장음표시 사용
131쪽
DE VOCATIONE XTRA ID NARIA. io
potest iudicari de omnibus qui falso revelatam divinam doctrinam crepant aut crepantes sectantur. Tam amplus vero est illius ιλλως usus, quoniam saltim axiomata sunt indubitatae apud omnes homines fidei principia nobiscum nata revelatae cujuslibet doctrinae cognoscendae.
ANIMADVERSIO IIcPro obsequio Fateor gaudere me, cum libelli mei Concussisti Papisticae sectae hominibus si lectione interdi ctum, famam per alen burchios, ut saltim collectiones illae
mea: Axiomatumi Hypothesium, etiam titulo in lirata apud omnes frit , aut inter omnes chrisianos concessorum, in manus illorum devenerint. Ea enim omnium vis est, ut non dubitem, ab aequis: judicandi faculta teinstructis, cum aliarum falsarum religionum tum Papisticae etiam si- de vanitatem, illis probe expensis, tandem aliquando haud
ANIMA VERSIO IV. Debeo Conringio minime omnium mihi hoc debetur.
Nec enim ego unquam professus sum id, quod, tanquam Pro- restantium commune dogma , impugnata clam Domini Valen burchi susceperunt eos scilicet qui Reformationem Papisticae Ecclesiae Hastituerunt, ad opus illud vera aliqua proprie dicta extraordinaria divina vocatione accitos esse. ANIMADVERSIO V.
Si catholici Qui sano iudicio sunt non ita existima
hiant eoque in hoc quidem nomine mihi gratias nullas debebunt Agent tamen illi, spero, mihi pro collectione illa conscripta, Dominis alen burchijs pro eadem in lucem protracta, gratias. Dcbebunt certe.
ANIMAD VERSIO . VI. Eutherani Cum nemo Protestantium vere divinam atraordinariam vocationem unquam agnoverit, noa O a poterunt
132쪽
ros PARS PRIMA poterunt id quod alen burchi profitentur nune primum addiscere ac proinde nec hi erunt mei debitores, ANIMADVERSIO VII. Me in praece/extibis Praepostero ordine, quae subjunguntur aliquot capitibus, malenburchiis allata esses, jam
tum non semel conquestus sulam Et vero notissimum in vulgus etiam est, prius de adversari alicujus sententia constare oportere, quam illius confutationem aggrediaris.
Calvinianos extraordinariam statuere voca
tionem, quod ordinariam fingant extinctam.
PRo elucidatione praecedentium, dicam ex ipsis Protestantibus, quomodo fingentes ordinariam vocationem in Ecclis extinctam, statuerint necessariam esse vocationem extraordinariam. et Sadeel Calvinista de legit vo c. Minist pag. 1I, Si tota quantum apparebit Ecclesia corruptafuerit tque adeo ipsi res corruptionis origo f.ns in ipsis astoribu extiterit, ct ab iliis ad totum Ecclesia corpiis imanarit si depresso atque abolito Dei cultu idololatria recta si veri .
erame itorum usu in vana caeremonia ac superstitiones commutatiu G
Ecclesiae disciplina in ambitiosum Principatum est Tyrannide conversafuerit Tunc veram legitimamque successonem simul etiam illic extinctam esse dicendum est, suses enim,siquidem proprie loqui velit, mortua doctri na, ct vero ministeriosublato, ministerii vim , s veram succegionem adhuc vivere , pirare unquam dixerit is si quis ni Pastores, qui Episῖο-pi nominentur , eorum ordinem ac seriem a Domino improbari; qui pro sua summas impervestigabili sapientia, si , quando visumfuerit, extraordia variis modis rerum ordinem Ecclesiae restit uore. Et mox Ordo Ecclesiae, At
nterruptis fuerat, instauratur. Idem Sophis Turria loc. o. pag. 6or Quemadmodum Ladorminsepulchro erat tantum nomine Lazarm, ac revera cadaver γatriduanum si fortitam, verum aecedente verbo Dei ct vocante Christo, statim v ta rediit, adeo ut re est nomine Ladarus in lucem prodierit: ita primo
illorum doctorumsucces ta vocatio, que per se quidem ei At mo tu ,
133쪽
ct 'cationis potius cadaver quam vera vocatio fruter corruptioses Pon risia , vocante Christo, Spirit m jDum infundente, coepit reviviscerco obire propriasfunditones, atque aveo sngὸ nobilieres. Ita facti m eum iu Evan icta ea form.it Ecclesiis instauratis fuerit legitimus ordo Ecclesia, ex ι Pastores .rdinarii interies continua succe lane propagantur. CIrampnaeus de vocat ministr. capra pag. ai 6 referte Fullo Calum ista Anglo haec verba Ex tot corde abominamur, de cstamur. contuimm Antichristianos vestros elidos refer idos ordines. Item tota caelo rrinis, si credatis, alia esse munia Di oporum, Presbtιrorum D..icon. rum vestrorum, quam mere Laicorum. Refert etiam ex Vita-Iero: Nolo vos ex imare, nostrae Dei hominι tanti facere ordinationes vestras ut suam vocationem a que i sillicitam reputent,proinde vobismet ipsi vestro habeatis ordines ite in Nostrorum hominum vocationem ex
traordinariam ocimis, quia oras naria vocatio penitus corrupta erat.
Calvinus Epist. 9o pag sa uuare totum sacerdotium P. Tisi- cum non solum impia es ver ministerii profanatio, sed execrabili in Christum contumeliaci ut qui quis se sicerdos Papalis, donec istum titulum hecim , Christi ferum esse nequeat. Itaque quamvis indelebilis secundum eos sit character, erad tamen deler necesse es , ut puros habeat acerdotes Dei celsa. Et post cici uia autem Papa Vra= id a rupta fuit vera ordinationis series, novo sub dio nunc opus ei ad Ecclesia instaurationem Frustraver siperbiunt apsa vinculo isto quod ab lli ruptum se dixi. uid enim aliud est Papatm, quam a Christod frictio siua autem fonte se postata jactabunt secies seres Remediumucro adfert Deus ipse, dum idoneos O probes doctores excitat, qui Ecc&sam in deformibiu Papatus ruinis acentem disic ni Atque omnino extraordinarium fuit hoc munus , quod Dominis nolis in unxit, dum opera nostr ad .lligenda Ecclesias usus in cui ergo ita praetιrstem hominum insolito modo relent apparuerunt, eorum vocatio a communi regula stimari in debet. Creterum hac lege die initus τοι atisint ut F c-chsti, II. compositis , alio Pastores obstituant in suum locum. Vides nostram ordinationem vocationemque a Calvinistis plane rejici, exemi o Calvini sui. Vides Calvinum jactantem, Gmnino extraordinarium fui se hoc muniu, quod Dominu νο is injunxit actantem, haesege divinitus vocati sunt O c. circumspicio, an torte probatio
nem tantae rei adduc cret in Epistola illa ac Luscin Poloniae scri-
134쪽
pta, nullam invenio. nisi acerbissima maledicta locum probationis obtineant. Tale est, quod habet inare v. forna. Con fid.
Pag 3. Papisticam illam hierarchram quam vocant, execror i ta bolicAm confusi ionem, idcirco stabilitam ut Deus ipse desticiatur, Chrissiana religio ludibriis ct opprobriissi exposita, Idem Calvinus De ver. Eccl. Ref. rat pag. 385 rejecta Ecclesii Catholicae ordinatione vocatione, dicit Iam sum praefatus, nihil es controversitie, cuin ub cuns columis aut saltem tolerabilis es Eccum status, expectanda Asrdinaria Cocatio. Sed an propterea lex Deo imposita It quin extra virdinem qui collusam dirutam que Ecclesiam restituant, Proph tas ipse excitet si Spiritu ac alios ministro, Sed enim, inquiunt, hoc accidere numiuam patietur Eccles perpetuitas. Ego sane concedo sieri nunquam passe ut cessa intercidat. At cum ad Pastores referunt quod de perperti Ecclesiae duratione promittitur , in eo vehementer erτant. Nequem msi e t Pastores, ideo protinu desimi Ecclesia. Et mox siuero ubi-xiam legerint oportere ad nem, ruo mundi continua serie alios succe- aere aliis Episcopos At nos legimus cum olims erdotum . partim inscitia es ignavia , partim persidia selere vitiatus eset Dei culi G, inculta jaceret si crorum administratio, perversa esset pia doctrina Eccles prope concidisset extraor inario Dei a blatu suscitatos Dis Prophetas, qui res perditas restituerent uuid οἱ stabit, quo minus idem nunc Nostrast to Et ' ita necesse fuit. Nec ver minus ad nos quam ad ele- , m populum Qua habetur apud Ezechielem. ... ter. 3. Is est 33. a. Wrtinet Deum, ut improborum P torum nequitiam ulciscatur, ι pulsis illis, probos uaturum ac deles, qui ecundum Usu vollantatem pasiant. Ex his concludit uui nobis hoc tempore facem praetulerunt ut a diu turn errore in viam rediremus , Sanctos diei Prophctas fuisse, testatur praeclarum, quod ediaerunt ut vere iv num ministerii sui oecimen.
Vide in hac rephira apud Richard vin Smuthaeum, De Auctore sentia Pro astanticae Eccles g: nis Antonium Cham; imi mi et o catione in retrorum. Canticina Baeri eum δε pologia
Protest. pro Son'. E cl. Franciscum Veronium a Di pline ea listi raten aues R. sermoc c. . Addo testimonium Confessionis GaIlica Art. Cred miti Bulli fas esse suapte auto late invadere L cole aestu bernacula edi lima electio- tu quoad inter dolere, σὰμ mdiu Do mim in rc fotesatem facit
135쪽
preeunte, adscisci unumquemque oportere d mm te, nominat illam exceptionem; quoniam interdum se nefris etiam tempora.m, a. orrupta Eecti flatu, necesse se nonnukos extraorainem divinitu e citar/, m Ecclesiae ruinas restaurarent.
AN IADVERSIO L Calvinianes Quum nulla hic sit inter Protestantes discordia facile patet hic aerugo illa Papisi:ca, quae velit
nania inter nos dissidiorum plena, concors niti l . Nec enim caussam aliam dederis, quur seorsim contra Calvinia nos seorsim contra ut hera nos quos vocant , voluerint
haec alen burchi dilputare. ANIMADVERSI ILDdee' in omnibus quos hoc capite adducunt
Ienburchi agnosci, aliquam factam esse extraordinariam vocationem eorum qui Ecclesiam a Pontificio fermento depuraverunt, idque in Confessionem Gallicam receptum esse, manifestum est, eoque negaverit nemo. Verum non hoc erat quod probari debebat, sed agnosci a Deo immediate seorsim Id aperte vocatos illos Resormatores esse, accepta simul divinitus norma juxta quam institui debuit Ecclesiae reformatio. Talis enim vocatio demum est vere proprie que sic dicta extraordinaria Vocatio divina. Hanc vero Re formatoribus adscriptam, haud sane legas in omnibus illis quae huic inde alen burchi corraseruiar albus alia magis luculcnta testimonia adferri non posse, secure vel ex eo collegeris, quandoquidem plurimis jam annis occupati fu- , Domini malen burchi in Sisyphco suo faxo, tamen hactenus poti erant melius hisce lam jam productis in- e. Et vero patet clarissime mens ad celis a liorum quo,
136쪽
xsa P ARS P RIMA Quae illorum assertio nititur illa universali quod ola ordinaria vocatiosi leg)rima se divino jure. Hisce Papisticis pronunciatis oppositum est Reformatoribus fuisse fa Ecclesiam depur res idque quandoquidem sti ordinaria vocatio jure di-
et in non eu legitima sed etiam extraordinaria hac autem Eeformatores vocatos. Cum Sadeelis itaque aliorumve quos alen burchi adducunt, propositiones sint contradictorie oppositae Papisticis, necessum utique est eodem sensu vocationis extraordinariae vocem accipi oportere, quo propositum est a Papistis et vocari ordinaria. Constat autem, Papistico more ordinariam dici vocationem, quae conformis est legibus Ecclesiae Romanae; quae inter alia exigunt, ut nemo legitimus habeatur presbyter sive Episcopus nisi fuerit consecra tua ritu Romano ab Episcopo aliquo legitime itidem consecrato. Itaque adversa pars quando assirmat, extraordinariam interdum vocationem itidem jure divino esse legitimam, atque adeo Extraordinaria quidem vocatos Reformatores consentanea tamen uri divino , extraordinariam vocatisnem illam demum appenat, quae a consueto passim&communi Ecclesia more diversa est. Haec vero potest uti. que esse, etiamsi Deus ipse neminem seorsim dc aperte evocet. Omnis enim quidem istiusmodi a Deo instituta vocatio est extraordinaria, Si simpliciter autem converteris illam propositionem, jam ipsis Logicorum tyronibus debebis ludibrium. Divina ejusmodi vocatio species quaedam
est extraordinariae non nisi una tamen Dantur vero ciliares alim Spero fore, ut Domini malen burchij, misce quae jam tum disseruimus in Appendice Animadversionum ad caput I. probe expensis, non amplius miseris istis objectiunculis sarit Protestantium cuiquam molesti. ANIMADVERSIO III.
id. Calvinum micit quidem Calvinus, a Deo injunctum
137쪽
crum esse munus reform in ι, desin id ivinitu vocato esse . In Contes sione quoque Gallica legitur, extra ordinem dit initus quos excituos qui Ecclesiae consae ruinas restaurarent. Nec tamen illa proprie dicta Extraordinaria vocatione, qua fit a Deo aperte certis personis, quenquam vocatum esse, et per somnium ipsis in me iuem venit. Divinitus scilicet illi etiam Vocati dicuntur, primum qui aliquo omnibus Christianis communi praecepto aperte adquid agendum adsciti sunt: secundo, qui ad commune illud praeceptum exequendum occulta ratione divinitus sunt excitati : ceu itidem supra jam tum docuimus. Utroque modo cum vocati sint Re formatores lege scilicet di vina commimai, nonnullia occulta Spiritus Sancti agitatione hactenu sunt divina vocati O- ne extraordinarie excitati. Deque tali duntaxat Galvino Confessioni sermo est. M:
ANIMAD VERSI Circum licto Cum probationes sequente capite ipsi adducant alen burchii, mirum est illis circum dicientibus
Sancios De Prophetas sese dicuntur hic Propήeta, qui nonnihil ad morem veterum Prophetarum sese gesserunt. Nec profecto puto vel in mentem venisse Calvino, ut vere' proprie dictis Prophetis Reformatores aequaret. Non tacuissent sane hoc ipsum Domini alen burchij, praesertim instituti ab illis quos patito post videre nos jubent.
Considerantur Probationes Calvinianorum.
E Tiamsi in praecedentibus Calvinianorum aliquas probationes viscusserimus quia tamen evidendo praeallegatos Autores nonnullae se exhibuerunt novae, indignum foret, si eas non sera ratim consideremus; quod plurimum ponderis i s inesse isti ven
138쪽
a dicent Iade et cunn asseruisset extraordinariam vocationem tract,
de legit. vocat: ministr pag si addit : Si quish us rei cons matio nem requiret, multa exempla multam rationes si peditabit Scriptura quae tollent omnem di bitationem . Producit autem exemi dum cjcctionis Helia Sacerdotio ex . Sam et Extraordinariam vocationem Ellar, qui non erat ex ordine Sacerdotum. 1 Reg. 6. Re; ectio3ὶena
templi Iudaici ter. 7. Addit textus Ezech Os q. Dicit Christum praeter ordinem excitast qui non erant CX num e ro sacerdotum. His relatis , tanquam re bene gesta concludit
pag. II a. Quare maneat hoc certifimis rationibu , expres que Scriptuturae testimoniis exemplissique ita obvallatum , ut rescindi nullo modo posit: Tunc Deum uti extraordinaria ratione ad Ecessiam instaurandam quan do illa viritur,mnin. corruisse.
Si examinemus istas probationes ad axiomata hypotheses Conringii nihil in illis erit probabilitatis. In veteri testamento
fuisse Sacerdotium ordinarium penes Aaronem. posteros ejus. nulla est controversia Translatum fuisse ministerium templi praecipuum ab Heli ad aliam stirpem ex Aaron descendentem, in consesso est. Sed non ideo instituta est nova vocatio, sive ordinaria, sive extraordinaria Eliam esseextra ordinem vocatum; nullus dubitat sed ita vocatum esse, ut abolita ordinaria vocatione successores post se iure ordinario relinqueret, nullus hactenus asseruir Dominus rejecit Silo. templum Iudaicum, non tamen rejeci Sacerdotium ab Aaronis progenie, nisi adveniente Christo: Trκnslato Sacerdotio, nec e nitor legis transsario in Hebr. ia. Deus in Veteri Testamento reiecit aliquos sacerdotes a ministerio , sed non ideo instituit novum ministeriun or mari una extra familiam Aaronis Calviniani autem volunt, in Ecclesia Christi extinctum fuisse ministerium ordinarium, novumque ex ora ordinem institutum; Cuius rei nullum valent ex scripturis Veteris testamenti producere exemplum Christus solos Apostolos vo- cavit extra ordine qui successores iure ordinario post se relinquerent, quando translato sacerdotio necesse erat legis translationem fieri. Num Scriptura alicui dicit rursus transserendum esse sacerdoti uis, nonnullos extra ordinem a Deo excitandos, a quibus aeesto ne ordinaria nova vocatio derivetur Sed bene est, quan
139쪽
loriadeel concludit Tune Deum ut extraar inarsa ratione adices sam instaurandam, quum illa videretur omnino corruise I onamus Ecclesiam multis abusibus scatuisse ponamus necessariam fuisse extraordinariam rationem ad cam emundandam ponamus necessa
rium fuisse, ut aliqui extraordinem ad hoc excitarent ut an ideo constat, hos, de illos sutile extraordinem vocato a. quidem non more Prophetarum, qui in extraordinario munere successoribus caruere , sed ut essent radices nova vocationis ordinariae Quis prudens ferat tibi talia rigmenta obtrudi, ubi liquidae probationes sunt necessariae Θl deni adeel loc. cit. pag. φ. desumit probationem ex Novo
testamento obiiciunt Adversari . ab ad tentu ors nulla amphis nee fuisse nec fore vocationes extraordinaria ad restituen QE E6iam. Nos aurem petimis fiam sententiae aliauam confirmistionem. Ha bem enim certa Scriptura exempla qui misitimur, se Deinde, cita minis irannem, qui in Apocabo cap. l. est . . agens de generali cor ruptiove quae futura erat pradicit Deum excitaturum testes, qui 1 Theten adores Ecclesia corruptores besiam ascendentem ex abisse s
Angelos Evangelizaturos ancolis terrae ut uni Deo gloriam tribuant, rejectu ab'lonicis error bm quibm signiscare valuit Deum usurum Is extraorda uarta ratione in instauranda Ecclesia, mirum excitatis quibusdam sanestis hominibvi, aut pura Evangeli fraedicatione restituen Ecclesia fideliter incumberent. Proserim etiam locupletis mum i v. sol a. Tnes . . te imo mum , aut possuam praedixit ιιturam se generalem apostasiam , subiungit fore ut filium illum perditionis Dominis consciat 'irit nor sui Elegans sane loci , qui si recte expendatur taram hanc quaestonim desinit. Ex es enim duo illa consectuuntur, in auorum tractatione Iam fm cm versamur. num, in generat illa Ecclesie csrru pilone successionem et bilem nullam superesse ut apostafas nomen liqui confirmat quo succision cςntrarium H. Alterum , instaurandam so Ecclesiam pura et aucti prcrication , ut apparet ex hu verbis quem Dominus conficiet Spiritu oris sui; fm praedicationis rationem e traord nariam fore , vel ipsa eterba satis indicant. c. Ilis igitur expres
Scriptura locis extraordinarra vocationes nituntur.
Resp. Non tracto in praesenti hanc quaestionem: An si N. va
140쪽
dam Ecclesiam Quia tamen nos ad eam trahit Sadeel, dicimus, in scripturis pr.edictam esse continuam pastorum.successionem usqueri ad finem mundi. Docet hoc Christus Dominus Matth. 22. v. 18,
Data mihi ei homnis potesta in caelo in terra, euntes ergo docet omnes geotes baptirantes eos in nomine Patris. Fimo Spiritus Sancti, docentes eos servare omnia, quaecunque mandavi ob is D cce ego vobis umi sim omnibm dubiu, rue ad consummationem seculi. Hic loquitur Claristus Apostolis suis, ut praedicatoribus & pastoribus, quemadmodum ex ipso textu aperte constat Promittit Christus se Apostolis suis, ut praedicatoribus&pastoribus, omnibus diebus adfuturum, usque ad finalem suum adventum quod sine perpetua assistentia fieri non potest, omnemque interruptionem excludit. Ipsius Ecclesiae Christianae perpetuitatem nobiscum agnoscunt a Calvinistae Perpetuitatem Pastorum negat propnissam Calvinus:
Cum ad Papores referunt, quodue perpetua Ecclesie, ratione promittitur, in eo vehementer errant. Quomodo ad Pastores referri posit, dein
beat, quod de Ecclesia duratione promittitur non est hujus loci explicare. Hoc dicimus, aeque expresse, aeque manifeste. in Scripturis promissam esse perpetuam durationem Pastomim, ac perpei tuam durationem Ecclesiae. Expresse dictum est, manifeste dictum est a Domino Ecclesiae praedicatoribus, Pastoribus: Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus usque ad consummationem seculi Et audet adhuc dicere Calvinus uuaero ubinam legerint oportere ad Nem usque mundi, contixua serie aliis succedere alios Episcopos. Si hoc legimus , ubi veritas hoc dixit , Ecce ego vobiscum sum omnisin diebus usique ad consummat/onem culi. Non eget interprete, quod ape te . manifeste scriptum est. Sicut non eget interprete
H quod in eandem sententiam scripsit Apostolus Eph. 4. 12. Alios
autem dedit Pastores ad consummationem an iorum, in Um ministerit, in edisicationem corporis Christi, donec occurramus omnes in unitatem dei,
ct agnitionis fir Dei. Si haec clare manifeste dicta nolint Calvi-nistae pro continua in Ecclesia Christi Pastorum successione, promant nobis magis expressa, magis dilucida loca pro perpetua Ecclesia duratione is ipse conatus arguet ortam vanitatem, qui sibi persuadent a suo arbitrio pendet quid in Scripturis divinis
exprcsso manifeste riptum, vel non scriptum sit, ut cum Cal-