장음표시 사용
91쪽
er per quem omnia,multos filios in gloriam adducente GAD, orem salμtis eorμm per pasionem consummari. Renobis resine surrexit ergo christus pro nobis,sicut pulsus est pro no- μμ i bis. Primum,ut eum quem authorem si lutis nostrae agnoscimus,in quo omne praesidiiι incolumitatis nostrae collo
Roma.ε. camus minortalesciremsss.christus enim resurgens eae mortuis, ta n5 moritur,mors illi ultra no dominabitur. Deinde ut nos simul cum illo per poenitentiam commortui peccatis, er per baptiua coiis ulti simul et cu illo.
in nouitate uitae resurgeremus it quo christus surrexit a mortuis pergloriam patris,ita Cr nos in nouitute uia Duc u tae ambulemus,ut excitati per gratia ac stiritum ipsius, ipsi pie uiuendo, Cr in mundatis dei ambulando, seruire Roma. . ' mus.Traditus ἐξ ergo propter delim nostra Cr resuris rexit propter iust=catione nostra . Si ergo complantati Roma.sa facti sumus similitudini mortis eius, simul Cr resurreis monis erimus. Si mortui siumus cum christo,credimus, quia simul et uiuemus cum illo. QVod enim mortuus est peccato,mortuus est semel,quod arit uiuit uiuit deo. I MCr uos extimate,uos mortuos quidem esse peccato, ut Roma, uentes aute deo in christo Iesu, nortiscatos Iegi p coropus c hristi, ut sitis alterius qui ex mortuis resurrexit, Fructus spisse ut fructifcetis deo. Fructus aute stiritus sunt, charitas, Gaz gaudiu,pax,patientia,longanimitas,bonitas, ina uel udo, files,modestia,continentia,castitas aduersus quae non est lex. QAι enim chripi sunt carne sum crucifixerui cie uitijs Cy concupis ent s. Et iterum: Si consurrexistis cu
loss3. christo , quae sursum sunt ,querite. Vbi christas est iii dextera sedens,quae sursum junt sapite,non qμxsis p ten
92쪽
ENCHIR. CHRIIT A. IN STL aovam. Mortui enim estis,cT uita uestra abscondita est cuchristi in deo. Induite ergo uos sicut elech dei suum,m dilecti,uiscera mibericordia benignitatem, humilitatem,modestiam,supportantes inuicem, π donantes uorabismetipsis,si quis aduersus aliquem habet querelam, sicut Cr dominus donauit uobis ita Cy uos. Super omnia
autem hec,charitate habete,quod est uinculum perlictionis. Et pax christi exultet in cordibus uestris, in qua et vocati estis i uno corpore,cT grati estite. Proinde plent ima oratio est Pauli ad Hebraeos: Deus pacis qui eduxit de mortuis pastirem magnu ovium iu sanguine testi Hebrae. 3. meti aetern dominum nostru Iesum chrishιm, aptet uos in omni bono,ut fuciatis uoluntatem eius,faciens in uobis quod placeat coram se per Iesum chri ιm. Denique 3. cisii his surrexit primitie dormientium ut nobis certa Rum s spem resurremovisfaceret. Ipse hi enim caput corporis ecclectae, qgi est principium, primogenitus ex mortuis. Qui autem primus est. Ius esse non po:el neque caput deseret sua membra . Si enim ut diuus Paulus colligit chrisbis resurrexit, CT nos resurgemus. AS c ENDIT AD COELOS, SED ET
ad dexteram patris. Onsummatis his quae in terra gerebatur,cT ani Christus astra. mabus de inferni captiuitate reuocatis. breuiter eonsiummato redeptionis inflario christiis ocedit in coe pzm, S c
Ium, Nota fecundu deitate,qua semper aequalis est patri, in inqua ubiq; est,et qua nusqua deestsed sidui bolem a sumo
ptu gloria Cy honore coronatum, ubiectis sibi Oibus, et quae in coelo π quae in terra. Ascedit uero ut propheta,
93쪽
MIAEAn ' π prophetam explicans. Paulus ait: captiuam duces cs Ephe. i. ptiuitatem, corporis sectum subducens discipulis Cranimos illorum ad coelestra subvehens, promittens dona
Dirilus ex alto. Ascendit autem post quadraginta dies a resurrectione tra quos seipsum discipulis uis uiuu praebuit i multis urgumetis appares eis oques de regno dei. Quomodo o Edet di dexteram deipatris omnipotentis. Sesto Christi is sedet in non est accipienda humano sensu, tun am pd- patris. Aug de ter ad finistram, filius ad dexterumsedeat,bed per dexteriun intelligenda est honorn aeques ,regni consortiu, er potestis qua conflitutus eji chris hissuper oes credaTpbς, - tures ex quae in coelo Cr quae in terra, Cr quae apud inastros sunt,sicut Paulus Ephesjs scribit:Secundum opeia
rationem poteliae uirtutis eius qua operatus ηξ in chri ' lesu conpitues eum ad dexterum suam in coelestbus, super omnem principatu Cy potestitem Cr uirtutem Crdomisnitione, π omne nome quod nominatur no solunt
Acto.'. in hoc seculosed G in luturo Sic Stephanus legitur uidisse cretos apertos, Cr I sum stilitem a dextris uirtutis dei. Et ipse christus siclutura dixit tueruntamedico uobis,amodo uidebitis situ homitiissedente a dextris ui tutis dei. Sedet qui fite folicitudine gubernat uniuersu, stit paratus ad cpitulandum Oibus ipsum imploratibus, g di Sicut Paulus dicit: Habemus aduocatu in coelis. Secuna tur, α cur duui ergo hunc uirtute de cordibus fdelium nunq disce/HAE dit,nunq suos derelinquit essemper potens est nos eria, pes de orbus tribulationibus, angu bis ac hostibus noAM lib. viii. stris,quemadmodum pollicitus est nobis,dicens: Et ecca
ego uobiscum sum uis ad consumationem seculi.
94쪽
ritualiter amaremus,et ex equo omnes animos
in eoelum tolleremus , scientes illic esse eaput nostruiu. Ascendit chrishis pro nobis praecursor factu, pandens Aun des iiter, I sicuros nos dese reuens, ut fideliter speremui ἔ: Iriad ipsum nos poste peruerure, quem credimus di dextera patris sedere,queddmodum Paulus Apostolus dicit: Huis inbis. .Rbentes ergo potiscem magnum qui penetrauit coelos, I eis ' '' sum filium dei,teneamus pei nostrae conseionem. AMOdit caput ilostru in coelum, ut nos membra suasecum in eoelum subleuaret,alioqui nunquam astensuros. Nemo Mevincti enim ascendit in coelum iis qui desiendit de coelo filius hominis qui est in caelo .vis ergo ascendere in coetu,sedentem tene, etenim per teis uni leuari non poteris. Vis Pp .uascendere,membrum istius esse,qui olus distendit . misin rei cosuscitauit nos, finiuis ρdere scit in coelestibus. Vides quuntu christo debea ut te astruitute dia Remmiora: bsti redimeret actus ηε homo. Et ut certus de Mliberatione tua es s radidit se in mortem, animam sua iψ' pro te potuit,tel pretioso sanguine suo coemit, ut in no Roma.ε. uitatem uιtae resurgeres, ut certa siducia crederes te in ζ1; : I' die isto extremo eode quod gestis Dd glorificato corpor ζ C rix Dre,reuictreum,ipse primus i mortuis resurrexit, ut sei Fleb .itii. res ubi petenda Delicitas ut hoc mundo non dii: er qua peregrinus ac in trutor tu utereris,aliam inquirens patria, omnems curam ad illam coelellam aet ernus u itum trusas res,subvehendus tandem in terram aluetium, ipse primus incendit in caelum,ut non timeres uel a i do , veli norie,uel a dιabolo,Iedet adextera uirtutis deι , para
95쪽
IN s YMBOLUM APOSTOLO tus misereri tibi. Ideo enim ut Paulus ait; Debuit p omanis fratribus simitur ut misericors feret Cy fidelis pon' tifex ad deum, π ut repropitiaret delim populi. In eoenini in quo pulsus est ipse σ tentatus, potens est eis qui tentantur auxiliari. Quid facies igitur ὀ homo, qui tuista chri' erga te beneficia uidess Exclama cum prophea T. .hda ,' rriri μήm domino pro omnibus quae retribuit Chiist, quod mihis Et si non habes quod retribuas, accipe ab eo quod his, M - Hirrus. Et dic cum propheta: calicem salutaris acci pium, CT nomen domini inuocabo. INDE VENTURUS EST IVDIa
care uiuos er mortuos. Duo Christi
risii Q ymbolum apostolicum duos chrish aduentus come morat. Alterum,quo descendens de coelis humilis uenit,ut per mortem Cr sanguinem uum captiuos redimeriret, pditos repararet ac seruaret,de quo dictu est prius-
Aut de fide et Alteri; quo ueniet conuenientifimo tempore ac die quo .i. nobι ignotu elle uoluit ιngloria patrH,iudιcaturus ulin Maheta, . uos et mortuos. mos ambos aduetus inscripturis caute
Lusi ,3- dilhnguere necessurιιι est. Rediturus est aute in ea forma qua us cedit, attestatibuε idipsum γῆ ascenderet angelis, de dicet ibus: Viri GalιDi,qd mlis ahic lentes in coetus Hic est lesus q assumptus en a uobis in coetu, sic ueniet
quemadmodu utitulis eum eunte in coelum, Humana qdc Decie congimus, sed ii immortalitatis gloria refulges. Udicabit autem uiuos Cy mortuos,id est strersentu
tiam, CT de uiuis qui tum adhuc tu aduentu suo sui pererunt, CT de mortula,nimirum omnibus,quotquot ab
96쪽
fis,quemadmodum diuus nutus ait: Quod nos qui uiouimus,qui residuisumus in aduentu domini,non praeueinniemus eos qui dormierunt. Oportet enim nos omnes βαμ ante tribunal Christi , ut restrat unusquis propria Fonixi' operis si proutgefit, siue bonusiue mala . Pater enim ,- η f omne iudicium dedit filio, Nee tantum homines , sed Crangeti boni ac daemones impii cora eo Astentur, sesim praesentem intuebuntur,pij ad solacium, impij ad terrorem. mi hic iniuste pro nobis iudicari condemnari s sustinuit, illic iudicabit orbem uniuersum, redditurus cui .fecundum opera sua. Et haec frema iudicij,quum Re sis, IudPηnerit filius hominis in maiestite sua, CT Omires angeli Nuno s. cum eo,tumsedebit supersedem inui titis fise, CT conugregabuntur ante eum omnes gentes, Cr separabit eos ab inuricem,sicut pastor segregat oues ab taedis, Cr stiutuet oves quiadem a dextris Dis, b os dule a sinistris. Tulle dicet rex his qui a dextris eius erunt: Venite beπ Miltiannedicti patris mei , 'dere paratum nobis regnum a constitutione mundi. Esurivi enim, er dedistis mihi manducare:sitivi, Cr dedistis mihi bibere: hostes eram, ercollegi time: nudus, CT operuistis me: infirmus, CT nisiae 1 lupis me in carcere erum, CT uenishs ad me. Et quamdiu fcipii uni sx his statribus meis minimis, mihi'sis. Tunc Cr rex his qui a sinistris eius erunt dicet: Disceri Ate a me maledicti in ignem eternum, qui paratus es diabolo CT angelis eius. Esurivi enim, π non dedipis mihi manducarestiui π non dedistis mihi potum : hoostes erum, CT non colligitis me: nudus, π non operuiasti merinfirmus,cT in carcere era, et non vistastu me.
97쪽
- IN s Y MBOLVM Apogro Lo. Et quamdiu non scipis uni de minoribus his, nec mihi β' a cisti. necta diligenter recolenda sunt, quibus doce
nd ' in christianusse ex fide illa mortua quam nulla comitatur fidei Cr dilectionis opera, haud saluandum. Quin adeo charitatis ac mfericordiae opera fine quibus nemonere delis seu chris anus cesseri potest requiri, ut de citeris pene omnibus fleatur. Qui enim dilectionem habet, omnia habet. Plenitudo enim legis dilectio est, Et senis prccepti,charitas est de corde puro, cpscientia bona,
G Me non ficta. N. eis quis er sdem ab se meritu propriis,ex impio fui iustus. Interim tamen inaninum est Mem sine operibus fidei non prodesse ad salutem, is
eo qui tempus habet operandi. Aeterum totum hoc iudicium no humano more,
sed in mometo punctoq; temporis geretur, Cr tua me uerisime geretur. Nec enim opus e moros discusione,quando patebunt omnia cordium arcana, quando susquemque damnabit conscientia sicut Apostilus ait: Teae Idmonium illis reddente conscientiu ipsorum, de inter stiliuicem cogitationibus accusantibus,dut etiam definden corinan tibus,tu disiquum iudicabit deus occultu hominum. cor ridis N pora quoque tunc ad immortalitatem immutatu,non oca Hione subrui cmpabunt quemadmodum nunc statium laci, iuxta triplicem dimensionem,longi,Iuli,et pro undi, ut nemo dein mirari debeat, ubi fφndi fini omnes homines , qui tot annorsi millibus ab orbe conditos erunt, σ tumen erat verisime eadem corpora, quemadmodum circa articuluResurrectionis mortuorum latius dicetur. Quod autem scriptura ita loqgitur, perinde uis humano more ludia
98쪽
nNCHIR. cIIRIsTIA. INSTI.eium hoc extremum peragendum sit, more suo facit, attemperans sermonem ad humanum captum, obsecundans tarditati nostrae. C Resimus utem christum propter nos ueturum Rediturus patiaicare uiuos Cy mortuos,ut pios a corporali 'R- -- morte ac alijs omnibus angustiis liberatos, in regni buucoeleste, ubi perpetuo cu eo erimus, subvehat. Impios ue. vo debitis poenis asciat, quemadmodum ipsie dixit: Et ibuut hi,nimirum ii ij iii ignem aeternum. lupi aute invitum aeternam. Itidem beatifimus Apostilus ait : Quiveddit unicuique fecundum opera sua,his quidem qui secundum patientiam boni operis glorium Cr honorem et incorruptionem quaerentibus uitam eternam. His autequi sunt ex contentione, Cr qui non acqIiescunt ueritari credunt autem iniquitati ira et indignatio tribulatio Cr angustia in omnem animum hominis operantis mutu, Iudaei primum et Graeci. Non enim est personarum acu AMM
ceptio apud deum. Proindeque omnes pq hunc aduentum cum summo desiderio moratur, expem ntes beatam stem aduentum gloriae magni dei Cr saluatoris nostri Iem . D c bristisemper orantes, ut deus pacis fatimscet eos p' 'omnia ut integer stiritus eorum Cr anima Cr corpus
fine querela in aduentu domini nostri Iesu chripi costruet ursientes quia ReIis est qui uocauit eos, qui etiam
facit. Diligentibus enim aduentum eius,magna repromittitur beatitudo, quemadmodum Pauli testimonio coproobaturi. De cetero inquit reposita est mihi corona iustis Ericio. i
liae,quam rediet mihi dus iustus iudex in ista die, non boἐm autem mihi H er his qui diligunt iaseritu elii.
99쪽
IN sYMBOLVII AP O STOLO Voluit aute dominus hunc diem aduentus fui tibis e se ignotum ad excitandu,nos, quo semp in m nobis uno officio er ea qua uocatι humus uocatione , paratι inuevi μ' niamur. Proindes apud Marca diis ita Euangeliu uum claudit: videte Cr uigilate, Cr ora te,nescitis enm qn te
- pus sit,sicut homo qui peregre prostcbis, reliquit doma sua ex dedit seruis suis potemte cuium operis, et ianimini, tori praecepit,ut uigilet: Vigilate ergo, nescitis enim qudominus domus ueniat fero,an media nocte,an gallicarim tu,an mane,ne quum uenerit repente,inueniat,uos doris AH ad , nitentes. Quod alit uobis dico, omnibus dico. Vigilate. Vigilemus ergo Cr oremus, quia breuis est Cr incertai ti uita, Cy nescimus teinpus qn uenturus hi dominus.
c REDO IN SPIRITUM sunmin. τα is partis Vbsiduitur tertia6mboli pars,quaestiritui sancto γ' - i ibuitus is psimis declarans eius di viam natμ ram,quam habet cum putre filios communem, sesua dios in hone proprietatis personarumsubinde dilucide exis ' ny priviens que sit per stiritum sanctum in christi corpore,quod est ecclesia gubernatio. is Piritus interdil pro flatu liritus derei accipitur. re incon'ut uolubili er instibili stagno PamDtali ις appellatione non oportet aliquid simile imaginari desti'' ritu sincto. Sed si equentiμs in scripti ris, genera x κ abulo spiritus dicitur,quicquid incorporeum est. Sic in Min P Eitangelio licitur: Spiritus est deus, quod o bκs soliti
iuxta diuinam natgram commune e)t. Sic cia angeli νι
100쪽
ria, Spiritiu sanctus nuncupatur. 1.Corin.2.
CREDO, Cyc. In exordio nostrae expositionis diximus,summam apostolici γmboli tribus uerbis contine Ti,nimirum,credo tu deum. Cctera enim quae sequuti tur,tres unius eiusdemq; deitatu personas Personarumq; proprietates exponunt,quare fi solius diuinitatis ratio Cnin fria, habeatur,anico cotextu dicemus credo in deum patre,flium, cyliritum anctum,quemadmodum Athanasius Albanasi . in suo dimbolo docet,sidem hanc esse catholicam, ut untideum in trinitate, er trinitatem in unitate ueneremur.
In qua nihil prius aut pollarius, nihil maius aut minus, sed tote tres personae coaeterne sibibunt Cr coaequales. Illa ergo omnia quae de chrit,post articulum,Et in lesum chris him filium eius unicum dominum no trum,media interceiut,ad incarnationis pusionis eius mskνium pertinent. In quibus tamen, de stiritu sancto, non sutur, Sed ut una eadeq; i trinitate diuinitas doceatur, subnectitur tertia Omboli pars, qua principio dicimus.c REDO IN SPIRITUM SANU PY63 inrehim,Diligenter enim hic retinenda est praepositio, I N,
ct mans' declarat stiritu sanctu deu esse patri filios cit'
coequale. Nam in quas Golias psiriter creditur, eastem necesse est coaequales,atq; una deum esse. Nemo enim in creaturam ullam credit,hoc est,sinmmam fiduciam coli eat sed in unico soloq; deo, ficutscriptu est: Audi istaei, Posse λdns deus tuus unus eis. Interrogati ergo de patre anpu, Mani: I