장음표시 사용
341쪽
DE LAUDIBUS VIR nlNIS MARIAE. SERMO.
Mόαν, -κηρυῶιν εἰώ γα εθη es adeo diligenter ausculta, ut etiam ipsisnotitiae oculis intuearis effectum. Audi etiam haec me cum inclinatione praedicentem,atisque Gabrielem eadem tibi Indicaturum. adilliis, or vide ,stmesina aurem tuam: hoe enim faustum nuncium est de redem
ptione Mundi. Inclina .rumn tuam, sc ausis .
cultatio diriget cor tuum. Et oblisse repo pulum suum m domum Patru tui: populus e nim a quo cognationem contraxisti, ne quam est, ignominiam tibi affert: Populus imprudens tibi irreprehensae natura propa gini familiaritate luctus est,& cultura spina rum ferax rosam tuam producit obliuiscere autem una cum populo, etiam ipsam domu
paternam. Audi paulisper dignitatem quam adeptura es E conceptione indiei bili. Ete nim Propheta ec Rex sum ego, qui tibi stamen suppeditabo, tu vero declarabere mater Regis, qui Dominus est sceptrorum non terrenorum, at coelestium. Et obliuiscere populum inam erismum miris tui. Ne posthae attendas animum huic inferiori cognationi, quoniam in Reginam transmutaberis. Et audi, inquit, quan LO te amore prosequeturis qui conditor omnium est, dc potestatem
hiaber Conopscet enim itit Rex decorem suum.
Ipse Pater te sibi ipsi desponsabit, Spiritus
sanctus coefficiet ea quς ad dispensationem pertinent, B Filius ipsum templi tui decore assumet. itaque ne existimaueris te paritura infantem hu manu, quoniam ipse est Dominus sui , ct ador bueum. Ipse formator tui,ipse etiam infans ipsum concipies,&cum c this adorabis ut dominum. Antimaduerte quotanam Epithalami a Dauid obtulit Deiparae, du velut modulator quispia hymnu decatat, quo etia velut Pater cogratulatur latς puel- lae beatitudini. Caeterum quis circustantias partus,quiSinqua,vζ par est explicare possit Inde et agere incipiat tuba Esaiae, & opportune subministret voce resonati verba: Ecce virust in utero accipiet, Oparte Iim, sevo -ibunt nomen e- Emmisnues. Nunc primum inquit, vobis reuelo mysterium quale non videriit anteriores nationes imo verb quale ne ipsa quidem lex naturae nouit. Ostendito mihi virginitate & coceptionem. Ostediro mihi partu nullis demoliratis nuptiis. Itaqine dissidat quis infantem esse Deum. Odsi Deus est limul Minfans,hotum concursus appellatione Emmanuelis exposcit. Etet ociabunt nomen eius Emmanuel. hoc est Deum, Meundem indiuidue hominem, Deum & hominem ipsum. Etenim partus secudum carian em humanus est: qui vero natus est Deus partus secundum carnem humanus &ob id quae pertinent ad partum humanae legi subis hamanaiecta sunt; natus verbost Deus,propterea ecvoluae sigillum permansit ei quae peperit. Est Deus qui natus est: alioqui quo pacto .i mptos e. stellanatiuitatem eius ingentes euulgasset cato.
342쪽
it m antiquam non inducerem, V - s rii in dolumi satius erat mihi etiam per
C runt, quid accidit L misera, inquit, dira
Serpentem, illam non decipere. Nam quid lucri mihi accessit ex circumuentione siquidem eos quos in seruitutem redegi,modo video priscam libertatem recipere, imo vero vnὶ cum praecedente liberto te etiam ipsum regnum coelorum haereditatio iure possidere Talibus equidem communis omianium nostrum inimicus apud seipsum usus esse sermonibus videtur. Nos vero denuo recurrentes ad ea quorum superius fecimus mentionem,laudemus virgam Iesse beatum praedicemus, bc faustis ominibus prosequamur acrum Dauidis surculum a dis enim ct Ioseph a Gati a de ciuiωte Naxanetb in Matth.E
Iudaeum ad ciuitatem Dauid quae quidem vocis
itir Aethleem, eo quod ipse esset de domo se so-lia D atricum Mar sibi desponsat.ι segrauf-ia. Ista Lucas nobis nuntiauit per historiani , Euangelicam testificans familiam & pro pinquitatem Dauidis non sollim ad Ioseph, sed etiam ad Deiparam & semperViminem υι ipsa pareret, o peperi tium suum primogem um. Peperit filium suum , qui & illius simul & Patris coelestis est primogenitus &
unigenitus. EI pannis eum inuolutι, ct reclinauit eum in pnesepio, quia non erat locus in dixeriorio. Inuoluit panniculis illum qui amiactuet est lumine sicut vestimento: Fasciis inia uoluit eum, qui sua ipsius potentia omnem creaturam inuoluit: Reclinauit in praesepio eum,qui proprio arbitrio coelos inclinat:reclinauit in praesepio eum qui sedet super so-or πιες-μ O cis. μυεc νε Γω- D lium. Haec porro non frustra contingebant. -- μή γ. HBγων φοιτm . pis-grim , ια Γῆ et. 'ξε- αν, 'γυ1ς μι- ο προςΡαμρίαν αἰξη πως.
sed inprς seei animalium irrationalium proponebatur . id est Verbum Ec ratio, ut pro instituto accurretes homines irrationales sensus rationalis participes essiceret. Inmensa bestiarum proponebatur panis coel stis, ut ex hominum genere,his qui bestiales
erant, communicationem escar mysticae exhiberet. Et non erat Ismae in ipsis in diuersorio. Locum in quo habitaret non habet, is qui domum totius miidi construxit. Non habet etiam E Psalmis dicamus, sesam me: a Ltitudo taliae is tuae Domine Unde e irrahiqe Vnde enim nisi ex tua , qui gratia nostri descendisti, bonitate unde tanta ipsius bu militas, nisi ex ipsius erga naturam nostram clementia Caeterum quemadmodum quae phila .1 psalm 3. φειαν δρος ' ; 'ἴω in α ως' spectant ad Dominum omnium , resplenia, φυπω ημιν α τύ - Ilia dere solent in eius honi
-- ιαέτης τυ Πωταν αξελ μ έν. Xε- honorem,per ea quae geruntur in coelis, ira dc per ea quae gesta sunt ut m .i . apud nos eo super Cherubim sedente
Ουzιμ α - ἡ 3λων circunstare lalant exercitus Angelorum
343쪽
verum & in praesepio choreae cireunstete- A
nuam habet adorationem: hic , sentibus, ' distella obtemperante: illic uniuersa elemen se e P ουγών - , torum turba , quae habent a natura, of - ὼγ εκ ἐσχοιτας οδω ιχίων μισα runt: tacec pastores pro muneribus exhi-- - ,em suis
terquam quod sedet in solio super Cheru- ibim, etiam est in sinu Patris, hie non soldm --, Q v υλπιιι τοῦ resulet in praesepio, sed etiam sedet in ulnis a Gy. maternis. Iste porro thronus ver. regius, B
nus solus dignusqiii sanctum sanctorum gestarct in terra. Ipsi gloria in saecula saecu --,M H βαςαζεν rum. Amen. εἰς υμα οἷμεν-ωνων, Asagia
D. ANDR EAE HIEROSOLYLLITANI ARCHIEPISCO p I.
in S. Mariae Deiparae salutationem, Sermo. SI XΤvs SENENSIS LIB. IV. BIBLIOTH.
Andre,Hieroso)-tora viscopus si psit Graeco sermonem Annauiationem Dei irae mi rem ess latinionem, ex Luc. I. luculentissi vim oriationem: quae recistis, Adest hodie Padrum. Interrule Martis
Ponero. CanisHaemisio Catecti ιpatat tuta Druis ab Iustino 2. Imp. 1so. i Dxset hodie gaudium omnium pristinam nobis noxam diluens rAdest qui est ubique , Ut gaudio omnia impleat. omodo verb ades certe stipatus satrapis: non Angelorum secum ducens exercidum, non suam iactans expeditionem, sed quiet Eae submisse id agens quo tenebraram principem lateat: qub prudenter illaqueato se pente, caeloque Assyrio illo dracone, qui Ieruituti suae humanam libertatem omnem sabiecit, spolia auferret. moniam immensa eius erga nos misericordia, tantum condemnari opus, hominem dico non sustinuit. propter. quem CC i S condidit terram firmauit, aera expandit, maria dilatauit, ac omnem denique obtutui nostro fabricam obiectam estecit. Propterea Deus super terram, Deus ex coelo, Deus inter homines, Deus In ute ro virginis gestatus, quem totum uniuer sum ni ci caperet. Hinc humana natura
gaudi j praeludia percipit, ac diuini initium
consortii capit. Hinc a suo purgata pec cato, cum immensarum diuitiarum sponso nuptias celebrat. Hinc prior nostra effigies nouam figuram consequitur, ac senio quasi confectus munduS, pDccatorum senectam exuit : At coelum laetetur desuper, rorentque nubes iustitiam rci E Σ Τ H οὐρον η et μ ν
344쪽
tiam , quoniam misertus est Deus populi sui. Hodie enim, quod ante omnia taecula absconditum fuit, mysterium reuelatur,re 'in Christo tanquam capite, omnia repetuntur. Hodie summa uniuersi opifex potentia conceptum apud se iamdudum de rerum . creatione consilium ad finem perducit: quo quod de nobis iam ab initio omnis mali prine eps instituit consilium, irritum facereti ob id sane repudiant Angeli,congratulantur sibi homines, ad quod uniuersus restitutus orbis concurrit. Quae mens, aut quae
haec concipiat lingua Non equidem ullus sermo eloqui, vel auditus percipere possit Merito ergo praesens hoc festum magna nobis solemnitate & laetitia hodie peragi ' rtur, quod plenissimam coinquinationis no stret expiationem concelebrat, quςdam qua si existens uniuersae quidem creaturae laeta
festiuitas , humano vero generi restitutio. Hae igitur gaudij hodiernae an nune lationes , haec Dei reconciliationis indicta . exoptatissimaeque salutis laeta vaticinia, undenam 5c a quo , vel ad quem periingunt Ex coelo , a Deo & ad virginem viro desponsatam. Quae vero virgo i aut quisnam vir ille quaeve his e nomina sunt t
Illi quidem , Maria , huic vero , Ioseph:
Ambo de stirpe David. Quo rerum harum ministro de unde venerat Archangelo Gabriele ex altissimis in huius stupendae rei ministerium demisib. Decebat enim ministrum Altissimi, ex altissimis super
rerram deorsum volantem , inauditum illud atque sui admiratione res admirandas cunctas longe superans mytherium secum
adferre. Godnam illud Domini ad nos descensionem, illius incredibilis dispensa
tionis manifestationem: diuini conliiij atque decreti ab aeterno absconditi promul gationem confirmationEmque. Vbi autem& quando cuiusque gratia contigit ista fieri In Nararethei uitate Galileae: mensev I. a Ioanne concepto : ut venturum in utero existentem praedicaret. Nam Gabriel Lue. t.
E sublimi per aetnera ad terrestria loca de missus, Nazareth constitit, & ad virginem aecedens inscrutabilis illius dispensationis indicium ei placide pro suo officio fecit. Hoe illud est diuinae cum humano genere reconciliationis mysterium. Huius hodie festum celebramus, Dei, inquam, cum
hominibus coniunctionem, adoptionis nostrae dignitatem, imaginis nostrae reforma tionem, In melius emendationem, in Coelos exaltationem atque ascensionem. a
propter magno hodie cuncta Gaudio, ac uniuersi coelestium potestatum ordines spirituales. ob Dei nobiscum reconciliat anem nobis quoque placantur Iucundissima Lae.1s. enim ipsis est nostra ad Deum reuersio,
345쪽
statum meliorem in essus atque reditus Qvniam valde sunt nostri caussa tolliciti atque benigni: ad eorum quippe ministerium missi qui salutem 1brtientur. tentur itaque cuncta hodie , uniuersa exultet natura: Coelum enim apertum est: Terra regem uniuersi clanculum excipit: Nazaret Eden hortum ςmulata,ipsius Eden conditorem sinu suo compleistituta Milera hortam ara rionum Pater humanam deformitatem uni di amaura cosuo atque unigenito sibi filio despondit est. cuius Gaoriel mysterii minister fit,ae virgini acclamat: quo gaudium quod auia perdiderat, filia Adam ex Davide orta, per
se recuperaret. Hodie pater omnis gloriae humani generis calamitatem misertus,coria ruptam in Adamo naturam propitiis oculis intuitus est. Hodie misericordiae largitor, viscerum suorum optimorum abyssunt nobis reuelat,ac naturam nostram misericor
dia sua iniis marium perfundit, quae multa aqua teguntur. Decebat quippe eum,a quo N per quem dc in quo facta sunt omnia,
veteris nostrae noxae condemnationem mi
sericordia sua commutare, propriaque sua gloria gloriosam reddere corruptam in
Adamo naturam, nec non Veritate contuta
dere fallax illud fallacis patris consilium,auius opus fuit prima transgressio, protoplasti, inquam, delictum. Hinc nimirum magnus ille Rex David in Psalmis suis ce
la Νηι: Quid ob aliud haec dicens, quam fili j seeundum patris beneplacitum, miseri-eordiam breui super nos venturam, qua mi sertus nos ri, milericordiae largitor, nobis est similis facius, absciue omni tamen peccato : quo transgrellionem nostram ipse itolleret, ac lapsos nos a casu erigeret, con fractumque vas de nouo iani ab omni immune contritione fingeret. Veritateiri autem dixit eius , quae non esset iuxta
phantasiam inter homines factam appari tionem. Non enim simulatam squod vi deri alicui poterat in carnem a nobis assum Veram ων. psit, sed in ipsa rei veritate singulati si em assum is mul erga genus humanum studio . & se Vς--. eundlim homines ex hominum substantia sibi ascivit,i qui est Altissimus , ac totam unostram in semetipso naturam stinctifica nuiti nec dispensationem eam sub specie
quadam finxit. Hanc ille carnis, inquam, veritatem cognouit,illaesa eius Deitate manente , stupendae prorsus alterationis. --mam igitur misericordia & veritas, ut habent Prophetarum oracula, mutub sibi oeia currere, merito sane iustitialc pax mutuis quoque se exosculatae sunt i usticia quidem, quae est aduersus eum, qui primos paren tes decepit, prolata sententia. Quando
a quonam i Hodie, dc a patre Altissimo:
346쪽
uἰ φ. - Qωά Α Iuxta quam quinatura sua benignus est,iu
rodico, quam desuper subito Angelorum chorus,in ipsa statim Irenarchet filii secunducarnem natiuitate unanimiter concelebrauit dicens: Gloria in Attissimis Deo, ac in terra L c. I. pax, in homini/ω bona voluntas. Gloria, qua per Christum, genus humanum es glorio. sum factum,supra coelorum orbeseuectum,ac omnem supra principatum & potesta-
cum terrestribus atque coelestibus, ac nouam redeu i in coelos semitam terrigenis gratuito donauit. Bonam autem voluntatem , oua ipsimet beneplacuit Patri, filium suum allectum ad condemnatosnos mitte re, ut probatam N acceptam Patri per ip-isum salutem, quasiconsentiens patri in nobis expleret. Hoc illud est cuius hodie se stum celebramus , hoc Gabriel quoque de mandatum sibi O cium exequitur, ac me- Virgini primus annuntiat. Nam miseratio num Pater, nostri misertus generis, trans. gressionis noxa iam deperditi, manuum suarum operum recordatus est: nec nostrum penitus interitum videre sustinens,primum
quidem legem in tabulas lapideas scriptam per Mosis manus tradidit. Postquam vero nihil scripta lex proficerer, viros divino spiritu prce itos misit. Videntes ec ProphetasOημόσἐς οἰαα ς ομ-χέω ο- appeIlo qui Dei vias omnes rectas doceret. λα-α p o Verum cum illi, ad quos missi hi erant, obstructis sensibus ibis, nihil miniis qu1 antea proprios assectus tequerentur, nec sic tamenos fictionem suam plastes ille despexit, sed ex benignissimo mitillimoque sinu suo suu Hibas patri eiusdem secum maiestatis, porent &bonitatis filium ad indignos nos misit, ad quos fines seculoruin pertigεre: satius fore existimans hostium suorum salutem perficere, quam tale ac tantum creationis suae specimen ac perfectionis velut excplardespicere.
Bibl.Patr. Gr. Lat.Tomal. Heus inquiεs vade Gabriel Nazareth in ciuitate Galileae in qua puella virgo habitar, despolata viro cui nome est Ioseph Virgini autem nome est Mariae.Vade inquit, Iazais nosse sibi omnipotεseligeret: ciam etiam ob propiaetiDmontra lanes vocabitur QuisnamrquεNathanaei postfla Dei filisi denege Israel praedicat C tetam eonsueuitGabriel circa Dei, ministriindo, versari mysteria,
347쪽
quemadmoda ex Daniele id cognouimus, AAbi igitur Natareth in ciuitatem Galileae,qub cum cito perueneris,illud primum vir gini nuntia, gaudij, inquam, Euangelium,
quod iam antea Eua amiserar.Nec animam eius metu aliquω perturbes;nam gaudii, nomoeroris, hoc indicium est: voluptatis, non tristitiae salutatio est. inodnam vel fuit,vel contingat unquam humano generi maius illo gaudium dum diuinam naturam participat,&ar cum Deo coniunctione unum cum eo fit, secundum unitatis adeoque essentiae rationem 3 Quid vero dignum magis admiratione, quam Dei videre descensum rad uterum usque mulieris pertingentem orem incredibilemi Deus inter membra mu heris cuia miam serra scaelium pia rima. Deus in utero qui patri sito coaeuus coelos inhabitat i Ecquio aliud praeter existimationem magis quamDeum lub hominisspecie apparere, vitamen de propria deitate nihil ei decedat tum etia uniuersam videre naturam humanam cum plata suo coniuncta,ut totus diuinus reddatuthomo,
qui primus sub peccatum cecidit 'Quidigi. ctur Gabrieli Auditis his x cognitotioc ma- dato, diuina quidem voce sibi denunciato, viribus aute eius longe superiore existente, inter metum M gaiatum constitutus suit. Nec enim fiduciam inde manifest1 habens, nec tutum satis eoi tradicere existimans,diuinae obsecutus voci ad virginem se demisit. Cumque Nazareth iam peruenisset, ad domum constitit meditabundo nimirum similis factus,ac secum quasi haesitans variis proculdubio cogitationibusdistrahebatur. talia puto,apud seanimovolvens Vnde in Dei exequi consilium aggrediar velocine cursu Iad thalamum contendam At animum viris ginis sie terrebo. Tardilis ergo accedam Verium ceuanimo surandi ingressus puellae iudicabor. Pulsabbne igitur fores3 sed quomodo r. nec enim illud consuetum Angelis est : nec quod comore Vacat, agere qui cinquam eorum potes . quae vel apprehendunt vel apprehenduntur. Portamn ritis aperiami sed&clausa ingredi possum. Nomine eam vocabo sed terrirabo iuuenculam. Hoc ergo faciamcad mittentis me consilium impetum moderabor.Iatentio quippe eius est humanum seruare genus. Quod sane consilium, etsi praeter expectationem omnium quodammodo sit, misericordiae tamenPlenum est, reconciliationis symbolum. Quomodo autem ad Uirginem accedam aut quam aduentus mei causim prima
dicam num gaudis Euangelij, aut Domini mei inhabitationem, ac Spiritus inuasione uel Altissimi obumbrationem t sic etenim Virginem exhilarabo r indicabo ei statim rem illam admirandam accedam propius αLlutabo eam, acci nuuido submissE,AM:
348쪽
Α Commodus mihi liberioris sermonis in gressus fuerit salutatio : ipsum, inquam, Aue, ceu pignus quoddam institi: endi cum ea colloquii permittatur mihi. Nam unica haec vox , salue , nullum apud puellam , metus locum relinquet, ac mentem eius prius demulcebit. Ab ipso eius gaudio exordium sumam . laetitiae signa statim ei
annuntians. Decet enim laetis ita praeconiis reginam salutari. Hic etiam modus gaudium essicit di occasio praeterea commoda est. Hoc quoque mandatum animae voluptatem inducit Salutis hoc consilium
d est, & immensi gaudij prooemium. Haec
apud se animo voluens Archangelus, ad domum accessit: ac ad thalamum, in quo Virgo erat, clim peruenisset, aperto clam ostio ad eam ingressus est , & mansueta admodum voce Virginem compellauit, dicens r istae v alios , Domη- telum: Qui ante te , hodie una tecum est , S: ex te
paulo post nascetur. Illud quidem ab aeterno , hoc vero ad tempus. Papae, immensam illam humanitatem l Papae, illam bonitatem l Non fuit contentus gaudij si-gira prodidisse, nisi laetitiae quoque aucto- C rem in utero Virginis depraedicasset. Hoc enim quod ait e Dominin tecum , ipsum adesse regena clare significat: totum inquam , eum in ipsa esse in corpus coactum, ut etiam nihil de propria eius gloria cesserit. Aua gratiosa , Domin s tecum. Salve laetitiae organum per quod delicti nostri condemnatio expiata est, ac veri gaudii plena iacta compensatio est: Saluevere benedicta: Salve illuminata di Saluemagnificum diuinae gloriae templum: Salve consecratum regis palatium t Salve thalame, in quo Christi humanitas desponsata est Salve electa Deo antequam nata D fueris, Salve diuina cum hominibus re cotaciliatio : Salve thesaure vitae immariacescibilis: Salve coelum , solis gloriae coeleste tabernaculum : salve Dei ager amaptissime, quem nullus alius locus, nisi tu 1bla. comprehendere potest : Salve sancta virginalis tellus, ex quo nouus Adam ineffabili fictione formatus est , qui veterem saluti restitueret. Salve sanctum Deip sermentum, quo rota generis humani massia conspersa est . & ex unico Christi corpore ceu panis factus, in unum coite incredibilis concretio. Aue D GUAE , D - ω-.D. min, iecim , qui dicebat, fiat lux , fiat metis, M.
firmamentum, ac reliqua deinceps ma- menesnia.
gnificae creationis eius opera: Salva sis immensi gaudij genitrix: Salva sis noua gloriae arca, in qua Dei Spiritus delapsus quieuit: arca in qua nouae sanctificatio gloriae. Qui suapte natura sanctus , in utero viminali, ceu naturae ossicina, quoad inca nationem mirabiciter seipsum conclusite
349쪽
effabili quodam modo mutero tuo gessisti. C m- ς ουε κε φυροων, Benedie tu in mulieribus, quae ccelestem ρκυοφνηι .cri φλυησυς γαε α ξιν,χ πνουν- sunt: Salve Prophetarum lc Patriarcharu in omnium ornamentum , necnon inuesti. gabilium Dei oraculorum praeconium Uerissimum. Benedic t tu inter mulieres, o bene Ius furias vontras tui. Ac verE quidem
benedicta nam benedixit te sibi ipsi Deus ita tabernaculum. Quoniam patema gloria superabundantem hominem Christu m I elu meundem quoque Deum, persectissimum iis thesaurum, in quo alij omnes sapientiae dc cognitionis thesauri sunt reconditi. in tuto virginitatis tuae velut promptuario libertime complexa es. Vere tu benedicta, cuius venteraceruus quidam areae, quoniam fructum benedicta onis, spicam immortalitatis, Christum inquam. sine seminantis ac colo. ni opera, perlectili me produxisti, messiem copiosam inlinita millia congratulantium sibi de salutis nostrae operatio adduxisti Tu verE benedicta, quae sola prae matribus omnibus digna es habita mater Condi O--μώ re mes uris tui: Ac ita quidem, ut quae matribus Q. QContingunt ignorares, quippe quod ex te ' I rper partum prodite, virginitatem tuam haud corrupit: nam qui formauit, idem quoque communicauit castitatis signacula. Revera benedicta tu, quae sola sine viro concepisti in utero eum gessisti , qui coelos exp1ndit, ac virginitatis tuae terram coelestem reddidit. Benedis a su in mulie-νώ- Qtiae sola benedictionem es sortita, quam Deus gentibus per Abrahamum ii serat. vere tu benedicta , ve quae
benedicti pueri Iesii Christi Seruatoris E Σωτερος η'
gentes acclamant: Benedictus qui venit in nomine Domini dc. Benedictum nomen gloriae eius sempiternum. Et implebitur gloria eius uniuersa terra; fiat fiat. Benedicta tu inter foeminas, quam beatam omnes generationes praedicant, reges glorificant, quam potentatus adorant, cuius in conspectu ditissimi ex populo dona litant, quam ec a tergo sequentes & praeeuntes virpines in regis templum comitantur
350쪽
ἰώ, αυ- A Benedicta tu in mulieribus: quam Elatas E Propheticis oculis cospicatus propheta illam
Ec virginem nucupauit: Laterem insudericlocu visionemque & libri caput,idq. si Filioc signatum manifeste appellauit. Verebenedicta tu, quam EZechie1 Propitieta verum solis orisii proclamauit,nec non porta occlusam , a solo Deo reclutam accursus conclusam. Solatu vere benedicta es, quam montε magnum vir ille desiderabilis Daniel vidit: Ac montem obumbrantem, Abacuc ille ad mirabilis: Montem praeterea Dei,& molem B pinguem: montem quoque iucundia, montem inquam,quem Deo molabitare placuit, quo propater tuus,& rex diuino amatus spi
ritu cecinit Benedia fata Intermulseres: quam Zach. . . Zacharias vir diuinissimus aureum ceu canis
delabrum septem vidi cyclinis ornatum,ni mirum septem illis sanisti Spiritus donis clarum & lucidum. Vere tu oenedi ista, sensa intellectuque praedita, vividi salutis nostraeligni paradisus, quae ipsum horti Eden colo num Christum inquam, Dominum intra te habes, figuris in te adumbra tu mi qui ineffabili quada potentia fluminis instar vivi puta
uterum tuum egressus, quatuor velut initiis per Euagelium suum orbis faciem irrigauit. Benedrtiata in mulieriba se benedictumuit - . ventruttia. Fructus,de quo comedens Adam protoplastus, euomuit veterem illam deum ratione, qua deceptionis escam sum plerat. Friictus unde cev ex fonte defluit amaru lentae ligni degustationisquκdam condul- Exiaas: coratio, humanam purgans naturam . qui fontes fluminum initar erranti in deserto I s. raeli e petra elicuit,& aquas amaras in Maiara dulces reddidit: panem insuperpluit, ouum alimenti genus dc inaratum. Benedi- ' D ctus fructus, qui steriles&amaras aquas per -- 'κ 'V Elisaeum potabiles&foecundas salis insper- .m πη-αλ τοῦς. sione effecit. Benedictus fructus ille qui incorrupto virginalis ureri surculo veluti perfectus mirabiliter maturescens botrus ει natus est. Benedictus fructus,ex quo fontes scaturiunt aquae in vitam salientis aeternam. Fructus, ex quo vitalis ille panis corpus inquam,dominicum producitur,&immorta litatis calix salutaris potio exhibetur. Ben dictus fructus , quern sanctu in omnis lingua celebrat,coelestium, terrestrium & infernorum, in triplicitate sacrosanctae quae in Tri-
Bibl. Patr. Gr. Lat.TOm. II. essentiam confitentes, proprietate ver. eorum, quae peculiariter sibi quisque habet in
personas segrerantes. Benedictatu murmu- L ei. lieres, ct benedicus frumM ventris tui. Haec autem inquit, turbata est severoratione eiuπcoptabat apad se dices: qualis esset ιlla flatario. Turbata est, inquit. Num ex incredulitate aliqua mente fuit perculsa 3 abstevt id dicamus, sed pietate magis dc reuerentia, propter insuetum, alloquium r