장음표시 사용
351쪽
Resip. Dum oeulis, inquit Rituale Romanum , aures O alia corporis membra , quae paria sunt, Sacerdos ungit, ca eat, ne alterum ipsorum inungendo , Sacramenti formam prius absolvat , ambo hujusemodi paria membra perunxerit . Debet autem semper incipere unctiones per oculum dextrum , & per alia membra dextra,quando duplicia sunt.
uuaest. 13. Quid agendum est, cum aegrotus caret aliquo ex membris, in quibus umetio fieri debet Resp. In hoc casu, unctio fieri debet in
parte corporis ei membro proximiori , eadem verba sormae proserendo. Verbi gratia, si aegrotus manum unam tantum habeat, unctio fieri debet in pugno vicino: Mutilati, inquit sanctus Τhomas, intingimie Ist quanto propinquius esse potest ad par-α3. quaest tes illas in quibus unmo fieri debuerat: quia
- η q quamvis non habeant membra , habent rameu,' ' ρ' potentias animae, quae ill/s membris deben sur , saltem in radice et O interius peccare posunt per ea , quae ad partes illas 'ertinent, quam is non exterius . Verbi gratia, qui
sine manibus natus foret, velle potest surari; &sic de aliis. esuis I 4. Manus debentne exterius , an interius inungi e Resp. Manus vero, ait Rituale Romanum , quae reliquis infirmis interius ungs
debent, Presisteris exterius ungantur; Et
ratio est, quia sellicet in Ordinatione manus interior Presbyteri fuit uncta & consuaei. Is . Unctio pedum debet-ne fi xi in planta, aut superius Resp. Videtur, quod haec unctio fieri debeat in planta pedum, quia hac praecipue parte utimur ad ambulandum.
352쪽
aegrotus decedat omnibus unctionibus nondum persectis RGq. Ex eodem Rituali Romano: si vero dum inungitur infirmus, decedat , Presbyter ultra non procedat, & praedictas orationes omittat; quod si dubitet, an vivat adhuc, unctionem prosequatur sub conditione , pronunciando formam, dicens: Si vivis, p. tam sanctam Vncti
De Ministro hujus Sacramen ii , ct de iis quibus con ferri debet. uaest. I. Uisnam est Minister hujus
Resp. Solus Sacerdos, juxta hare Divi
Iaeobi verba, Indueat Presbteros Eeelesiae ;nee alteri a Sacerdote, etiam in articulo necessitatis, competit hoc Sacramentum taministrare , ut definitum est in Concilio Τridentino , his verbis : Si quis dixeris Extrem. proprium Extremae Vnctionis Minorum , Unct.Caa. non esse solum Sacerdotem , Anathema M. uuaest.2. Potest-ne omnis Sacerdos lieite ministrare hoc Sacramentum Reθ. Solus proprius Sacerdos est verus,& ordinarius Minister hujus Sacramenti , ut ait sanctus Carolus: 2 ec vero, inquit, S. Carol. tamen misis id ex saeris Deeretis adminiis Act. p. q.
strare licet: sed proprio Parocho qui Iurisdi- diren . monem habeat, aut alteri, eui ille superiorve Unct.
353쪽
ininistrandi Saeramenti saeuitatem ex ea adederit. εEt Concilium Mediolanente quintum alti Si porro is imped rus , aut alias in mora est , mortisiue periculum instat, tunc Saee' do, alius ministret Iicite μ . . .
Et in Clementinis, is Privilegiis in exeessibus privilegiatorum, Capite Religiosi, se habetur: Religiosi qui cleritas aut LasessSacramentum Vnctionis Extrema minastrare, non habita ruperbis Parochialis Pres Θteri Leentia *eetali, praesumpserint, excommunicationis mcurranς sentent/am 16o facto, persedem Apostolicam duntaxat abs
Quodnam est ossicium Paro. thi circa hoc Sacramentum γRest. Ut ait sanctus Carolus in Coneilio Mediolanensi primo : Extremae- mon 3
Sacramentum curet Paroebus , ut aegroto vdum integVis est sensibus , adhibeatur .. Et in Concilio Mediolanensi quinto dicitur e Parochus ad omnem hujus Sacramen si is tempore administranda diligent ram , praeterquam quod praecipuae curae suae , quae sanctae sollicitudinis plena est , Vpeio valde admodum perpetuo excitetur , projosito erram
sibi exemplo sanctissimi Episcopi Malactia
accendatur, qui tam vehementi animi dol τe ex eo assectus est, quod eulpa sua mulier quaedam Sacramenti hujus gratra fraudata decessevit, ut totam noctem orando , gemen do laevmando consumpserit, lacomarum que vi, quasi maximo imbre , pro oleo an EZο quod non ministramis , mortuam perfud vit : Mane autem exaudivit Dominus sanetum suum, ita ut illa e morte tanquam e somno exeitata, e lecto sese erigens , Sacramentum hoc ab eo acceperit , ae deinceps a morbo con
354쪽
Paroebus , ut ait idem sanctus Carolust in Concilio Mediolanensi tertio , in Sacramento Extremae- ct ionis ministrando aegro, eaeterisque praesentibus exyliaet vim Alias Outilitates , tum ad animae alutem , tum etiam ad eorporis valetudιnem , si hae ad aeternam gloriam profutura sit. Denique , ut dieitur in Concilio Mediolanensi primo: Idem eum ad ungendum An ymmum aceesserit, diligenter eum consoletur , ερο hortetur, ut bono animo sit, Oὰ eur 3 ac desideriis huius vitae ad caelestis beatitudinis egitationem isa se erigat , ut abiecto mortis metu, se a Deo in aternam requiem vocari
suaest. 4. Quibusnam administrari debet hoc Saeramentum e Rest. Ex sancto Carolo in Concilio Me-δiolanensi quarto: Paroehus Extrema/nctionis Sacramentum , sietit his minis, are debet , adultisscilicet perieulose aeerotantibus propeque moribundis , sensi eonfectis etiam non aegrotis ia diem morituris r Ita istis ne m nistrer , nempe pueris rationis usu earentibus,
mulieribus is partu laborantibus , ad bellum positassentibus , navisantibus , peregrinan tibus , se iis qui mox ultimo supplieis mulctandisunt. Quanquam enim hae personae magno sint in mortis periculo , id tamen non ex morbo contingit; sanctus autem Iacobus' expresse dicit: Infirmatur quis n vobis φUnde etiam in Synodo Veliterna Emi- Synod. nentissimi Cardinalis Cibo , statuitur
ut extrema unctio denegetur synpoenrten tit. is.
bus , ut illis qui in manifesto mortali m
riuntur , excommunieatis , O interdictis rpueris rationis usu earentibus, mulieribus in partu laborantibus, non eonstito de vita peri ἰο , o ultimo supplicis damnatis .
355쪽
Cone. N o. Et in Concilio Provinciali Florentino siet ij, 'ὀr statui ur : Impaenitentibus, O his qui erum
Exir Uncti notorii peccatores essent , vel ab Ecelesia ali c- . ni , nullum paenitenti signum emiserint, saeram hane unctionem , ex Sacrorum Can num dispotione, negandam esse non ambigitur a Decernitur autem in recentiori Concilio Neapolitano, a Iacobo Cardinali CamCone.Ne telmo congregato, ut caveat Parochus, ne, ... Σ'i νtera 3 9boris vitandi studio , non in ea mosee.6. bigravitate Saeram Vnctionem persiciat, rn ejus Saeramenti subsidium conferendum est. Tune enim usui erit, eum prudenti judiadis aegrotantis timetur interitus, ut oratio
fidei alleviet infirmum : Illud etiam sedulo
eurabit Paroebus , ne adeo Saera extremae mmctionis medicina, nonstam animae sed eorpori etiam salutaris, differatur, ut quumsen a omnino desitutum inveniat. Istuaest. F. Potest-ne hoe Saeramentum mi nistrari iis, quibus nulla superest amplius cognitio, & nullus rationis usus θ Resp. Ex eodem sanctissimo Archipra sule in Concilio Mediolanensi tertio: utiod concilio 'rimo Decretum est , ut dum ager ῆntegris est sensibus , Extremae-Vnctionis S eramentum ei ministretur r si tamen vel emrantium negligentia , vel morbi vi, via repentino aliquo casufensum omnem amiserit , Di nihil plane intelligat, illius Deeret sententia vetitum non esse declaramus , quin hoc Extrema-Vnctionνs Sacramentum e. min.-yrari liseat, si modo adhue vivus, er dum ratἰonis haberet, pia animi niseatis-mem dederit, ut ibide judiearipost, eum hoc Sacramentum petiturum, si adhuc integra
uis . 6. Potest-ne hoc Sacramentum bis eidem aegroto ministrari
356쪽
Rest. Hanc quaestiunculam egregie dis .. . solvit Coneilium Tridentinum : Deelaraitar, inquit, etiam, esse hane unctionem in- Extrem. firmis adhibendam , illis vero praesertim , qui Una ς, .ram periculose decumbunt , ut in exitra varae eonstituti videantur , unde O Sacramentum exeuntium nuncupatur. - si nfirmi ρή susceptam hoc unctionem eonvaluerint ν δε rum hujus Saeramenti subsidio iuvari poterunt, eum in aliud mile vitae discrimen imeiderint .
Observat autem sanctus Thomas : Esse : μῆ quasdam diuturnas aegritudines, qualis est q73. rt. eihiea O isdroisis, O hujusmodi; O in t in corp. tibus non debet fieri meZio , nisi quando videntur perdueere ad perieulum mortis: ῖ homo illum articulum evadat, eadem infirmitate durante , O iterum adsimilem statum per illam aegritudinem redueatur, iterum
sese inungi, quia jam quasi est alius infirmita-trs status, quamris non sit alia infirmitas simplieiter. suas. 7. Potest-ne phreneticis & seriosis hoc Sacramentum administrari Reis. Non potest , si semper tales sine aut fuerint ; quia ut ait Divus Thoma s eth sh, Illis qui non possunt recognoscere , O cum iant.
devotione suscipere hoe Sacramentum , da- 23. quaestori non deber, praesertim furiosis ci amen
Quoniam quidem in iis nullae sunt pec catorum reliquiae, sicut&in infantibus, a quibus indigeant purgari. Infirmis autem, ut habetur in Rituali Romano , qui dum sana mente & integris sensibus essent, illud petierunt, seu verisimiliter petii flent , seu dederunt signa comtritionis, etiamsi deinde loquelam amis rint, vel amentes effecti sint, vel delirent, aut non sentiant , nihilominus praebeatur.
357쪽
Seὸ si infirmus, dum phrenesi aut amentia laborat, verisimiliter posset quidquam facere contra reverentiam Sacramenti , non inungatur , nisi periculum tollatur
cramenti Extrema-Vnctionis a. U. I. DE Re EpTIo hujus saera- A menti est ne de necessit te praeceptit . Res'. Perceptio huius Sacrament; videtur esse praecepta periculose laborantibus , Iacobi. e. s. ur Probatur ex his Divi laeobi verbis :Infirmatur quis is vobis e sndueat Fresb Coc. Trid teνos Aeetesiae. Et ut ait Concilium Tridenseo. λως, . tinum : Noe vero tant; Sacraments contem
pius,absque ingentissetere, O ipsius Spiritu san si injuria , sepotest. Necessitas hujus Sacramenti probatur ex fine, propter quem institutum est. Nam, ut ait idem Concilium Τridenis
Coc. Trid, tinum: Ctimentissimus Redemptor noster E Saetam. tremm Vnctionis Sacramenta sinem vitae tan- Extrem. quam firmissimo quodam praesidio munivit a Unct- id nam etsi adversarius noster occasiones per Om PuRςip '' nom v iam quaerat, O captet, ux derorare animas nostras quoquo modo post ; nullum ta mera tempus est , quo vehementius ille omnes μαπerstitiae nervos intendat ad perdendos nos
penitus, ροὰ siducia etiam, sip sit, di'
358쪽
quidem verba hujus Sacramenti necessitatem satis declarant. H. a. Quinam sunt effectus Saeramenti Extremae. Unctionis: Resp. Explicantur , ut ait Concilium Tridentinum , per haec beati Iacobi verba: Oratio fidei salvabit infirmum , ct alleviabit eum Dominus , O si in pereatis sit, dimittentuν ei. Hine constat, duos elle principales hujus Sacramenti estectus, alterum ad corpus, alterum ad animam pertine
uuaest. 3. Quinam sunt effectus pertine
tes ad corpus Resp. Sanitatem eorporis interdum s ubi sessi. N. e.I. saluti animae expedierit, consequitur aegrotus, S Tb-ὲn 4.
Thomas ait: Sieut ablutio Baptismi habet in resp. ad effectiam eorporalis ablutionis , quia etiam 2. quaest. corporalem mundationem facite Ita etiam Ex trema-Vnctio habet essectum eorporalis medi-eationis,seuiset eorporalem sanationem ... Sed hae est diffserentia, quia corporalis ablutio exisse naturali proprietate elemensisaeis eorρο- valem mundationem , in ideosemper eam fa- eis. Sed Extrema-Vnctio non facit eorporalem sanationem ex proprietate naturali m teriae , sed ex virxiste divina,quae operatur ra tionabiliter . E t quia ratio operans nunquam indueti seeundarium effectum , n secundum quod expedis ad principalem: .dεο ex hoe Sacramento non sequitur corporalιs sanatissem.
per , sed quando expedit ad spiritualem sanasionem e se tune semper eam inducit, dummodo non sit impedimentum ex parte recipien- iis .
suaest. 4. Quinam sunt estectus hujus Sa-
Resp. Quatuor sunt. Primum locum viis detur obtinere gratia sancti ficans , quod ei P 6 cum
359쪽
cum reliquis Sacramentis eommune est ;quod definitum fuit a Concilio Tridentino, his verbis: Si quis dixerit, Saeram infirmorum Vnctionem non conferre gratiam , nec remistree peceata, nee alleviare infirmos,
Anathema sit. Secundus ejus estectus est, arma viresque dare , quibus sortiter resistere possimus insultibus, quos daemon communis generis nostri inimicus inserre solet in extremis la-horantibus i quanquam enim per totum vitae tempus omnia quae possit ad nos dendos adhibere soleat media, tum potis. simum artes omnes suas &astutias hic se Pens eXercet, ut nos in Peccata Praeeipites agat, in hoc ultimo vitae discrimine: conatur enim nos in desperationem mpellere , & siduciam illam nobis erip Ie , quam in paterna Dei misericordia collocare debemus. Quocirca idem Concilium Trideatinum ait: aegroti animam' alleviat, . in confirmas , magnam in eo d/vinae miseris,diae fiduciam excitando , qtia insemus sisblevatus , O morbi incommoda ae labores leνlias fert, ct tentat;on Aus daemonis ealcaneo insidiantis facilius reis
sistit. uui sunt , inquit S. Gregorius Papa ,
humanae animae maJores .nimici , quam maligni spiritus , qui animam a corpore exeuntem obsident, quam in carnis amore positamsdeeeptoriis adulationibus fovent , quam vallo circumdant ς quia ante mentis ejus oculos reductis iniquitatibus quas perpervavit , hanc ad societatem suae damnationis trahentes coarctant , ut in ipsa ex gremitate vitae deprehensa , O ὰ θροι-bus hsibus circumelusa sit, videat, O ta men evaden ta exitum taxenire non pos
360쪽
Unde in hujuscemodi periculis deeste non debent Parochi, ut' oves sibi commi Lfas a luporum rabie in hac decretoria aeternitatis circumstantia liberare possint; id graviter statuit Cardinalis Carolus Cice- Synod. rus in Synodo Comensi, his verbis: Durus Comensi est 6rnio , quod qui in infirmitatibus lamguent, O hominem praestolantur, per quem in piscinam mittantur , levitam non habeant, qui Oleum O vinum in lenitatis spiritu plagis infundat , infirmum consolidet , Ianet , aurfletur aegrotum ; O a Curatis ipsis , med eis Nempe eortim curationi addictis , debita illis
Cura non impendatur si cum vix manibus imposit/s per sacramentorum ministrationem, aegrotantium ,nfirmitatibus per paternas vi iaxationes nonnuli; condolere O eompati dedignentur, prout super inde frequentes querimoniae delatae sunt. Durius tamen est, quod infirmos in singula- νι conssictu certantes cum inferis potesatibus,
hoe 63 , sagittariis O fundibuIariis, universe
tentationumgenere agonem gravantibus, Pa
roebi gladis spiritus galeaque salutis nexi
xant praemunire . uuamobrem , ad eorum socordiam excitandam , sicut per meariss βο-raneos a populis frequenter inquiri mand mus , animarum Rectores , in infirmorum visitatione, viscera misericordiae gerant; ta iis injungimus, sub arbitraria poena, ut et unietantibus opem, per animae commendatio nem , aliaque salutaria subsidia , ebaritate magistra , ubi moniti fuerint, diserete impen
Et in Synodo Viterbiensi Cardinalis Ti- Syno tberii Muti, observatur , quod licet omni I 'tempore Parochis curandum sit , ut oves pasto- eap. 11. ' vali cum commist, , ni id eorum desiderent, quae ad salutemfaciunt animarum; tunc