장음표시 사용
101쪽
102쪽
ENCHIR. CHRISTI A. INSTI . ratum fuisse er patrem Cr filium er spiritum functum, quemadmodum superius quos meminimus. Et quum peccatorum remisio tribuitur1piritui sancto, intelligimus
totum trinitatem, hoc donum inseparabiliter operari, Noe ob omnino rudes dixerimus. Nam idμd ms,rium, ΜVamsi M. quod est ineffabile Cr incomprehesibile, nec uerbis anae nitaris incomgelicis explicari pote)t,quanto mιnus humanis, propte cita angelis. rea temere nihil de inuisibilibus agirmemus tunil scienis
de uideri possunt, idi non aliter in hac uita q ex parte
Simpliciter ergo credenda est haec personar5 aequaae Iitas. Na quid eo manii ius quod faluator in Eua Minici gelio ait: Baptizantes eos in nomine patris cy flij erspiritus sancti,Hic enim tres personas recest quibus tribuit parem potentiam, uirtutem er honorem remisio stiis peccatorum, Cr regenerationis noctrae, per baptis. mum. Et ut euidentiusBmbolum,quod in missa canitur, Symbolam
equalitat spiritus satim in diuinitate cum caeteris p ς--ο sonis indicaret,addidit quasdam uoces de spiritu sanno, appellans illum,dominum, CI uiuificantem, qui ex patreflios procedat, qui cum patre er filio simul adoretur Cr conglorificetur,qui loquutus sit per prophetas. sp 1 RITUM SANc Tu M,Sanct in vhleu, stita penuit,quia unicus est spiritus, natura functus, exfe natura lan omnia sanctificans, nae sancti sunt, pellatus propterea Retu .i. a Paulo spiritus sanctificationis, angelorum quidem Crhominum piorum spiritus. Sancti quos dicuntur,at non
103쪽
IN sYMBOLUM AP ΟΙΤ o Lo Sanctus quoq: stiritus nuncupatur,ad discretionem alis ram spirituum. Num in scripturis legimus,sauli Asso spiritum a domino mulum, π Liritum mendace in ore prophetarum spiritum uertiginis spiritum plistonicum, spiritum fornication spiritum nequamspiritum immundum piritum huius mundi spiritum Satane spiritum tumidum Cr elatum. His Oibus spiritus sanctus cotrarius β est,eiiciens eos. Nam dispellit omnem malitiam, pro semcibus mites reddit,deducit io oem ueritate euelat scripturarum nisi ria, per fidem purificat corda , Iurgitur
uerum charitate,quae non cogitat malum, nec operatur
perperam inspirat huius mundi contempne,eximit ab omni consortio Satanae,er subiectos reddit deo, quid spiristus dei est,er stiritus chrisu,a patre filios procedens. A patre quidem,attemittescriptura: Qui inquit Chriis stus) a patre procedit,ille te imoniu perhibebit de me. Et iterum: Non enim uos uis qui loquimini sed spiritus patris uestri, qui loquitur in uobi3. A filio uero,quu Euagelium dicat: Quod filius post resurrectioilem mittes discipulos suos praedicare Euangelium, in i agit in facio ipsorum et dixit: Accipite sipiritu sanctum. Et Apostilus ait: Si quis Γpiritum chripi no habet,hic tio est eius.
HAhei autem spiritus sanctus inscripturis diuera
sa nomina, sectau diuersas operationes. Digitus dei dicitur,in quo chris his eqciebat daemonia. Spirit paractetus,id ejt consolator,qui cosemul Cp consolaturnos i omni tribulatione n trasu aduocatus. Ipse enim postillat pro nobis gemitibus inenarrabilibus , id est, ad
104쪽
xNCHIR. cIIRI ITIA. INITI. 26 deducit nos in uiam rectam a terrenis affictibus,quibMinambulamus,nos purgans, Cr ad coele'asubvehens, a circuitu,in quo imp ambulat,reuocans, Cr in uianr rectam mandatorum domini reducens. Spiritus principalis confirmet nos, ut nullis perturbationibus a christi separari naleamus,nullis terroribus recedere, nullis cruαciatibus infirmari. Spiritus bonus quem dat deus petenis tibus eunt,diffundes charitatem in cordibus nostris. Spiritus adoptionis filiorum dei,in quo clamam&s, Abba pa Roma.ς ter. Tribuitur autem in primis spiritui sancto bonitas, R Q quoniam per ipsum sit remisio peccatorum Cr largitio Rotii in donorum,quibus ornat animam abolitis peccatis. Itidem charitas,quia per ignem amoris sui congregantur Cr coglutinantur Meles.sicut membra corporis nostri cohaeα
Nut integra beneficia animi seu spiritus nostri. 'C Rς imM ergo in sipiritu sanctum dere,cum putre Quomodo in filio .credimus f in isto pater per christum, riz'''
er in christi omnia operatur, omnias uiuificat ac βαtiet. Credιmus f hoc ducente Cr gubernante per situ veniemus ad patre, b p hunc a deo patre cu filio agitemur, Rodis .excitemur,uOcemur, ac trabamur. Credimus s ille per dic. h. eam Mem,quae in christum est,donetur, sper ea inhabi Minon. tatem,efficimur templum dei, sicut dicit sanctus Paulus: Templum enim dei sanctam ἐξ,quod estis vos. Et iteru: Nescitis μia corpora uestra templum sunt*iritus θηη latan. isen, g in mota ei e habetis a deo. credimus hic est, qμι coscientiis nostras reas argiat de peccato. Cui enim N --
105쪽
IN SYMBOLUM APOsTOLO. tie'Nec enim q lethali crimine occubuit,seipsum rura sum accedere potest,ut ad eum suum reuertatur,ns acu psist mori- cedat alius,hoc est,dei spiritus,tpsium dijudicans. credi. η V in muso hic spiritus mortiscet in nobis carnales conc imi s scentiis,s extinguat opera carnis,s motus in nobis exscitet, σfustis gignat spirituales. Est itas certifimu. pignus uocationis nostrae,quoniam quumsentimus opeo vir ra eius in nobis, id est,conuersionem animarum nostra. rum ad deum uiuentem, π caetera quae diximus,'fesspiritus reddit testimoniuspiritui nostro,s sumus filii dei.
Si autem si , Cr haeredes: haeredes quidem dei, cohaerea Roma.s des autem chri t. Quo imbuti, cum fiducia clamamus: Qui spiti ui Abba pater. Nam qui hoc spiritu uacant,mundanospiri i mnora tu imiuti,fuso dicut chri',Domine domine,quia hoc -pprilat desi spiritu carent,non facientes uoluntatem patris,nec stu- VR in F ctis spiritus,proindeque fecundum I ohannis testimonili,
nemo Iesum appellat dominum,nisi in spiritu sunm. Dominum enim Iesum appellare non potest quisquam,quise illi totum non committit Cr subdit,quod ' spiritu sui u.s G docente. Ergo statres ut diuus Paulus inquit debiotores sumus,non carni,ut secundum carnem uiuamus. Si enim fecundum carnem uixeritis, moriemini. Si autem
spiritu, sum carnis mortificaueritis,uiuetis. Quicuns enim hpiritu dei aguntur,hi sunt flij dei. I olo tamen, ut intelligus hanc motionem animi
. d. iis. 1 tW esse ipsum spiritum functum,es inseris
zni ris inierdum e nominetur,nimira s fit gratia e7 opus spiritussancti ab eo proficiscens,quae non substititiusdocti ei in nobis est Ad cari modi in orat ri si, ut his
106쪽
ENCHIR. CURIITIA. IN sTr. 2 spiritus integer perseueret in nobis,hoc est, spiritus sangratia, Atque huius gratiae restem, quam operatur spiritus sanctus in cordibus fidelium,homo ex corpore, animo, Cr Epiritu humano compositus, saepenumero casTo,carnalis seu animalis apud Paulum appellatur, quod quicunq; ex stiritu sancto non uerit renatus, mentem, rationem Cr uoluntatem carnalibus desideriis ita obfotam teneat,ut regnum dei uidere non posit. S AN c TAM E cc LESIAM
IT Iesermonis uis mutatur,omittitur enim praepod sitio, IN. Non enim dicit βmbolu, credo in san min ecclesiam, Cy caetera quaesequutur, scut superius dixit, credo in deum patrem, Crinlesum Christum fisIium eius unicum, Cr in spiritum sanctum, Sed tantum, Credo sanctam ecclesiam catholicam. i. credo ecclesiam a deo congregatam esse,non in sancitim ecclesiam , ut in deum. Hac ergo praeposi tionis6llaba,creator secernitura creaturis, Cr diuina si uruntur ab humanis.s ANCTAMIECCLESIAM, Proximo articulo didicimus spiritu omnia sanctificante, hic eccleJia audimus ab isto sanctificata. Ecclesia neca uox est. ει,-λῖν quod est euocare. Vnde ecclesia cisi euocata coα eis. Fides enim ut uit Paulus ex auditu est,auditus aut per uerbum Christi, Cui ergo per uerbum christi euocati sunt a simulacris mortuis ad deum uiuum,ab ignoraUtie tenebris ad lucem Christiane ueritatis, Cr obtemperarunt, ecclesia Chri)ti diculur. Ecclesia uret duplex e1 militans π triumphans,utra iis coplessitur hic articuπ
Credimus sanetam ecclesia non in ecci γsiama
107쪽
IN sYMBOLUM APOsro Lo. rus.Triumphans est coetus ille beutarum animarum cunachrio regnantium,qu i Cr de mundo Cr diabolo triuae Dauit, CT regnat cum chri' securus in aeternum, quε ocubpsis describit: Hi inquit sunt qui uenerunt de tribulatione magna, π lauerunt 1klassuas Cr dealbaverunt euε insanguine agni σ ideo sunt ante thronu deier seruiunt ei die de nos se in templo eius, G qui ρα det in throno,habitabit super illos non esurient neq; si tient amplius,nec cadet super illos sol neque ustus .e's, quonia agnus q in medio throni qt reget illos, Cr de luiscet eos ad fontes aquarum, Cr abhrget deus omnem Idaehomam ab oculis eorum.
Ur ad ecclesia militante ueniamus haec bifurium,n de hue ςφηβdςrgt r. Primu1trichus,quatenus dieimiis a is 'uis eos esse in Ecclesia,qui ita sunt in domo det,ut Cr ipsint obii ta sint φο - dei, in teptu spiritusum,qui costitulit urbe Apoei.i illa beatu Hierusalem de coelo descendente , a deo parata, libet, id eo tructa uiuis ex lapidibus,de quibus dixit Apostiluueruli ' Multi unu corpus humus in christo lectu, quos Cr dilia. Timotiua uocat populu emundatu ab Oi iniquitate acceptabile deo sectatore bonorum operu, Ecclifra uero eatenus accepta soli deo nota est,quemadmodu ide Apostilus uit: cognouit diis qui sunt eius. V em ad eu mod i non oportet accimuin visi pere Ecclesiae uocabula ubi uel chrιstus de audie la Eccl. 6ia precipit,vel Patres post Apstilos de authoritate Eccloiae disserui,hanc. n. q audienda est cI cuius autho Augu. de fide ri. assequeda,nobis cognobile atq; adeo uisibile ee opor F- ε= tet. Sodo ergo Eccle tu cis oderatur ut complectitur ora
qui habet cotonem projs oniis dei,doctrinae, CT sacra
108쪽
ΕNe III R. CHRIsTIA. INITI. 28 mentorum scd in catholica Cr Apostilica traditionem, indhuc modii,mmiru qd' ad ea societate attinet tum boni Bonix minquam mali,p quanda costigantia eius cemodi pronionis quomodo inc exterioris participationis fucrumetortioni in Eccle dei,murire non secus,quam palea est in stumeto. Et
quemadmota humano corpori,plerus adhaerent mebra, r. rostm tua,aut arida,aut putrida,aut languida,q nono amnq resecanda ueniret,ne caetera membra horu cotagione injiciuntur,interdil toleriau,ne forte,si abscindatur. totum corpus tu periculu ueniat,q etsi membris uiuis in vitali stiritu non comunicent,colliguntia iii quadam uitiis adhaerent,proindeq; adhuc corporis membra dictitur corporis esse partes. Ita de Ecclesia, adhunc modum accepta sentiendu qt,ut sit populu3 in unu pro fionem Hec CT cotonem sacramentorum uocatus,cohaerens saltem secundu unitate pronionis, a uisibilem quandam christianae fidei forma. In quo coetu Cy bonos et malos dicimus esse permixtos,qui etsi non sint conluti omnes, unitate spiritus, Cr uinculo charitatis, colligati lii sunt secuiuum unionem,umus signaculi fidei Cr corporaliter coniunm,scdm uisibilia pietatis sacrameta, quis nonMI li inter eos iit in J peccatores,auari,frnιcatores, σid genus homines, fecitdum exterιorem fidei pro Uione, kr 4 quide pietatio habetes, uirtute iii eius abuerates. '' ' 'AD huc modi; accipientes ecclesiam, excludιmws
109쪽
IN IYMBOLUM APOSTOLO. - η quod fra stote eeclesiam exterint,destruerinis, eandera
Cr contemnetes Cr proscindentes Cr persequetes. Paganugam.'G nos uero, quod ecclesia,ueluti, i qua nec Ant nec unquav- PQ in , ex parte agnostant secundu nudam, e exteriorem quidem er uictbile strinam religionis σβcraumentorum,ecclesiae unqua adseriptistu coagulati. Neu 2 . dubium est,magnum diserimen es inter hos,quos a coa
marii et sortio ecclesiae penitus βcludimus, Cr illos quos certa ra- , urtι e utι membra,licet inutilia, ab ecclacte unione non resto. . repellimus. Namgetes, itidem inanisistis haereticosscsniaticos Cr excommunicatos,quamuis ecclesia membrisectabitet, σβdm exteriore politia cum eccliae inebris conuersentur,nemo tamen eos ecclesiae membra dixerit,
quod ρcus est in chrsianis,quamuis publice peccantia bus,ab ecclesiae tamen consortio nondum resecatis seria ri s pluris id aperi ime docentibus, Paulus Apo blus ad corinthiorum ecclesiam siribens,culpat ipsos,quod duadiretur inter eos fornicatio talis, qualis nec inter genrites. Et stitim apertum discrimen facit inter fornicarios σsceleratos statres,ac fornicarios ac sceleratos huius mundi,quod illos uti inebra cotagiosa lolli ac segregari, er ut strinentum malitiae ac nequitis,commixtu massae, expurgari iubeat,donec re puerint,quemadmodum ipse inues ioc um statrem excommunicat ac seiune in inte trem in stJ. ritum carnis tradit,ut spiritus eius Diuus fui in die domini,no tolleret autem nec segregaret,nisi eum intus in ecclesia lilio fateretur. At hos,nempe fornicarios ac sceleratos huius inudi,ibide penitus yris esse dicit, cr eos adsuu ιIdιcιu no pertinere. Quid enim mihi cinquit de
110쪽
ENCHIR. CHRT STIA. INITI. a slis qui foris fulit iudicares Nonne de his qui intus sunt Nos isticius nam eos qgi lyris sunt,deus iudicabit. Auaserie ergo ut subdit malum ex uobis sis. Heretici erago acschismatici manifesu non intussed foris esse dicust 'tur,ut qui fecundsm uerbum Apostili recesserint Cr no permaserint in doctrina chripi, qui ex nobis prodierni,
sed non erunt ex nobis, nam si lilissent ex nobis, permas retio sscat utis nobisegm,quibus ne uel due dicamus,uel hobi duz'μφ tium praebeamus, idem Aphtilus uetat,ac Paulus hereticum hominem post unam σ fecuniam correptionem Timo.s
deuitari praecipit, quod subuersius sit qui eiusmodi est,
Cr delinquat, quilin sit proprio iudicio condemnatus. Quod si ut omnessolent herericia se ecclesie inebrum esse simulet,latim ut innotuerit,ecclesia ex se, ac parumitem arefactum esse,ecclesias co sarculo rescit desii. titato,
ET ne quis hoc discrimen uarium esse putet,sed ino Malos suo telligat chrisbanos,uit e licet non satis inculpatae
ac carnaliter uiuentes, atq; adeo lethalibus criminibus probatur,
contaminatos modo tame pacem integram tum quod ad suci pronionem ac doctrinam,tum quod ad sacramenis torum participationem diuuet,cum membris uiuis retianeant ad praedictum modii in ecclesia esse, Chrisbu ecis Mattius clesiam suam,dream uoca , quae continet er paleam e triticum,Semetem quos seminatum in agro, in quo quia superseminatur lolium Juccrescunt simul etietunia et triticum. Sugenum item tu mare missam, atq; ex omnigerie M. . repiscium congregantem, malos 3 pisces simul cum boo loli in ic