장음표시 사용
51쪽
cap. IV. Nolo' et ritus vestros recensere, non dic quales'. sitis in sacrificando, cum enecta et tabidosa et cabiosa quaeque mactatis, cum de Opimis et integris SuperVacua quaeque truncatis, capitula et ungulaA, quae domi quoque pueris Vel canibus destinassetis, cum de decima Herculis nec tertiam partem in aram
eius inponitis laudabo' magis sapientiam, quod deperdit aliquid eripitis. Sed conversus ad litteras Vestras, quibus informamini ad prudentiam et liberalia' officia, quanta invenio ludibria Deos inter .
se propter roianos et Achivos ut gladiatorum paria congressos depugnasse Venerem humana sagitta sauciatam, quod filium suum Aeneam paene interfectum ab eodem Diomede rapere Vellet; artem tredecim mensibu in vinculis paene consumptum; IOVem, ne eandem vim a ceteris caelitibus experiretur, opera cuiusdam monstri liberatum, et nunc flentem Sarpedonis casum, nunc foede subantem' in sororem sub conmemoratione non ita dilectarum iampridem amicarum. Exinde qui non poeta e 3.
auctoritate principis sui dedecorator' invenitur deorum Hic Apollinem Admeto regi pascendis pecoribus addicit ille Neptuni structorias operas
Laomedonti' locat. ast et ille de lyricis, indarum
Etsi omnes sero libri manu scripti Volo legi iubent,
νNolo scribendum censui, quod in uno eidens. 2. operies; nam sequentia non dico .... laudabo magis .... Sed convors c
ui ita legatur eo magis strenue exigere videntur, quia Tert. ritus gentiles non recensero in promptu est. Ita omnes praeter uidens et Oxon. qui laudo praebent. ' Paris. L, Goth. et ad liberalia. Fuid. Sarpedonis causa. ' Paris. I. manu sec.), Goth. Ersurti cubantem. Loidens. 2.γdecorator ; esuri. Goth. suis omittunt ' Goth. Ersuri. FLaomedontis.
52쪽
dico, qui Aesculapium' canit avaritiae merito, quia' medicinam nocenter exercebat, ulmine iudicatum. λ' aliis Iupiter, si fulmen illius est, inpius in nepotem, invidus in artificem. Haec neque Vera prodi neque falsa confingi apud religiosissimos oportebat. Nec ' tragici quidem aut comici parcunt, ut non aerumnas Vel errores domus alicuius
4 dei praesentur. λ' aco de philosophis, Socrate contentus, qui in contumeliam deorum quercum et hircum et canem deierabat. Sed propterea damnatus est Socrates, quiat' deos destruebat i' lane olim, id est semper, Veritas odio est. Tamen cum paenitentiai' sententiae Athenienses est' criminatores Socratis postea adflixerintly et imaginem eius auream in templo conlocarint, rescissat' damnatio
testimonium Socrati reddidit. i' Sed et Diogenes nescio quid in Herculem ludit, et Romanus Cynicus Varro trecentos Ioves, sive Iupitros ' dicendos, 'sine capitibus introducit. 3'' Ita omnes praeter Paris. 1. 2. qui Aescolapium scriptum habenti ' Paris. 4. Fuid ,qua. Ita omnes quare aliquot editores nuper oodham, Cantabrig. malo vindicatum typis mandarunt Fuld. ne tragici quidem. Ita aris. 1., 2. Goth. Vindob., Ersuri. Oxon. Leidens. 2. profertur ;Paris.4. Ambros. praeserenturq; Hang. proserant. ris. 4. Goth. qui. Oxon. destruxitν Fuldens. pa nitot. M Paris. l. 2. Goth. Erlang. Leid. 2. Fuid. Vindob., Ersuri. ut criminatores sed male. 7 Paris 4. afflixerit ;Fuld. efflixerint Leidens. 2. a fluxerunt. Fuid Frescissa damnationeq; Erlang. recisa damnatio ; Vindob. recissa damnatio. Goth. Erlang. Leidens. 2. Vindob. Erlari. ,reddit ldens. reddidorunt. 3' Libri valde variant, cum manu scripti Paris. 1., 2. Erlang. Leidens. 2. Vindob., Ambros. Iupitros Paris. 4. Goth. Fuid. Erlar γIupiteros . plurimi typis exarati , Iupiteres logi iubeant. Ita omnes' praeter uidens. qui dicendum praebet. V Ita omnes exceptis vid. qui inducit , Goth. qui introduxit , et Oxon qui introducunt habet.
53쪽
Cetera lasciviae ingenia etiam voluptatibus V Q. suis per deorum dedecus operantur. Dispicite' Lentulorum et Hostiliorum ventistates,' utrum mimos an deos Vestros in iocis et strophis rideatis: --chum Anubin' et masculum Lunam et Dianam flagellatam et Iovis mortui testamentum recitatum et tres Hercules famelicos inrisos. Sed et histrionum litterae omnem laeditatem eorum designant Luget Sol filium do caelo iactatum' laetantibus vobis, et Cybele pastorum' suspirat fastidiosum non erubescentibus vobis, et sustinetis Iovis elogia cantari et Iunonem, Venerem, inervam a pastore iudicari. Ipsum quod' imago dei vestri ignominiosum' caput et famosum Vestit, quod corpus inpurum et ad istam artem' effeminatione productum innervam aliquam
Vel Herculem repraesentat, nonne Violatur maiestas
et divinitas constupratur laudantibus is vobis Plane .
religiosiores estis in cavea, ubi super sanguinem humanum, super inquinamenta poenarum proinde i)saltant dei vestri, argumenta et historias noxiis ministrantes, nisi quod et ipsos deos Vestros saepe noxii induunt. Vidimus aliquando castratum Attin,i' illum deum ex Ρ sinunte, i et qui Vivus ardebat,
Paris. 4. Erlang. Leid. 2. Vindob. despicite. Paris 4. Goth. Fuidens. Ersuri. Oxon. vetustates. ' Ita Paris. 1. 2. Goth. Ersuri. at Paris. 4. Erlang. Leidens. 2., Vindob. Anubim. Fuldens. detractum de caelo. Ita Paris. 1. 2. Leidens a. Vindob. contra Erlang. Paris. ., Goth. Oxon. Erlarti pastorem. Ita omnes, praeter Ful-dens. qui Quid quod legi iubet. 7 Paris. 4. ignomini. osissimum. Idem arcem. Goth et Erlari. aliquem. Solus Fuld. plaudentibus. Erlang. proni. U Lα-dens. 2. Attem Paris. 4. Atyn. Etsi Paris. 1., 2. Goth., Ersuri. Oxon. Vindob. Erlang. Pessinunta4 Leidens. 2.γpessiminis praebent, Pessinunte scribendum esse liquet.
54쪽
Herculem induerat. Risimus et inter ludicras meridianorum crudelitates Μercurium mortuos cauterio 'examinantem vidimus et Iovis fratrem gladiatorum cadavera cum malleo deducentem. Singula ista quaeque adhuc inVestigare quis posset Si honorem inquietant divinitatis, si maiestatis vestigia obsoletant, ' de contemptu utique cen8entur tam eorum,
qui eiusmodi factitant, quam eorum, quibus factitant. 3. Sed ludicra ista sint Ceterum si adiiciam, quae
non minus conscientiae omnium recognoscent, intemplisis adulteria conponi, inter aras lenocinia tractari, in ipsis plerumque aedituorum et sacerdotum tabernaculis, sub iisdemi' vittis et apicibus et u puris thure flagrante, libidinem expungi, nescio, ne plus de vobis dei vestri quam de Christianis querantur. Certe sacrilegi de Vestris semper adprehenduntur Christiani enim templa nec interdiu norunt Spoliarent forsitan ea et ipsi, si et ipsi ea 4 adorarent. Quid ergo colunt qui talia non colunt γIam quidem is intellegi subiacet, Veritatis esse cultores qui mendacii non sint,i' nec errare amplius
in eo, in quo errasse se recognoscendo cessaVerunt. δ'
Ηο prius capite et omnem hinc sacramenti nostri Ordinem haurite, repercussi ante tamen opinionibus salsis.
Paris. 4. canterio. ' Ita iuxta plurimos et optimos codices scribendum esse ratus scriptionem Erlangensis, qui,sastigium obsoleant , uidensis, qui fastigium adsolant praebet, reiecimus. ' Erlang. in templo. ' Ιdem, eisdsm Paris. 1. hisdem. ' Leidens. 2. Iam quod.s ' Erlang. sunt. Ita plurimi Paris. 4. cessaverint.
55쪽
cap. XVI. Nam, ut quidam,' omniastis, caput asininum 1. esse deum nostrum. Hanc Cornelius aestus suspicionem eiusmodi inseruit.' Is enim in quinta historiarum suarum bellum Iudaicum exorsus' ab origine gentis, etiam de ipsa tam origine quam de nomine et religione gentis quae Voluit argumentatus, Iudaeos refert Aegypto expeditos sive, ut putaVit, extorres )vastis Arabiae in locis et aquarum egentissimis sum siti macerarentur, onagris, qui forte de pastu potum petitur aestimabantur, si indicibus fontis' usos, ob eam gratiam congimilis bestiae superficiem' consecrasse. Atque ita inde praesumptum opinor, nos
quoque ut Iudaicae religionis propinquos eidem simulacro initiari. At enim idem Cornelius Tacitus, 2. sane ille mendaciorum loquacissimus, in eadem historia refert, netum Pompeium, cum Hierusalem cepisset proptereaque templum adisset ' speculandis Iudaicae religionis arcanis, nullum illic reperisse simulacrum. Et utique si id colebatur, quod aliquaefigie repraesentabatur, nusquam magis quam in sacrario suo exhiberetur, eo magis, quia nec Verebatur extraneos arbitros quamquam Vana cultura. ii)3 Ιta aris. l. 2. 4. Erlang. Leidens. Fuidens. Vindob., quare praeserendum censemus contra Goth. Ambros. Erlari.,Nam et ut quidam exhibent. Cum in omnibus codicibus,hanc suspicionem eiusmodi insit, non est, cur cum Oehiem,dei addamus. Fuldens. de bello Iudaico. Idem,exterminatos. ' Idem aestimarentur. Etsi omnes praeter unum sontibus praeboni, fontis legatur necesse est, quod in uno uidens prostat Fuldens. super aciem. Paris. 2. Erlang., Teidens. 2. Vindob. pressum Opinor. ' Fuldens. eodem. ' Ita aris. 1., 2. Goth. Leidens. Z; reliqui adiisset ' Loidens. 2. extraneos unam culturam.
56쪽
Solis enim sacerdotibus adire licitum etiam ' conspectus ceterorum Velo obpanso ' interdicebatur. Vos tamen non negabitis, et iumenta omnia et totos ' cantheri' cum sua ponat' coli a vobis. Hoc inita inprobamur, is quod inter cultores omnium pecudum aestiarumque asinarii tantum 3. sumus . Sed et qui crucis nos religiosos putat, consecraneus erit noster. Cum lignum aliquod propitiatur,
viderit habitus, dum ' materiae qualitas eadem sit; viderit forma, dum id ipsum dei corpus sit. Et tamen riuant, distinguitur a crucis stipite Pallas Attica et Ceres haria, ' quae sine ingle rudi paloes informi ligno prostant γ ars crucia est omne robur, quod erecta statione defigitur Noa, si sorte, 4 integrum et totum deum colimus. Diximus originem deorum vestrorum a plastis ' de cruce induci. Sed et Victorias adoratis, cum in tropaeis i cruces intestina sint tropaeorum. Religio Romanorum tota ' -- strensis signa venerasur, ' signa iurat, signa omnibus
mala plurimi si optimi libri scripti Erlang. et conspectus Fuld. etiam conspectui. Paris. 1. man prior. xoppassos; eidens. 2. appanso. hParis. 4. contos. ' Ita Paris. 1., 2. Fuidens. contra Goth. Erlari. Oxon. Eponias; Erlanx oum sue penes Loidens. 2. cum suae ponaculis; Paris 4. Hippona. ' Paris 4. inprobandum. ' Goth. Erlang. Leidens. 2. quidem cum praebent; sed quoniam in aliis libris bonis dum legitur, quod sententiae et constructioni aptius, praeserendum puto. Scriptio nominis maxime variat Paris. 1., 2. Goth. Oxon. sariamq; esuri. pariam ;Erlang. Leidens. 2. farinas Paris. 4. sarraq; videns.,Pharia. Ita vid. Vatio unus Erlang. Vindob. oontra Paris. 1. 2. Goth. Leidens. Erfurti prostrais Paris. 4.νprostat. ' Erlang. Vindob. a plastris de moes; vid. x plastis in cruce. Codices omnos tropheta tropheorum scriptum haboni sed malo. Paris. 4. Leidens. 2. sunt. videns. Romanorum omittit Idem adorat.
57쪽
deis praeponiti upies m innum suggestus insignes η' monilia crucumis sunt siphara illa vexillorum et cantabrorum stolae crucum sunt Laudo diligentiam; noluistis incultas et nudas cruces consecrare. Μ 5. plane humanius et virisimilius solem credunt di nostrum. Ad ergas, si forte deputabimuri solem non in linteo depictum adoremus, sipsum ubique in suo clypeo. Denique inde sus quod innotuerit, nos ad orientis regionem precaSed et plerique vestrum adsectatione aliquando et caelestia ' adorandi ad solis ortum labia vibratis. Aeque si diem solis laetitiae indulgemus, alia longe ratione quam religione χ' solis, secundo loco ab eis sumus, qui diem Saturni otio et victui decernunt, exorbitantes et ipsi a Iudaico more, quem ignorant. Sed nova iam dei nostri in ista proxime civitate ' 6. editio publicata est, ex quo quidam frustrandis q)bestiis mercenarius noxius picturam proposuit cum eiusmodi inscriptione: Deus Christianorum V νε, κοι-τος. 'δi Is erat auribus asininis altero pede ungillatus. librum gestans et togatus Risimus et nomen
ηδ Ita omnes libri scripti praeter uidensem, qui insignis legi iubet cum vero praecedentia de aliis quam signorum castrensium ornamentis cogitari vetent, cur editores recentiores scriptionem istam, codicum auctoritate probatam, inmutaverint, non video. si Hanc genitivi formam codices omnes exhibent, quare editores veteres, crucium scribentes
secuti non sumus. 7 Fuld. aliquando et certa caelestia ;Erlang. aliquando caelestia. V Paris. 2. Leidens. 2. qua religiones Fuldens. quam de religione. ' Erlang. proxima civitate. δ' Paris. . in frustrandis. Scriptio huius loci diversissima; aris. 1. 2. , Onochoitis erat ; uidens. νOnochoite is erat Paris. 4. Gothis esuri. Onochoisitissimis Leidens. 2. Onochoitissis emis Erlang. Vindob. OnOchottussis erat ; duo Vatic. Onochorsitis erat : turbam coniecturarum, quae Ononychitis, Ononychotes, Onochoetes, 0nokoitis, Onochiates conmendaut Omitto.
58쪽
forme numen, quia et canino et leonino capite conmixtos ' et de capro et de ariete cornutos et numbis hircos δ' et a cruribus serpentes et planta sergo alites deos receperunt. Haec ex abun- ne quid rumoris inrepercussum quasi de Ontia praeterissemus. Quae omnia conversi iam adlemonstrationem religionis nostrae repurgabimus.' Cis. XVII. 1. Quod colimus, i deus unus est, qui totam molem istam cum omni instrumento elementorum, corporum, spirituum, verbo quo iussit, ratione qua disposuit, virtute qua potuit, de nihilo expressit in ornamentum maiestatis suae, unde et Oetaeci nomen niundo κοπριον adcommodaverunt. Invisibilis est, etsi videatur inconprehensibilis, etsi per gratiam repraesentetur: inaestimabilis, misi liumanis sensibus ae-2. timetur. Ideo' verus et tantus ' est ' Ceterum
quod videri conmuniter,' quod conprehendi, quod
aestimari potest, minus est et oculis quibus Occupatur, et manibus quibus contaminatur, et sensibus
' Paris 4. debeant Fuldens. debuerant. V Ita omnes praeter Leidens. 2., qui conmistos exhibet. Erlang. et capro et de ariete cornutos et lumbis hircos.c y Fuld. et a planta. 'M Paris. 1., 2 quidem repurgavimus sed male, eum sententia repurgabimus postulet, quod in aris. 4. Goth. Ersuri. Oxon legitur Erlang. et Vindob. repurgamus Leidens. 2. repugnarimus. Paris. et nos , unus Vatic. nos addit Paris. 1.,2., Erlang. Leidens. 2. Vindob. cosmons Goth. Ersuri. oos-mum. ' Leidens. 2. adeo. In uidens. est non habetur Idem conmuniter omisit.
59쪽
quibus invenitur. Quod veri inmensum est, soli sibi notum est. Hoc quod est, ' Deum ' aestimari facit, dum aestimari non capit. Ita eum vis magnitudinis et notum hominibus obiicit' et ignotum. Et haec est summa delicti nolentium recognoscere
quem ignorare non possunt. Vultis ex opere 1 3. ipsius' tot ac talibus, quibus continemur, quibus
sustinemur, quibus oblectamur, etiam quibus exterremur, is Vultis ex animae ipsius testimonio conprobemus Quae licet carcere corporis pressa, licet institutionibus pravis circumscripta, ii licet libidinibus et i concupiscentiis evigorata, licet falsis
deis exancillata, cum tamen resipiscit, ut ex crapula, ut e somno, ut ex aliqua Valetudine, et sanitatem suam patitur, eum λδ nominat, hoc solo, quia proprie erus hic unus. ' Deus bonus et magnus et 4. . Quod deus dederit omnium vox est. Iudicemi' quoque contestatur illum: Deus videt et: Deo conmendo et: Deus mihi reddet. o testimonium animae naturaliter Christianael Denique pronuntians haec non ad Capitolium, sed ad caelum respicit. Novit enim sedem dei vivi ab illo et inde descendit.' Ita sere omnes; videns. Hoc est quod. 7 Ita plurimi Leidens. 2. dominum. ' Paria 4. Oxon. obiecit.έ' Paris 4. ipsis tot ac talibus ; Erlang. istius tot et talibus ς; eidens. Vitidob. istius tot ac talibus. ' Erlang.,ot quibus exterremur Ersuri. etiam quibus exercemuriqU Erlang. circumsepta. '' Goth. Erlang. Leidens. 2. Edisuri. Ambros. eis Vindob. ac. ' Leidens. dominum. Ita Paris. l. 2. 4. Goth. Erlang. Leidens. 2. Vindob., Oxon. Ersuri. contra uidens. hoc solo nomine quia proprio dei veri. Deus magnus, deus bonus. ' Paris. 4. Iudex quoque contestatur illud ; Goth. Iudex 'ioque contestatur illum.
60쪽
quam dispositiones eius et voluntates adiremus, adimit instrumentum litteraturae, si qui ' velit de de inquirere et inquisito invenire et invento
credere et credito deservire. Viros enim iustitiae innocentia dignos, deum nosse et ostendere, a primordio in saeculum emisit spiritu divino inundatos, h)quo praedicarent, deum unicum esse, qui uniVerSacondiderit, qui hominem de humo struxerit' - hic
enim est Verii Prometheus, qui Saeculum certis
temporum dispositionibus et exitibus ordinavit 7)exinde qui signa maiestatis suae iudicantis' ediderit per imbres, per ignes; qui demerendo sibi disciplinas determinaverit, quas ignoratis et deseritis, sed observantibus his praemiai' destinarit ut qui producto ith aevo cisto iudicaturus sit suo cultores
' Leidens. . quod. Erlang. adiret Leidens. 2.,adoremus. Ita plurimi et optimi solus Erlang. si quis ;Paris. 4. si quid. Erlang et Vindob. inquisitum. h Paris. 4. mundatos ; Leidens. . mandato. Goth. , instruxerit. Ita libri scripti omnes, quare editores ordinaverit qui conrigi iubent, iusta ratione destitutos deprehendes. ' Etsi Paris. . Goth. Erlang. Leidens. 2. Fuidens., Vindob. Oxon. Ersuri. Ambros. quae exhibent, propter sequentia secuti sumus aris 1 et 2., qui est Hildebrando, qui legi iubent. ' Paris 4. maiestatis suae indicantis ;Erlang. maiestatis suae iudicandis. ' Locus dimoillimus ad conrigendum conruptissimus etiam in optimis codicibus prosint. Omnes enim legi iubent: quae ignoratis et deseritis et observantibus his praemia destinarit. Μedelam adferri
posse censeo, iisquae in quas ignoratis , dein et observ. in , sed observ. eonmutetur, ut iniaris. 4. reperies. Quam Oehlor conmendat conrecturam: quae ignoratis et desertis et servatis his praemia destinarii probare nequeo, quRmquam
Fuldens. et observatis his exhibet. ' Ita plurimi; aris. 4., et qui productos Fuld. ut qui peracto.