장음표시 사용
351쪽
magni proculdubiosaciens vaticini una hoc e S .υ '
quod ibi apparuisi et: nec,quemadmoduZacharias antea in thteriore te pii parte incredulus extitit,unde genitalib. ad forinandae vocis organa poena et trastata cum fandi impotetia sterilitate c5mutauit: sedvelut omni vac is reprehesione,& qualiciique cliviro c5 cubitu vel et acosuetudine linera,c lestium rerudiligeti conleplatione assuefacta, animoq; in tela, laac metis suae perturbatione ex salutatione sibi incussam lensit. Coue-' niebat quippe ea meticulosiorem quod in muliere haud improbatur existerem, subit bquide animo haerere,adi ea ule,rat One progressa,reueriam, perpendetem ea quae dicerentur, no leuiter,quod videri alicui posset, nec obiter aures loqueti prςbere. Quare disertEualdEEuagelista adiecit dices: Haec arui
cogit. s. t: Ratiocinatrice nimirupurae metis
facultate probas & examinas id quod cogi taret, ne quod diceretur sibi temere arripe ret: m unam ita dices esset ιlunitio Verisi mile enim est ipsiam, dc declara stirpe nata, &Dauidis filia, haud ignara diuinorii quae inscripturis habetur oraculoria fuisse: ut cogi - , lationes suas statim couerterit ad primς pa- C-Gκ τῆς α πατης ὐλυμη recis lapsum, in animo secu suo volues deceartioni a primae casu ac reliqua huius generis a veteribus fanistis hominia memori relicta.
5 ergo immerito Euagelista meditabuda illa fuisse scripsit. Caeterii in qu δ & ingeniuqubd ei esset declararet, necno cognitionis certitudine firmitatemque posuit etiam ta- quam certum. Nondsi enim honesti iudicio ad rationis considerationisve meta probato, haud conueniebat ceu ratam salutationem eam haberetionem su
Nisi quia animi illam perturba- σα, πινν, ἡ ου, προ ην το, δε ,rimere studebat, Verbum nultu ο νον νίωμεν ιιασασα, διεδεικνυ τ ὰ υπς π ra fecerit, sola autem quadam dispositione alia quatulum medita buta,metis comotionem quada significauit, in orsi decore pro sermo - ne via. 2 alunt ritu essetfidus. tio Quasi diceret: Num sola ego inter mulieres nouum
natur et modu inducam Mene sola possibile est foetu in utero gestare cunullo congrcssi iam viror Qualisnam haec sit alutatio3Quis ille aut unde ingressus, qui nunc tu hoc mihi apportauit Hominemne eum qui mihi loquitur putabo sed corpore ceu vacas appa.
instar loquitur Quid quod video sit ignoro E '-- timυς
Qima enim subiecit: Inaenoti Maiiam apud Deum, commode omnem excussit virgini metum: Zc ad ea quae mihi dictitur haesito 3 Quid igitur Gabrieli Quam prinui puellet terrore cognouisset, nihil prorsus huiusmodi cogitas, voce statim ad ea emissa inquitaria, natia es enis Viatia apud Oeῶν. Prius i taq; metu eius ademit, postea sic ad fiduciam e
excitauit. Ne timeas, inquies,nacta es .n. grais
352쪽
m time M Mariae. N5 frauduletus hie mod' est, haud falledi animo ad te venio, non im postor serpes rursus tibi lo luitur,n 5 terren' tibi nucius adsum. Ex altissunis veni laetu tibi adport1s nuncisi, nec qualec sique laetum nucium, sed plenum gaudij laetum nucium. Ne timeas Maria. Non fraudis haec salutatio est non tristitiae significatio. Dyminus tecum, qui unus omnis gaudij largitor, dcvniuersi mundi cole ruator est Tecum est qui a simipatris auelli no potest: In tuo aute 5ceptus utero est. Gratiosam re appellaui,ut mysteri j quod in te est ga hii significare: G ratiosam te dixi,quod omne in ventre tuo gaudiu receptu sit: dc quod stola tua verE hi gratiosa
diuinoria donoru spliendore. Dominus tecum ἰacclamavi tibi quo potetiam eius, qui in te est, manifestarem. Dominus enim dc Deus, princeps pacis ipse est &futuri si culi Pater, ec tuus, nepe virginis alius ac in uniuersum omnium saluator. Diminus te m. Gaudium& veritas tecum. Dominus quidem legis gratiς aute pater,ac veritatis fons. Ner ea. Martii, Dominus secum omnis fati dominator i Patris luminum filius ab aeterno ex ipso genitus: temporali vero natiuitate ex carne , tua progressus. Qui totus superne in sinu pa tris est, inferne autem totus tecum in utero tuo est ille ipse tecum & intra te est: praeueniendo namque te insiliit, ac tuum superingressus corpus est:in te adeo locum inuenit, qui loco secudum propriam naturam comprehedi nullo potest. Ne imina Maria ratues enisu gratioιns apud Deam. Gratiam quam non accepit Sara quam non sensit Rebecca quam nec Rachel cognouit.Inuenisti gratia
qua risti digna est habita nobis illa Anna, nec Phenenna. hinc de regione posita: Quo - uiam hae quidem matres ex sterilibus factae
sunt amittentes una cum virginitate orbitatem. Tu autem ut etiam mater sis virginita. te tamen frueris quoque illaesa. Quapropterve metreas, maenisti enim Patrane apud Deum. Gratiam qualem non nactus est ciuisquam ab aeterno sicut tu. Quae etenim talis sigra ria Dei, quae summum fauorem mereatur Nacta es itaque gratiam apud Deum Item concipies in utero,se paries tutum, ac vocabis no menraus Am Papςrε admiratione dignam Primae quaestionis ei dubium soluit: postea mente quae contineret, sermone sic aperuit: vide quoque quanta breui peragat,pellit timorem, gratiam indicat,interpretatur conia ceptum , partum Vaticinatur, nomen quo
proles nata sit appellada, subiicit. Non verbfinem hic verborum facit, sed . magnitudo quoque potentiae declararetur infamis,sub iecit statim: Berumuius, flatu Altissimi υoLibitur. Et dabit siti Dominus Deuι sedem David patris ipsius ,rembitque sinperdomiam Iacob in internam,inrevri eius non eris finis. Vides qualiter virgini ademerit metum
353쪽
pueri Dauidem nominans, erexit omnino mentem eius subito . quemadmodum quae sequuntur, declaranr. Vide quoque virginis quantus intellectus sit.Vt enim audiuit hec Neminentissimae diuinae voluntatis potet aecognouit constantiam, dixit ad Angelum tinuomodo erit mihi istad, quandoquirim et iram mmcognos ot Rem mihi nouam inquit pol licerisi duae ipsam superant naturam instat nuncias: Nuptias ego nullas experta sum, desposata enim ae nupta cum viro nondum sui, sponsum futuram ego solum , at virum Iosephum nondum cognosco. Contuber natis est tantum, t,non etiam idem cum despousata ingreditur cubile. Vterus meus genitali semine vacat,nec cultus do erat ud, g ndo Mnm virum tum cognoso Num enim inquit me solam natura matrem sine nuptiis declarabit Αntola ego praeter
naturam naturae incognitam generationem producam,'N on sum peractae nobis nuptiae: virum non experta sum, non enim cognoui Iosephum: Tutor meus non maIIzus mini 1 -
huiu, crassitatem sublimitate contradictio- - -- Unis extenuauit, dicens: Quid O beatituma
edicis Cur talia fundis verba Coelitus ego aduenI nouum tibi conceptionis modununcians: non terrenus tibi loquor, Dominum esse tecum dixi, & tu quomodo hoc mihi continget, ambigis Hunc ego anteuertita aduentum meum: dc tuum subiisse uterum tibi nuncio: Zctu de viro mihi disseris,ac terreno quodam partu,dici 'uci ci 1
o, e λααως υ αυ --i G. Η,λημμτος - ς otamen non cremaret eum Si hisce fidem ha bes,nec mihi diffidere debes. Qui enim tam haec qua illa fecit unus &ide est,ncpe qui in utero nuc tuo gellatur Nouo itaque & prae: ternaturali mrao eius quo tu grauida os, Ludii. pueri mater eris. Non sicut Elizabeth nec maων Veluti Anna quaere peperit Illae enim virili miraeivis Ma- per uis semine matres factae sene. Tu vero abiqiviri opera filium paries sine semine tibi , ' λι , cocessu Et simodsi quo id fieri possit,ambi-
luntate carnis qui nascetur proueniet Non camiς interueniet voluptas matris D ei partui: Naturae quippe terminos superat. Et si naturali prorsus ratione destitutus est, eximiam igitur& naturali praestatiorem ortus sui rationem habet. Non igitur passio ulla circa partam deorsum quoniam nec circa et, s.Gl et u κάτω κύκαν, .m αει, Ροῦ US
354쪽
n - A. Vide dualiter Trinitatis manifestetur mysteris Sotritum enim sanctum dicens nos
sterium Spiritum enim sanetum dicens non altu quam paracletu inquit. Pervirtut vero Altissimi,aperte filiu innuit.Nam voce hac, Altissimi Patris infertur personae: hoc aute, obumbrabit tibi, illud dicere mihi videturi quod ut puto Abacuc antea, propheticis culis intuitus, molem obumbratem virgini nuncupauit:tantum non spiritus potentiam subiunges,quae obubrarit eam di umbraculuineffabile, per se efficax in ipsa pro incarnationis ratione,iecundlim quam inuiolabili- B ter corporis templum in libero a passionibus virginis utero . omni expurgata materiali π-- Π molestia&affectione, quemadmodu ex his Ni in quae sequuntur,patet. Ait enim: pra ster
Nam qui ex sancto Spiritu per sanctu Patre inscrutabiliter, duante saecula essiet, formatus est infans merito sanctus erit id filius Altilsimi vocabitur, veluti Altissimi prolatus sermo coaevus. Ostesum igitur clare est vir-gmi quidnam&vnde, qualeve qu2d in ipsas c5ceptum N ex ipsa proditurum effeti Filius
st m. ., 4 troducit: Ac si dicat: Quonia qui matricem
ε 3 ε, in δη n 'Fζuit Delectata quippe rem ob ad- -'φ λ initandam fuit,aesialutatione illam libenter
a nouit. Fuit etenim gaudii ineffabilis ple- i id quod ei dicebariu.Valde d adeo planὶ persuasitGabrielVirgini,vi reciperet libetercid mirabile illud nuntiubeo quod subiiceret,
Non erit impossibile apud Deum omne verbum. Quid ergo inquitEuangelista Dixitautem Mariam Eeceantilla Domini, ut mihi secutatim verbum tuum. Vides intellectum, vides amiaetus honesti excellentia Posteaquam enim cognouisiet, edocta de eonceptu, prolis ge-
i erationem : quisnam&cuius futurus esset
Amrauino αιμη χν, o nax Λ τω e filius, quove esset nomine appellandus, ανδ z. 2ς cui throno successuriis quibsisve regnaturus
x φ' iunis, nam intactus etiamnum est, soli filo του ta πλά mi. 8Au it custoditus conditori. Ecce . ilia Domini.
355쪽
parata , ad suscipiendum prompta : Fiat hi secundum verbum tuum. Postouam enim omnia linquit; quomodo qualiterve sint, opportune annuncrasti, uniuerissum illud perficiendum , gaudio & suprema gloria repletum est. Erce ancilia Donuni, iat mia secundum verbum tuum. Euge admirabilem dispensationem Eu
se illius gratia: i Vah liberat illius&vosuntatis & praesenti aes Vere spiritus sanaistus cohabitauit virgini, di virtus Alti stimi obumbrauit et , secundum praefinitum Dei consilium N praecognitionem. Ac Udiscessit ab illa Angelus, inquit. inum commissum sibi executus esset sedulo mi
nisterium, dii cessiit ab Angelus. Verum Dominus non recessit ab ea. Ille enim comprehensibilis est, licet corpore vacet: hic vero comprehendi non potest , quantumuis in corpore M virginei uteri loco sit conclusiis. Ille praeterea venientem praenunciauit, ob salutem hominum ex virgine natum, hic vero nostra assumpta sub stantia in semetipsum transformauit, re- Cstituens naturae secundam imaginem ac primam dignitatem , quam ob primorum Parentum inobedientiam amiserat. Quae san. rursus inducta consedit in coeleuibus supra omnem principatum , potestatem & virtutem , nec non 1 upra omne nominatum tam in praesenti quam futuro faeculo. Et si gloria & imperium, hono ,-adoratio cum infinito Patre& sacrosanino vivificanteque Spiritu, nunc & semper & in incula saeculorum.
PANTALEONTIS MAGNAE DEI ECCLESIAE DIACONI. de luminibus Sanctii id est, de Domino Cluisto & sancto Ioanne
eius Praecursoreb Sermo. V n festi huius est gratia, nihil puto sermonis eam splenia dore indigere. Omni quippe
orationis elegantia quae in prPsentiatu tractam us,pulchriora sunt, nec sermo ullus tam venustus atque
nostrahetc per se est panegyris.Quid et enim possiepraesentenostra solemnitate esse spl&didius:ad quam x coelestia ad celebrandum regna conueniunt ad quae regis desiper animus quoque accessit: In qua & terricolarum rex ,abstodito diademate cum populo con- 'ς τυηγνεως Ἀν, ψ braria ' δεο ε Συ
356쪽
DE LUMINIBVS fANCTI s. SERMO. in
ο ιακ λυμ φο - ς - μα' ων λεγ' ο-- ρυμιμε ἰ- ρου λετητα, uersaturi Immo qui Dominus est uniuersi Christus ad captiuum ducendum Satanam delapsus , tecta per humanam peciem diuinitatis suae maiestate , cum populo Ιωdaico cohabitat, re bapti sint s. v sui submittit, quum ipse si baptiZantis baptistinc - Et fit, sicut foris apparet, hominum visus. Regum est secutus consuetudinem . qindum praedae insidiantur , deposita registmaiestate, militari se habitu amittunt Sic uniuersi quoque rex Christus ad venandum Satanam accedens , N ad conflictum feram incitans, abscondita quae aeongressu bestiam deterreret , dininitate sua thaud enim si quidem cognouisset,aecessisset) infirmam ostendit humanitatis nasuram, per quam quasi cum imbecillo de captu facili congremara, in laqueum incideret. Sed hoc dissimulandi studiu ri haud Ioannem latuit, Spiritus ei gratia
abseonditam in carne diuinitatem monstrante. Vide igitur qualiter ad eum exclamet: Miti inquis, opus H, ut te Matth. . lapii er ,-ta venis ad me ' Et si inquit, hos lateas mihi tamen factus es cognitas, noui tuam, o Domine, dissimulationen, et cognosco qui intra te absconditus est,
quoniam tuam cognoui maiestatem , dum in utero adhuc matris gestarer. Magnum mihi foret soluere corrigiam calceamentorum tuorum, & tu mandas ut dexterram meam capiti tuo admoueam Tui ego veni aduentus praeco, non carnis tuae, quae sine labe dc macula est, sanctificator. Non ego ex iis sum qui tuam ignorant eminentiam: nam ex materno utero qua parente esses nasciturus, conspicatus exclamauit hoc mihi υt Demat mater Domini mei ad me
Agnus tu accessisti, qui tollas noxam mundi. Et ego vn cum mundo tuum expectans donum, opus habeo ut abs te baptizer: tu verb ad me venis r Ad lutum, aurum ad lychnum, sol ad scintillam, fax Fons ad sitientem ad natum ex semine, qui ex Vir. gine natus est Satis est mihi tuum me
vocari praecurserem , ob quod sanE ipsum odoro ministerium Qesd isitur ad lauandum quoque compellit iustitiaeSolt Hid christis ...
ergo Dominus Christus,omiti nunc ι'it, re vi tarsic enim decet nos , ut compleam omnem is- Maι1h.3. sitiam. Omitte nunc, mansuetudinis mihi nunc non glorificationis tempus est, humano vivendi more, non imperiali potestate. Adveni enim propter vos,o Ioannes, natus ex utero humano, lacte nutritus, pro corporis lege auctus, statutorum obseruantiam executus sum. Nulla mihi humanae condi
tionis praetermissa ciuilitas est: Quare nunc . quoque ceu homo baptisma suscipio. Perage ea mecum omnia, quae corporis naturae
conueniunt e Ne discat, per quae dicat Diabolusabsconditam meam diuinitatem,
357쪽
ne mysterium metuens, congressum meu 'fugiat, atque auersam a se stragem tu. Cretur. OMutenmac, vulabis meam paulo
post o Ioan es .gloriam: Vindis me moniacae ph langis victorem: Videbis cata-nῖς me reg im expoliatum Videbis mei b An est a coelesti turba laudibus celebr o h Videbis me terxestrii, orbis iudicem praesidiorem Videbis me ab omnibus coli gemtibus: Videbis omne genu coelestium, ter restrium re inseri3wrum ad adorandum me flecti. Omitte nunc, sic enim nos decet vix ompleamus omnςm iustitiam. Haee Christo de Ioanne inter se colloquentibus, Iudaeorum audientium astitit turba, qui atto-imi de facto hoc admirabili dubitabant. Stupore videbatur dignum. Qiu enim Pli rizaeos baptizabat, ab hoc rogat baptizari rQui Sadducaeis erat formidabilis,ad illius nunc aspectun alsurgit, flectens genua. Ie iunio claruς, ab eo qui non ieiunavit, bene dictionem quaerit. Qui veste ex pilis con- tota erat tectus, ab eo qui eius inodi nihil secum adfert, purgationem supplex petit qui apum in deserto laboribus Echerbarum radicibus ac locustis a puero nutritus, huius nunc tanquam sanctiorem constitutionem formidat. inod ergo excellentiae inter illos discrimen esti quale de illo Deus fert suffragium Interea dum omneς sic stupore sunt correpti, e coelis ebuccinantis auditur vox. Inquitate , inouit, apud se quisque bapti Eati virtutem, discite potentiam eius,.qui apud vos e Sentiam quaesuit. Cognos cite quantum sit inter Ioannem dc hunc distri in ea. Hic est ι- mea dilet , in quo mihi bene compiaciι- est. Hinc quoque Ioannes non in templo baptizat, nec in do mo aliqua suemadmodum aliorum unus quisque cosueuit. sed apud desertum S dio expositum flumen , quo audientes omnes ex coelesti illa per aerem audita voce praesentem hunc discerent. Magnum videlicet magnae illius panaegyris choragum , Dominum dominantium, dc Regem regum,ac humanitatis omnis fontem. Iugum enim tuum suave est, o Rex humanissi me , & Onus tuum leue r Vt deceat quoque haec ad nos Domini verba exclamare
Tossite iugum meum super Uos , i iam enim , meum suiaue est , O onus memm leue est discue a me, Poni.ιm nutu sum. Nec Coniastitutionum onere nos grauat, non iugo opprimimur, non metu Torquemur. Verum timuimus quidem, at liberi nunc ametu, non veluti sontes dc damnati ser uitutis iu*una toleramus: sed voluptati magis quam oneri nobis est. Sis igitur nobis multiplicatos seruatus in annostdiuturnitatis longitudini tu superaddas: Fias seneri: Tu populum quem sortitus es, dirigas. Dicat ad te quoque Deus: - ηευ. n μυ ωκώ u υν Ιω/ώνη et a M. Eia, I, αδευ
358쪽
eorum qui ex te nascentur, pro 'U pastando , augebo te vehementer nimis,
SANCTI PATRIS NOSTRI GERMANI A R C HIEPISCOPI
Constantinopolitani, Encomtum in sanctissimam
Vixit hie au ector tempore Leonis πιιri ei,seu Coronis Imperatori δ
Cc E aliud nobis rursus laetum Matris Domini ista e V -
irreprehensae. Ecce quo Regina primum deduci- Hic es . nisitur comitatu.Ecce signum Q scertissimum futurae ipsius gloriae. Ecce principium clarissimum diui nae gratiae ipsam obumbraturae. Ecce bene fietum splendidissimum eminentis in ipSλ ν πων r cuius puritatis. Vbi enim non saepe , sed semel initia,N. εις. Festo Praesentationis xxi. Nouemb. ubi Lausurius alium interpretem habet Gentianum Heruetum. Ibindo .ril templar ii est trierenis a parentibus suis dedunt.
tibus inducitur, ut assidue in sacris illis diuinae gratiae penetralibus commoretur. Quis tale quid unquam cognouit quis vidit vi iam feminarum, quae vel nunc,vel olim sue re, in interiora iancta sanctorum deductam .suisse.&quo vix ipsis viris accedere licebat, 'ibidem habitare atque nutriri N6nne ar gumentum manifestum est rerum maxima rum atque inusitatarum in ip a aliquando .
perpetrandarum nonne signum apertissi- nonne iudicium lcse ultria pro Oidetur Greg. dens N en. tem Dieant qui contra ipsam linguas suas mo- plo oblata cenis uent videntesque sunt tanquam non viden- feretes. ubi tale quid unquam viderunt puel- flam ex prominione, eamque triennem , ad tertium usque templi velum tanquam donum omni reprehensiotae vacans' oblatam, M. M . M ira in
359쪽
ibidem assidue hibitaturum, do diuitibus
plebis venerandam: idque Virginibus comi tantibus , facibusque ardentibus honorifice deductam; sacerdotiimque ac Prophetarum manibus supinis acceptam. Quomodo intelligere haec noluerunt' quomodo prima videntes, posterioribus fidem non habuere quomodo quum peregrina haec, dc inusitata, in ea iam antea conspexissent iis quae postea successiermi contradixere Neque enimn m quicquam,aut fortuito prima liaec ei acciderunt; sed omnia velut exordium posteriorum Ere. Alioqui dicant nobis, qui apud se frustra sapientes sunt, nu in aliarum sterilium, postea parientium, filiola aliquando in san etis ianctorum collocetur & a Prophetis succipi Mur Nonne qui haec talia ae tanta in ipsa tunc contemplabantur,merito dicere potuere, quod postea alij, eiusdem eum ipsis sententiat, de filio illius protulerer dempuer se erit Plan C.
Sed illi quidem aliam opinionem sequuti, perditionis semitam insistant; in bara thrumque, quod ipsi sibi effoderunt, incidant: nos autena sacer Dei populus, Sacer dotes, inquam, ac Principes; in mundo de- sentes. solitariam etiam sequentes vitam, seruile liberi, opifices dc africolae, plantarum satores S: pascatores iuuenes ec senes, viri& mulieres venite, alacriter Deiparam accedamus, quaeque in ipsa cliuina sacra menta perfecta fuere, ordine consideremus, quomodo hodierna die virgo salictissima a parentibus sitis per Sacemotes, ad Dei templum adducatur equomodo animatum DO-mini templum, in templo inanimi colloc tur: quomodo Propheta suis ipse manibus eam suseipiat,&adytis inserat,nihil indignatus , neque parentio us ipsius dicens, nolge se rem hanc nouitiam facere, puellάmque in sancta sanctorum introducere ut in illis assidue commoretur atque inhabitet, ubi ipse eodem tempore ingredi iussus esset; nihil inquam tale Propheta ille dicebat sed velut praeuidens quod tuturum erat quippe Vates exsistens suscipiens ipsam,atque X spectans, sicut post eum Symeon eiusdem filium, alacriter eam complectitur. Deinde forte dc matrem amplexus, puellamque manibus tenens, in haec verba alloquitur: Vnde tibi genus, o mulier quis it ibi modus, quis scopus huius tui facti quumque simile exemplum , quod sequi possis, non habeas, quomodo ipsa sola ac
prima nouum hoc atque inauditum ag. gressa es facinus Tune puellam, ut sacra penetralia ingrediatur, aciduces quid spectast quod tibi nomen eloquere. Ego inquit ad Prophetam illa Anna , quae a Gratia nomen acceperat genus ex Sacer dotali ordine Aaronis , stirpeque Prophetici ac Regia duco. Dauidis enim ac Salc-
360쪽
monis, quique illis suce esserunt, ramus exsisto, immo dc uxoris tuae Elizabeth cognata. Qua postquam viro secundum Legis praescriptum coniuncta suissem, sterilis in uenta sum , sterilisque tempus plurimum
transiegi sine prole. Nullum autem calami tatis meae remedium reperiens,ad solum rerum omnium potentem, 'uique in rebus etiam difficillimis viam nobis ratione inque ostendit, Deum colas i. Ad ipsum os meum enixE aperiens,cum gemitu cordis,& lacry mis, haec clamavi, dicens: Domine. Domine, qui animas miseria oppressas celerrim Eexaudis, cur me maiorum meorum natura discrepare voluistit cur me parabolam fabu- ID G.u. tamque in familia mea posuisti cur com motionem capitis in tribu mea cur me PDI. his. execrationibus Prophetarum tuorum obis
noxiam ostendisti cur uterum mihi stetialem, siceaque ubera tribuisti cur mea velut sterilis munera parum expetenda fecisti cur me illusionem notis mei .& derisum subditis meis, vicinisque eontumeliam fieri reliquistit Aspice me Domine; exaudi me Domine; miserere mei famae. Fac me sal. tem similem volatilibus coeli, M animanti . . . . bus terrae ac piscibus maris,quoniam etiam illa omnia gignendi vim coram te habent , o Domine. Ne deterior appareat animanti- . bus brutis, quae ad tuam similitudinem
imaginemque abs te est facta, Altissime
Haec dicen ς, hisque similia, adiunxi insuper, me Domino donum gratitudinis ergo omnino oblaturam quam mihi dederis prolem , ut maneat in sanctuario tuo, tanquam sacrum donarium , munusque pretiosissimum mihi ab ipso datum, perfectorum donorum liberalissimo datore. Haec ego in horto meo sub dio oculis in eoelum defixa, manibus autem pectus tunis dens ad Deum, qui in coelis est, clamabam. Coniux autem meus, solus in monte quum esset, dies quadraginta ieiunans, similia Deum comprecabatur. Atque ita tandem Dominus benignus, nostraque amans, admisericordiam nostris utriusque precibus
flexus, Angelum suum misit, nobis filiae huius meae conceptionem annunciantem. Sic
que ex tempore natura, a Deo iuua, semen admisit: neque enim ante hoc a Deo beneficium concessium, id sacere fuerat ausar sedeo Dei munere simul concurrente, matrix, anth conclusa portas suas aperuit,diuinumque hoc pignus in utero concepit; donec di- -- sorte ni uina voluntate,quod in ipso iam generatum santea legas erat, tandem in)ucem exiit.
Ob hoe igitur filia iam ablactata,vota mea iDeo reddo , meum locutum epina ictimis meis. Propterea etiam virginum agmen cum facibus coegi. Sacerdotes conuocaui, cognatosque meos