장음표시 사용
311쪽
A eumque suffurantur, ac deinceps semper vincunt. Igitur si Oedipus ille, qui rem cum matre turpiter habuit, de Orestes qui matrem interemit, ic Theseus, qui pudicum puerum corrupit, terra iam operti, terram ipsam conseruare dicuntur i an non si potius, qui vitam omnem in virtutum studio consumpserunt , ac mortem ipsam illustriorem , pro vera erga Deum pietate fortiter obierunt Quemaci Is r0 modum ego noui multa bonorum uirorum corpora, quae etiam phalanges Daemonum k si tantopere terrerent, quantopere ipsi vexabants hominem abs se eaptum atque obsessum ritemque morbos innumeros, quibus curandis ars medica non suffecerat, ip1araeitc curarent, Perpurgarent, omninoque auferrent. Si vero futurae illius immortalitatis omnino expertia sunt nostra corpora ι certe etiam infirma, lupo uacanea , prorsusque abiecta snt necesse est. Praeterea si sceleratos oporteat in poenarum carcerem descendere , quo pacto ius uni non
erit, An unae bonis id corpus frui, cuius in aduersis rebus 1bcietatem nunquam deest nauit Est autem hoc sane quam sapienter eX cogita-- tum, ut Anima aliqua vi que a corpore discedat: quando hoc ipsum pati discere est, videlicet, quanta sit animae virtus, quant. que sit corporis imbecillitas. At legis habendum loco, quddipsum reuiuiscat. Neque enim oportebat, Corpus , quasi Dustra factum , semper abiectum esse, cum initio statim Animae immortalitatem 'degustariti sed neque in hanc quoque vitam reuiuiscere, quando primus in hanc vitam ortus noster ad demonstrandum usum vitae humanae sum ciebat. Sed de otiosa mors esset, si iovi tam eandem Iterum esset redeundum. Inanes autem , dc fabularum similes esse rationes istas iam antea latis est demon stratum. Nequeo enim obliuisci illarum potuisti, qui memoria polles maxima. Illud potius est verum, in vitam immortalem nos reuicturos esse reamque bonis quidem iamdudum optatam, malis autem N iis
qui dum in vivas essent, nullarum rerum merucocrceri poterant, omnino terribilem ac metuendam.
THEOPA. Egregie tu quidem haec oratione explicasti. Sed si corpora ad tuendum tuam cum cum Atiimabus sbcietatem aeterna fiunt videtur profecto, brutorum animantium corpora .ipsa quo 'que sempiterna fore. quippe quae dc ipsa suas an ibinas adepta sint. E AXIT HEvs. Animas quidem, sed rationis expertes,& mortales, & quae simul cum corporibus intereant. Iam si defecerit Anim .superuacaneum fuerit corpus suscitare , quando non sua ipsbrum, verum Animae gratia corpora suscitantur. Ergo brutis animantibus nihil insitum est , quod sit immortale. Nam & illorum Animam mors superat e nostra verbAnima, quae .in immortalis ipsa, ubi in unam cum corpore societatem coluerit, immortalitatis ei semen quasi quodammodo infudit.
312쪽
Ac quoniam homo supremi illius opificis maximum quasi germen atque opus sit: nec conueniebat nec poterat fieri, ut humanae substantiae quicquam prorsus mortale permaneret. Sed quoniam brutorum animantium Ortum ex ele mentis educi iussit, idque eius edit tum sit iam ipsa naturae visic potentia: ea talibus tamque fluxis rebus quas parentibus orta, ipsa quoque dissoluantur atque intereant necesse est. Ne . que enim aeternitatis siue gustum, siue fructum ullum ceperunt humanum autem corpus,quo niam cum Anima simul egit, immortali quoque alimento, quasi nutriri coepit, & ad omnem artem apte de suauiter incitatum est, hoeque ipso sibi immortalitatis aliquid iam attraxit nec parum illius nectaris gustauit. qua de causa collapsuin non perpetuo iacebit. Etenim si sele vica is sui in frigidam aquam agente, aqua ipsa calescit, atque ex se quasi ignem flanamamque emittit: quis non credat, humanam corpus, s u scepta Anima tota immortali, vim ignem v eae
ternitatis sibi quoque vindieasse Veluti sui phur quid est aliud quam terra quasi igne suc censa 3 Ea tamen iacet estque&videtur ei qui tangit frigida & abiecta: at ignem, quem occultatum intra se habet, adhibitum facit E &extemplo arripit, celeriterque succendit, vimque suam re ipse monstrat, atque in ordinem reu naturam ignis propere transit. Hoc modo hominum corpora , postquam cum Animae imis mortali natura coniuncta fuerint atque com mixta talias quidem frigida & immobilia prora sus iacent 1 at cum sint ad ineundam cum Anima societatem apta,quam primum eadem dein ceps eis iterum obtigerit coniunctio , prominpta prosecto sunt scparata ad id, ut se fouerisi. nant ac resurgant, ut suaviter ipsam sequantur, re ad immortalitatem recurrant. Neque incredibile est materiam in meliorem statum commutari. Nam & apud nos qui materiae peritiam aliquam habent, ij sibi argentum & stan . num sumunt, priore metalli genere deleto, materiam ipsam in augustius&pretiosius conuertunt , atque aurum pulcherrimum e ficiunt Pariter etiam arena dispersa, & nitrum diffusum iacent: at ars humana nitrum ex his nouuin& perspicuum ut fiat, excogitauit. Plantarum autem mutationes vel agricolarum pueri canunt. Quid igitur eum, qui creauit nomines, hominibus ipsis imbecilliorem & rudiorem suspicamur t An non debebat earum, quae quo tidie eueniunt rerum seu fides seu certa ac firma persuasio, ut ne de futuris dubij perelexique essemus, prohibere Sed multa cum sint ante
nostrum hoc certamen exercitia, cur eorum omianium obliti quasi metu soluti cedimus 3 Si fa ctus est mundus quemadmodum etiam homo factus est & initio , quoad comus, terrigena prodiit: Unde enim alias prodii siet An non est
naturae .ccinsentaneum , eundem etiam terra
deinceps hominem nasci Quid igitur de rebus omnino verisi concessis pueriliter disceptatis
313쪽
praesertim qui Mobseura&absurda tam libetet admittitis Vos enim quod Glaucum Minois fi Moriuortiit, eu qui melle sutacatus erat, Polydius vates fusci Argis in Creta profisistus fertur suscitaue herba videlicet per Draconem cognita, nulla kia probatione requisita recipitis. Et quod itidem fertur, Hippolytum atque unum Tyndari filium AEsculapius,quodque Hercules Alcestem Jhe leum Timonem, Lydum,Timosthenem, Atheniensem suscitarint, Eudoxores eiusmodi conis scribenti fidem habetis. Pindarus & Herodotus Halicarnasseus,Aris eum illu,Proconnesiu alutin ipsa Proconneso ad fullonem quenda ingre sum isthic mortem obiisse: cumque aliquati sperlatuisset, Cyzicenis deinceps oppressis, verbis locutum esse, tum ducentis post ac quadraginta anni in Italia Metapontinis apparuisse: iisque iussisse, uti ipsum & Apollinem simul, sacrificiis honoribulque diuinis prosequerentur. Erat e- .nim, inquit, tunc coruus, dc sequebatur Apollianem,qui nunc iterum estAristeus. Vbi vero Metapontini Delphos misit sent, qui consulerent Apollinem , virum Aristeo fidem habendameenseret, Apollinem,siquidem verbis eius fidem habuissent atque obtemperassent, saluti id fore, respondisse. GO factum est,ut statua Aristet nomen habens, pone simulachrum Apollinis erecta iam videatur, quodque Ut diis, ambobus victima comunis decernatur. Atque haec vos omnia , nulla rerum habita ratione, perinde sequimini,vt fruticem pecudes,vobisque inuicem in starCon bantum insanientium applauditis. Nec contra quisquam unquam scripsit. Caeterlim si Conditor immortali Animae corpus etiam immortale se facturum polliceatur, aduersus eum atrox desubitum bellum ut moueatur, alij alios incitatis. Atque Plato fertur, Harmonium ex Imseris,una cum corpore reduxisse. Zoroastres au tem vaticinatur fore tempus, quo sis omnium mortuoru resurrectio futura Sciuit etiam Theo
pompus quod dico, idque ipsum alios quoque
docet. Sed illis priscorum sapientum nemo quicquam contradixit Soli recentiores adeo sunt audaculi, ut verbo diuino repugnandum existi ment: quippe qui avia leuacie diuina digressi multum brutae, & eius quae rationis omnis est expers naturς secum trahuntmon sollim corpus perpetuo mortale esse simini, sed & ipsam Ani mam sua victi stultitia, mori quasi quodammodo cogunt. Virtutis enim ignorantia reueraAni mae mors est. At Hebraeorum vaticinia,quq profecto ipsa quoque nonnullis Apollinis oraculis commendantur,non V nam tantum hominis para atem sed hominem ipsum totum atque integrum vitae redditum iri pollicentur. Sunt autem adhuc aliqui, cam apud Syros, tum aliqui quoque homines , qui ab ineunte aetate usque ad senectam ultimam, temperantem modestamque vitam ςgerunt : atque etiam animum ad coelestium, M omnino omnium , quae mente & intelligentia percipiun- tur rerum contemplationem aduerterunt: '
314쪽
ut 8c ei corpus quoque subseruiret, coc gerunt , dc hymnis Deum celebrarunt: sicque 5c agendo dc contemplando ad summum philos,phiae culmen ascenderunt. Hi quo uam , quae erat eis cum Deo, cognationem re ipsa coinprobarent, pura mente Deum ipsum precati . ut mortui reuiuiscerent, effecere. Hancque satis firmam huius do trinae probationem attulerunt. Nullum enim apud eos receptum est dogma, quod solis verbis constet ac non potius ex ipsis rebus gestis statim fidem sibi sumat. Et qui miraculi spectator est , is etiam doctrinae minim E dubius aut perplexus auditor abit. Nee fabulae sunt quod dicimus , nec e longa vetustatis memoria repetitum , sed hac tempestate factum miraeulum. Ego ipse vidi senem, εc egregie bonum , dc Deo cum primis charum. Et ramiliaris erat quidam agricola vir simplicis ingenij, dc pater unius tantum pueruli: cum quo puero vir ille rusticus senem illum De ruenter adibat, volens aliquid boni facere Stiscere, illucque suarum quoque frugum primitias, tanquam ad fanum quoddam asse. rebat. Accidit haud ita multo phst, ut puer
graul morbo correptus , Vitam cum morte
commutaret. Eum iam defunctum pater, non uti lex mandabat, sepulchro condit, sed sportae impositum , foliis obtectum, atque in humeros sublatum . portans ad senem ipsum intrati deinceps autem deposito onere , se
nem , Vt1 consueuerat, affatus: cum ei inten
iis in ipsum oculis assedisset, paucaque de dixisset & audisset; puero , ut habebat, ceu uuarum primitiis illic relicto , discessit. At ubi sol iam occidisset, faeta solita precatione senex, fructus illos attracturus, foliis remotis, non uuas sed mortuum inuenit, ac quantam pater spem fidemque habuisset, est admira tus. Ergo cum animo in Deum intento su per puerum incubuisset, prius non surrexit quam puerum resuscitasset. Atque sic eum rustitatum ad patrem misit: ipse vero in exi litam iuit , ne admiratione eius homines per citi nimis molesti dei neeps essent. Atque hoc opus cum sermone conuenit, cum id ille non potuisset unquam efficere , si salsam animo opinionem cepisset. Sed ut verbum Loc, Deo accepit , verbum in opus auxilio Dei produeit. Est autem optima argumenti sor ma reuera pta estare, quod facile praestitu pol
THEOPH. Inopinatum & rarum hoc est qui dem, sed ei qui faehum viderit, fidem non habere, nec facile nec fas est. Axii R. Est etiam aliud quod tibi comme morem: idque ipsum quoniam his oculis vidi, ut audias perquam velim. Fuit boni cuiusdam viti discipulus minime malus. Is animi venustate praestabat quidem , sed oculorum sensu earebat. Igitur ut magister iam iam vitam cum morte commuintur u est et, caecus assistens ille,
315쪽
α λοντων ἡ φωνησιουρονια, εἰ γαθὼ M. I rogabat, uti sibi ad recipiendum visum opem
ferret. Ille veris , si verum est, inqui z, quod ebo mihi persuadeo, sicque Deus erit propitius: ie-ptimo ab hinc die, soluta hac caligine, certe solem videbis.Tantum effatus senex, Animam ex halavit Nec secus res euenit, quin ciuod die septima cςcus ille qui liractenus manu ductabatur, repente solis radios, dii tu mirum aspexit, & librum sumptum publice legit : eoque in stuporem omnium animos conuertir,&auditori contentioso, qu bd Anima sit immortalis quodque bene hic nutrita atque educata,ac deinceps hinc digressa. eorpus mutuum sit suscitatura, facit Eue persuasit. T M E o p M. Equidem te felicem iudico. tibique Sc de ea tua perluasione ec de eo quod hoc videris gratulor. Axi Tii Eus. Atque haec quidem apud nos ita sunt facta ilia etiam eiusnodi multa, alibi ciim facta sunt olim, tum adhuc fient. Quod autem heri , dc qui dein paulo ante factum est, id opinor, ipse quoque vidisti. THEOPHRA,Tus. Quid id est, cedo
Axi TA. Magnam Libyam dura premit Tannide. Acquoniam tyranis humanitatem sue be- nignitatem. 8 simam atque veram de rebus ienteluiam haud admittit. sane tyrannus criminis in loco ducit eoru qui ipsi is inmperio subsunt pie ibi te: iubet q illud tam praeclara ac bonu dogma Sacerdotes abnegare usqai non obtemperant, proh scelus, charam Deo lingua exscindit: Terei
illius, de quo scriptum est in fabulis, exemplum imitatus, qui clim vim virgini fecisset, S accu-sitionem sceleris declinare studeret, linguam
exsecuit. At virgo peplo facinus intexit,&exponit arte , cum natura, ut eloq theretur non daret. Illi vero, de quibus nobis est oratio,nec peia plo opus habent, sed ipsius naturae conditorem implorant, qui recentiore eis naturam die tertia post largitur: non dato quidem alterius linguae: sed tacultatis sine lingua articulatius quam Vnquam antea quod vellent eloquendi munere. Ego vero putabam fieri non poste ut tibicen carens tibiis artis suae specimen ullum daret: item que citharoedus destitutus cithara . Musicam artem exerceret. At nouum hoc spectaculum cogit me sententiam illam mutare, nihilque carum quae videntur rerum fixum ac firmum exi stimare , siquidem id Deus loco suo mouere velit. Ipse ego hos viros vidi, dc loquentes au-ῖ diui, SI vocem adeo articulatam esse posse miratus 1 una: instrumentum vocis inquirebam ε&auribus non credens, culis iudicandi munus remis, atque ore aperto linguam totam radicitus euulsam vidi, ac stii pefactus mirabar, non sane quo pacto vocem conformarent , sed quomodo conseruati essient. Atque hoc ipsum etia imperiti cuiusque ad credendum duritiem emolliret ac doceret verum ne sit quod dicimus,corpora collapsa resurgere. l llic enim ex iis quae e istunt re bus corporum resurrectio existit: hic veris ex iis quae nul qua sunt rebus harmonia vocis essicitur.
316쪽
Ac certe iis quae ferunt, quaeque norunt illi, quis nisi plano stii pidus non accedat atque acquiescati iTHEo pH. Quid enim faceret, O charissime verum dic mihi, unde haec illis sapientibus est cognitio atque facultas, ut fit his asseuerent quae verbis docent AXITHEvs. Deus, o optime, idipsum quod est, manens, amore nostri generis homo factus est, verbi sapientiam & operis potentiam iis qui simi ad percipiendum apti, Inspirauit. Atque hic ipse primus, ut qui Deus est, suum ipsius corpus ad immortalem vitam resuscitauit, idque munus deinceps omnibus commune pollicetur. Mendacij verb arguere sapientem virum, nedum ipsum Deum, fas non est. Quinetiam quasi Deus immortalis euadit, nec moris talis est amplius, quisquis Dei legibus obtem perat. Est enim immortalitatis munus, & ut idem quod mente praeditae I ubstantiae solent, agit iam adeptus: nempe ut magnifice regi maximo astet, eumque constanter ecquocumque sequatur. THEOPH. Credo. Iam enim quendam diuinae gratiae senium percipio. Itaque valeat aca demia, potiusque ad ipsum eamus: quando ipse etiam Plato,eousque sibi credendum dieit,dum quis ipso sapientior adueniat. At Deo sepientior est nemo. AxITHEvs Iam quoniam isthuc venimus, sacrificium gratiarum actionis Deo offeramus: non hecatomben , ut apud Athenienses, Minervae: nec formicam, ut in Isthmo, Soli dc
Neptuno : sed perpurgata mente , quo Deo similes euadamus. Impuris enim quae pura sun attingere nefas existimatur. O Rex, & pater,& conditor omnium, o prima sapientia Patrista Verbum, per quod is omnia produxit. aenim re alia quam Sapientia de Verbo Deus omnia creat u O Spiritus sancte, per quem Deus omnibus aspirat, omnia comprehen die ac conseruat, & ad suam perfectionem. adduxit: O diuina Trinitas sancta unitas: des nobis supemae illius pulchritudinis memoriam, des omnibus aeternitatem. Sed iam satis precati sumus t Itaque hinc ea
317쪽
HE SYCHII PRESBYTERI HIEROSOLYMlTANI, DE
sanista Maria Deipara, Homilia, eodem Pico interprete.
iustorum totu votis est celebracia & omnis solennitas amicorii Dei, gloriosa. Cuncti enim religionis ergo fortiter fecerunt, cuisti .:
pro cosessione vera susceperunt labores: cuncti, ut coronas veritatis consequerentur,vesuti numine dimini ducti perieulis sese obiecerunt. Hic autem dies se' V,, isis.stus qui nunc agitur,omne gloriam luperar,
utpoth qui cotineat solenni ratem Virginis, quae usq; adeo omnibus antecellit,ut ipsum Deum Verbum volentem susceperit, quem ,
B ipsa citra ullam loci angustiam comprehen Γαcvii λ α cύη -- αι, vivi ει --Ad quam ante omnia Gabriel Arcton
ra, λυ 'ς πη - λ sis i pet' repulit, omnemque tristitiae fontem qui inter patiendum adeste solet obstruxit, & nubem desperationis,qua premuntur mulieres in partu, disti pauit: S lumina laetitiae apud contribules coruscare feci r. Dum audiret itaque a Gabriele, Quegratiar plena,Dominus tecum, non excepit salutationem tranquillo animo, sed cum talem vocem exaudisset &o της δε μιαι Irs o πικρογ3νioc.hεαεδει es G --- ομφολεμφίτα, - Γecce Wλ επε ρο σα, ο λυος ιπι οιχη χ
ia o 'abrielem Archangelum intuita domi ex
ε- του- , λεγἐς μαεξιατυν δ ὀυα rione perturbata esset tales quasdam sui verisimile est abiiciebat Gabrielis locutiones' omnia inquiens,pr ter opinionem & permgrina video in te hodie. Et istud: Quo pacto ausus es rem cre accedere ad Virginem noti desponsatam , dc incredibilia verba praedicare Ais enim me parituram pue-
318쪽
lis nuptiis interuenienti us: loculum uteri iat,
c quomodo fit conceptio diuina. quomodo D A . .
uterus line femine, quomodo partus Incorruptus , siuomodo mater post partu est Virgo, quomodo subiicitur annis qui prior illis est: quomodo est in tempore, quI est ante saecula: quomodo natura uteri comprehendere potuit eum, qui est incomprehensus: quomodo is qui est incorporeus, sin conis uersione factus est caro , quomodo Deus verbus ipsum exinaniens in utero virgineo, cum esset insigni Ecglorioibs, instar serui, modo indicibili ex eo incarnatus est: quomodo id quod est perfectum, infans esse potest:quomodo lac sugit isqui nutrit. quomodo is qui tegit & coplectitur uniuersia,contineturia vinis quomodo Pater futuri s culi, sit infans: quomodo sursum&deorsum est: quomodo is qui est in coelis est etia in terra quomodo pannis inuoluitur,qui Auriga est Cherubicorum curruum:quomodo Iacet in prςsepio,qui est in sinu Patris quomodo fisciis continetur, qui educit vinctos in fortitudine i & cunta alia quae vel referre horrescimus. Sed cum taciturni perueniment ad stabulum, ubi inquisierunt, decentem cultu exhibuerunt Regi M Deo cum muneribus, cupientes cu gau.
absque ulla cum viro cohabitatione Ec conuersatione editurum fructum. Q is vidit, quis audiuit fertiliu agroru naturae peritus, antea agria incultum produxi me spicam aut terram non plantatam germinasse uuam, i num sine vite aut fluuium absque fonte prodeuiuem Quod quidem nemo ex primis saeculis audivit auribus aut oculis conspexit accidisse Qua ratione tibi fidem habebo me
suggillanti Z Quid ergo Gabriel et haesitanti
retur ex te GHum, vociabiturinius Dem. Tan . quam Is sita quo, dc velut is ad quem omnis creatura,tanqu1 creator dc opifex omnium, tanqua seculorum Pater laquam seculi pa rens, tanqua omnisi conditor, tanqua coelis antiquior,tanqu1Angelorum opifex,&humanitatis formator. ζ1quam denique eoru , qui alioqui perituri essent, Saluator: praeter haec nihil Iosiam denunciare. Non enim o Virgo, madatum habeo,ut per singula dica, QuoIacto : sed ut earum rem minister sim. quae tacitit ad faustum erga te nuntium. Ad Imrare igitur mecu mysterium,&bona nuntia absque dubitatione excipe. Illa vero ait,aetae ancilla Domini, sat mihi sicundam υerbum tuum Nos igitur natiuitate dominica edocti Archagelicis sermonibusGabrielis incedamus a tergo semitis eius. Ego quemadmoduille,vim partus citra disquisitionc curiosam, diuina agnosco Scceseo didicimus a Magis, imo vero instructi sumus,ut ea rem religiose colamus qui quide inquiretes infante,stella
319쪽
DE LAUDIBUS UIRGINIs MARIAE, SERMO. σῆ
etiet ς' ς-- quos gentes quidem aemulatae sunt. Iudaei autem inflexibiles, vel potius obdurata Ceruice , eos qiii miniuerio Elonginquis regionibus erant adducti, ne-σlexerunt imitarI, ut cognoscere possent Iolem iustitiae in propriis eorum locis appa rentem. Ego verti charissimi, ani inaduertens ves ram animi promptitudinem ad audienda eloquia ditiina, & intimum amorem
t erea illorum interpretes, restro audiendi studio victus , excitor ad docendi deside osce'ri τε fetra tλος. μ υκ 'IL, B ii viii, congratulatione chamatis vestraed lectatus. Vos enim continenter cum plausu
E Iου mi αλκώς--ν -- rasmς λψων et socia a 'ηφονομ αε ρομ , civia excipitis eos qui sermonem habent, perinde ac discipuli, multarum rerymenarrato res : vos velut vel hores, gubernatorem ipsi componitis: vos guberna la linguae,precubus continetis. Quis Zelum vestrum prodi gnitate poterit enarrare quisverbis explicabit vestrum aduersus Graecos infideles odium quis contra haereticos vestram pates ciet animosam fiduciam 3 quis vestras in lu-
l daeos inimicitias c5memorare poterit texe-- S in erandi enim cum reliquiis revera sunt Iu-
tiunt nisi caedes innocentium, nulla re magis oblectati, quam ut Prophetas in foveas proiiciant, in terram protrahant, lapident iustos, gladios exerant in religionis praecones, serris in frusta concidant, partes πα-nuum ac pedum piorum virorum amputet, & cruentis manibus teneant instrumenta ad supplicium idonea, continua iustorum interiectione palmas sanguine perfundante qui quidem aduersus Saluatorem nostrum marent in illum , Nos si in quod Mysiucutus est Deus, hunc autem nesicimus viae fit. Ο res audacter gestas. O odium in Iudaeos, quod me declinare non sinit. Quoisti eg enim abominationem eorum effugere desidero, toties palam mihi occurrunt, vel Prophetarum verba calumniantes, aut in syllabas legis contumeliosi, aut libros ad xisse quae audiisti R. sumt-e ra ,-ης-tem nescinis undes. O manifestam imprudentiam io aegritudine linguet latronum detectim caecam sermonum contrarietatem. INam clim Herodes percunctaretur eos,υbi minia nasceretur, cum fiducia dice- ibant, in B thbem Iudis, ic ostendebant comelusionem Prophetiae adducentes sacrarum rem interpretem,testificantεhisverbis,Pro phetam tua citatuuestis Uruel. Nunc au-
te velata iacie clamar Uusis Deue,
320쪽
non cognouerunt neque Intellexerunt. in
ipsi ran tanquam me audieris. Intuere quid si me φητ eisi Huc μβοι . ιδεύη Qκιος Esaias prophetans inclamet, Ecce virgo in tiis , im υ Motri S ias Let
λις εζεζα ωα - εἰ stta , - άπιαπε- D milia, .cMA iu ; τρν ΙεζεMηλ,- ν. λαψ Ig θυι αῖ φιλει ιυς αναγώ r. αὐτη η πυλη ου Κυώου. εχεγη, ψ εἰσελλα , Κυριις δε αυής ὐ :ξελ στω, scες' η' -λη κεκλ. quia. O a Δανιηλ, , cprun, 'Gra νεψελὼν του ουρρινοι , ὼς ψος διεβυνπαυε Te taboς αυ- λUIακώβ, - λεγημε ξυτ ει εὼν,----ocλει, Ἀθρον ea Ιουει, πιτ μ ρύναντου, ε σου ελξηος Κ raras, ,h2νών. α et ς κιγαρος τυ Τν κατος, tus &inimn E sapiens, unde merito Christus exclamat in eos, Ceriηιmus vobis , o non saltastis et Lamentati simus vobis , se non planxistis Quis contra eos ex aduerso sta bit ad impugnandam tam iniquam sententiam Quis arguet contentiosas eorum inimicitias Tot apud eos Christus miraculosas operationes circumquaque exhibuit, corroborans paralyticos, mundans leprosos, male habentes sanans , curans B vexatos a daemonio , aperiens palpebras oculorum, mortuos illorum excitans E se pulchris, aquam in vinum mutans,dcalia praestans infinita , quae laboriosum esset reis censere. Et tamen nusquam apud eos est vel tantillum fidei. Esto, non credis no-
Ium Euangelistas. Audi saltem vel Mὀy, sen quid praescripserit in leger Prophetam
suscitabit Dominuae Deus de fratribuά vestru viero habebit , o pariet fluum invocaιior nomen eιω Emmanuel. Audi Hieremiam vociferantem ingentia , Hic est Deus noster , non reputabitur artu praeter eam : se descendam , inquit: post h.ee in terris vise es cum hominibtiae conuersetuae est. Vide rursum quid innuat Zacharias. Ecce vir, nomen ei SH taintra . niluae in penn/σriuae. Et mulier ciuae fluxu sanguinis labo rans multos post annos lanata est, una
cum aliis sermonem confirmauit, dc sigillo notauit, solo fimbriae tactu recipiens ianitatem Quid lege studiosE Ezechielem , dc virum desideriorum , quo pacto ille quidem dicebat, Haec est porta Domini, ct myrtaretur Dominin per eam dietur erit portu clausa. Daniel autem inquit, Ea ecce in nubisiae caeli velut bus hominis vemens. Adsta ipsi Iaeob . Ee disce quid dicat in benedictionibus emittendis: Non deficiet princeps de Ludis , o dux de semoribus eius , donee veniti qui repositua es, o ipse expiatatio sentium. Pulsa citharam
sancti Spiritus, & perspice quid Dauid E
accurate decantauerit . Mater Sion duet himo , O homo natus est in ea, se ipse funa sit eam AtitGmus. Virgo enim est mater, o post partum permansit sigillum virginitatis , quod natura indidit, inconcussum custodiens. Rursum inspice quid ait Dauid , oriour in diebus eluae iustitis , c, demde domi suis a mare usque ad mare, se afum suae inque adterminos terrae. Num quis prςceptoru nostrorum hςc pronunciauit Num quis diicipuloru Saluatoris in tabulis