Institutiones theologicae quas in usum auditorum suorum composuit Franciscus Iavarone in Regio Archigymnasio Neapolitano theologiae dogmaticae professor, Academiae Herculanensis archaeologiae socius ordinarius, Herculanensium voluminum interpres. Tom

111쪽

essetis miniatri Romi illius, non reces iudicaatis , nec custodistis DKos iustitiae , nequct secundum soluntatem Des ambu- Iastis. Horrendes , et cito apparebit pobis quoniam iudicium durissimum his, qui prae3unt, set. Exiguo enim conceditur mi--ricordia ; potesntos autem potenter ω menta patientur. Sap. VI. s. et seqq. Tims

Dominiam , sit mi , et Remm ; et cum

ceractoribus non commiscearis: guoniamrmenis consurmi Perditi eorum , et ruinam utriusques quis noνit 3 Proverb. XXIV. 2A , 2u. Omnia cinima potissiatibus sublimioribus a dita sit: non est ρnim Pot

stas , nisi a Deo ; quas autem sunt, a Deo ordinatas 3unt. Itaque qui resistit potestati , Dei ordinationi resistit. Qui aulsem resistunt , ipsi sibi damnationem acquirunt: nam Prinoi Es non AEunt limari honi moris , δεα mali. Vis autem non time

potostatem p Bonum fac; et Babebis Iaudem ex illa: Dei enim minister est tibi in honum. Si autem malum ieceris , time : non enim sine causa stadiiam portat; Dei enim

112쪽

minister est; pindex in iram et , qui malum agit. Ideo necessitates subditi estotes, nou solum pro ter iram, sed etiam propter conscientiam. Rom. XlIΙ. 1. eL seqq. Igitur argumentum 11oc sontentia Augustini concludamus , qui Postquam duo illa generalia praeeepta commemoraverit, Peculiaria , quae ex illis ipsis enascuntur, Perbelle paucis complectitur, et sic Catholicam Ecclesiam alloquitur: Merito Eool ia Catholica mater Christianorum Oori ima non solum ipsum Doum, cuius a Ptio Uita est Beatissima ,

purissimct , at quε castissimct coundum praedicas ; nullam nobis a ran is creaturam inducens , cui Semim iubeamur ,' et

ab illa incorrupta et in Miolabili aeternitate, cui soli homo subiiciendus sese, cui soli rationalis anima cohaerendo non misera est, excludens Omne quod factum est, quod Obn tam commutationi, quod gubditum to Ori s nequa confundens , quod aetemnitas , quod Meribos se quod demque paxi ara disian it; nec moram' επἄrans, quod mai las conitingit: sed etiam proximi di-

113쪽

Iectionem , algus caritalem ita comm et ris , ut Mariorum morborum , quibus Pro peccatis Suis animas aegrotant , Omnis apud is medicina praepolleat. Tu pueri liter pueros , fortiter tu penes, quiete Senes; Prout cuiusques non corPoris tantum , qHaet animi aetas eat, exemes, ac doces. Tu feminas Miris suis non ad Qxplendam libidinem , aed ad pro Maudam prolem, et ad rei familiaris societatem , caSta , et idoli obedientia subiicis. Tu piros coniugibus , non ad illudendum imbecilliorem sexum , δεα oinceri amoris legibus Dras cis. Tu parentibus Alios libera quadam gemitute subiicis, parentes stiis pia d minatione praeponis. Tu fratribus fratres

religionis sincula Irmiore, atquct arctiore, quam sanguinis nectis. Tu omnem generis propinquitatem , et Q itatis nocessitudinem, serMatis uraturas, Moluntatisqua nex bus, muttia caritate constringis. Tu dominis aereos , non tam conditionis necessitate , quam osscii delectationa doces ad aerem. Tu dominos serris summi Dei communist

114쪽

Domini consideratione placabitis, et ad con-Fulendum , quam codicendum, Prope larea facis. Tu esses cipibus , gentes gentibus, et prorsus homines primorum parentum recordations non societata tantum, sed qua dam etiam fraternitials coniungis. Doces rems P vicem POPulis , monea Populos Sesisdem regibus. Quibus honor debeatur , quibus Uectus , quibus reperentia , quibus timor , quibus consolatio , quibu9 adm

nitio, quibus eohortatio, quJus disciplina,

quibus obiurgatio , quibus supplicitim, S dulo doces ; ostendens quemadmodum et non omnibus omnia, et omnibus caritas, et nulli beatur iniuria. Do moribus Ecclesiae Catholicae Lib. I. Cap. XXX. n. 62 65. Prob. III. Ex intentionis, qua recte agere nos iubet revelata Doctrina, siliceritato et constantia. Non enim alia ratione a vitio nos arcet , et ad virtutem incitat , nisi Deum, utpote . immensum , ubique nobis praesentem

exhibendo ; in ipso enim Deo ) uiuimus ,

movemur, et SumuS, Act. XVII. 28. Deum, inquam, suturum iudicem non operum tan-

115쪽

tum, sed etiam eogitationum, quem sane o eulta non fallunt, indecora offendunt, honesta delectant. Quae quidem ratio quum uni- ea sit, Semperque eadem, humanis cupiditatibus generatim cohibendis frenos adhibetessicacissimos , Persectasque virtutes pariter. fovet. Heroes enim illi, quos Graeca, R manaque Historia maxime celebrat, Virtutes ipsas cupiditatibus servire jusserunt , ut ex illis Poctae versibus concludit Augustinus: .... Natosques Pater nova bella morentos Ad poenam puIchra pro libertates pocabit felix: utcumqueserent ea facta minore' Vincit amor patriae , laudumque im

Haec sunt duo iura tibertas, set cupiditas Iaudis humanas, quas ad facta compulere miranda Romanoa De civ. Dei Lib. V. cap. XVIII. ). Quod sane non Bruti tantum , sed Torquati, Camilli, Scevolae, Curtii, Decii, Pulvilli, Reguli, aliorumque exemplis comprobat , atque confirmat.

116쪽

Ex dietis patet, civilibus societatis fovendis, earumque Prosperitati promovendae nullam Religionem Catholica aptiorem esse , atque opportuniorem. Nulla enim alia via vitiis ar- Cendis , Vel virtutibus procreandis e sicaciora ' i

praebet auxilia.Μutuam vero caritatem, arctis . Simum nempe vinculum ad civium animos consocIandos mirifice accommodatum, praeci Puum, ac maximum Dei praeceptum omniabus praescribit, ac prae aliis VirtutibuS e. . , tollit, ac diligentissime commendat. Antequam ad ulteriora progr diamur, ali- , qua heio de ritibus animadvertenda, in qui- Abus revelatae doctrinae ad optimos mores Con- . x formandos divina accommodatio mirifice quoque relucet. Longe enim absunt a revelatae

Religionis ritibus turpia illa omnia , atque .horrenda facinora, quibus assiuebant Gentilium sacra. Atque in primis illud est commemorandum , quod humani sanguinis est sione Deos placari censebant Idololatrae; quem

117쪽

horrendum sane morem Graecia ipsa , ipsa Roma gentium omnium eruditissimae Sequutae Sunt , teste PIutarcho. Pausania, Dionysio Halicarnassensi, Plinio; quorum test

monia ita re satis superque Cognita afferre Superfluum reor. Deinde silentio praetermitten dae non sunt turpissimae illae obscenitates,

quibus Bacchi praesertim , et magnae Numinum Matris Mysteria redundabant. Nimirum de Liberi Sacris haec refert ex Varrone Augustinus : In Italiao compitis quaedam dicit Varro sacra Liberi celebrata cum tanta iacentia turpidinis , ut in eius honorem pudenda νirilia colerantur ' non salum aliquantum Oerecundiore Secrem , sed inpropatula exultanto nsequitia. Nam hoc sumes membrum por Liberi dies fessios cum honora magno PDAleuis impositum , prius rures in compitis, et usques in urbem Moctahatur. In oppido G ism Lavinio uni Libero totus msensis tribuebatur, cultis disthus omnisse His trigitiosissimis uterentur , conec illud membriam per forum transMectum ESSEt, algus in loco auo quieεceret. Ciai membro in ιο-

118쪽

nesto matrem amilias honestissimam p Iam coronam necessct erat i ouere. Sispidolicot LGor Deus placandus serrat pro sentibus εsminum ; aio ab agris fascinatiorvellenda, ut matrona iracsre cog retur in publico, quod neo meretrix , si matronas spectarent, Permitti debuit in theatro. S.

Aug. de civ. Dei Lib. VII. cap. XXI. Da Bacchanalibus quoque haec scribit Livius:

Quum νinum ianimos, et nox, et misti De minis mares, aetatis teneras maioribus , s. εerimen Omne pudoris extinxissent; corrule lao primum Omnis generis fini sospicies, cum ad id quiδgus, quo natura pronioris libidi nis elset, FG tam poluptatem haberet. Nec unum genuct noxae: Stura Promilcua ingenuorum , IDeminorumque erant. Omnia

infanda patienda primum, deinde facien- . . . . . Ex quo in Promiscus Sacru sint, et permisti pinifoeminis, et noctis licentia accessarito nGil ibi facinoris, nihil agitii Praetermiscum, Plura Uinorum inter εὐδs, quam foeminarum esse εtupra : ri qui mi- nux pationtes dedecoria dint , m pigriομε

119쪽

ad facinus, pro inclimis immolari : nihil rimas ducere. Histori Rom. Lib. XXXIX.

cap. VHI , X , et XIII. De Magnae Matris

vero Sacris haec refert Augustinus: Gniebamus stiam nos aliquando adolescentes ad spectacula, ludibriaqua sacrilegiorum: vectabamus arreptitios, cudiebamus π h niacos; Itidia tur iasimis, qui diix deabusque exhibebantiar, obiactabamur. Getisti si gini et Berecγnthiae matri omnium : anta ius Iecticam, die sollemni Iavationis elua, talia per publicum cantitabantur a nequissimis scenicis, qualia non dico matrem deorum, aed matrem qualiumcumquct senatorum , et quorumlibet honestorum inrorum; immo Mero qualia nec matrQm ωSorum με-nicorum doceret raudi , De Civ. Dei Lib. II. cap. IV. Et postea addit; Hicit Matria magnae OmneA DEOS suos, non seminis magnitu , -d criminis, Huic monstra ncta Iani monstractatas comparatur. Luct in rimu Iacris habebat solum formitatem , iStain sacris deformem crudelitatem: ille membra in lapidibus a ita, haec in homin

α i

120쪽

bus perdita. Noe dedecus tot Ioris ipsius, et tanta stupra non pincunt: ille interi mineas cornutelas uno Gavmede coelum infamapit: ista tot mollibus professiS et Publicis et inquinaυit terram, et coelo feciι iniuriam . . . . Quid sunt ad hoc malum Mercurii furta, Gneris Iasciνia, stura actturpitudines ceterorum , quas Proferremus do Ithris, nisi quotidie cantarentur, et εa tarentur in theatris 3 Sed haec quid sunt vid tantum malum , cuiuo magnitudo magnae matri tantummodo oo et at 3 Hid.

Db. VII. cap XXVI.

At nihil eiusmodi in Revelatae Religionis ritibus , sed omnia P a s omnia cabia, Orcinia augusta Unicum enim est Religionis laeuius saerisicium, Deo dignum, in quo idernitIo Christus eontinetur, et incruente immmolatur , qui in ara crucis semel f ipsum cruente obtulit. Conc. Triden. Ses.. 22 , cap. 's. Septem Vero sunt sacramenta, quod

ad ritum, simplicissima , quod ad virtutemessicacissima , quibus fideles initiantur, mDivinis rebus consortes fiunt; necnon uni-