장음표시 사용
61쪽
Haee doctrina omnitio consonat Divo Augustino, de natura & gratia eap. ultimo, ubi varia eliaritatum genera agnoscit, dicens: charitas ischoara , ineboata justitia est charitas provecta , 'revecta justitia est rcharitas magna, magnajustitia est e chari-νas perfecta, perfecta justitia est Et in hoc sensu attritio dici potest charitas inchoata, seu initialis. Id eodem plane modo explicare videtur Eminentissimus Cardinalis Deno T, in I structione Pastorali superitis citata: In intiliter , inquit , objiceretur , quod omnis actus amoris Dei super omnia suffieiae ad justificationem, & ira peceator semperestet iustificatus ante absolutionem. Nam haec lustificationis praerogativa conceditur
tantum amori Dei persecto , non autem imperfecto, qualem nunc requirimus ; αhaee amoris berfectio non provenit ex solo motivo, sed ex intentione actus , ut a firmant communiter antiqui Theologi equi dum explicant diversitatem contriti o nis Persectae & im Persectae , comparant se, basi'' impet sectam aurorae, seu luci incipien-zfiei ,, ti' persectam autem luel apertae, & - , ε . e lari a quod ostendit, illos Theologos pu-pero se-'' tasse, illas contritiones esse ejusdem sip P ciet , & solum di mrre ob majorem vel minorem intentionem, seu persectionem
vantii assoluEione, perche late prerogativa non si conced cheali'amore di Dio perseria, e non at Pimperistio, qualoqui domandi amo : la quale perlazione nota la r ice ve dat solo motivo . m. dali' intenχione deii'atto , come Passerismano g i antichi Theologi communemente et i quali spie. sando ta dimerenga frue la contriΣione impersetta, e la perinis ta r comparano Ia prima at giorno ehe comincia , e laseconda at giorno chlaro , it che prava , che erile stima-νano tuite due della me dema specie, .diserenti solonet piu
62쪽
De Saeram. Poenis. CAP.R A Haee eruditissimi Cardinalis doctrina ,
omninδ eonformis videtur verbis Concilii Tridentini supra relatis quaest. 8. Docet prae C5e. Υcid.
rer ea, etsieontritionem hane aliquando λα- Sessia c.4.ritate persectam esse eontingat, hominemque Deo reeoneiliare, ine. Ergo non semper Deci per se ha e contritio reconelliat, quia non semper ex charitate persecta provenit, nee semper attingit hunc supremum gradum qui ad reconciliationem ante Sacram emtum requiritur.
Unde etiam in Catechismo Romano sie Cateeh. habetur: Vt enim hoe eoncedamus s contritis' o Iiu ne peceata deleri, quis ignoνat, illam adeo svehementem , aerem , intensam esse oportere, ut doloris aeerbitas eum scelerum magnitud
ne aquari Gnferrique possis Igitur dum
contritio non est aded vehemens, acer, &intensa,peceata no delet extra sacramentu. Creterum damnatio propositionis illius in qua dicebatur, quod non est .lti elium in Saeramentis eo erendis sequi opinionem proin babilem de vatire saeramenti , relicta tutior.&c. multos verὰ pios Theologos, ab opinione contraria attritionis ex solo timore deterruit,& deinceps opinione, quς sine d bio tutior est, de eontritione seu attitione cum amore, in praxi sequuntur; ne imp in-gant in venerabile Decretum Innoe. XI. &sorte censuris in illo appositis irretiantur: Ne autem in hae materia distusiores solito videamur, remittimus Lectorem ad Dis. sertationem Theologi eam scholasticam de necessitate aliculus amoris Dei ad obtinendam gratiam in Sacramentis mortu rum, Romae editam an I 698. aut hors R. P.
Francisto Maria Campione, Corior Gg.Μγtris Dei: Et ad Theologiam Sanctorum, de usu Sacramentorum Poenitenti e & Eucharistiae , authore R. IL Henrico a S. Ignatio ,
63쪽
Vicatio Provinciali Carmelit. Vallobelgi I. Videri etiam utiliter potest Schola a Egidiana R. P. Frideri ei Nieolai Gavardi, Augustiniani, in Archigymnasio Romano Sapientiae Saerae Scripturae acutissimi interpretis,& in omni sacrarum scienti.arum genere eruditissimi, Τo m. s. in lib. 4 Sententiar. De Pςnitentia, q. I. a. q. g. 2. Quyr Schola AEgidiana typis edita fuit Romae ari. I 696. ΩΘ est. I 4. Contritici in eludit-ne semper firmum &stabile propositum non pecea di de caetero λResp. Costans propositum,& veluti ad mantinu no peccandi de caetero,est secunda Pars contritionis, ut patet ex definitione a nobis allata ex Conc. Trid. sess. I . αε. ubi haee habet: Declarat igisti sancta Synodus,
. . . hanc coiritionem,e4sationem a peceato viata novae propositi. O ineboationem continere s
hoe est propositum non amplius Peccandi. Quod qui declarissime explicatum vid mus hoc S. Spiritus orae ulo ab Apostolo
Pronuntiato,qui testatur Epist. 2. ad Corint. c 7. quod se uae secundi, Deum est tristitia,'-1utentiam in salutem stabilem Ueratur; haec autem tristitia ipsa est cordis vora cotririo. Et sane nihil magis opponitur Legi Eua gelicae,& vitae Christianae,qua criminum &conversionum ea vicissitudo, quae nunc ita communis est,quam hic circulus perpetuus Consessionu recurrentibu , Festis solemnibus & relapsus paulo post in ea de peccat Hoc toto conatu reprobat Ecesesia, quae in sacris Canonibus, post S. Ambrosum, Hieron. & Gregor. desinivit Pς nitentiam :Cari. pde inritentia est O mala praeterita plangere,
nitentia. planxenda iterum non commiscere.
De Poenri. S. Aug. admonet peecatores:Nsseeurus sis
64쪽
De Saeram. Poenit. Cap. V. que
, idem S. Doctor in lib. quem scripsit quinquaginta Homiliarum, ait: uuid ρνο- η''dest, o Poenitentes, quia humiliamini , si non
Quare S. Isidorus relatus in Canone ait: Ille Poenitentiam digne agis , qui sic praeter sa mala deplorat, ut futura iserum non - 2: isti m xtat et nam qui plangit peccatum , se iterum dist. 3. admittis , quasi si quis lavet laterem erudum rquia quanto magis laverit, tanto magis lisis sum Oacit. Idem Sanctus Isidorus, relatus In alio in Q. . Canone, ait r.Irrisores, non poenitenx, qui in de P
adhuc agit quod paenitet, nee videtur Deum nit. dist. s.
posceresubditus,sed subsannare superbus. Unde Eminenti stimus Cardinalis Cibo 4 . prudenter Confessarios monet his verbiS: ve iterna Advertant Confessarii diligenter , ne confessi ann. 1698. nes defestu dispositionis , hoe es doloris troposit , nullae fiant a ct ideo poenitentes
Menevoles e piant, patienter and ant, cautesnterrogent , opportune moneant, sapienter edoceant, mansuete reprehendant: curantes sut nonsolum a peccatis, sedetiam ab Oecasione peccandi abstinere proponant , servantes ad amussim ea quae de requirendo, ansis; rud menta calleant, i perius decreta sunt.
Et Eminentissimus Cardinalis Barba di- . . Cus, Episicoporum exemplar , Consessa- u fatirlos graviter monet his verbis: Cum aliqu. ann. ιεμ. ημώ christiani, qui ad peeeandum habitum ςδP 'c 'ro runt , sua obdurata conscientiae δε-risfecisse eredant, si dolosis axtibus ὰ confessario , ob fisam Adispositionem , absolutionem nullam O invalidam extorserint, se solutor existimantes, eum validioribus laqueis alligantur; ex quo, cum ab sus ab sum tav
eet, rice emendationis peccatorum , semper de pereato is peccatum progrediuntur et Ioiarum miserabilium animarum , quantΜm
65쪽
interrogandos esse eirea consuetudinem pec eandi, O eum repereriar, post multas iteratas confessiones, non modo ia similibus Reeeatoribus ullam emendationem apparere; verum potius malitiam erevisse , disserans eo caseu absolutionem, paenitentiam aliquam sa- Iutarem deternentes, donee resipiscemes, a solutionissint eapaees. Interrogent etiam Confessarii tales poenitentes , utrum peccata hu
jusmodi alio confessario eo es fuerint, a quo
absolutis illis dilata ,seujustis de causis nega- μενδε ρ uuod si repererint , eos non absuvant , nisi remoris ea is O Oeeasione , ob quae absolutis dilata vel negara suis; suffer quibus
confessiriorum conscientiam gravore onera mus , eos quantum in Domino possumus homllantas , us in tam arduo negotio coneordis 'procedant, ne alter eum solvat, qui ab altera. . jure ligatus est; eum experimenso compertrem sit , ex tanaa absolvendi Deilitate , tantam
peeeandi libertatem ortam fuisse. Unde Cardinalis Antonius Maria GauSynod. lus in Synodo Auximana decernit , utanti ζ', eoncubinariis, adulteris , ines-s, ct aliis
de Poenit. peeeaιoribus, praesertim reeid vis , absolutio caP. nullatenus coneedatur , nisi remota prius Om ni peecandi oceasione. cum vero confessaria ineideνί- is paenis e 1em peceatis assuetum , in maximis eriminiabus fravatum ; praeter alia remedia contraveeadivum, hoc unum tanquam singulare a hibere eonentur ad illius praeservationem; ut per annum integrum , aut sex menses , semel eis mense peccata sua confiteatur, O, si fieri poterit, sacram Eueharistiam sumas: sis enim ad bene vivendum promptior se firmior eva
Et in eelebri Synodo Nueerina, a Simone f
66쪽
ne Lunadoro Episcopo congregata, sic ha- - . betur: Si confessarius poenitentis statum O Mueerina eonditionem ignoret , de iis perquirat ; ut ann. Iω8. inde cognoscat , an in flatu peeeati mortalis versetur in an at quam proximam ad pee candum oecasionem habeat a quibus nisi patim reeedere ipsi eertum ae deliberatum fuerit, indignus plane est , eui absolutionis beneficium tribuatur; quem si vel gravi eoboditatione ab ea insana mente divellere ne uri rit , miserandam ejus conditionem objiciens ac deplorans , ase dimittat.
Praeterea celebris Cardinalis Gabriel h
matrimonio in gradi prohibiti, ehe non harubiano oriennia D L ense. 2μs.. I s. Sumcidine Propositum non peccandi de caetero, non evitatis proximis Peeeandi occasionibus lResp. Non suffeti, quia diei revera non potest, Christianum, qui non statuit proximas peccandi oceasiones sugere, sincerὰ Peccatum odisse, cum scriptum sit, dama t 'evictitam , peribit in Elo
Haec veritas innititur authoritate duorum summorum Pontificum . Prima est Gregorii Magni , qui habetur in Can ne his verbis et Falsis paenitentias disia Can Palsast mus, nisi miles, vel neeotiator , vel alicui officio deditus , quod sine peeeato exerceri
non posm , negotium derelinquat , vel os eiram deserat; quod illi est occasio re candi. Alin
67쪽
Altera est Innocentii II. relati In Canora, ne, ubi ait: Fratres nostros Episcopos in Fre
licente. hyteros admonemus, nefa s poenitent13s, Lat- dist. F. eorum animas decipi, se 1n 1nfernum pertra hi patiantur. Falsa Parn/tentia est eum poem-tens ab ineis vel euriali , vel negot/als non recedit , quod sine peccato agi nulla ratfone praeis
valet: quae quidem dicta sunt ab hoc Pontifice in Coneilio Romae celebrato . s. Carol. His summis Pontificibus addere pollu- Adt P 4 de mulsanctissimum Cardinalem D. Carolum Conses f. in suis ad Consessarios instructionibus, ubi Non si docet, absolvi eos minime polle, qui non P0ss000 modo peccatis omnibus , sed & peccandi occasionibus velint renunciare. Ut viderequent, che licet in Instructionibus Consessariorumno h DPQ actorum ejusdem Sancti , p. q. autem αnj di Instructiones vulgari lingua typis mandata lasciare sunt Romae, jubente Innocentio Papa AII.
mortali ε Cum autem haec doctrina ultimis his DCς sioni temporibus a quibusdam Caluum comψςβ seientiae eompilatoribus, laxitatis amanti bus, impugnaretur, ejus praxim authorit te su a confirmare voluit Innocentius P pa XI. damnando tres sequentes Propolitiones in Deereto dato die a. Martii 4679.6r. Propositio damnata. Fotest aliquando absolvi, qui in proxima oceamne peccandsversatur, quam potest O non vult dimstrere, quinimo directe, O ex proposito quarνς, auxeise ingerit. . c62. Proposito damnata. Proxιma oecasio peccandi non est fugienda , quando causa al/qua utilis aut honesta non fugrendι occur
63. Propositio damnata. Lieitum svere directe oecasionem proximam peccandν pro bono spirituali aut temporali nostro, re proximi.
68쪽
Et quoniam magni certe interest , ut Consessarii hoe plane satis intelligant, de illo dieemus uberius, ubi de Casibus iis agemus,in quibus vel disserenda, vel negar da est absolutio.
s uaest. I 6. Τenetur nequis speciali praecepto elicere actum contritionis, statim aecognoscit se incidisse in aliquod mortale
Resp. Sanctus Antoninus satis clare soludeque propositam explicat quaestionem, cum dicit: Si peeeatum commissum ment; oc- ος 3. Anticurrit practice , ut scilicet materia delecta- tionis , vel detestationis , tanetur homo ε 3.1. 'judicare detestandum , & detestari: Haee Petrus Paludanus. De peccatis quidem scommissis, de quibus jam quis habuit, vel se redit se habuisse contritionem, videtur suffieere quod dictum est. Sed quant lim ad ψεPeccata mortalia, de quibus nondum quis habuit contritionem; videtur, quod semper fiteneatur, quando peccatum menti occum srit, ad actu odiendum, & detestandum φοPeccatum: aliis peccat mortaliter peccato omissionis, quousque conteratur . Dicit senim Th. Pet. de Palud. Bon. & Durandus, squod post mortale peccatum, etsi non te- οnetur quis ad statim confitendum, tenetur tamen ex necessitate ad statim conterendum; nee enim per momentum licet stare in peccato: unde Eccles 2I. dicitur: Qgasi -- a facie colubri, suge peceatum. Imminet ες enim tali maximum periculum: cam enim L nulla neeessitas excuset a contritione, si smoriatur ante contritionem, etiamsi non poterit conteri, quia subito moritur, nihi- οlominus damnatur ; quod non se est de Consessione. cc
69쪽
De Sacram. Portuit. Cap. V. 3I
thali statu, ait Psalm.39. v. I s. Circumdedeis runt me mala quorum non es numerus , comprehenderunt me Riquitates meae , O non 'orus ut viderem. Multiplicatastini super eapillos eapitis mei.
Quare ubi Christianus homo ad eum
infelicitatis gradum pervenit, ut deliberate diu permanserit in peccatis mortalibus, ac neglexerit sese a tam periculoso statu liberare per v ram contritionem , cum Davide dicere potest: Multiplicatae Iuni iniquitates meae super capillos capitis mei et Uerum quia
Deus impossibilia non jubet, sufficit, ut
exprimat in Consessione Peccata, quae distincte novit, cum circumstantiis speciem mutantibus , aut notabiliter aggravantibus, & dicat circiter tempus, quo voluntarie permanfit in stat:l peccati mortalis, caetera relinquens misericordiae Dei , qui solus comprehendit gravitatem , & numerum peccator m, quae singulis diebus comis mittuntur ab eo qui immersam criminibus vitam agit: Iris, inquit Divus Augustinus, numerat peccata , qDis πumerat iniquitates
alienas O proprias subqn o cumulo gemebat qui disebair Ab occultis meis munda me: S ab alienis parce servo tuo. uuaest. I 8. Consessarius teneturane diligenter advertere, utrum Poenitens verum
habeat dolorem de suis peccatis , Priusquam eum absolvat Resp. Utique tenetur; quia, ut diximus contritio est materia proxima Sacramenti Poenitentiae, & per consequens nisi Confessarius diligenter observet, si poenitens sit contritus, exponit se periculo applicandi formam Sacramenti absque eo quod ejus materia sit prasens. 1. Quia ut ait Divus Thomas: Sicut coninfessor ostendit absolutum a Deo quem absolvit
70쪽
verbo , ἰω non debet. absolvere , n si eum viderit signa restitutionis siendae in eonfia
Idem praescribitur in Rituali Romano de Sacramento Poenitentiar, in quo sie legitur: rilae absolvar eos , qui nulla dant signa
doloris. Et idcirco debet in poenitente suo verae contritionis indie; a agnoscere, quoniam, ut habet Concilium Tridentinum, semper necessaria suit Contritio ad conseque dam peccatorum veniam. Hinc Sanctus Carolus Actorum, P. . ait:
Sacerdos antequam Panitentiam imponat, O abstistionem tribuat Poenitentι , videbit, ara propter Deum veram peccarorumsuorum contritionem habeat: astque eertum delueratumque ei sit, in posterum, quantum in se est, dia vina gratia adjuvante,ὰ peccatis abstinere, quae antea commiserit, pro iis satisfactionem
Et in praeclara Synodo subiacensi, Eminentissimi Cardinalis Caroli Barberini, lac prudenter apostolicis plane verbis statuitur: Postquam poeni:ens peecata enumera e
At, se confessarius eonficientiae illius statum introspexerit, q am maximam curam adhibebis , propositis ei pestiferis peceatorum ess ctibus , amilsione videlicet gratiae se amisit a Divinae, jactura haereditatis aeternae filiorum Dei, servitute Diaboli , aliisque calamitatibus, quibus Deus seeeata justissime eastigat,
praecipue tamen exaggerando Divinae majestatis O bonitat/s offensam , qua Spiritum Samctum contristare peccatores non horrescunt ἱ ut gravitatem primum peccarorum serum ac rurpitudinem apprehendant, deinde salutaratimore eoneus , sed inconeussa fide,spe cerra s ebaritate non ficta erea, , praeteritos annos in amaritudine anima recogitantes ν Tetera