum a Deo tune deserendum , cum impositam exercet Pgni tentiam, ad quam divinitus vocari videtur:
ει quoniam eum tam misericorditer tractavit, cum in Deum peccare tantum cogit Dret, ViX credi potest, eundem Deum eum irato vultu conspicere velle, cdmomni conatu suo, Deo satisfacere per Pςnitentiam
studet. Ita respondet S.Cyprianus in simili j casu: Prive enim, inquit, deserentur ab ope L. I, . ad
O auxilio Domini, qui mites O humiles, edi Clerum.
Foenitentiam Vere agentes , in bonis operibus libo, e P. I
perseveraverint, quominus illis quoque divino 1 fibrkoiremedio consulatur . Di
319쪽
Diecte seeundd potest Consessarius,quddsi moriendum se, eos meliori longὸ in statulare, si peccatorum dolore compuncti, P nitentiam agere niterentur, secunddm S cerdotis Dei & Ecclesiae praeceptum, sine absolutione, quam eum absolutionem aec perint, sine necessariis dispostionibunquoniam Ecclesia per sanctos Patres saepe de claravit, praecipites illas absolutiones, reeipientibus nihil prodesse, & dantibus esse periculosas. De his enim loquitur S. CD S. C pr. PrianuS, dum ait: Misa pax, perieulosa --serm. s. de libus, nihil reeipientibias profutura . .
I b. 2. c.'. communionem velint: δε nonsam se solvere cupiunt, quam Sacerdorem ista rei suam enimeonscientiam non exuin'Saeerdotis induune.
Ideδ idem sanctus Doctor loquens de
4.Ambr.in s. Petri Pςnitentia, ait: Fnveni fur ια--Comm. in Ferens; ne tam eito veniae petitio plus of mii ret: iacoma veniam non postulant, sed in
D omni culpa prius flendum est, ait SamHomil. it. ctus Eligius Episcopus, O sic deinceps pr candum et laevma enim tacita quodammodo preees sunt, veniam non loquendo postulant,oe
E contra vem Eeelesia semper bene jud, cavit de salute hominis , qui vera peceat rem suorum contritione compunctus, to es Rus animi viribus , praeteri tos erroresia Vitae reparare studens veris Poenitentiae fructibus , subita prius morte corriper tur , quam Sacerdotalem absolutionem susciperet. Legimus in secundo Concilla Vasensi,celebrato ann. 442. in nostra civitas ahia', xς ηpiscopali . Pro his-mmitemia aere Canon. 1. 3 in bonae vitae eursu satisfactoria eo umctisne visentes, sine commuuione inορ--
320쪽
De Sacram Poenis. Cap. XII. 29s
nonnsmquam transitu , .n agris aut λ δελεν fus praeveniuntuν , oblationem recipiendam , in eorum funera, ae deinceps memoriam Ee-elesiasties affectu prosequendam: quia nefas est eornm commemorationes exeludi a saluta-bus sacris , qui ad Φadem saera sideli assectis eontendentes , dum se diutius reos partiunt, indisnos salutiferis Ustoriis judieans ; aedum purgatiores restitui desiderint, absque Saevamentorum malleo intereipiantur: quibur fortasse nee absolutissimam retaneiliatiοωnem Sacerdos negandam purasset. In Concilio Carthaginensi IU. lagitur, Pamitentes qui attenia leges Poenitentiae exe- Can. n. quuntur, si easu δη itinere vel in mari mortui fuerint, ubi eis Fubventia non possit, memoria eorum se orationibus o oblationibus com
Eadem praee it Concilium Arelatense II. his verbis: De his qui in Faen;tentia posia C n.
si , vita excesserunt, placuit, nullum commu- nisne vacuum debere dimiit; et sed pro eo quod honoraverit Paenitentiam , Oblatio illius reeipiatura
Quocirca videmus Eeesesiam, eos qui in hoc statu moriebantur, sempar considerasin se tanquam mortuos in pace , & gratia Domini ; quoniam quidem Presbyteri oblationes quae pro iis fiebant, aut eorum nomine, accipiebant, offerentes Sacro. sanctum sacrificium,& Eeclesiae preces pro illarum animarum salute. Omnia quae modo diximus, clare satis
ostendunt, eos qui mori in peccato timent, non recurrere debere ad Sacerdotalem absolutionem nimis praecipitem, tanquam
ad securius falutis remedium; sed potias ad Pgnitentiam, vel absolutionis dilationem, ut hoc modo contra frequentes relaPsius seis euroa tutosque se possint serνare .