장음표시 사용
171쪽
166 P0sicae dissut. XI. Art. III.
erat prius. Denique quia sibilatitia cuiusque rei ab ejusticin natura non diffeth, tant immutabilis est substantia , quam natura ; at naturae rerum immutabiles sunt, ii emini non est compertum. Nunc itaque pauca haec obiter insimiasse non parum proderit ad convictioncm assertionis sequentis pro ingenerabituale & incorruptibilitate
Elementa ruenerabilia sunt in incorruptibilia absolute ac simpliciter 3 quidquid interim sit de
generabilitate aut corruptibitii a te eorum fresibili. apparente.
PRos Aru R primo. Elementa sunt eorpora sit iplitia : atqui
corpora fimplicia neque possitne generari , neque cortunati ergo &c. Major 1atis constat ex dictis art. i. Minos . ' i 2 VPro lac probatur. Si corpora simplicia possent generati esitio uin corrumpi, hoc utique conveniret illis ratione partium , ex quibus constant et atqui in contrarium est ; quia ipse partes fingulae, ex quibus constant, nec sunt generabiles , nec corruptibiles ἔ ergo dec. Major iteruin certa est. Minor vero probatur, quia omnes ac singuIae corporum simplici uin partes, cujuscunque illae sint aut pol- sint intelligi parvitatis, homogeneae sunt ; hinc autem luctilenter patet eas neque posic generati , neque corrumpi ; ad hoc inim ut' ignis v. g. quamvis modicus reneretur, necessc cst eum generari ex alio, quod veniat in composi onem illiuς. Vci itaque illud aliud est homogeneum cum igne genito vel non ; si primum, ergo ignis praeexisteret ad generationem ignis, quod Aductiarii non admittent; si secuniam , ergo iste ignis unitus non erit quid homo neum , quatenus constabit ex aliquo, quod non est ignis. Rursus ad hoc ut ignis quantumvis modicus corrumpatur, necesse est cum resolvi& abire in aliud , scilicet in subiectum quod stipursu post corruptionem. Illud itaque subicinim residuunt aut est homogeneum adhuc cum igne, vel non ; si primum , ergo totus ille ignis non fuit corruptus contra hypothesim : si secundum , ergo ille ignis. n erat quid. homogeneum, quia erat compositus ex aliquo, quod
172쪽
non erat igni α i hoc etiam est contra hypothcsim sectana de' par-
tibiis homogeneis. Ergo demum cx homogenuitate Par 'um, ex quibus corpora simplicia clementaria constant, invicte siquitur ca neque poste generari, neque corrumpi. Neque prodest, si dicatur Aristotelicos admittere istam homogeneitatem partium clementarium & nihilominus eas non cximetu a generatione es corruptione et quae cnim carum homo Deitas zsse P ὸ-test in sensu Aristotelico p in quo pinter serinam necesse Pst singulis tribui materiam omnino a serina distinciam : ubi statim he- erogeneitatem quamdam advertis. At haec mirum in modiam augetur propior incredibit in multiplicitatem emitatum acciduntal iam , quas in qualibet particula clementari quantumvis tenuissima coace rant, uti quantitatis, gravitatis, coloris, saporis, motus,'S Unde patet partes clementares csic potius omnino heterogeneas, e quod lingulae ex naturis diversissimis componantur, si discurrenduna est consormiter aci principia sectae Peripateticae : ergo SC. PROBA Tu R Fecunaeo. Corpora elementaria sent prima mixtorum. Omnium componuntia . atqui ex hoc sequitur ea ingenerabilia &incorruptibilia esse; ergo &c. Maior satis patet ex anteductis, minor vero sic probaru . Id quod in esse prima componentia non convenit corporibus.elementaribus, nisi quatenus constant ex partibus , quae nullam in se compositioiam admittunt; nam ovidens est elemcnta non venire sccundum se tota in compositionem miriorum, scd s eundum partes aliquas ad integritatem mast, elementaris attinentes tneque minus cst cui scias liuiusnodi partes non sere primo componentes, si non clsciat incompositae; sic quippe non istae, sed illae potius ex quibus componerentur , dicendae essent primo componentes. Quare sipcrcst partes olementares , a quibus elementa sertiuntur id quod est este primo componentia , incompositas esse. Atqui si ita cst, clementa sunt ingenerabilia & incorruptibilia et & hae propositio minor sic probatur ostendendo omne, quod est incompositum, neqtie possc generari , neque corrumpi. Corrumpi est destrui te. manente sit octo, quod idem est ac partim destrui , partim non destrui : at id , quotl est incompositum, non potest partim destrui, partim non destrui, ut cst evidens. Nunc vero similiter generatiost proeli ci ex subjecto, quod idein est ac partim produci, parti in nora produci : at id, quod est incompositum, non potest paris Lim produci, partim non produci : ergo quidquid in incompositum neqtie Potest generari, neque corrumpi. Ergo rursus neque gene rari, neque corrumpi possunt elementa , quorum Partes incialium
173쪽
suic ei se inconipositas, siqui irin primo venientes in compositionem
Neque juvabit te si dixeris partes clementares licet primo componentes in ordine ad mixta, elle nihilominus compositas saltem ex materia & sernia, quae cuin reciproce uniuntur, concingit generatio, & cum separantur , corruptio. Non, inquam, juvabit te; nam si materia illa & fornia sunt duae revera cntitates distinctae aerevera componentes quamlibet sicilin particulam escinentarem ; cate non amplius eli contra hypothesim . Mementaris scit mixta ; quat nus. consurgens ex commixtione cntitatis diversae duplicis. Praete-rea vero quam chimaerica sit coinpolitio ex materia & forma dissinetis jam satis intelligitur ex dilatis ac demonstratis totius adverstiti formas Aristotesicas : ergo & PROBA R terιio. Si elementa possent generari &. corrumpi, postent in sese invicem transmutari: atqui non poliunt in sese trans nutari; ergo &c. Major conceditur ab Aristotelicis; minor vcro sic probatur. St. possent tranmutari in sese invicem, tunc maxime id contingere L, quando partes unius elementi a partibus alterius ambiuntur, aut ab illis perindantur, aut periniscetatur tali modo, quo nullus ad transiuitationem intelligi
possit aptior: atqui neque tunc contingit transimitationein clementa. rem ullam fieri et ergo M. Major rursus conceditur , minor vero facile suadetur quammultis experimentis. Ut enim Ostendatur aquam non posse converti in aerem, sufficit rogare ut advcrtatur cain neque tunc converti . quando in triuiis stinos vapores divita in sublime fcrtur permeando totum acrem ; cum tamen tunc aptillima octra uraeri occasio eam in se transmutandi ; vapores quippe illi tenqissimi, sunt ac divisi ab invicem , qui proinde non post cili, tunc maxim , .rcsistere aeri circumfuso, & nihilominus tunc ncc corrumpuntur, nec transinutalatur in aerem , ut constat ex post lacto dum recidunt sub specie roris, aut imbris, glaciei, aut grandinis, S c. Deindc nec posse aerem converti in aquam facile deprehendes, si phialam vitrcam sere ex toto impletam aquae hermetice, si libet, clauseris; nam quan-tumvis deinceps illam vertas atque invertas N agites susqlicdoque, pauculus ille aer , qui intra phialam est ac per modum bullae aia iurgit quoties invertis illam , invariatus semper manebit. Dicam vero Adversarii cur non transmutetur, cum nihil in hoc casii dcsit ad transsinitationem , ut latis pater. Eodemque cxperimento i in o- testet neque terram transmutari posse in aquam; nam si in praedietaphiala vcl unum arenae Franulum concluseris , advertes illud post
quamcunquae phialae agitationem in imum subsidere. Ignis denique
174쪽
nee transininat in se quodvis aliud elementum, nec transmuta ur, ut patet ex eo quod cum accenditar, mn .transmutet v. s. aerem vicinum. & tamen tunc adest praesentissima occasio transmutandia Sed neque ipse ignis transmutatur 1 tota mole acris circumfusi, imo sine transinutatione ulla ad nubes usque avolat, unde coinspici dis dum se praebet sub Ernia fulguris, reciditque permixtus cum variis meteoris. Ad quae & similia inuri experimenta si strio attenditur, illico patet elementa non posse in sese invicem transmutati idemite
Dixi in assertione elementa esse ingenerabilia de incorruptibilia a splute ac simpliciter, & addidi quιdquid interim ' de generabilitata aut corruptibisitate eararan sensibiti ct apparente. laco verct hoc addidi , quia intcidum in tenues adeo particulas dissolutimur, ut siensibus nostris se eripiant , quod est corrumpi sensibiliter & apis parenter et interdum autem particulae illae clementares, quae erant dis- Persae ac propter dispersionem insensibiles, in unam aliquam selisibilain molem redeunt, quod est generari sensibiliter & apparenter. Quo pacto ignis sciasibiliter genetatue cimi accenditur, & sensibiliter cos
rumpitur cum abit in auras aut aliter utcunque intinguitur , licet de caetero nulla sit in agentibus naturalibus etiam omnibus ac simul sumptis adtivitas , quae sufficiat vel ad unius igneae scintillae sub- statviani sive producendam, sive destrumclam : & haee doctrina soliis ditis patebit in lutione objestiouum sinuentium. Objicies primo. Ignis potest accenili N extingui r imo vero nullum cst usitatius ac familiarius experimentum, quam ignis accensi de intineti : atqui quando accenditur generatur , & corrumpitur quando extinguitur : ergo Zce. Probatur ininor. Quando ignis accenditur v. g. ex ligno, accesse in eum . aut de novo produci, quod idem est ac generari, aut praextitisse in ligno, quod nou potest admitti.
Nam iui non est ignis , ubi nulla est activitas ignis ignis quippe
est agens necessarium, quod proinde activi tam luam. habet contionuo indesinenter exercitam : atqui in ligno uulla praeexistebat am-ntas ignis, ut iatis constat: ergo dec. Similiter quando idemIignis exintinguitur injecta Mila, humo, auu aliter , necesse est eum aut de strui, quod idem est ae coriumpi aut remanere in ritione reconia ditum , quod non potest admitti : quia nulla activitas ignis in titi ne illo conspicitur, alioquin tamen consipicienda ob conditionem agminxis necessarii r ergo Ecc. Adde quod ut place: Recentioribus Philosophis, de non displicet Maignano , natura ignis maxime consistit in motu & agitatione τ
Admittiatur geneatatio , ite torruptio
175쪽
Exponim ut quid fit ignem accendi &extingui.
atqui colueremet ad lianc doctrin uia notum cst igitem posse geneta ri & corrumpi. Et ratio cst. quia facile contingere porcst ut particulae sicinentares, quae prius crant inertes, ab aliis conet tentire, hquae prius crant concitatae, inertes fiant e quo recto evadentam desinent esse igneae : ergo Sc. Quae sere est objestio Grangaei in tri. estatu de elementis cap. Io. quod inscribitur cle natura ignis emtra' P. Maignanuin, ubi contendit eum in apertissimam contrachim cruincidisse, afferendo naturam ignis consistere in motu, ac tum nihilo minus propugnando ignem nec produci posse , nec ilestrui. Quam praetcrea contradictionem ait caute ac docte vitatam fuisse a Carte sto S Gassendo. qui ut naturam ignis in agitatione positam agnoverunt , ita & docuerunt ignem posse gigni Se in fumum , aut actem.
Resp. concessa majori negando minoremo ad cuius probationem dico ignem, qui ex ligno accenditur, non Produci e sed cxtricari, siὐe solvi dividique ab aliis particulis clementaribus , quae ii num componebant ; & siini litor eiura extinguitur aqua amisa aut aster. non destrui a sed intricari, sive recollisi ac retineri eutri Hiis partibus, quae titionem componunt. Quod antequam explicem adhibenda
est distinctio ad id, quod dicunt. Ibi non in ignis, ubi nuIIam activitas ignis, haec . inquam, distinctio adhibenda est. Ibi non est
ignis, ubi nulla cst ejus activitas, vel cxercita vel apta exerceri , coiκeditur; exercita, negatur : fieti enim potest ut agentis citatri necessiarii activitas sit praepedita. langueatque ad tempus, mox redintegranda atque exercenda sublatis impedimentis. Et tamen asivitas
illa in se ipsa est eadem. sive sit impedita . sive sit libera ad eundem
modum, quo vires hominis ad currendum non tolluntur Per compedes , quibus obstringitur; neque Per caveam, qua incIuditur, vires volucris ad volatum. Quare nunc ad datae solutionis eliseidationem dico igncm eodem modo intactas activitatis suae vires constanter tueri in ligno de antequam accensio provocet illum atque evigilet, ut ita loquar, & postquam extilinio illum repressi ac consopivit ; idebque accensionem ligni nihil aliud esse, quam extricationem particularum ignearum, quae dum per alicujus humoris amisionem coguntur m-greda ,& redire ad complexum cum aius, tunc ignis extingui dicitur,
quae omnia distinctius patebunt ex dicendis iii partieulati de igne. . Ad id vero quod additur , dico naturam ignis juria Maignanitin, quidquid interim sit de aliis Reeextioribua . non eonsistere in hiotu ex agitatione actuali ; sed in potentia & aptitudine ad agitationem femotum , talem stilicet. quem , inserius ostendetur competere illi In Diqitigod by Corale
176쪽
omnem partem. Unde aporte ridiculum est particulas clementarcs v. stit praeeis Arrestres pur quamcunque concitationem evadere posse igneas', aut is in m. igneas per quamcunque inertiam evadere posse terrestres . quia nee ' ulla concitatio , nec ulla inertia actualis ritest constituere naturam aliouaus clementi. Et hanc Maignani doctrinam , si non ignorassis Glan iis citatus , non blasphemasset , ut solet passim , quia appr, me indoctiis in utroque jure Recentioris & Antiquioris Philosoplitae, lii et audacissime in gratiam hujus ruinam illius promovendam tui Dixi vero quidquid interim μ de aliis Reeentsoribust , scilicet xiv Cartesio & Gallendo . quia visum cst ipsis , ut fateor , ignem in Ue ei ita certa aliqua agitatione actuali consistere , R id qui lcm consoquenter sentiat ad suas hypotlicses de rebus omnibus non aliter distinetis ivier se, sive Cae uuam per motum , ma nitudinem & figuram & si quae alia sint hu- βψ
sifodi. Quod revera est omnes rerum naturas rescere , clim e con tra nos silain cuique rei naturam adscribamus , sive suum cuique rei
principium intrinsecum motus & quietis. Nec deinde quidquam proinderat Grangaeo utriusque hujus Philosophi ambire in. hoc casu se stagium s omnes enim noverunt utrique pariter inosias Lusii sermas. AristotcIicas , quibus sublatis nulla in sensu Aristotesico fieri potestiiransinutatio i substantialis , ac nulla proinde se ratio aut corruptio substantialis elementaris , de qua agitur. Objicies secunda. Corpora , quae sunt obnoxia alterationi , sibja- XV. ccnt etiam generationi & corruptioni : atqui clementa sunt obnoxia opponis alterationi : ergo &c. Major constat ; quia aIteratio est via ad gen rationem S corruptionem , quandoquidum nulla generatio aut cor ' ς ruptio unquam contingit , nisi subjectum praevie afficiatur iis qualitatibus , quae contrarictatem habeant cum ea serma , quae corrumpitur & assinitatem cum alia , quae generatur. Mi P vero sic probatur. Elementa ita se gerunt agendo ac reagendo in invicem , ut alia aliorum qualitates in se admittant ; experientia enim constat toram ab aqua humorem & ab igne calorem ac siccitatem excipere , aquam
nixis ab igne calefieri , & aerem frigeficti ab aqua , Sc. atqui hoc est alterari , ut satis patet ex usu nominis , quod est Scholasticis 1 miliarcit ergo &c. Itaque activitas illa, quae inest clementis, ut agant Magantque contra se invicem , satis probat ea generari posse a se ipsis reciproce & corrumpi , praesertim ob axioma illii F Philo phictim Omne agens agendo intendit assimilare sibi passum. Unde sequitur ignem non agcrc tu aerem , nisi ut assimilet sibi illum , quod nou potest nisi per transnutati evi offici , de sic. de aliis. Ergo Ne.
177쪽
ira Physicae disput. XI. Art. III.
Adde quial si non possvir clauanta affici qitalitatibus comi lugail mutuam ipsorum generationein N corrumio Miri inintentilarii , o que siminaturaliter contingere potinit . ut wr ex ι PN Progigiratur haut cx aere ignis , Sc. Atqui hoc evidenter falsum est , quεs enim lixem Detitu non posse transnutam ignem iu acrem , aut e contra εquasi vero id magis arduum sit . quavi commutare virgam, Ayron in colubrum . ut legitur contigisse coram Pharaone Exodi I. ut per uitlωra alia taceam et oeso Sc. Probatur itaque sequela majoris. Tum qiua impossibile est progigni ignein ex aere aut e contra , nisi iusceptis admissisqile iis qualitatibus , quae ignis aerisve temperamentum cointituunt , neque enim potest cile ignis aut aer sine temperamento sibi debito. Tum etiam quia ex aute dietis entitas cujustibet elementi tam est immutabilis quam natura ἔ at natura neque etiam a Deo Potest mutari , naturae .enim sunt in variabiles . unde retia consequitur quod si elementa non possunt naturaliter generari & corrumpi per sestertioneni reciprocam qualitatum ad id conducciuilina , nec supernatiuinliter poterunt a sed hoc est cuidenter falliun . ut dictuin ει ostensuit filii r ergo R Resp. & permissa majori nego minorem , ad cujus prohationem nego majorem , quam minime probant experimenta illubaiaudrus quid enim aliud est terram ab aqua humorem incipere , quam com mi scera aquam cum terra λ At in hoc casii non magis certa sustim in sie aquae humorem , quam aqua terrae siccitarem l quaret aut aqua suscipit siccitatem . quod nemo dixerit , aut terra non excipit humorem , id est , non excipit in se , licet excipiat iuxta sc i, hoc is su quod juxta se sive intra poros admittit aquam huWiid tu Et, hic unus sensus illo est , in quo alteratio clementaris admitti potest pro iv niens a commercio pareticularum clementarium . quae dum per inbnima cominiscentur . qualitates suas consociant perinde ac ciuitatos sseil hine atque inde illaesas ἔ ad eundem modum. 9uo dum varia m talia funduntur , alterantur illa quidem :per commixtionem , sed nuhilominus suas singilla qualitates servant perinde ac cntitates , i Putnee aurum in argentum transmutetur , nec e contra , & sic ile alii
Deinde falsum est posse clementa alia ab aliis eontrarias qualitates excipere ; nam discurrendo Aristotelice ignis v. g. ex mura sua est suminὸ calidus , ita ut rcpugnet dari ignem , qui non sit summe calidus , sive , ut loquuntur, calidus ut oeto : unde sequitur ignein ,
quandiu est ignis . ne vel unum potie admittere in se gradum fiigo, ris , & ita ignis non potest fieri frigidus. Similiter aqua ex natura sita est summe fiigida , sive ut octo , & ideo quandiu est aqua, milis Disitirco by Corale
178쪽
ura potest, admireetu graduint caloris. At te ita nec aer fictitatem . ore tinx siue ero hiimcreui porem , nisi extriniece , sive per extrinsecam particularum clementarium aliartun mi alias acillaesionem ; in mox explicui. Destique quis non videt axioma illuit Philosophiculi, de agente intendente assimilare sibi pastari apertissimae falsitatis con- vinei se si obiter tantum attendatur quamplurima esse agentia, quae nihili tale intendunt , sive necessaria illa sint , sive libera. Sic Faber non intondse r assimilare sibi incud- , quam serie malleo , nec Solgi ciciis , quam liquefacit , aut lutum quod indurat , &e. Unde etiam eontendo nec ignem velle sibi assimilare aquam , dum eam ccinacit.; nee aquam velle sibi assimilare testurem, quam madcfacit &C. quidquid interim sit de loco , quem in Physica obtinere potcst axiomam dictim pro viventibus, quae suos assimilare sibi scottis intendunc. tWiAd id -ro quo i adistur, Resp. di admissa sequela iraajoris nego miRotem pro cujus solutione facili dico non aliter commutatam filisse virgam Aaronis in colubrum , nisi quatenus Deus pro substantia Mementari , quae virgam conficiebat , supplevit aliam , quae erat γidonea 3e sufficiens ad compositioiacm colubri : aut quia serto tota substantia clementaris virgae adhiberi potuit pro colubro componendo , in servavit', N quae instiper ne staria erat alterius spoclei creando protulid, cte ue par erat, ordinavit. Quod a pari intolli endum est piri qmbuscunque aliis transinutationibus . quae possent objici ; nam cla toro eas poeuisse aut posse fieri per solam prodictionem novae alicujus is ae advenientis praeexistenti materiae , non minus chimaericum est sequam quidquid de suis sermis secta Aristotelica fibulatur. Itaque potost quidem Deiis etiam , si voluerit , totum aerem in ignoris transinutare , anni hilando scilicet aerem & in locum ejus cpplendo ignem I at non efficiendo ut substantia aeris evadat substinistia ignis. Quia enim aer pro sua natura non habet . nisi suam sibLrantiam i & aIi unde naturam habet invariabilem ; impossibile morsus' est aerem ignem fieri r & sic de aliis. Neque dicas ad transi nutationem substantialem aeris in ignem sufficere . si materia , quae est aeris , suscipiat deinceps sermam ignis. Non , impiam . id dieas ἔ nain materia quae est aeris . pertinet ad illius tum substantiam , tum naturam e quate in illo casti clementum genitΗm , sive mutatum esset partim aer Se partim ignis, ad eundem modum, quo si Deus animam Petri poneret in corpore Pauli , contendo qudis homo iste non esset Petrus ; sed partim Petrus de partim Paulus f ideoqtie ut Petriis non potest mutati in Paulum , ita nee aer in ignem. Unde patet solistio totius difficultatis.
179쪽
Objicies fertis. Aqua potest commutari in vitium, &xinum in aqtimet reciproce : atqui hiiκ sequitur aquam clementarem esse corruptiphlain & generabilem i ergo &c. Et idem dkendum de aliis clemenus. Minor in evidens r nam aqua non potest commutari lin vinum , nisi desinat ine aqua , & hoc est corrumpi ; nec vinum potest commutari in aquam , nisi crescat aquae copia , & hoc est generari. Minoe vero probatur. Quia quando aqua modica multo ac prascrtim Mis: rosis vino i inmiscctur , nullo deinceps seirsu deprehenditur etiam nullo deinceps sensu deprehendes paululum vini vi quod i in magnam aquae copiam comπnscuetis ἔ ut si guttam aquae in dusissi a vim aut guttam vini in dolium aquae infunderes. Nihil autem ae luius
putari potest , quam esse corruptum id , quod nullo supersit sinis j
obvium perviumque. Tum quia experientia. constat vinum ex Adma sntione aqvae debilitari , & e contra horari , urita dicaunis , a q8Mὲ ex vino admixto ; quod signum est modicum vinum muliae. aquae admixtum posse tandem ad aquae debilitatiem descetulere , de ex adverso conscendere posse ad generositatem vini modicam aquam multo vinci . admixtam. Atqui in eo, fit aqua comperiretur mutata in simini quatenus cum generositate caeteras vini ptoprietates obtinvisset , de omnibus enim eadem valet ratio vinum sinu iter cor imriretur degenerasse in aquam cujus proprietates caeteras perinde ac debilua tem haberet : ergo dec.
Adde quod saltem modica illa aqua vino consecrando allinisceri solita in vinum vertitur : ergo Sc. Probatur antecedens. Primo, Quia alioquin post verba consecrationis prolata super calicem spectrisit 3Iim aliquid non adorandum adoratione Iatriae , illud stilicςt inodi nitaqtiae permixtae , quae manens in sua specie non est idolam materia pro sanguine Domini conficiendo , ut Catholicis notum est. Secundo. Quia nisi illa aqua , quae in calice cum vino miscetur , essent trannmutanda in vinum , frustra observaretur tum eam in modica quantitate , tum aliquot liorae miniitis ante consecrationem apponere ; ad quid enitia duae illae praesertim cautioues adhibentur , nisi us transmutatio , antequam consecrandi tempus aclvei crit , Perag*tur. Tertio.
Quia Innocentius tertius in quadam decretali de celebratione inissarum
eap. Cum Marai Qua si ex variis opinionibus , quae hac
de re tunc temporis crant cricbres, definit eant cile probabiliorem, qua asserit cum νino an sanguinem tranis utari. Hanc vero
definitionem , ne ullus siti peresica ambigendi locus , retulit. D. Tha. explicuitque his verbis 3. parte quaest. σε. Art. 8. Et ideo sicut im
180쪽
De elementis In comnunι. . ITIa iam eonverti in Oinum or vinum in sangAinem. Quarto denique
non est ecti hendus non modo, hcologorum , sed Catholicorum fero omniimi consensus circa Uantaurationem illam , de qua agitur, aquae in 'inum. Ergo &c.
Re . negando majorem in linctam , ut par est , deri8ne bstantiali , pro cujus probatione priori solvenda dico scedam asperiabilem este eam Philosophiam , quae putat perjisse quidquid ob faivit iem aut dispersionem sensibus apprehendi non possit. Sic enim pedisse putandum esset pauculum serinae hordeaceae , quod quisii ista iaceunt 'triticeae eo disset . aut pessisse paucula ac tenuissu naaluti ramenta , quae commixta Iaterent cum multis orichalceis , &uno verbo prejisse quaecunque in pulverem impalpabilem & invisibi-Jetiis redueeremur , licet ex postfidiis experimentis deprehendatur carithilominuς non per j isse . ut constat praelativi de auro , quod aqua regalis . Si de argento , quod aqua Brtis in pollinem insensibilain
l, colligendum tameia deinceps & cogendum, ut Chymici nς runt , in massain ejus sem omnino ponderis. Quare similiter dico non liuius Pedum sc turpcm Erc cum crrorem , quo crederetur guttam aquae dolio vini immissam pedisse eo quod in tenui is mas atomos sivia ae dispecli imit ultra si sui pareat, de idena dicendum in problia modic6 quod per magnam aquae copiam dissiuxisset . nec ultra posset con*ici. Nunc vero Pro solvenda altera probatioiae ejusdem propositionis negatae contendo , s loquamur proprie ac philosephice, nee aquatri ex admixtione' vini' roborari , nec debilitari vinum ob
aquani admixtam ; quia in eb miYtionis casu nihil aliud contingit, nisi quod ubi est parum aquae, ibi sere non percipitur nisi vinum ; de tibi est parum visit , ibi fere non percipitur gustu aut aliter nisi
aqlia , cum de cael ro utriirique proprietates perinde ac emitates calvae maneant atque integrae. DPindo etiam haec eadem . quae objicit ut vini' debilitas , sitis convincis aquani non filisse transsilutatam in viiiiiiii nam aqua transnutata iis vinum proprietates vini obtinui lier . inter: quas ex hypothesi nulla erat talis debilitu. Si ergo vinum gluti hst debile, signum est illud non esse debile, nisi propter aquam, quae licet permixta non Periit. Et iIla eadem , quae similiter objici liis generositas aquae probat vinum licet admixtum non perjisse ;alioquio si perjisset & transmutatum fuisset in aquani , O tinuissetbqiri eristietates , inter quas niilla est hujusnodi gena tas ; quare ciuidem argumenti telo , quod Iaciunt , Adverserit configuntur. Ad id veso quod additur nego antecedens, cujus qua buplici proba- XXIII. liosv ut 'distin ditius satisfiat ad ungulas seossim respondebitur. Ad pri-