Recentiores de authentia evangelii Matthaei quaestiones recensentur et ...

51쪽

f. 29.

DE AMMIRNm V. MATTH. INTERNA. I ro rationibus artis eriticae veris o sanis iure statuitur, utrum' tiam eonMaeontarii nostri, viant Iibri N. . cujuslibet, sinuo a mortistis xtarnis ne ponitus subverti ne simia imis tabitiri, sed In orna mus acoedant nae a. esse. Hi autom V. discina ad evangaui matri authentiam prosigandam potissimum institisae quis at quonas isti Motion prima id agoram, ut Ool Hrarem, atthaeisnaem m

. m. . Quaestio aravissi in P sane . momenti eadit, in disceptationem inaee,

Iussit ne crum iamnetari ua uater propter ingenium atque in-olem Iarrandi qu rationem in eo Obviam conacriptus eas abis postolo interioris Domini admissionis et rerum spectatore teste qu aurito. - Argumentandi rationem, quam arsoritica recentiorum temporum superior amplectitur natura geritoque Uanonis N. . vides superstructam. Progredita I Diniarum a diligenti accurataque Matthaeiana nostri comparatione critica eum Marci et Lucae, virorum apostolicorum, atque Joannis, solius apostoli, Vangeliis, eum in universum, tum vero etiam in locis parallelis. Qua contentu, ne recte instituta. Joannis evangelio typus narrationum ver apostolic

52쪽

rum et a rerum spectatore quantum fieri potuit, eri profectarum,aummo jure vindicatur. Valde interea dolendum, quod in hisco qna attonibus judicium haud raro nimis pendeat ab individualitate cuju eunque, quam nostri homines dicunt, ubiectiva, permultaque sentiriaolummodo possint. Quum autem verum in uno tantum contineatur necesso sit, animum despondere foret insipientis; itaquo nos etiam, judicio quantulocunque interposito, verum ipsa re et ratione exquiramus. Quodsi Cl. Sohulati verba ex proposito pedetentiam insequimur, plura imum in universum explicanda nobisque dijudicanda iniunguntur. . 302 sqq. l. l. hao fere Viri doctissimi observatione exhibitae sunt: γ,,Matthaeum p. svangelii, quod hodie legimus, eas auctorem nulla ,,rations certa posse probari. In evangelio ipso nullum hujua oripi ,,ris exstare vestigium ); p. 303. indolem ejusdem internam ita esse ,,comparatam, ut dubitati nos ianitar t 'biqim iustificentur gravisaia ,,mR., auctorem illius non fuisso discipulum Jesu tuterioris admissionis., Matibi obvenire rerum spectatorem, quique narratis ipsis interfuerit ,,-- quod .ro in Ioannis p. aer plia, tiamsi nomen nota profiteatur, Mn aetis Apostolorum eorumque epistolis ε propatulo sit. Luculenter ,,potiae multis appararo iseis. aeriptorem rebus narratis, quin a is, is, quibus XII Ap tolos inter sae eonstet lov. abluisso, ita ut isDnoas et Marena, interioris Domini familiaritatio haud participsa, ni- ..hilo sociae Matthaeianae narra i rationi non modo adamuent, sed, a Maam. M. Marius, diligentius orieoti quo reserant. ooedaro, --ο omnos Matthaei ovangvii narratione unam eandemque prae ae erant traditisn - --lem a ton-em, tum in rebus, qui a seripe , omi, at o immero XII App. norit interloiso oonstet, tum in iis, Aquas P. tradithonem demum, velut Mureus et Lucas PBresper po- , uerat. 3M. Naereaticinos Maesdam evangelii traditionis indolom,,-ini m. vere, easdemque eum peropleuitat Claritudineque, tum iso aeraritia et narrandi, o natura. lon eonvenientiori, a Luca,,et Marco in IL parallelis diro semper anperari. . Pluribus praeterea locis contentione eum ceterio is angvisis sedulo eurataquB faeis, sustia. ,,cionem injici summam, a seriptore evangelii noatri res esse commu- ,,tatus, confusas seu multiplicatas, ips-que in errores interdum in- ,,cidisss. Fere nunquam evangelii nostri auctorem peculiaria, singula ,,a definita retuliaae, quod tamen rorum spectatoris testisque oculati,,eos soleat, atque adeo Mare , qui rebus narratis non interfuerit, .nge ditigonu- obaervaverit. Noatrum sere emp. genvralia modo isarius indefinita via Pollua narration. . eaequo evang.uo. Per genera,

53쪽

,,ut ita Meam, ordinesvo vigesta exhibuisse, ita ut omnia specto induta

,,eompareant tali, a s res enarrata. , alia Iono temporia patiis praε--,,lerlapso in traditione, oro facta, vorsata maeis magisque in gen

,ralia atquo indefinita abierint, quod quo diutius, o sit diffollius, ,,factum originale certo investigare auctariisque Hienis, per traditio- ,,nem insertis, purgam.

I. M.

Quamvis nos quoque illis en Schulgi animadversionibus, in Dru Versum enuntiatis, plane vereque asseriti Amur, diiudicanda tamen et neque nobis ponderarida sunt, quae Heydenretellius imprimis et et alii V. I D. illis opposuerunt. Hic videlicet Concedendum quidem esse arbitratur in diari l. p. 133 sqqJ, Matthaeum p. in evangeliori astris nusquam auctorem ejus diserte Compellari, qui ne expresso mi idem innui, scriptorem evangelii tegiem fuisse oculatum e numero Al App. neque eitim sqq. legi, auctorem illius ατθα ν λεγόμενον suisse, neque o. 10, 3 ocCurrer Verba ο γράψας ταυτα Deesse etiam cum primam pluralis personam, qua Lucas in Actis utatur tibi rebus gestis interfuerit apsis, tum et formulas ἐρυακως μεμαρτύρηκε, ΙΟ. 19. 35. sive ἔ ἐωρα καμεν καὶ α κηκοαμεν, ἀπαγγέλλομεν. l. o. I, 1-3 ogat νάμιεθα τῆν δοραν αυτον, IO. 1, 4. ἐποπται γενηθέντae 2 Petr. 1 16. 9uibus Vero, etiamsi ita se habeant, directe non eviticatur, evangelium nostram Mat-lla ae sp auctori tribui non posse et scriptorem illius non fuisse testem Oculatum. Veruti enimvero argumenta a viro υCtisa ad sententiam hanc luendam allata, nubis certo nulla ration probantur. Ille enim etiamsi contendat p. 135), ,evangelii auctorem, rerum enarrationi gra, vissimarum, satas rebusque a Salvatore insignissime gestis toto animo, , ut ita dicam immoratum, sui facillime oblivisci et personam suam Mnegli uere potuisse, quod si emam sit veluti persuasum se sibi habere , ,,et ipso manifestari scriptorem rebus Arratis interfuisse, et in evan ,,gelio iteras Consignando easdem vividi, sima animi alacritale dentio,.q ias vid 188e' nubis contra est constendum, nullum nos animi illius vividis i me commoti vestiεium in evangeli Matthaei inventro potuisse. Nos quidem conspicimus an e culleCtionem tantum singularum διηγη- σέων narrationumque ore propagatarum Simplicissimam secunduna certum consilium a Iudaeochristiano non quidem sine laudabili Dei Christiquo verecundia pietateque confectam animum ero illum, vehementer eratum a quasi ἐνθουσιaεσμὰν , HeydenreiChii sententiae ne es savium , omnino desideramus. Sin autem ad evangelium Dannis respicimus, quod hac parte Unice comparare licet pro sententia illa accipiendum Oret, Joannem, longe altioribus de Christo notionibus deisque evectum, et sancto quodani ardore inflammatum, penitus sui Oblivisci debuisse scri-1 Nesari quidem equit, eydenreiehium disquisitionem Mepenumero nimia enamis produxisse nemo autem Propterea iudicium Anon cuiusdam in m I. ans Lit Zerilsae T. I. Ian. r. 1. Ol. a. ni tim sane eerdiam, Meydenreiciatum, verisimileuon intellexisse , qua de re his Matur aerentis, probaverit.'

54쪽

bonism ainmap. 1-nnom contrarium etinisumque in seu i- vim a profitetur rerum, quas narret, si Malorom, aiscipulum in nu Salvatoris familiarissime recumbentem, idque ina aponto nec da industria Eteo. allio. - Contra Heydonreichium porro affirmantem, fiori potuisse, muthiaeva leo oribus, quibus commentarium primo dastinaverit, se testem Oculatum et apostolum propterea haud dennitius indicaverit, quoniam illi ipse talis affatim jam notus fuerit, id unum monemus, Matthaeum verbis O 'Ia σου sua ἔνθρωπον - - Ματθοι Ἀννιμνον c. 9, 9. . Hectoriabus facillime errorem injicero potvisam, ae non eas evangelii aeripi xem, vid infra g. 45. . Joannes evangelista Isotoribua orto alia imnotuit at nihilo minus haud raro insoruit verba: Maa1riu, ιν ἐφιλει ἐ σοῖς, cf. 1, 35. 13, 29. 10, 26 20, 2. 21, 20., quibus o Ioctoribus

aequo definito acriptorem innuit, o a ipsum nomen posuissat Quam raro praeterea Ille inquit p. 136.), antiquitatis scripta, x ptis pasto, Ita, auctores eorumque Persona definitius produnt eis. l ). Verumtamen bono quaea animadvertas, atthaeum, si atatuimus ipsum Mosvangelii scriptorem a s ipsum nominando non esse alionum in Marci vero et Lucae evan is nomina acriptorum omnino non occum mnt, quin commodo apteque inseri non poterant, quom rebus narrandis ipsi non interfuissent Cardo interim in eo vertitur, ut demonstretur, auctorem ovangelii nostri testem fuisse ocularem, quod vero, opinor, imprimis evangelio Ioannia typo, secundum quem illud ponderetur, eo Miluto, nullo paeto probaveris. Tempora apostolica uias simpuvia sima conatat, inquo et in hacee disquisitione ea ita uni spectandae, uti ses offErunt, non autem artificiose contorquenda. Neque e. g. dixeris. Matthaeo in commentario literis conaignando, opportunitatem, testem oculatum atque apostolum, interiori familiaritate cum Domino

conjunctum, disertia verbis se prodendi, prorsu defuisse. Quod si tenentua, ita, quae p. 137-141 disseruit ille dijudicandia oommόde o sumus supersedere. Etiamsi vero concedatur, Hoydon ieri verba p. 140. : Nach dieae auen riirde es Hyperaheptio inua, a in D,.senuicher historische Pyrrhoniamus aeyn, en man achon auo dein ,,Μanges iner amentuchen'eldun de Vertassera undisinor in deinisBucho selbs vorkomm.nde unmittesbaron Moichnungis avi MalaisAu naeuge undisposte des Herrn gegon dies orato unaere evang.-Schriston ala in apostolischea ala authontiachea ετ dea atth. -Vordach achopis molite , una ex parte vera esse, altera tamen Ven Schulato ne in mentem quidem venit, unicum illud argumentitan omnium, quae sequuntur, nota habendum με.

nostri non diserto a testem ocularem atque apostolum annuntiet, alia

et seniliti Sehou in I. I. p. 75 sub sit. - Epistolis evo nos etiam ars nanti vim non trauerimus, in tua enim a rerum no a scriptor Moribus amplus adstat.

55쪽

tamen haud deesse indicia interna, quibus summo i ire colligas illuni certi fuiss et rerum spectatorem et aposto hini' Ad maee vero indiaci interna omnino, ut possunt. repudianda 'accedere diceat. Nuia uilite affirmat, , diceradi qui detii a Lionem narrandique naiadum I Iarci Lue aequo par uti differem sibi , idera', ' sententia Iaustra Evangelistae synoptici enarrandi rations nisu iud inter inserunt, . sed totius, quod singulis infra latebit exemplis . Marciis et Lucas atthaeum perspicuitate aliisque ' virtutibus haud raro longe superant. Interim concessa illa Ven. Meyden reicitii sententia, authen tia commentarii nostri servandae, ratiotis Ioan iris evangelii habita, iam multum interiit. 4,Atqui ex interna ex aligelli nostri indole praestantissina jure colligi posse, asserit Iue, auctorei Cum fuisse virum fide dignissimum satisque inruum aluui turn vero etiam Tantiliaritate

cum Domitio Proxinae cisDjunctum ac magnae rerum narratarum artis

spectatorem qui ApDotolum quod electione rerum gestarum iisP sitioneque luculenter comprobetur Ablegat, dein lectore ad evangelium nitentis oculis perlustranduiti, ad persequendum egregium ejus consilium couserundasque singulas ejusdem partes cum Candidis Cript ris Proposito, usque ad P. 150. argumentum totius evangelii in unive sum lineis quibusdam depinxit Heyden reichius' Os vero recte intelligere nequimus, qui tandem Vir ille doctiss. in hancce argumentationem incidere potuerit. Nam Matthaeianum nostrum temporum Sso foetum postolicorum, ridenique in universum nil sapere apocophi, xiem ibit instias Neque interea probaverim, H yden rei hium, in Ure erga Matthaei evangeli in antecapto. disquisitionem mimiOPere ex Ur , nasse, sucumque rebus eleganter subduxisse, interna evangelii indole simplicissima nun comprobatum Narrationum ver, delectu et Tenuna disposition in validissime potius reprobari, evangelii auctorem desierit fuisse Ocularem, singulis infra Ollustrabitur. Itaque vir ille doctiss. eram ιυτοψία naturam non satis inculo perspexisse videtur P. II

sqq. observationem Meydenreichii reperimus hanc, quodsi Lucae

evangelium, cuna Matthaeiano comparaturai, perlustraveris, Omnia it eo aliarri Prae se serent peciem ac tenorem quare evangelistam rebuS narratis Iton interfuisse, haud Obscuro doceant; etiamsi luca non Cυnsessus esset, lantummodo ea, quae scriberet, Ollegisse. ipsum

evangelium idem inpertes decIararet, etc. Lucas interea, liberiori Paulitiam ratio ui addictus, consilium suum declarandi probandique, Iesum esse Christum . . non tam atrihlim ad umbilicum adducere putuit, quam Judaeochristianus . idea Messiae theocratici repletus, frequentissime provocans ad vaticinia V. T. Domino comprobata Atquiae Matthaea quoque evangelio persuasissimum nubis labemus, auctorem ejus non ex penu suo seripsisse, sed aequo ac Marcum et Lucam

1 Pari modo intuit Sehonus et in I. I. p. 76 sub lit. .: Totiua evangelii indoles

rerumque narratarum deleetus, onsilio eriptoria f. 21. egres; aeeommodatus au torem prodit, qui .- in Praevonibus si evmigati a Chriae eleetia et invita cari. eomun quae commentaris R. comple u est, operiundo e noverat.

56쪽

iam altorum aeripta in u-m eonvortiω. auum, id β. 23. Sana-- -- getium Lucae ceteris paribus Matthaeiano nostro fer ubique praes rendum esse satistimamus quamvis tali judicio virtutibus hujus ne tam tinum quidem detrahatur), an propterea vituperandi simus, nescio.

Deinde et Lucae evangelium ut Hevdenreichius vult, res narratas nouipsarum tantum causa connexuit, sed a simili infantia evangηuo pra Mantiori etiam xorsum dogma, Jesum esse Christum, optime uaque ad Salvatoria ascensionem in coelum continuo perduxit contextu. Tum animadvertit ille, ,orationum et Parabolarum Jesu, a Luca exhibit rum, multa moralia autummodo esse argumenti, quum apud Ma thaeum saepissime redeant, uae relationem theocrat1oam continente regnum spectent m. iano, alvinum . Quae vero res aptissime, opianor, explanatur cogitandi evangelistarum ratione diversa, Luca tib eior Pan ii p. doctrinae, Matthaeo contra Judaeo- christianismo im dulgento; num vero indolem latam evangelio nostro magnas impuφav ris praestantius, jure quaeritur. Denigu tandem ne candida quidem Krummacheri verba in I. Geis und Form de evangel Gesch p. 147 sqq. , ab Heydenreichi laudata, sententiam nostram ad vaculationem adducor eamque infrin ere valeant uuamvis enim in universum verarint, neque tamen est 'bliviscendum, Joannem quoque Prae rebus generalibus aperiales non praetermisisse. Neque vero etiam jure opponas, Joannem lectoribus scripsisse, a Palaestina longe remotis, quippe qui traditionem evangelicam in terra illa promissa uberrim allat tam ad res speciales percipiendas adire nequiissent supra enim q. 13. probasse nobis videmur, atthaei evangelium graecum audaeochristi ni quidem, nequo autem Haestinensibus fuisse destinatum.

q. m.

Ouin adeo indicium internum Heydenreichius se reperisse autumat l. c. i. 15 sqq. . quo Μatthaeus commentarii nostri scriptor manifestetur. Asser1 nimirum, ,totam rerum gestarum seriem, cum ipsius

electivne artissime conjunctarum, partim solum retulisse Matthaeum c. IX, 27-3l narrationem de duobus caecis sanatis et v. 32-34. de homine muto daemoniaco), partim ero etiam easdem contextu in echri, nologic illum exhibuisse unum ij. Solum scilicet atthaeum domulieris sanatione, sanguinis profluvio laborantis, et de filia Iairi rodiviva narrationes cum ipsis Di mini sermonibus ad Pharisaeos Ioan. nisque discipulos connexuisse, arco vero et Luca contextu diverso ooque lalso, uti putet, easdem exhibentibus Damus quidem Matthaeum duas l. o. memoriae nobis prodidisso narrationes, 'amo et Luca praetermissas, altera tamen ex parte, arcum et Lucam in L

26. illo longe distinctius ae perfectius enarrasse, quia est, quin tet. Ita e g. Iairus nominatur et quo functus ait munere perhibetur, ubi apud

assentiti emaden is eurit observationem in I. I. i P. 77.

57쪽

Malitiaenm porgnam indesinitum illud: ἄρχων si occurrit. Praeterea

antem non extra orirnem dubitati DP n Ositnm ess cen urnus numeontextus Matthaeianus unice sit uti eriticus, an Potius quum amons et Lucas narrationem ipsam accuralius ac massis perspicus delinea verint, rejiciendus esse vide.lur. Deniqri tanderi tum ex Ven. Meyden rei chii sententia sequeretur, Matthaeum electionem suam cum eireumstantiis in memoriani vividius sibi revocasse, quomodo napso

eredideris, illum de suo ipsius Vocatu c. N. . frigidissimo loqui potuisse uid infra S. L Adde. moi malitiaeus' c. X. 14. Joanianis discipulos percontantes male induxit, quum Causam frustra qua siveris cur hoc tempore in interrogationem illi inciderint, Pliae a opprobrii quid redoluisset Ionge ergo verius ruaestio Illa do jejunio apud Lucam e V. 33. in ore Pharisaeorum, ad Ioannis di cipulorum exemplar provocantium, legitur igitur indicium illud internum, Heris denreichio indagatum, ubivis desideratur Ad a. nae verissime Schulatus observavit vid. supra g. 30. , refellenda Heydenreichius p i50 Ruini advertit hoc , ,etiamsi υncedatur, nostrum plura ceteris evangel istis indes nitius minusque accurate retulisse, nec non negligentius quam a rerum pectatiare sere Postu Ia eris, neque lainen narrationem siti gularum rerum gestarum definitiorem accuratio renique ei, quem Mati Laeus sibi Prispusuerct scopo necessariam suisse quum eque nnales sive diarium conscripturus, neque historici partes acturus fuerit noster etc. ' Hoc Vero munus ne ceteri ni dem evangelistae subire voluerunt, omnes Utius Prothaturi Iesum esse Christum, diu totoque animo speratum, mundi Salvatorem. Iterum autem narratarum spectatur sponte, Vel quasi se invito, accuratius,

desinitius a magis perspicue ea, quae ipse idit, tradere solet. Iari4simo tibi sit documento Ioannes in qui etiam vini, ut ita dicam, strio inferre debuisset, ad ita scribendum, veluti Matthaei an evangelii auctor. Ne mirum esse, Pergit Ille .l60. si Matthaeus re con-ε lio suo cummaxime aventes, et Jesum tanquam Messiam Dei questium ac regni divini conditorem impriniis coni probantes, lileris tantummodo mandaverit, minutiis quibuscunque, at quam levioris momenti, omissis': Haec vero Ven. Ieydenrei Chii Pinio In causam nostram explanandam non apprime quadrat, Partim enim et plures res aliae minoris momenti nostro fuissent Praetermittendae, aliam autem prima

.arnqua generia et Mn-ις ab illis Iu Vn omisaa afferuntur atque omnino haudoxigua apparet narrationis ridentia, M. I. 1 , 5 --. e. s. a. e. 13,

2 11 15. is, 26 35. m. 2 sqq. te 21. V.

58쪽

ria noeessario κhibendam Cur rundoni, qu-o, eatis oeulatus a XII Apostolorum unus miracula Domini iuuatrissima eaque simul rariora, mortuorum res eitatione dico, neglexerit Atqui u nostrum firmetra quaesiveris narratione de filio Nainitio M JUuo. u. 1 - 17. et Lazaro redivivis: Io. XI. . vid infra f. 59. Deinde vero etiam falsa opinione de proprio rorum apoctatoris moro inductus idem ille animadvertit P. 161. ,,Matthaso τε gasta per a et in univeraum solummodo eordi fuisse, neque autum, qua ratione, quo tempor et loco even rint miracula enim, et circumstantiis omisaia, eandem retinuisse vim,

atque orationes effataque Domini pretii fui se quinem, ac si temporis et loci, quo habita sint, mentionem noater Meisset'. Interim qui tamdem cum teste oculari conciliaveris, quod ille tomporis ordinem N avi Mine interdum laesit, singula locis aenisnuisque primariis subjungondo, similiaque quasi artificioso op indo; sin omnia j ι Potissimum eas a sentio, qui scripta singula in unum vngeas rit, neque rebus a ratis ipse interfuerit.

Deinde pra64- 60 Vir ille doctiss. Veri Schulabit verba, quae veri sinia opinamur, p. 304 ,,das ille das gange rich eherrachendenisIdeen meli dei Messianischen sit -und ollis glauben de die be- ,,sondere Messiani sche Ansicli des Uers ser libertia up ausEusprechen, ,,ais au Biner On demselben thalanchlicti se Ibster Iob tensi64rklich Leit u berulion sche inen refellere conatus est, i que ita ut nustra eruentia prodυsin initum urgendo apodosin m-nino fore neglexerit diutius enim Credo, en Schulgium verbis a datis id voluisse, ut scriptorem evangelii Matthaeiani crasso infimo mque idearum essianarum materialismo, quem dicunt, indulsisse an Iarmet, quae Heydenret lixa est ententia; arctissime potius illa cohaerent cum prior Viri eruditissimi Observatione, nullum in evangelio nostro deprehendi αὐτοψIα vestigium et scriptorum rebus narratis longe ab suisse videri. Noster enim, si consuetudine Iesu ipse usus fuisset, non lani abstractas de Messia notiones animo concepisset, sed longe concretiores jam vero Messiam ac vaticinia . . illo comprobata, quasi e longinquo contemplatur, cf. g. 28. not. 3. n. ita ut auctorem evangelii non fuisse rerum narratarum testem culatum, dilucide appareat. Ven Da v. Schulgius in L jam p. 82 sqq. authentiam Vangelii Matthaei impugnans asserit ,,animum scriptoris evangelii nostri, opinionibus Iudaicis inhaerentem multimodis depressum videra, ac si seriori adhuc aetate, qua evangelium Iiteris consignasse dicatur. .opinionibus illia, ante vias eundem obstrictum conspiciamus, vix

Maa oogitari, evangolii auctorem Domini fuisse discipnium interioris admissionis, at o apostoltam modicationi evangesteae Iiberiori ido--um V Verum enimvero no- Ο.noedamus, Gatrum hac parte

59쪽

toris ovari 'ustas, imprimi Mammmolant' superari, - tamen est tmnendum, nostrum uias tum Iuda-ohristianam et hae ipsa de eatis Iudaismum religiosius .etantem, tum vero elaem eundem liberius la terdum cogitasso. l. Matth. 8, 1 sq. 2, 18. 13, 3 sq. v. m. e. a , 33 sqq. v. 43 24, 14 26, 3. 28, 19 uni uilicet ostendit, Massiam mdaei primum quidem apparuisse o. o, 6 6. 6, 21 2R, s. propter ipsorum contumaciam atqpiis obstinationem νενaum me ianum, his ereptum, ad ethnico translatum ira c. l. 43 cou. 8, xl. . Itaque hac ex parte anthentiam evan mi Maturasi quido non impugnav-rim Thoile in diariora. T. II. aso. 2. p. 193 sqq.

vis unum e XII Apostolis, neque tamen rorum, ipsi narratarum, --nium uias testem oculatum, et hanc ob causam iugulas res, indefinitiva ac negligentiva relatas, intoroedere facillimo potuisse R). Libemtor quidem danius, Apostolorum unum quemque haud omnibus rebus a Domino gestia intorruisse quo vero oonoeso difficultates, a Von. Schuinio summo iure prolatae, nulla ratione affatim removentur. Marcus et Lucas rerum ab ipsis traditarum neutiquam spectatorea, perspicuitat et diligentia aliisque virtutibus nostro inito socius longo antecellunt. Cur quaos Matthaeus, at apostolus traditioni evangδι- cae purissima scilicet uberrimaeque proximo adstiterit, aes gestas, gubbris ipse testia oculatus non intersu rat, et multo aucuratius etiam vel saltem aequo dilisenter percipere aquierit, a Marcus et Lue 2 Praeterea, Rumon evangelio noatro indicium αντο νει certum ac disertum investiges nullum, statuendum foret, atthaeum p. nullis fere

rebus narratis interserisse et in comitatu Salvatoris partes, ut ita ἐ- eam, Personae amicte egisse, quod ein a sacile in animum sibi in duxerit, elialiis Matthaeum inter XII postolos non Eximie eminuisse, cf. q. l. lubenter concesseris P. 17 sqq. assirmn Ven Heydenrei-ehius, praesumtionem naud esse antecaptam, quod III atthaeus res gestas, quibus testis ocularis non interfuerit, ex traditione jam Per satis longum temporis vatium in ore hominum Propagata hauserit, et omnes evangelii nostri narrationes eandem prae se erant traditionis speciem ac tenorem, indiei enim hoc diεnoscendi ac vestipia prorsu deesse 'Cui commento respondemus: alia Schulmi animadversi comparatione

1 Eandem ohservationem tueritur lieinua vir doctiss. in diario L T. I s se. G. 182. Fritet sebius et in Ortim ad Matth. Proles P. XXlI: Nam 'tisnan , ut omnibus tu ri hus interfuerit, unquam Postulari iri Ven Scliori is l. l. p. 73 et p. 5 a Mit. b. ubi verba legulatur haec , Quum porro ex ipsi evangeliis patea ,,Servatorem plura dixisse, secisse, expertum ais, i ibus non Omnes Apostoli a ,,ditorea et spectatores intere en tes alth. 17. I. 26. M. 69 qil. r. 5, 37.

-16, 14. ne 24, 36. M. o. 18, 15 19, 26 20. 26. . Iulia impedit, quominns

,,Μalth- im aliquam partem rerum gestarum ea psa de ansa, ut d ita non inte , tamet marratione mi atra Perfecis et inragra extubuisse censeamna V

60쪽

- uelox. - ngelia nisatri quasdam adeo Ba quainvia iisdem intemim....t, deton scriboset, o Bacuro tantum ut imp.r eote in mom.riam αbi rovocasso, Meaapsae de aram mimis ace-- - diligotitor lateria eas consignasses 3. Repum, ἄν ommodi o. -ntis pamoriam et Oh ractorem apostolicum quavia ratione detrectari ac luco cireumfundite quam ancipiti. t ne multa, Botor bonov. . provocasse condonaveria

q. r.

,,Ars mentum ad authentiam evan mi nostri addubitandam negat Ven. 4ydonroichiua p.,183 sqq. inde uosae saurari, quod ceteriovangelista Malthao accurativa, Manilius Iari quo arraverint ι nam, ollatia Matthaei Ioaninaque aeanWnia, mitis inemporis interval- luin quo Servator edocendi munu ausae erit atque ultimaem Rar Hi --lymitanum, inarem Munranodo narrationum parallela in instituit ore coriumlionam Matth. XIV. 3-2 . eum I. VI Ἀ- 5. o Malth. XIV, 22.33. R- D. VI. 16-21'. 9uod divis ita se habeat Joannis ante evangelii tota indole et natura interna eum Μatthaeianin tit in universu ui comparata, optini intelliges, quid intorsit inter rerum pectatorem et eum, qui relata tantum reserat De duabna Ilis narrationibus infra poculiariter nobis erit odisserendum hic monuisse umiat, proptermi qum Matthaeus II. c. quasdam retulerit,