장음표시 사용
121쪽
versa fidelium societas multiplicatur ac re..gitur. Ac demum sidelibus omnibus prae scribitur, ut Deo pro acceptis beneficiis gratias agant , et a Dco ipso ea , quibus indigent, humili ac supplici preeatione poscant; Modestia Mestra , inquit Apostolus, nota sit omnibus hominibus: Dominus prope est: nihil soliciti altis ; εsa in omni oration Ut Obsecratione cum gratiariam acti ris , Petitiones Merarae innoteacant apud Patrem. Et pax Dei quas Exaverat Omnem sensum , custodiat cordia pestra , et inteLligentias sestras in Christo IeεM. De ceditem, sal S, quaecumque Sunt pera, quaecumque Pudicia, quaecumque iusta , qua cumquE Sancta , quascumque amabilia ,
quaecumquo bonas icimae , ri qua virtus, oi qua laus disciplinae, haec cogitale. Phili p. IV. 5. et seqq. Quod utique Conrfirmat praxis fidelium , uti legitur in Act.
Apost. - Erant autem Pser Merrantes in
doctrina Apostolorum, et communications fraptionis panis, et orationibus -- II. 4a.
122쪽
PROPOSITIO V. Repetatas doctrinae peritatem Ostondit mira Λominum in hac doctrina recipienda docilitas, in sagus retinenda constantia.
Prob. I. pars. Quod enim ad miram hominum in hac doctrina recipienda docilitatem, seu ad
rapidam eiusdem doctrinae propagationem, te stes habemus gravissimos tum sacros, tum Pro sanos scriptores. Nimirum a primo usque Eeclesiae saeculo Evangelium tam longo Iateque per orbem diffusum erat, Mi Iustinus Martyr ita scripseriti Nullum enim Omnino genus erisD Grascorum , si Me Barbarorum, εiνε quolibet nomins amoliantur, Uel Mamaxο-biorum, qui in plaustris degunt , -I Nomadum , qui domibus carent, pel Scenitarum , qui pecora pascentes Rabidani intentoriis, nullum, inquam, eiusmodi genus est, in quo non per nomen Crucifixi Iesu ProceS, et gratiarum actionas Patri, et Creatori unifersorum sant. Diat. cum Tr1
123쪽
Ph. n. III. Nec minus sidenter ad ipsos revelatae doctrinae hostes scribebat Tertullianus : Hesterni sumus, et vestra Omnia im-Dterimus , urbεε, insulas, castella, m zicipita , conciliabula , caStra Φεα , tribus , Curias , Palatium, Senatum, forum. Sola sobis relinquimus Templa re Germanorum, os MFtharum , et abditarum multarum gentium, et propinciarum. Cui bello non idonei, non prompti fuissemuS, etiam im res CODiι3,9ui tam libenter trucidamur, ri non uua istam cisciplinam magis Occidi liceret, quam Occiderὐ p Potuimus et inermes meo belles , sed tantummodo discordes, sotius amortii inoidia adueraus -s dimicaSSE.Apolog. contra Idololat. cap. 5 . Et alibi. Iogusem alliam uni racio gentes crediderunt, nisi in Christum, qui iam νεnit p. . . . Giam Getulorum parietatos , et Maurorum multi Ines , His aniarum Omnes terminδ ν oe Galliarum diseraas nationes, et Britannorum inaccclsa Romanis loca , Christo soro subdita; et Sarmatarum , et Dacorum , et inctularum multarum nobis igno- ωrum , et quae enumerare minus possumu38
124쪽
in quibus omnibus locis Chri&li nomen, qui iam penit, regnat, ut Ois anto quem omnium eisitatum portae Aunt apErtae, et cui
nullas ε ne clausae, antes quem Sctrae te reas sunt comminutae, si Dalsae aereae sunt πεζωε . , , . . Christi autem regnumst uomen ubiques Porrigitur , tibiques crodiatur, ab omni E Gentibus sum onumeratis colitur, ubigus regnat, ubigus adorariar. A ver. Iudae. cap. 7. Eodem modo scribit S. Irenaeus Tertulliano antiquior : Nam ctui mundi loquelas dissimiles sum, pirtus traditionis una el ectilem est. Et neques hae tiao in Gremania 3unt iunctaeaes Ecclesiae aliter crectunt, aut aliter tradunt rneques has quas in Iberis Sunt , neque hae quase in ciuis , neque haes quas in Orienta , nequct hact quas in Ae Pto , uoquo has quae in Liba , neque hae quae
in medio mundi sunt conatitutae: sed ελciat Sol, creatura Dei, ira uniorem mundo Mnus et idom est, ris Et lumen, praedicatio pestiliatis, ubiquo tacet , et i uminat omnes homines , qui possint ad cognIίλ-
125쪽
nem Deritatis Menire. Lib. I. cap. X. II. u.
Proianorum autem Scriptorum locupletissimum testem habemus iuniorem Fianium Asiae Proconsulem , qui sic Traiano Imperatori scribit: Cognitionibus de Christianis inforfui nunquam ; ideo nescio quid, et quatenus aut puniri Soleat, aut quaeri. Nec mediocriter haositapi, sit ne aliquod
discrimen aetatum , an quamlibet Ieristri. . . . . . . . Vi3a Elt enim mihi rea digna consultatione , maxima propter periclitantium numerum. multi enim omnis cietatis, Omnis ordinis, utriusquμ εμαε etiam vocantur in periculum, et νοcrabuntur. Neque cloitatesstantum , Sed vicos etiam atque agros Superstitionis istius contagio Peroagata est svuae videtur sisti, et corrigi posse. Certe satis constat, Pro e iam desoliata templa comisse celebrori , et Sacra solemnia diu 1ntormissa rπροα, FG Simque Montra Micti mas , quarum adhuc rarissimus e torinpeniebatur, ex quo facile est opinari, quae turba hominum emendari poεεit, si e poenitentiae Iocus. C. Ρlin. Iun. Epistolar. lib. X. epist. 97,
126쪽
Quum igitur brevi temporis spatio longe
lateque diffusam fuisse Christi doctrinam satis superque constet, illud ostendendum superest, eiusmodi scilicet diffusionem non nisi ope divina contingero potuisse. Atqui nihil magis lacile, quam id demonstrare. Sive enim doctrinae indolem , sive illos qui talem doctrinam professi sunt , sive illos , qui eain dem praedicaverunt, spectes, solius divinae virtutis opus suisse huius doctrinae Propagationem ovidentissimo patebit. Nimirum , quod ad doctrinae indolem, Mosaicis ritibus, abolitis, dogmata sensibus omnino impervia, et quae humana ratione nequaquam intelligi ac demonstrari possunt, pro indubitatis habenda;
ac praecepta Servanda, quae omnibus humanis cupiditatibus bellum indicunt, proponit Christi doctrina. Quod vero ad illos, quibus talis doctrina praedicari oportebat , homines
erant aut Mosaicorum rituum tenacissimi ,
quales Iudaei; aut qui nihil pro certo habere vellent nisi quod vel sensibus subiaceret , vel ratione comprehenderetur, nihil essicere, quod cupiditatibus explendis repugnaret ,
127쪽
quales Gentiles. Eiusmodi autem hominibus,
ut. Praedicta dogmata sarmissime Crederent, praeceptaque diligentissime observarent, persuadere, OPus non modo maxime arduum ac dissicile, sed vanum prorsus atque inane videbatur. Atqui hisce hominibus utrumque ita persuasum suit, ut non pauci, sed innumeri omnis aetatis , omnis conditionis, non indocti tantum aut vulgares, sed etiam doctissimi ac nobilissimi hanc doctrinam receperint. Quod demum ad illos, qui tam abstrusam doctrinam hominibus omnino indocilibus tradiderunt, paucos eos fuisse, omni, humanae eruditionis expertes. nulla generis nobilitate praestantes, non vi, non armis Pra Potentes, nemo ignorat. Itaque Christi doctrinam non humana virtuto, sed miraculis , aliisque argumentis , quae Deum hominibus verba facientem apertiSSime ostendunt, eoΠ- firmatam , amplexati Sunt tot, tantique tam Iudacorum, tum Gentilium. Quod si nullo intrum argumentorum convicti doctrinam ipsam tam lacile receperunt; hoc ipsumntique miraculorum mas imum esse nenio Sanae mentis dubitabit.
128쪽
Τotum hoc argumentum perbelle Concludit Augustinus his verbis: Ecce iram cred/dit mundus 3ublatum terrenum Christi corpus in Getam, rosurrectionem camiS , Efadscensionem in au ornas sedes; PrauciS-εimis remanentibus, atque stupentibus, νμι
doctis , pel indoctis , iam crediderunt et docti , et indocti. Si rem credibilem cres
diderunt , sideant quam sint stolidi , qui
non cradiante Si autem res incredibilis crὐ- dita est , etiam hoc uligus incredibus esc, sic creditum esse , quod incredibile sst...
Et ipses modus , , quo muri a credidit , si consideretur, incredibilior inpQnitur Deruditos liboratihus disciplinis , . Et omnino , quantum ad istorum doctrinas attinet, impolitos , non Peritos piammatica , non ει malos dialectica , non rhetorica insatos , piscatores Christus cum retibus ei ad mare huius saeculi Paucissimos misit , atque ita es eae omni genere tam multos Pitces, et tanto mirabiliores, quanto rariores, etiam ipsos Philosophos cepit Rosurrectio certo Christi, et in Gelum cum carne in
129쪽
qua resurrexit adscensio , toto iam mundo praedicatur, et creditur ; si credibilis non est, unde toto terrarum orbe iam credita
est 2 Si mutii nobiles, sublimses, docti eamas Midi s dixerunt, et quod riderunt, diffamare curamunt, eis mundum credidisaea non mirum est; sed istos adhuc crederes nolle perdurum est: si autem, ut verum θει,
paucis , Obscuris, minimis , indoctis eam εs indisse dicentibus et scribentibus, credidit mundus, cur pauci obstinatissimi, gui remanserunt , ipsi mundo iam credenti adhuc usqus non credunt Z Qui propterea numero exiguo ignobilium, in orum, imperitorum hominum credidit, quia in tam contemtibilibus testibus mullo mirabilius Moinitas se ipsa persuasit. Eloquia nam-- vias per Suadentium, quas uicebant, mira fuerunt iacta , nora Merba Si peropor Apostolos ChriSti, ut eis crederetur ,
cantibus Christi, etiam ista miracula facta esse non credunt, hoc nobis unum granae miraculum susscit, quod eam terrarum Om
130쪽
bis sine ullis miraculis credidit. De Civ. Dei. Lib. XXII. cap. V. Prob. II. pars. Eorum namque, qui inter
innumera, atque acerrima tormenta revelatam doctrinam professi sunt, Martyrum nemPe, ingentem numerum, invictamque consta tiam tum Sacrorum , tum Proianorum Scriptorum evidentissima testimonia comprobant. Nimirum, ut aliqua tantum, brevitatis amore,
perstringamus si , sic loquitur S. Iustinus 1
Neminem autem esse , qui nos in Iesumpser totum Orbem terrarum credenses exter
reat, et in serpitiatam redigat, in promtu εst. Dum enim Hadis Psrcutimur, dum cruci imur , dum feris tradimur , et τλ- i in Qui plura de hoc argumento legere cupit,
Ruinari Praetationem generalem in Acta Martyrum I. III. perlegat, ubi doctus Auctor decem Christia norum Persecutiones, quae vulgo recensentur a Nerone ad Diocletianum, percurrens plurimis monumentis ingentem fuisse Martyrum proprio sanguine Christi fidem obsignantium numerum contraDod el-1um ostendit.