장음표시 사용
331쪽
nere acia uno ; nondimeno it Confessore deve conprudenetave derdidarii penitenZa che convenga , havendo rigi Iardo allaqualitae quantita depeceat , alia facilitae conche si commet- tono, alpenti mento conche si confessano , &allae speran Zadet emendatione , &a que Iche pvolare it Penitente; Per che dar frosse limosine at po vero, molli digi uni at lavor a toare , discipline e cilitii au' insermo e de bole , non farebbe
TerZO, avertiscano, che e cosa utilissima e illae rimentata damolli Confessori, it sospendere alle volte l'assolutione, e farrit ornar il penitente. che tante volte ricastanelli me desimi peccati . e farii fare fra tanto at cune PenitenZe, chera jutino ad emendar si da quei peccati ne quali casta tanto spesso , emammam eme essendo carnali. E perche questo non si fa , molii. non cemendano mai, anzi subito che sono . a sibi utis se pur rice vono I assolutionemritomano a l. vomito an cor I iis nesso giorno, e vero poco dopo; dat che si puo. dubitare, clienon habbinori cev uta, per lor mala dispositione , la graZia , cse da forEapet resistere t almeno per qualche tempo nota-hile alli peccati. Ma que ni ritomano subito alli peccati, e molle volte senZa grave tentatione , anai da se stem laprocurano . Pero e bene farti tornare , accioche stiano piuaopra di se . Dire te forsi che non tornaranno alta Conlamone 3 Loroanno, e segnOche non erano contriti, d disposti. Diret teche tro varanno aItri Confessori che subito senae altro PassioI- vino Lascia teli fare, em renderanno conto de i. mali, sine Ii penitenti , per esser. essi tanto larghi , commettono . Ecrudele it Medico che per non contrahar Pinfermo, non ado. pera Punguento forte dc it ferro quando hisogna ; cosi molio.
υiu it Confessore. . Quarto, avertistano ancora molio bene a ch I concedono
Ia Communione ; perche illas: ar communicare, o cli r Messa a persone, che di continuo stanno in volt e net lango della putia aolente libidine seneta emendatione, eunae pessima cosa, &abum intolerabilo. Epure sono molli , che non lasciaranno passar settimana seneta incOIrervi piu volte . e pursi.vorranno communicare ogni otio o quindeci giorni, per haver prela questa uianza. Li quali si riducono ad una iniensibilita e stu-mdeEZa di mente, tal che non conoscono ii misero stato in cheu trOvanno, e come prima an davano at santissimo Sacramento tremando di Paura e riverenZa, pol vi vanno senZa timore, fienEa riis et to , e senza divoetione at cuna. Il che si puo v edere da questo, che alle volte ancora. I 'istesso gior no , opoco do-- , ritomano at vomito dei peccato carnale; cosa Veramente horrenda e spa ente vole .
332쪽
De Sacram.Paenit. Cap.XII. 3 7 Patris Emerici de Bonis Societatis Iesu , praeclari ma profertur Iententia, de abusibus qui in v sacrae
Comminionis admittuntur .. DUos magnos abusus, inquit, infrequenti sumptione Saer sanctae Eucharistiae invenio , & faxit Deus, ut ei totollantur ἀPrimum est, quorumdam hominum quia hus nulla Hebdomada praeterit, quin semel aut saepius luxuriae spurcitiis se contam, nent , qui tamen octonis quibusque diebus sanctissimo Christi eorpore pasti postulant. Sunt & alii, qui etsi rarius peccent, iis tamen diebus quibus consuevere, ad Sacram
Eucharistiam, quamvis recenter in peec tum lapsi, accedere velint. Primorum abusus errorque maximus
est , quod non satis cogitent, quam infame& turpe vitium, carnis illius virgineae, limmanitatis sanctissimae , & Divinitatis a gustissimae, quam hoc sacramento suscipumus, munditiei atque puritati adversatur; cujus si vere dignitatem , & excellentiam
pernoscerent, aut in viam redirent,& mutarent mores ; aut non tam saepe, imo numquam tremendum Sacramentum sumere
auderent , nisi sorte aliqua Ecclesiae lege obstricti, quς tamen neminem Sacr sancta illa Mysteria, nisi in Paschate, percipere adigit, quaeque semper rite Parato& Postit. Et tamen reperiuntur homines adeδ audaces, seu potius tam perfrictae frontis, ut saepe sine ulla vitae emendatione , carne Christi vesci non abhorreant; quδd si Confessarius a Communione, ut decet, rem O 6 vere
Compostodal Padre Emericode Bonis deliala Compa. gnia di Giesti. In
torno alla frequenZadel SS. S cramento,
i quali placesse lDio chefosserouna volta levati in iustos e per tutis
Il primo Ed'alcunt , che mainon Iasci no passarsettin anas che non pecchino una, e piuvolte, Caranat mete,econ tutio
333쪽
conside ra-DO, quanto si a contra.
ginale , diqueu' anima fantis sima, ediquella DP vinitaemi n tissima iche si rice e net S S.
vere velit, irascuntur & scrupulosum v cant; nec verentur cum illo contendere, causati alios e se Confessarios contra sentientes, & ad sanctam Synaxim accedere permittentes: & si quo sunt animi statu ad Coelestem mensam accedere piaculum esset, suturum esset, ut non assicerentur illa suavitate, illaque laetitia, quam sentiunt. Denique nisi caelesti illo pane alerentu T, fore ut crebrius in peccata labantur ; & si fides illis sit adhibenda, id saltem emolumenti a Communione percipiunt , quod rarius Peccant. Ego vero , etsi nemini legem praefinire velim, non mihi videor prave sentire, qui tales homines ad sacratia Synaxim male P reparatos putem, cum ipsi tam cito, ramque frequenter ad suas impuras libidines redeant: timendumque valde esse, ne indι-gnae Communionis , & infandi sacrileg ipericulo se exponant; quia crebri in ea Ddem culpas relapsus, debitam Prςparatione defecisse testantur. Nam si nullum adversus vim & ess caciam Sacramenti obicem Ponerent, este eius ejus Proculdubio consequerentur; quorum unus est, ut eos qui digne sumunt, castos faciat, quoniam multum eupiditatem minuit, quae sic fracta & coe eita facile vinci superarique potest ; quod nunc in multis cernitur, qui cum ante lux riae vitio deditis sunt essent, postea coelesti ei bo saepe refecti, castitatem coluere; qui si pravam in meliorem viram mutavere,
quidni illi quoque idem possint Sed vultis
scire, quid sit quamobrem non faciant, quia nolunt. Quapropter a Communione ariscendi sunt; unde qui secus facit, panem filiorum dat canibus, & margaritas projicit ante porcos; quod a Iesu - Christo Domino nostro expresse prohibetur. Qualm
334쪽
De Sacram. Poenit. Cap. XII. 3os Quamobrem Consessarii & directores
diligentius attendere sibi debent, ut ne j diciorum Dei experiantur acerbitatem, qui dispensati tam pretiosi thesauri aec ratam ab eis rationem reposcet, ipsi secum reputent, indulgentia illa & nimia facilitare indignos ad Communionem admitte di, multos ea duritie eoque animi stupore erga res divinas obriguisse, ut ne quidem status illius miserrimi , in quo torpent, sensum habeant salutarem. Quo fit, ut cd mPrius timentes & venerabundi ad augustissimum Sacramentum accederent , jam id absque timore, veneratione, & pietate s scipiant. Quod inde manifestissime patet, quod nonnunquam eodem die , ad suas sordes revertantur; quod horrendum dictu& Angelis ipsis detestabile, quodve valeat
solis tenebras offendere, terram tremesac re , elementa permiscere.
De his quoque idem sentio, qui post
ro, tertio, aut quarto die quam Euchar, ii iam sumpserunt, idem quod antea peccant; aut qui pridie, nudiustertius , aut quartus ante Peccaverant, ita ut vix a pec
cato uno die, biduo vel triduo per hebdomadam se abstineant; qui tamen die Dominica ad sacram synaxim admitti flagi
Quantdm ad id quod dicunt, alios Comsessarios esse, qui eos se aflectos a Com
munione non arceant, sat erit respondere,
nolle mihi Deo talium Consessariorum agendi rationem esse praestandam. . Non quidem ignoro , fuisset praeteritis sarculis, & etiam nune esse viros, &piis-smos & doctissimos, qui utile esse , R aliquando necessarium censeant ratibus absolutionem denegare, hoc freti , quod verae contritionis , ne quidem attritionis. signa
bono vita, o Vero non havrebon ardite dirice eriocosi spesis,
anZi ne Purmai sano soneroastretii dat precet-to della Chiesa, Iaquale non obliga nisi
suno a communicarasta I anno. Nondime no si tIO Vano alcais ni tant
tanto flametati, ch non si ver gognanodi comm
datione aucuna; e sei Confessore
disputat co esso lui. con dire, che alui
335쪽
ranno li- signa ulla ostendant, sine qua nemo absons. aeesse. Vi Potest, & absolvi sacrilegium est 2 quiro male a etiam sanctae Resurremonis tempore, eos communi' qui ante paucos dies crimen aliquod admi-
άx'serint a Communione suspendunt i con-rebbecon. tinentiam aliquandiu ante servare iubem solation e re quam tremenda adire Mysteria sinam tuali eoma tur ἔ tam crebris, tam lacilibus in peeeata G: F ehe lapsibus, meri id suspicionem ingerentibus se non si Confessario , deesse illis veram attritionem, eamea qua non solum possunt, sed etiam d case hereb- bent illos fine absolutione remittere. bono moN UtiIissimum ergo eontra relapsum re son.ip.οῦ medium est, & frequentῖ experientia eo n-catoisiche, firmatum, ut per aliquod tempus iis homudiebitrat. nibus absolutio differatur,. quo victu euumen cava tuque asPeriori, antequam ad Communi no questo nem accedant, se praeparent. Sunt enim b.ehae M qui postquam innumera erimina & horreo maneα. da scelera Sacerdoti patefecerint, sequenti Io, semeta aut tertio die earne & sanguine Christi H d.finiis Domini non timean resei. Quod sanὸ non va , diro est Permittendum 3 quoniam qui habitumque, che Peccati contraxit, non sine magna violentia xenx',eno resipistere, magnaque animi contentione enite ma- excitare in se sal uti serum peccatorum susis p clae, tum doIorem valetia emadmodum arbor annosa non uniis tono moI. eo ictu dejicitur,. nec vas aliquo tetroliis
romat dis quore imbutum , si semel frigida aqua a Iommuri, luitur, odorem amittit, sed opus est, ut
earsi, po, diu in cinere & lixivio servescat 3. eadem che ritor- quoque agendi ratione ergae illos omneso: sto is mendum est, qui tam siepe ad sua peccata
lato speris recurrunt 2 subeant post exposita, expama i vomito seque flagitia poenarum & laborum gene to quibus sentiant, doleant, &detesten-Puzzolete. tur praeteritas culpas quot quia ab illis non exigitur , cito suum vomitum reser
336쪽
Multi Consessarii pii prudentesque te- ςhe nonsantur, innumeros homines , qui peccatis. ' 'Prius. obstricti erant, quδd eam, rationem assai pr tenuissent, dilataque absolutione lapius babile , . di ad Tribunal , ut animi statum identidem 4.zzz aperirene, illis redire jussissent , imposita tela comis interim delictorum poena,. pristinos morex Uutone, in melius. mutavisse, & magno, gaudio , gelu.tio, Fagnoque deinceps in virtute progressu ,. perche infandam peeeati consuetudine abieeisseia quei contis Durum equidem & grave primo.ipsis vi- 2 . in debatur, toties sine absolutione, & piacula- stra chexibus Poenis oneratos remitti s veram multi posteasvetitatis illius fructum & utilitate ei G eho experthgaudentes, & ut de se optime meria is it sacratis gratulantes rediere, suturumque fatem instres suille, ut nisi ejusmodi austeritate essent impedit cohibiti, laudabiliorem vitam nunduam, memoinstituerent. Magno Procul dubio dolore 3 tidia .itia
dum Chirurgus humorem pungit, aegrotus. re essica. asscitur; sed natus gratias agit, merce-cia . Cau
hiberent, multo major frequentiorque pra- quali e rein vorum hominum emendatio cordequere di quεlii taletur; non iisdem semper criminibus obno- de ameis xios homines cerneremus, neque subinde, infrequen- ut iaciunt ,. Consessarios mutarent, ut ali- ei. 'eh. quem tandem inveniant mollem. sacilem- sminuiseeque,qui leves imponat poenitentias, & sinat la concu- eos, quoties libuerid , etiam moribus im- ἴiquit. 'mutatis, ad Eucharisticam mensam acce- inulta , dere; quem deinde inventum , tanquam, factimete peritissimum praedicant : caeterosque qui
perversorum morum institutorumque mu- me sive de tationem exigunt, tanquam incommodos,. shiar me
scrupulosos,humansque fragilitati nimiam Vi Ih.
duros reprobant , non sicut illi qui faciles vivonocais sunt, molles S infirmitati eorum conde- - ς' esistendentes .
337쪽
Dequerar- Sed miseri illi animarum rectores non:. eernunt, 'ravos homines in vitiis suis proinini. Hora, Pterea tua indulgentia detineli, atque in me que- pristina peccata relabi. Medicus qui, ne ise, , ;'μ' molestus sit aegroto, Vulnus gangraena vi e mutati, tiari sinit, quod, si validum unguentum ,
Fexς sno innem etiam , aut scalpellum mature ad-ti,' tii titi. hibuisset, sanari potuerat, non misericors, eoi essi ii sed erudelis haberi debet. Idipsum tam Vbi ἡ Α, multi peccatorum reis ob nimiam Co io' . 4 d. sessariorum lenitatem, & indulgentiam a Ia causa cidit. Offeret se aliquis, cujus ad expianda Perςbς no peccata , multis diebus jejunia, & cilicia ga eau ,ῆ essent imponenda; huic semel Rosarii pre-perche no ces, aut septem Poenitentiae Psalmi reci- Hor ebd imponentur, aut aliquid minus: &e, non si quoniam illς Poenae non sunt molesti fit, ut deve con. illi cito suis se rursus criminibus inquinentis, ε' .a, si illi Consessarii serio perpenderenti alcuno la rationem Deo de illis hominibus sibi red- Comunio- dendam egie, multd impensius libi cauturos qu estor esὶ existimo. tebbe un Quod isti dicunt, se gaudia suavitate Harii pane que, cam Eucharistiam sumunt,experiri,12 ἡ ' ausim affirmare id valde suspectum, & e gi assis ' xori esse obnoxium, illosique animi motus
margarice ab alia causa, quam a sumpto Corpore
b. El' li Christi proficisci posse, aut aliquam da
ehe e pro. monis fraudem subeste, non autem a vera hibito da pietate provenire . Turcae namque cibuN.ὸ o si. suum Mahometem colunt, aut de eo seris gnore. monem audiunt, tam magno, tamque Mil vi animi affeetu commoventur, ut etiam Ie auQEi erumpant in lacrymas; quod tamen vel diti remolio vivit lis immissum gaudium, aut verae pieta, Bene quel- tis assectum nemo dixerit .aecio ehε Sancti Patres Eremitae , eum qui perione hab- somnum, mali daemonis fraude, Mamvis
338쪽
De Sacram. Paenit. Cap.XII. 313
snebant: quomodo putatis arcituros suin haver dis se eos, qui tam libenter, ac tam saepe in maiameta Deccatum relabuntur Non est dubitan-un tesorodum, quin a sancta Communione eos pe- cosipretior nitiis fuissent exclusuri. 2kin. . Id modo exuendendum restat, quod di- sappia,checunt, nisi essesti carne crebro reficerentur, luesta in
se freque ius in peccata lapsuros. Quibus abii,
respondendum est, ad id Eucharistiae Sa- molli ad cramentum non fuisse institutum, ne tam μημιπ' saepe homines peccata committerent I tua ello uamvis id quoque, vel etiam quid prae- cose diantius digne sumentibus Praester, sed ut nubid hi 'sit illis esea coelestis, qua ad virtutis culmen Ladi men- Promoveantur. Illi autem divino cibo non te, este essi aluntur ; quandoquidem vitae celesti nihil
cum carne commune est, curata serWiunis no dei mi-
ut aliter vitam se instituere non postis, ipsi- serabilem et assirment. hu: si
. Venio jam ad eorum errorem, qui non tro vano; eHebdomadibus fiagulis quidem, sed semel eosi come aut bis quibusque mensibus , ad sacram ghbet
Communionem accedunt x eo quod da SS. Sacra. litio, aut societati alicui nomen dederunt, mento tre
quae diebus quibusdam Sacro-sanctam E ' eharistiam percipere statuit; qui licet non vereneta, itae frequenter in peceata libidinis incidant, hora vis tamen pridie , aut nudiustertius eo se i, more turpi crimine polluerint, abstinere a sacra senza ris- mensa nolunt; Ne, inquiunt, si non saei M perio , emus, aliis malo exemplo simus & offensiO- .eubh. ni. Quod est humanis rationibus Potius, alcuna. II quim verae pietatis affectu Communionem 2ἔ: pyr
. Idem quoque aulicis nonnullis familiare alle volt eest, qui diebus quibusdam festivis, cam ancora l'i- alioquin non sumerent Panem Eucharisti- n, dblia cum, cum tota similia illum accipere in Commutent ; quod ideo laciunt,ut spectentur, & ne Ri002 2 ab heris suis ejiciantur, mi altantibus, eos vomito
339쪽
quos vident ad saeram Synaxim raro acem dere, domo sua ejecturos . Quid de illis dieemus 3 Istis nonne permittenda Cominmunio est e curare u Re, sicut diximus, posita, multis diebu,
sole , tr post patrata scelera, ob reverentiam Sacro- maria ter- sancto Mysterio debitam, censeo illas emetand. .' a Communione removendos, praesertim, initi gli cum nullo ad id laetendum prseepto astri
modieti di Sed quid dicemus de offensione & pra quelli,che tenso scandalo dico, quod ei possunt i psi Peccauo ii alioua verisimis exeusatione mederi L Ca taenis, ii terum prudenti alicui Consessario se com- tereto,&il mittant, qui quod facto opus sit, solerterqua ', e dignoscat, utrum satius fuerit eum ad Eu che anno charistiam admittere, an offensionrtaeum peccato it dare, quae nunquam poenitentem culpaeis:m . reum Belatis e ratim. Quoniam autem sodalitii praesectus, mel'aluo;si quirere solet a sodalibus, cur ad Sacram iaci linis Eucharistiam non aecesserint, dicet aliqua di peeeat anῖmi anxietate imparatum abstinuisse,un Siorno, aut non ita visum est e Consessario. At si id . dust, o Ri eausae asteram, inquies, malam de me in undes geram susipicionem . Respondeo, quod si e pur si quid mali suspicetur, id immeritd faciet, &Vort/nn temerarii judicii culpa se adstringit. Potest eat a Do. enim Consessarius eviIibet suorum Poeni. enica. tentium, non modo ob lethalem eulpam, bile . nonnumquam ob levem, aut ut eum Diposta di durius, exercendae patientiae causa,habeat, que lio che aut ut leve aliquod vitium corrigat, aut Mech. arisi eorum quae ad Dei cuItum pertinen magis ConsesIbν, sollicitum faeiat, aut quibusdam aliis deli lasciano eausis Communionem denegare: at in re- ea Olhc bus dubiis, debemus sentire de proximo in
340쪽
De Sacravi. Poenit. Cap. XII. 3I 1
Respondeo, eam varia sint hominum gendito di tars Tas Variae occaliones, varia ad peccandum fessiori . Proetivitas atque sacilitas, Varius admisso- eh. In δrumpeecatorum dolor, diversa praeteritae state e so- vitae emendatio, caeteraque id genus, nul--mbit Iam certam & aecuratam ea de restatui re-pers in egulam posse . Nam , exempli gratia, non letterare eest tamdiu removendux qui raro pecead 'quam quῖ stequenter , quando aequales a P tengono , parent dispositiones & aequale emendati chea s umnis propositumia
Dicam tamen in universum multo lati ux te volae ilesse seaenae cohibere, qu1m laxare ; quo- negar loniam semper causa , nimia illa facilitas. 'fuit, & etiam nune est, cur multi liben- ehe Galletius in peccatum cadant, & corrigere se volte an
rar eat alcun segno di vera contritione, ne di attritione, se la quale non sipuo dare Pataturione, e rice verta Carebbes aerilesio .. Ne manco la danno Ia Pastae, se harino peccaradi fresco, mὶ Iastiano passar alcunt giorni di continen Zae; perche que Rotanto frequente recidivo, senZa alc una mutaZIOne , &emenda . e bastantea far dubitare it Consistare , che non habbix manco Vera attritione& in Lia caso Puo, anai dee negar I'ata solutioneia Et e pol utilissimo & esperimentato risedio contra it recidi. vo, it sospendere edisserire l' assolutione a questi tali, accioche faecianqualche pocodi penitenaa prima d'anda rea rice- vere it santissimo. Sacramento,perche uno si consessaradimollissimi e gravissimi peccati, e con tutio cio si vorra somω municare it glorno se gue eo vero l'auro LII che ordinariain mente non si Oe per metiere perche 1'huomo mal .eZm emat habituato non puo,senza grande sforZo, ridura alia divo. tione, ne a sentir vera compuntione . dispiacer, e dolore dei peccati commeM. Come uta albero grosso non siraglia in uncolpo.. ne uri vaso PuZEolente perde la PuZZa con unae risci ais
quata ae aqua fredda ; ma bisogna fario botula molis bene ne itacenere e Iistia, o ratino ben forte. Cosi bisogna far con questi tali, cloe dispotii per mezeto, di penitenra alia cognitione, dolor, e detestatione de peccati passat r.. E perche questo non si fa ,.ritomano subito at vomito; di molli Confessori religiosi e prudenti testificano., che con questo merio di differit Passolutione, e fari i ri tornarpiu volis , elarii far primae qualcher penitenZa, molli si sono emendati, e diventati continenti, lasciando in tutio e per tutio quella maledella consuetudine di peccare, con loro grandissima consolatione e fruito spirituale