장음표시 사용
501쪽
si mat; onis instituit. Et ita docuit Conciliuia Senonense in decretis Fidei, Respondeo quod ut capite praecedenti dix-: mus , multiplex est manu, impositio, nec oma. nis est confirmativa, sed alia curativa, qua infirmis sanitas restituitur 3 alia consectativa, qua homines in Ecclesiae nainistros instituuntur; alia item reconciliativa & deprecativa, in receptione haereticorum , ex conamunicatorum , Npeccatorum publicorum usurpari olim solita qua dicebatur dari Spiritus sanctus , vel quia illum per orationem Episcopi impetrabant, vel vel E conversis dari significabant. Impositio au- em super parvulos a Christo adhibita,authoribus Hieronymo & Anselmo,erat tantum curatio& liberatio a languoribus, vel specialis benedictio. Cum enim parvuli illi nondum essent baptizati, n0ndum erant etiam ad sacrament uin Confirmationis .recipiendum idonei. Nec obest autoritas Concilii Senonensis hac in parte non recepti, nec a Sede Apostolica approbati. Parvulii ergo illis , aliisque hominibus, quibus Chiistus manus imponebat, non plenitudo Spi- ritus sancti, sed vel sanitas , vel alia beneficia conferebantur. Plenitudinem namque Spiritusi lancti ante Ascensionem Christus non effudit, juxta illud Ioan. X7. Nondum erat Spiritus da- . nondum erat glori sicatus. Au ustinus autem per manus impositionem non biintelligit confirmativam, sed reconciliativam α. deprecativam moJo dicto.
instabis : Si Spiritus sancti confirmativa pie. nitudo non nisi post Ascensio iam, Christi dati Εἰ ergo. non in die corrue sacramentum illi Christus instituit.
502쪽
ad i. Quod Christus instituit hoc Acramentum non exhibendo , sed promittendo , secundum
fillud Joari. 16. si non abiero , Paraciatus nouvemet ad vos. Et hoc ideo , quia in hoc se cramento datur plenitudo Spiritus sancti, quae non erat danda ante Christi Resurrectionem& Ascensionem, secundum illud JOan. II. μα- dum erat Spiritus datus , quia Iesus nondum erat florificatus. Fateor ergo effectum Confirmatio
nis non nisi post Christi Ascensionem fuisse collatum, juxta illud Melcbiadis Papae epist. ad Episcopos Hispaniae: Ad hoc profuit ψοιὼ adsentus Spiritus sancti , quia ante di sensum sancti Spiritus Ulue ad negationem Apostoli δε- terrentur , post visitationem veris ejus, sue ad
mar rium obtentu salutis armantur. Igitur δε- eunisum hoc per Christum redimimur a per an dium veris Spiritum dono fasientia illuminamur,aificamur . erudimur, confirmamur. Effectum ergo Confirmationis Apostoli in die Pei nec stes receperunt. Cum quibus stat , Christum antet mortem sacramentum instituisse; neque
enim necesse est, ut secramentum mox situm
sertiatur effectam, atque instit una est , ejusque praescripta materia:& natura definita. Ex quibus etiam patet , tunc non fuisse sacramentum Confirmationis institutum , quando Apostolis Christus Iasufflavit,dicens : -eipite viristum sanctum. Tunc enim non ad confirmandos innocentes Spiritum sanctum Apostoli recepem, sed ad reconciliandos peccatores , eorumque remittenda peccata. Unde veritas subiunxit; Se μ' remiseritis pecois, romittu'-
503쪽
REFLEX IO. Apposite eodem die divinissimum Eucharistico. cibum , M unal Cbnfirmationis sacramentum i stituisse Christum arbitramur, ut tartitudo fidei, quam Confirmatio munit, charitatis ab Eucha .ristiae profectae suavitate roboretur. Cito namque deficit fides , eam nisi sitffulciat victrix delectatio charitatis. Intrepidus ergo in arenam descendat oportet mises Christianus armis in Confirmatione instructus, coelesti annona ii Eucharistia munitus. Sed quis, inquies, & tyrannorum efferos motus frangere, & longe periculosiorem antiqui concupiscentiae ' ulceris
prurirum ferre queat Z Confide,quia dupleX Rr . tia subvenit,altera qua armis offensivis &dein sivis instrueris ad pugnam ; altera qua alimentis nutriris ad delicias: illis praeliaturus, istis carnis illecebras puriori suavitate repressurus : & ut securus sis , duplicis sacramenti investituram habes. Duo enim bina illa sacramenta operantur in nobis, altero hostes prosternimus foris, isto titillantis cupiditatis illichi , percepta ma- joris spiritus voluptate intuS calcamus. Paravit benignissimus Dominus noster In conspectu nostro & armamentarium confirmationis, & coelestem Eucharistiae mensam adve Sus eos qui tribulant nos Qui sunt qui tribulandi nos 3 Nonne sirentium infidelium impetus, repravae Veteris hominis cupiditates 3 Quid ergo trepidas 3 En hinc Confirmationis circundaris
scuto , ne timeaS ai timore nocturno , a sagitta volante in die, a negotio perambulante in te- nebris, ab incursu & daemonio meridiano. Ea ..
504쪽
illine calix Domini quam praeclarus est, seu ut legit Ambrosius in Psalm. 3s. Poculum illud ine- .riam quam vadidum est , vel ut habet teκtus
si *cus , quam potens , quam forte , κρο τλ. Quibus videlicet & forinsecus vibrata in te tela retundas , & efferatam membrorum legem mansuetam reddas. Ibi abscondita est fortitudo Salvatoris, & sub vilibus Sacramentorum involucris quod infirmum est Dei, sertius est hominibus. Uando sideris ut comedas cum Principe , ut monet Spiritus sanctus Provem. 23. diligenterm cη e qua apposta sunt aute faciem tuam , is s- Me cultrum gut uria tuo , sciens qVod oportet 3alia te pr parare. Id est , cum ad sacram Eucharistiam accedis , dc quae in ultima Coena Christus Distitust mentς revolvis , attende qua apposita fiant ante faciem tuam. Recole arma quae in Confirmatione aptavit, recordare cibi quem porrexit: & statue cultrum gutturi tuo, apprehende nimirum arma dc scutum , galeam de loricam fidei assume ut pugnes caelrsti epulo
utere ne deficias. Et continud Carnem pro carne .
tortoribus impavidus obiice ; pro carne Christi carnem tuam ; pro sancia l& divinitate uncta sanctificatam ; pro casta castigatam. & castificatam. Sanguinem quoque pro sanguitie fundere paratus esto , pro fuso in ara crucis effusum in rubore confessionis ; & si desunt tyranni , pro
sanguine corporis Christi funde sanguinem
cordis tui , lacrymas scilicet compunctionis,. Compressionis , & devotionis. Pellem etiam propelle, sicut Job ait, patientiam nimirum & imitationem mansuetu/inis Agni incontaminatimpende.Quid enim pro te aut tibi facere potuit
505쪽
Deus cor sis tui, quam ut & arma tribueret ad tutamen , & carnem suam daret ad spiritus tui saginam Z Vade ergo ,& tu fac similiter. Armis Confirmationis iunge vigorem cooperationis,3c ut Christo cibo pascaris ipsum dilectione pasce. Pulchre Bernardus expendens illud Cantic. 2. Dileetin meus mihi, illi, qui pascitur inter lilia. pascens y Ita puto; nihilominus pascitur ipse. Et quidem scis quibus libenter vescitur D Profectibus nostris. Etenim gaudium Dom ni fortitudo nostra. Ita ergo cism pascitra citur, is pascitur com pascit , simul nos suo iudio spirituali re ieiens , de nostro aque θi-Hiuali profectu' gaudens. Cibus eius poenitentiamstans se cibus ejus salus mea , cibus eius ego
ipse. An non cinerem tanquam panem manducat ' Ego autem quia peccator sum , cinis sum, ut manducer ab eo. Mandor cum arguor; glutior , cum instituor , decoquor, cum immutor; dis Xeror, cum transformor i unior , cum conformor.
Hos profectus repende, ut duplicis sacramqnti Institutioni respondeas.
Ad integram Christiani perfectionem necessertam est Confirmationis sn-
ITa docent Patres supra laudati asserento necessariam esse Constri tionem , ut pleni Christiani inveniamur. Hinc Cy' iamis epist.7o,
506쪽
Vogi tu que necese est eum qui butiet tus est , ut coepto chri a te esse unctus Dei, habere in se gratiam Dei possit. Et Concit. Laodicenum P. S. Oportet baptizatos lod Baptismum chrismatis quoque coelectis is regni Chri ii participes
feri. Ita etiam tradit D. Thomas 3. quAH.7z. AE'. I. ad 2. Cum enim ibi affirmat Confirmationem est e secramentum plenitudinis gratia
procul dubio integra Christiani persectio absque eo sacramento obtineri nequaquam potest. Et quanuis Confirmationem non absolute necessariam a4 salutem esse fateatur , docet tamen ad 3. eam cooperari ad perfectioiam salutis , O hoc modo esse de necessitate salutis. Unde art. 8. ad 4. inseri sacramentum hoc moribundis conferendum esse, ut in resurrectione per fecti aphareant. Qiuod confirmaz S.Doctor a thoritate Hugonis Victorini lib. 2. de Sacram.
part.7. ea . 3. ubi ait: omnino periculosum esse. s b hae otia sine Confirmatione mlarare eontin- rei ; non quia damnaretur, nisi forte proptεν contemptum, sed quia detrimentum perfectioni
Nec obest, quod idem Huno Victorinus docere vigeatur, unctionem verticalem baptietatis praeberi solitam, ad sacramenti im Confi mationis supplendum institutam esse. Non enim dixit Hugo ceremoniam illam Confirmationis s 'cramentum supplere , sed inmtutam esse ut ostendatur, quanta sit sacramenti huius ad ia- Iutem necessitas. Verba Victorini sunt haec: Propter eos qui articulo mortis praveniuntur, in- vituta ea ista . qua Sacerdos baptizatum statim in vertice linit, sacri chrismatis uncti . : ut n hoc Vso stiteπήatur , quantum s cramentum
507쪽
Necessit vi Confirmationis. Α' r
sud necessarium sit ad salutem , cistam semcite universs cavetur , ne sine 'so ab hac vis Dbtrahantur. Instituta ergo est haec ceremonia non ut sacramenti Conficinati mais necessitatem tinnainuat, sed potius ad declarandum , significandimaque quantum sit Confirmationis incra mentum necessarium , cujus imitationem Madumbrationem in Baptismo praecepit Ecclesia, ne baptizati ejus saltem vestiuio careant, qui per mortis immitientis & opprimentis angustiaS adventum Episcopi expectare tanto sacramento potiri non potuerunt. Ratio vero est : Nodn solum sacramentunx, Confirmationis est omnibus rite illud suscipiet tibus uti lissinaum , utpote a. Christo', cujus sapientiae non est numerus, institutum; sed etiam perfectioni Christianae obtinendae esse necessarium ex ipsa natura & charactei istica Confir anationis ratione convincitur. Cum eni in per hoc sacramentum promoveatur homo spiritua lis in perfectam gratii aetatem , si natura intendit ut omnis puer adolescat & fiat vir ; quamda magis Deus , cujus perfecta sunt opera, inte
dit ut Clixistianus ad divini status sui in Baptitam xte inchoati perfectionem provehatur. Ergo ut novus, homo in Christo renatus spiritalem christiisse ritae perfectionem' adipistatur, necesse est ut ad incrament i Confirmationis,, . ad ejusqne gratiam recipiendam dista occasione: accedat. Eteniim cam Christiano nulli sint certi praefihili limites perfectionis, sed quomodo lux solis orientis procedit δι crescit usque imperfectum diem ; sic Christianus seipso major Mauctior in horis singulis & momentis fieri de bet quiaeirevia Dei, non progredi, regxedi
508쪽
ρα Lib.XI. Pars I. Disseret. IV . CV. II.
Unde dixis Salvator Matth. s. Esto e perfecit, sicut Pater meter caelestis perfectu; e t. Quod utique ab omnibus observari voluit, juxta illud Marci alibi memoratum : Suod vobis ilico , omnibus dico. Pcofecto vias cui landae: Tatiae debet omnis pro viriIi ingredi Cliristianas, atque omnes ejus augendae modo i sibi p.roposi os captare. At in Confirmatione gratia amplifica-rur de crescit, quippe quae ad eam aligandana & perficiendam est institutae. Ergo di tiniim i lud augendae christianae persectionis medium. divinitus pro omnibus institutum nec negligere. sine culpa potest, & afripere oblatum Decellario tenetur Christianus. Deinde : Christianus ad profitendam etiam coram tyrannis fidem , debellandos Caristiani.
nominis hostes, fortiterque adversus Vitia pug nandum tenetur: Erm no x potest fine Culpa
secramentum spiritale animi robiit impertiens negligere , & suis viribus plus aequo credens Spiritus sancti armis non instinctas ili arena descendere. pugnaeque spiritalis longe gravissima . discrimina inermis subire. Ergo quia in Confir- .niati e Christianus emcitur miles & y rimatur, sacramentum illud , si se occasio offert , ienz-xur accUere , quo vires ad ea agenda ferendaque adipiscetur, quae kad pugnam spiritalem adversus tot hostes sustinendam desiderantur, ut deposita infantis teneritu dine , hoc consummativo chrisinate contra omnes carni, , mundi
& diaboli impetus robustior. evadat 'Soli ergo a susci pienda Confirmatione eximantur , qui spirital e citristi robur ad vitam christiane ducendam necessarium esse non censent: Azquis ita censere sipe E potest , nisi ver suae infirmitatis
509쪽
inurinitatis oblitus, vel Pelagiani erroris tumore elatus , vel in via Dei proficiendi necessitatis. ignaruSξNec illi christianae persectionis aetati repugnat aetas puerilis, quia ut egregie ait D.Thomas art. 8. se corp. se ad 2. anima ad quam pertinet & spiritalis. nativitas , & spicit ualis aetatis perfectio , ita mortalis est; dc sicut tempore se- neetutis spiritalem nativitatem consequi potest, .ut alias Veritas docuit Nicodemum aientem &
quaerentem : Quomodo potest homo 'nasci cum sit f. nsae, clint iterato in et 'eutrem matris introire Θ ita tempore juventutis vel pueritiae perfe- ctim gratiae aetatem nullis annis allio a tam consequi Deo a Jjuvante valet. Unae dicitur Sapient. 4. Senectus venerabilis ea , non diuturna,i
neque numero annorum computata. Inde est
quod multi in puerili aetate beneficio roboris .& vigoris in Confirmatione per Spiritum sanctum percepti, pro Clii isto non solum fortiter, set alacriter etiam interriti certaverunt. Et sane id Christi militiam quomodo non ascribe rentur pueri , in quam sexus etiam scemineus admittitur 3 Nam ut ex Chrysostonis ait D. Thomas ad 3. In mundanis agonibus Atatis ac D A , generisque dignitas requiritur ; ct idinfrυis , ac mulieribus , o, sin us , ae pueris ad ras aditus denegatur. In coelestibus autem omni per o , ' aiati, ac sexui i iscreta facultate stadium patet. . Cum ergois sit Confirmationis Ductus , instruere ad pugnam i consoIari ad poenam sit inare ad coxonam; quicumque & nerose pi' nare& poenas pro Christo libenter ferre , det Hliciter coronari a lavere autem detrud. x ε
510쪽
nis bonus Christianus 2 sacramento Confirm conis muniri debet. Nulla ergo ortas , nullus sexus ab hoc sacramento suscipiendo eximitur , quia apud Perum omnis militat. Hinc & Pueri, i es forminae animo virili maiore spiritualem militiam gesserunt; ut quidam etiam tum pueri, eum puellae interiori hominis per Confirmationem aucti virtute viros' in agonibus martyrii α aequarint, & interdum silperaverint. Id miratus est B. Ambrosius in martyrio B. Agnetis
tredecim annorum natae, in culus, corpusculo prae multitudine plagarum nullus erat Vulneri
lacus : sed quae non nabuit quo ferrum reciperet , habuit quo ferrum vinceret i, nondum idonea pcenae, lam erat matura victoriae ; certare
difficilis, facilis coronari magisterium virtuti implens, quae praejudicium vehebat aetatis; vitae suae prodiga, quam nondum hauserat, jam quasi persuncta donabat, ut divinitatis testis exist Iet, quae adhuc arbitra sui per aetatem esse nompoterat. Suspicit idem Pater in illa Agnetis immaculata Ebstia duplex martyrium, Pudoxis, Nreligionis : sed quis non miretur in. una Ma ore duplicem triumphum , aetatis tenellae, M sexus infirmi de tormentis, deque blanditiis Victoriam geminam repost litis. 'Unde hoc Unde quaeso 3 Ex Confirmationis necessario se cramento , cujus donorum beatissima copia: de
Puer augescit, & mulier virili fortitudine ro
Hinc mater Ecclesia tanti sectamenti 'compendiorum longe amplissimorum conscia tantoperE dolet Confirmationem a multis praetermitti ; a quibusdam Episcopis vel negligi, ver c i exfunctorie praeberi;a paucis copiosissima: