장음표시 사용
321쪽
k aut chartis trilia circumscripsit Nonne qui cunque ἐe eo antea praedicarunt , ij erant si ij circumcisionis qui haec praecinebant His forte non tibi liber eredere: Reuerere
daemones exclamantes his verbis agat h. s.
bis tibi fili Dei viventis Reuerere Angelorum , hominum, daemonum , ac simul uniuersae creaturae confessionem de Christo Domino. Sin etiam haec auersaris,ex, cipe testatricem Patras vocem, illius gratiae superis instar tonitrui resonantem, Hιesstb- -- Lleffus in quo mihi bene coam Matth.i7.
piacui. Ipsi gloria in saecula saeculorum. B Amen.
XIVSDEM DE EADEM. IVRe proculdubio omnis grati animi linia
gua lalutat Virginem & Dei param, ac pro viribus Gabrielem Angelorum Princi- pem imitatur. Iraque hic quidem dicit ei,
Auer ille vero acclamat, Domina ex te, eo r quod Dominus editus assumpta came ap paruerit humano generi. Iste cognominat eam, Matrem lucis: ille Stellam vitae . alius Dei thronum appellat: alius, Templum maius Coelo: alius,Cathedram non in se cais,ie., rem cathedra cherubica. allus item Hori si I, collisis vi.
non seminatum, fertilem, incultum, UIsem e ι, quia Ha quuarum.feracem, valde florentem intactam υν humanam
turturem mundam, columbam impolluis, cohabstat pasnubem pluuias incorruptas continentem, specimen cuius gemma Sole splendidior, .dinam unde priait lapis totam terram te. ns,a nullo incisus: nauem mercibus referram, nulloque egentem gubernatore: thesaurum locupletantem: Alis similiterLucerianam oris expertem, quae a se ipsia iugiter ardeat: A rcam arca Noe latiorem,longiorem, illustriorem. Illa erat animalium arca, haec autem arca vitae illa corruptibilium animal tu ista vero vitae incorruptibilis: illa ipsum Noc, haec vero ipsius Noe factorem porta uiti illa duas & tres contignationes & mansiones habebat, haec autem uniuersum Trinitatis complementum: quandoquidem dc Spiritus sanctus adueniebat atque hospitabatur, & Pater obumbrabat, dc Filius utero gestatus inhabitabat. Spiritus en sinctus,ari , si erueniet in te , o vinus Altissimiosumsrubιι tibi. Ideoque quod nasietur ex resessum, υocabitur uae Dei. Vides quanta dc qualis est Deiparae virginis dignitas, unigenitus enim Dei filius Mundi condi. tor, velut infans gestabatur ab ea, μήλAdamum reformabar Euamque sanctili. cabat, excludebat Draconem, & ParadI- ωια ibin aperiebat , sigillum uteri muniens. Chrasis. Merito sane utrumque x iusta ratione.
322쪽
tronem introducturus erat in eum cuncto lque regni haeredes deducturus. Sigillum uteri muniebat,eo qubd is qui carnem assu mebat, esset Deus est Verbum, nequaquam opus habens portis ingrediendi causa aut egrediendi. Tibi igitur, o virgo, Propheta: Elieki laude , & quilquam Deiterani 1s. dicit . qui miraculorum mysteriis fidem ha Marici D.i buerit. Et ille quidem te virgam Iesse voci
ccc D. HE SYCHII PRESBYT. HIER.
tat ut obscure declaret virginitatem, quae . nullo modo vulnerari aut incuruari potuerit. Iste veth comparat cum rubo ardente, Haec enim ardebat, dc non consumebatur: . peperit siquidem, dc uterum non aperuit r
. - concepit, ic vulvam non corrupit: eduxit f infantem Muterum signatum reliquiti lac
M. ,h.1. suppeditauit, bera tamen intacta conterua Lue. 3. uit: portabat puerum, pueri tamen Patrem Metege,v non agnoicebat: mater effecta est,quς miniure M Gm naE sponsa fuit: nutriebatur filius, & non inueniebatur Pater: ager tructum edebat dccarebat cultorer messis reddeb.
I V., am quae semen non acceperat. currebat fluuius, C is a
.οa1ho his perspicuum fieret te matrem esse factam,&- co i gy tamen non esse passam ea quae mulieribus accidunt. Peperisti tanquam mulier, non
tamen ut mulier corrupta es a iuxta legems m ἰνών. naturalem gestabas in utero quoniam tem pus pariendi praescriptuin expectabas verumtamen concepisti praeter legem naturalem : Alius te appellauit portam clausam in Oriente sitam, quae introduxit clausarum portarum Regem: necnon etiam Portam emittentem te vocavIt,quoniam porta praesentis vitae unigenito effecta es. Portam in Oriente sitam, quia lux vera, quae illuminat omnem hominem venientem in mundum, ex utero tuo processit, velut E quodam tha lamo regio. Tu Regem portarum clausarum introduxisti. atque iterum eduxisti. Nequaquam enim Rex gloriae, dum conciperetur aut ederetur, vulvae tuae portas prorsus aperuit , neque virginitatis vincula laxauit. Vocauit te Hortum conclusum , dc Fontem signatum , is qui ex te ortus est sponsus, praedixit in Canticis. Hortum conclusum, ob id quod falx corruptionis, aut vindemia te non attigit: florem autem, qui ex radice Iesse homi num generi purE exhibetur , excultus tibi a puro intemerato Spiritu. Fontem conclusum , quia flumen vitae ex te prodiens repleuit terram alioqui ramus nuptialis sontem tuum nequaquam exhausit. David si ne intermissione cithara celebrat eum qui ex te natus est , Surge Domine in requiem se arcusnctificationis de re sinu Patris , non ut a Patre separeris:
323쪽
hoc enim dicere vel cogitare nefas est sed ut dispensationem peragas, vel quid. mpiam e coclis ante saecula & ante generationes tibi praefinitum. Surge, ut lapsos erigas, ut claudicantes recta incedere sataeias , ut possessionem tuam recipias, quae ab hoste ad hoc usque tempus tyrannico modo occupatur. Domine in requiem tuism, ciuam super terram praescripsisti, ecin Bethleem constituisti, utpote stabulum, praesepe, re fascias. Non enim eges in eoelis requie, sed ipse es requies uniuersae creaturae: at in terra, nostra causa pateris quae ad carnem pertinent. Non enim erat esuries aut sitis vera quam habebas, quinimo esuriens , panis es vitae: & ntiens ipse es consolatio laborantium siti, climsisnuuius incorruptionis: Bd dum fatigabaris obambulando terram per fluctus maris iter . . pedibus faeiebas absque labore. Sur e Domine m requiem suam , tu se arca sanctiφω--οiis. tionis tuae, quae est haud dubie Virgo Dei. para. Si enim tu es gemma, meritb illa
est arca, & quia Sol existis, necessarib
Virgo vocabitur coelum: clim sis stos immarcessibilis, prosecto virgo erit planta
incorruptionis, & Paradisus iminortalitatis: in quam Esaias haec prospiciens nuperae clamauit dicens, Ecce virgo in utero co- EA. s.cipio, o paries filium , se vocalant nomene, sentienses. Ecce virgo, quaenam mulierum 'egregia , E Virginibus electa,
praeclarum naturae nostrae ornamentum . 'gloria luci nostri, quae Euam pudore, EcAdamum comminatione liberauit, audaciam Draeonis abscidit : quam concupi Dcentiae fumus non attigit, neque vermis voluptarit eam laesit. Ecce virust in utero con- cipies, unde nam 5 Propheta non dico, ait, hoc enim reseruatum est Gabrieli. Pe multi distincth declarare nituntur mir cuia Virginis, pleraque tamen eorum eraeterm imi su fit. Caeterlim ego de partu rae. semper Uirginis fidem ficio: Michaeas de Mich s. regione de loco in quo miraculum pera ctum est David de tempore. Ipse enim Pr phetiae Psalmorum inseruit illud. Exυtero ante luciferum genui te. Gabriel igitur dicturus est unde. Ille enim de coelo descen dit, ille ad hoc ipsum mittitur ad Virginem, ille tempore partus adest E substantiam partus creditur necessarib declarasse. Sin& eupis&a me discere, quae sequutatur in Propheta, percurret Et paries filium, V l . edi vocabant nomen eius Emmanuel. Quid porro est Emmanuel t Nobiscum Deus. Nunquid ergo Deus ex nuptiis Ec corruptione eoncipitur,& ex viro atque concubiis tu editus aut incarnatus esse potest Nequaquam , sed operatione diuina, seminatione superna , & aduentu Spiritus sancti. mobrem cam Virgo Gabrieli diceret,
324쪽
momodo sies istud apud πυ, qaia virum non .eo o Dypercellit me. miraculum quod dixisti .me pinerret: dc oraculum Angeli Vir ginem obstupefacit,miranda dicis deoque mihi dubia, quia peregrIna extimesco nunt ij fausti nouitatem: perturbor Ob ea quae dicuntur a te admodum Insolita: Iulo modo mihi si istud, quia νιrum non e rosio in qua ratione fiam mater,quae non sui sponsa nos aetatis vigentis non est corruptus: cingulum virginitatis non soluit vincula vulvae non laxaui: uteri non dissolui sigillum ἰ Angelus confestim subiunxit, Spirum junctus severumniet in re υιn, AItissmi obumbrabit ιιιι hoc est, si cognosceres virum, non pareres Deum, cui visum est ex te, propter te citra corruptionem, serui sermam lumere: nun quam fieres instrumentum incarnationis eius qui omnia produxit. Verum quia munda es concubitu nuptiali, quia templum incorruptum , dc tabernaculum ab omni sorde liberum conseruasti Zc Pater hospita tur apud te,& Spiritus sanctus obumbrat, dc assumpta carne unigenitus ex te nascitur: eam ob rem . ne dubites ullo modo, de reli- quis musteriis ne sis anxia, si parias in stabu lo uniuersae creaturae opificem: ne haestes, si
sedere facias in praesepio eum qui sedet in dorso Cherubim, si non habeas locum in
diuersorio, clim sis mater Resis eorum quae sursum sunt de deorsum. Libens enim qui ex te natus est, pauper efficitur, ut diuites refraenet,& egenis patientiae sit argumeniarum,& gratiarum actionis magister. Libens reconditur in praesepi, ut qui sunt pecuini
accurrant,ec reperiant λεγν, id est sermonem 5 rationem in praesepi constitutam: ut ex eo recipiant dignitatem rationalem : ut Iqui currunt ad paleas, frumentum nanciscantum ut bestiarum more festinent, arbitrantes se inuenturos In praesepi manipulos hordei, S panem verum manducaturos,alimentum vitae, coenam lucis, escam laetitiae, incorruptionis dulcedinem,unde oritur notitia regni, arrha adoptionis filiorum,coelorum haereditas societas cum Patre M Filio de Spiritu sancto. ipsi gloria in saecula saeculorum. Amen.
VILOAM Iesse semper virentem, quae
cuncto generi humano vitam pro fructu attulit, omni quidem tempore beatam praedicare, admirari. Sc laudibus extollere conuenit. Iis tamen, qui hymnis celebrant eam, est quoddam tempus praescriptum , quo εc ut plurimum praeclara Iolemnitas haec peragitur:
325쪽
DE LAVm BUS VIRGINIS MARIAE. sER Mo
τῆ mi Dis A eumque plane circa in stertum istud quippiam gestum sit, quoci sensum muliorum
effugiat. Agite ergo, & nos etsi munera digna offerre nequimus. pro viribus tamen bonam voluntatem adferamus. Mox verbsumamus initium a verbis quςGabriel apud eam fecit Aue P attaplena, Dominu te m. Aue, inquit, tuum enim est re vera auere dc gaudere t tuum est verissime audire istud, Gratia plena,quia tecum est uniuersus laetitiae thesaurus, totius laetitiae ic gratiae Rex cum ancillat cum speciosa inter mulieres.
V E A speciosus forma prae filiis hominum : euma i ,-ianctificat omnia.
υτνα πὰρ νε Tecum est conditor omnium , tecum m-
quam,Vt ex te gignatur; tecum c 5eeptione, 'ut ex partu tuo generetur,teca vel ut Deus, ut ex te sit Deus Ec homo. Hadhenus Gabriel verbis salutationis finem imponit.Nos auto per opportunum est modo ut plurimarum Irophetiarum faustas acclamationes illi ad cribamus&dedicemus. Aue igitur semper, Aue gratia plena, Aue quae vulvam adepta
q andoquide per hanc c5prehendisti eum,
C quem ne coeliquidem capiunt. Aue fons tu φονυς πινγη του φαιζοντρς et ταε αδεουπιν. cis omnem hominem illum mantis. Aue So lis ortus, qui nullum ferre potest occasum. Aue armarium vitae. Aue quae es hortus Patris. Aue quae es pratum totius fragrantiae sancti Spiritus. Aue radix omnium bonorsi. Aue specimen gemmae Omne pretium excedentis. Aue vitis uuas pulchras produces. Aue nubes pluuiae potum animi Sanctorum exhibentis. Aue quae es puteus semper viventis aquae. Aue quae es rubus ardens igne rata. 44 lspiritali,nusquam meadureris. Aue porta ἀ- θτης et, Γαλιηλ, ι
enim atque aliis multis huiusmodi recti qui Deum gestant particulatim eam alloquuntatur. Caeteram nobis sufficit nunc admetiri sermonem cum his quq in medium adduxerunt illi, qui suppeditant ea quae adsestum pertinent, quod celebramus. Quapropter dico in primis quod me vultis dicere, quo pacto Elatas laudibus prosequitur partum EF r. seminis expertem,sed fertilem. incultum,&nihilominus pulchros fructus troducetem;
l- ε - . 'praeternaturam limul&lecudum naturam
quia quae nostra sunt accepit:prςternatura, quia digressus est 1 superis: secuntam natu .
ram, propter rempus conceptionis, insuper& propter legem generationismraeternatu. ram, eo quod is qui supra nos est,haec omnia suscepit nostra gratia. Dico porro quaere Paulus exclamauit, dico etiam quae Lucas praedicat, aut placet vobis ut antea dicam, qualia nunc decarauit David, dum puelaret irram Dei imitatricem. scio quδd hoc anteponitis Zc vultis. Quae enim quispiam vehe- expetit, heteaudire magis desiderat.
326쪽
Mavultis vos merito cantica Dauidis, eo quod in ipsis omnem vitam ducatis, quod Hymnorum cantionem continuam ODserisuetis , quod diu noctuque eorum gratia Nocturna chorum congregari solitum non deseratis: quod eorum dulcedinem ore semper hau TiatIs, atque ex eis vivificas delicias absque satietate in animis recondatis. Agite ergo agite , denuo illa cum clamore promin- Ciare quae prodeunt ex tam grata vobis cithara : Surge Domine in requiem tuam , Iu urcia suris casionis tuae. Arca enim veIeregia: Arca pretiosissima est virgo Dei. para: Arca quae excepit totius sanctificationis thesaurum : Arca non ea in quaerant omnium animalium genera, quems . cc. δdmodum in arca Noe , quae fluctuantis' uniuersi mundi effugiebat naufragium: Arca non ea in qua erant rabulae lapideae, quemadmodum in arca quae per totum desertum una cum Israele perambulabat:
arca cuius architectus& incola guber, nator dia mercator, comes viae & duxerat, opifex omnium creaturarum quas in se ipse uniuersas portat, sed a cunctis ipse non comprehenditur. Surge Dominem requiem tuam , tua enim requies, inquit , est Virgo , & uterus tua requies, quia tibi cubile efficietur habitatio. Surge Domine. Nam nisi tu exureas Esinu paterno , inquit, genus nostrum quondam lapsum non resurget. Surge Domine, quia etiamsi exurgas, honseparaberis a gloria paterna , & versans in Ierra, non relinques coelos, ta licce appareas in carne, non imminues pote. statem quam habes ante secuta : Tu crarca sanis casionis itiae. Clim enim tu inde surrexeris, sigillabis arcam sanctificationis tuae, tumque arca cum omnibus,
exurget a lapsu, in quo vel illam constituit Euae coenatio. Talia praeclamabat α exorabat illius gratia , quae ex eo germinare debebat, imo verb totius generis humani nomine. Age vero alteram etiam recolite Psalmoxum cantionem , quae illustriorem hymnis prae se serat honorem. . Audisti quae fuerint hymnorum, iam audi quae sint Odae verba. Axia filia , o vide , inclim aurem I m , or obliuiscere populum tuam , ct do
mum Patris tui, concuscet Rex Acorem
Mm, quia es ipse Domin- tuus , ct adorabis eum. Tractemus igitur quantum licet etiam in his latentem sensiam. Audi, inquit, filia, hoc est, de caetero sermo meus dirigitur ad te, quae a me ortum accepisti, sermo. inia quam, ad te, par quem eadem etiam euan-' geheto Eccletiae gentium sermo meus ad se quae despontanda es Regi magno Uermo est ad te , quae Deum Verbum . prout ipse nouit, Conceptura es. Audi filia, ec vide:
327쪽
ροδεν α υ, φου. νιψ impruden tibi irreprehensae natura propa
,Σ eri quoniam in Reginam transmutaberis. Et
que Gabrielem eadem tibi Indicaturum, odi se vide , se inctimi aurem tuam: hoc enim faustum nuncium est de redemptione Mundi. Inclina aurem tuam, & ausis cultatio diriget cor tuum. Eι Abusure pM m pulum tuum 'domum Patru tui: populus ea nim a quo cognationem contraxisti, nequam est , ignominiam tibiasserti Populus rum ferax rosam tuam producit,obliuiscere autem una cum populo, etiam ipsam domu paternam. Audi paulisperdignitatem quam adeptura es E conceptione indieibili. Ete nim Prophetalc Rex sum ego, qui tibi semen suppeditabo, tu vero deesarabere m tetRegis,qui Dominus est sceptrorum non terrenorum, at coelestium. Et oblisiscerepo- palum snum mum Patris tui. Ne posthae attendas animum huic inferiori cognationi, is qui conditor omnium est,&potestatem
tua set Concupiscet enim iniit,Rex decorem tuum.
Ipse Pater te tibi ipsi desponsabit, Spiritu
sanctus cocssiciet ea quq ad dispensationem pertinent, S Filius ipsum templi tui decore assumet. l laque ne existimaueris te paritura infantem hiannania , quo im ipse est Dominus laus, stadorab eum. Ipse formator tui,ipse etiam infans ipsum concipies,&cum c res is adorabis ut dominum. Animaduerte quotanam Epithalamiu Dauid obtulit Dei paras,lae beatitudini. Caeterum quis circustantias partus qui inqua,vr par est explicare possit Inde clagere incipiat tuba Esaiae, & opportune subministret voce resonati verba: Ecce vim mutero accipiet, o parie tam vocis bunt nomen eius Ammianuel. Nunc primuiminquit, vobis reuelo mysterium quale non viderut anteriores nationes imo verb quale ne ipsa quidem lex naturae nouit. ostendito mihi virginitate & coceptionem. Ostedito
- εχ νυτ,γεiς - των ' νησιν , ne distidat quis infantem esse Deum. bd si Deus est simul & infans,hotum concursus appellatione Emmanuelis exposcit. Elmocriabunt nomen eius Emmanuel. hoc est Deum, Meundem indiuidue hominem, Deum & hominem ipsum. Etenim partus secudum carianem humanus est: qui vero natus est Deus, partus secundum carnem humanus &ob id quae pertinent ad partum humanae legi sub- hamanaiecta sunt natus vero est Deus,propterea Ecuuluae sigillum pernaan sit ei quae peperit.
Est Deus qui natus est alioqui quo pacto
stellanatiuitatem eius ingentes euulgasset cato.
328쪽
Est Deu 1 qui iratus est, sed ex muliere naturam habet humanam. Mistraim L eas-tiam suum ruriam ex m here , factum sub lege ut eos qui sub lege erimi red meret, τι filiorum adoptionem reciperemua. Audiamus haec Pauli verba dicentis conuenientia cum his quae dicta sunt ab Efilia. O sermonem sufferaniatem omnem intellectum ut ego efficiar fi . Iius Dei unigenitus Dei filius factus est ad similitudinem meam. Ad similitudinem autem me1 dico, participatione carnis, in qua tame nulla sit communicatio peccati Quaenam igitur . quaenam verisimile est hostem
humani generis secum loqui , dum videt
nos per mulierem reuocatos ad filiorum a
doptione quam initio habebamus Ndnne haec dicit&quaerituri Qui fit ut instrumentum quod in principio cooperabatur mihi,
nunc mihi aduersetur Mulier mecum esse cit,ut in genus humanum tyrannidem oecu- parem , dc mulier me e tyrannide deturbauit. Antiqua Eua me erexit in altum,&noua deiecit. Ipse est etiam Eua secu um naturam . licEt non Eua secundum generandi rationem. Qus enim mulier possit edere partum aded alienii ab omnium opinione nulli coitus inseruiens corruptioni impraegnata mater effecta est citra solutionem viruginitatis. Lac edidit quae nullas nouit nuptias: nutrivit infantem, cuius tamen infan iis nullus sit Pater in terra. amobrem meis ritis immutatae sunt res meae ab eo qui immuta naturam:&perquam captiuitati su iiciebam, in captiuitatem redactus sum: Per quam vincebam, succubui. Ego veris mistra in eam malignὰ moliebar insidias, ec ipsi etiam Ioseph suadens vide ea math suspicaretur, eonsilium ei subieci, ut occulte eam dimitteret,&hac ratione declararet ex ad ulterio proficisci conceptionem. Angelus autem astas in somnis aperte reuelauit ei quod Litebat in conceptione mysterium. At ve. ro quantum mihi tempus tussicere possit ad prosequendum verbis, quibus modis triumphauit de me qui partum ex ea subiit 3 In his quae attentabam deprehensiis, in his quae impugnabam pudet actus, dum ab ipsis qui mecum sunt D monibus frequenter audirem ipsum appellari Dei filium Eripuit mihi cunctos vanis morbis laborantes: eripuit omnes 1 malighis spiritibus perturbatos: eripuit etiam eos quos ipsi morti tradidi:tandem etiam consiliis meis in Crucem actus; multo maiore me verecundia perfudit,&meeum denuo mortem, dum e Cruce coniscussit uniuersa quae sunt in terra, ex motu patefaciens omnia quae sub terra iacebant, decerpens tam me hic quam mortem ibi ,re. surgentibus cum eo mortuis. Horum igitur omnium quae mihi causa est quae alia praeteream quae genuit eiusmodi miraculo
rum opificem e profecto praestabat Ghi,
329쪽
ut Euam illam antiquam non inducerem in dolum i satius erat mihi etiam per Serpentem . illam non decipere. Nam quid lucri mihi accessit ex circumuentione siquidem eos quos in seruitutem redegi,mo do video priscam libertatem recipere. movero uni cum praecedente liberto te etiam ipsum regnum coelorum haereditatio iure possidere Talibus equidem communis omnium nostrum inimicus apud seipsum usus esse sermonibus videtur. Nos verb denuo recurrentes ad ea quorum superius fecimuimentionem,laudemus virgam Iesse beatum praedicemus, & faustis ominibus prosequamur sacrum Dauidis surculum: Ioseph a Gatii ea de ciuitate moreth in Matth. i
Iudaeam ad ciuitatem Dauid quae idem voca
tur Bethleem, eo quod ipse esset de domo omi lio Diauiccum Mariasibi desponsio segraui-.D. Ista Lucas nobis nimii auit per historiam , Euangelicam. testificans familiam & pro pinquitatem Dauidis non solum ad Ioseph, sed etiam ad Dei param & semperVir sinem pertinere. Quid igitur posteaquam ascende. runt, quid accidit Impleti βηι, inquit, dira υι sapareret , frρeperi lium suamprimoge- Lue a nitum. Peperit filium suum, qui & illius simul & Patris coelestis est primogenitus de
unigenitus. Et pannis eum MaoLιι, ct reclinauit eum mpraesipio, quia non erat Iocinis ἀ-
tesserio. Inuoluit panniculis illum qui amiactu et est lumine sicut vestimento: Fasciis inia uoluit eum,qtii sua ipsius potentia omnem creaturam inuoluita Reclinauit in praesepio eum, qui proprio arbitrio coelos inclinat: re clinauit in praesepio eum,qui sedet sit per solium. Haec porro non frustra contingebant. sed inprς seri animalium irrationalium pro ponebatur ν si id est Verbum&ratio, vel ro instituto accurretes homines irrationaines, sensus rationalis participes essiceret. Inmensa bestiarum, proponebatur panis coel stis, ut ex hominum genere,his qui bestiales
erant, communicationem escae mysticae ex hiberet. Et non erat locu in vis in diuersorio.
Loeum in quo habitaret non haber, is qui phil. v. 1. domum totius m udi construxit. Non habet locti habitationis,quia cum esset diues, sp5- te pauperesse ictus est. Locum non habebat, quis enim locus capere possiet eu qui locum excedit Quare peropportunum est ut hoc etiam EPsalmis dicamus,stgam m. M L palmirando dulcedinis tuae Domine Vnde enim hic Vnde enim nisi ex tua , qui gratia nostri descendisti, bonitate unde tanta ipsius humilitas , nisi ex ipsius erga naturam nostram clementiat Caeterum quemadmodum quae spectant ad Dominum omnium, resplenia dere iolent in eius honorem,per ea quae geruntur in coelis, ita&per ea quae gesta sunt
apud nos eo super Cherubim sedente. circunstare solem exercitus Angelorum r
330쪽
nuam habet adorationem: in 1 gentibstella obtemperante di illic uniuersa elemen torum turba, quae habent a natura, of runt: hic& pastores pro muneribus exhibent tripudia, de magi, thesauros: illic praeterquam quod sedet in lolio sit per Cherubim, etiam est in sinu Patris: hic non solum residet in praelepio, sed etiam sedet in ulnis staret in terra. Ipsi gloria in saecula saeculi
' D. ANDREAE HIEROSOLYMITAN l ARCHIEPISCO pl.
in S. Mariae Deiparae salutationem, Sermo. SIXTUS SENENSIS LIB. IV. BIBLIOTH.
Andre,Hierosolymitantis Episcopiis scripsit Graeco sermone in Annanciationem Deiparae lutationem, G Lue truculenti mam orationem: quae incistis, Adest hodis Paddam. Interpute Muris Ponero. Cani sinisto Catecti ι parat illa iuruis ab Iasino x. Imp. 3 o.
pristinam nobis noxam diluens: Adest qui est ubique , ut gaudio omnia impleat. Momodo vero adest Nullis certe stipatus satrapis: non Angelorum secum ducens exercitum, non suam iactans expeditionem, sed quietEae submitse id agens quo tenebrarum principem lateat: qub prudenter illaqueato serpente, captoque Assyrio illo dracone, qui seruituti suae humanam libertatem omnem subiecit, spolia auferret. moniam immensa eius erga nos misericordia, tantum condemnari opus, s hominem dico non sustinuit, propter. quem c os condidit, terram firmauit, aera expandit, ma ria dilatauit, ac omnem denique obtutui nostro fabricam obiectam estecit. Propterea Deus super terram, Deus ex coelo, Deus inter homines, Deus in utero virginis gestatus, quem Lotum uniuersum non caperet. Hinc humana natura
gaudij praeludia percipit, ac diuini initium
contortij capit. Hinc a suo purgata peccato, cum immensarum diuitiarum sponso nuptias celebrat. Hinc prior nostra effisies nouam figuram consequitur, ac senio quasi confectus mundus, peccatorum senectam exuit At coelum laetetur desuper, roremque nubes iustitiam r