장음표시 사용
81쪽
gine natus. V verucis virtus dri. oriren vitis vere passus.
Is sYMBOLUM APOSTOLO. infantiam nostram sapientiam dei, per quam creata sunt
omnia. Induit humanum naturum aeterna ueritvssuperineminens omnibus creaturis suis, ut subditos erigeret ad seipsim,ut aperiret nobis uoluntate dei, ut erudiret nos abnegare omnem impietatem, er secularia desideria, ut nos deprimeret a nobisipsis, Cy ad se trajceret, ut carna
les faceret stirituales,ut filios hominum per infitionem adoptionis faceret flios dei factus humilis,ut sanaret su
perbos.Exultauit enim se homo Cr cecidit humiliavit se deus Cr erexit. Nos cecidimus,ille descendit, Nos gemeribimus, ille se inclinauit, ac mansi deus homini porrexit, de misere lapsum subleuauit. coceptus destiritu sancto, sine omni humana ac curauli actione, sine uiri semine, idq; propter nos, ut conceptionem nostram carnalem, impuram ac damnatum mundaret,no sper infinitam fudimputrisq; misericordia in stiritu sincto regeneraret. Naatus ex Maria uirgine,ilies ipsus uirginitate ac pudore permanente,idq; propter nos Cr natiuitatem nostra, originalis peccati macula pollutum, purgaret deus et homo,
ii in qui posset hec,nisi esset pariter deus et homos Quis enim ut Iob ait potest facere mundum de immundo cosceptum semines Nonne tu qui solus essPASSVS SV B PONTIO PILAM to,crucifixus, mortuus Cr sepultus est. I Am milhrium pusionis ingredimur, quod Paulas Apostilus uerbum crucis appellat,in quo solo oportet nos gloriari. Nam etsi uerbum crucis pereuntibus 'illitia sit his tame qui salui sunt,uirtus dei est. In primis ergo credimus,christum uere passum. Sic enim scrio
82쪽
ENCHIR. cΗRIsTIA. INSTI. sptura clamat apud Esaiam prophetam: Uere languores nostros ipse tulit, er dolores nostros ipse portauit. Et in Evangelio Luce dominus loquitur: Desiderio desidera L s ui hoc pascha manducare uobiscum antequam patiar. Et Lueae.1 . iterum: Nonne oportuit christum puti, et ita intrare in gloriam suam. item prima Petri secundo: Qui quum pa L SMteretur, non comminabatur. Passus itus est in corpore Passustum anima,indicans se uerum hominem e ue, captus, uinis ctus,contumelijs adlistis,col his caesus,constutus, frogestatus,stinis coronatus enis in crucem actus. Et ne
exis ines eum a Pylone,quod ad animum attinet iberusiisse,audi quid dicat:Tripis inquit est anima mea usq; Iohan.it. ad mortem,Cr factis in agonia,prolixius orabat, Cr furictis est sudor eius sicut gutta sanguinis decurrentis inbius. terram. Absit autem,ut credas chrishιm uel damno aliis
quo aut iniuria impactibilis diuinitatis, in carne passum aut pasionem quam in carne CT animo fustinuit,per dis vinitatis unionem absorptam esse. Unio enim illa incomprehensibilis, singulis naturis suam proprietatem seruauit. Unod enim pasibile,nepe humanitas, pugibile fuit. Q nod in Vibile, nempe diuinitas, mansit impasibile. Matiniunuo inquit deus,Cτ non mutoris v B PONTIO PILAT O,Iudicis nome,
sub quo pulsus est cbredis,adiectum est,propter temporum agnitionem,CT hJhris certitudinemaerat enim id temporis Pontius Pilatus praeses Iudex, sub laberio M-- caesare Aug0B, Qtii chrisLindicet innocentem,a se iuba
83쪽
IN sYMBOLUM APOSTOLO. erat maxime cruciabile ac lentum, ita habebat summam ignominiam,maxime apud Iudaeos. Nam in lege eorum scriptum reperiebatur: Maledictus omnis qui pendet iii Q R ligno cur autem haec mortis Decies omnium acerbi iu
emptarem. ma a deo elacta sit, praeterscripturae uaticimu que hac
Cr opis Cp praedicationibus apertifimis sturum prodiderat) no oportet christunum admodum esse solicitum, modo credat de sciat eam mortissieciem, ad redimendsi genus humanum,nedum optimam , sed σ decent imum Cyrr.lasym. Aisse. Decebat enim, ut qui in ligno persuperbie cr uoluptatis stimulos uicerat, in ligno quos per extrema humilitatem π ingent imos dolores uinceretur per Christum dominum nostrum. Decebat ut christus expunsis brachi' a terra sublimis penderet, qui pro sua in subiti misericordia quaerebat omnes complem,quemadmodum olian. ii. ipse discipulis suis,mortisgenus significans, dit: sanum V hKR exaltatus uero a terra,omnia traha ad meipsum. Deceαbat eum,propter quem omnia et per que omnia, qui mulios filios inglorium adduxerat, authorem salutis eorum Riig. des'. per pasionem Cy crucem consummari. Decebat ut1 on: rq si si s nostrr thalami sui lignum ascenderet, σ quii in eius. Ginci modi thalami lecto dormiret, epiretur Iulus eius et ecaclesia uirgo prodiret, teston aiula Christo, ut quomodo Lua sum est ex latere Adae dormientis, ita CT ecclesia frinetur ex lutere ChriII in cruce pendentis,ex quo mai lauias. nauit anguis Cr aqua, quaesunt ecclesiis sacramenta. Decebat deniq; ut Christus,qui fbi tria regna subiectiores uerterat,quemadmodum Paulus apollus ait: Quia
in homine Isu omne senu flectrtur, cocleps, terrestria
84쪽
ANCHIR. cHRIsTIA. IN ITI. et ς instritora, in aerem sublimius,aereas ubiugaret potestiles,tenderetq; manus,ut Cy populo non credeti, inscredulitate sua exprobraret, Cy inuitaret credetes, fixa demu cruce i terra,ut indicaret s lyrna ctbi regna subq .ceret. crux ergo illi triuplius erat seu potius rei hi isi phti m. gne,s tropheum appestrings,nepe deuicti hos is iuditium. MORTU VS,Ecce hostis pro peccato in ara cru Philip. ticis immolatu. Ecce chrisbim dei Cy hominis filium, obedietem patri usq; ad mortem,mortem autem crucis. Ecce Iesum gratia dei. p omnibus mortegustantem dis ideo participantem carni et sanguini ut per morte destrueret eum qui habebat mortis imperium,id est,diabolum, et liberaret eos qui timore mortis per totam uitam obnoxii erant feruituti. Id quod Cr ecclesia canit: Qui mortem lapsaemix nostram moriedo destruxit. Et propheta Osee ante mul Osee 13:ta tempora praedixit: O mors,ero mors tua,mosus tuus ero instrne. Et ideo christus noui testamenti mediator ita c. est,ut morte intercede te in redemptionem earum pretiaricationum,quae erant sub priori t stamem, repromisionem accipiant,qui uocati sunt steriis haereditatis. Vbi ienim testamentum est,mors necesse est intercedat testato νis,Te amentum enim in mortuis cormatum est,allois qui nondum ualet du uiuit qui testatus est. Unde nec prila
nium quidem sine sanguine dedicatum est. Et omnia pene 'μ ρομή- μ in fanguine secundum legem mundantur Cr sine ungulis nis effusione non si rem io. Sed prioris te fameli tui, Christo in cranimirum diuersa ista hostiarum Cr holocaustiram genera evanuerunt,postquam chrillas uerus Quus dei, qui φί -- ῆς
tollit peccata mundi, per stiritumsolitam semetipsum
85쪽
IN sYMBOLUM APOSTOLO. obtulit immaculatum deo. ιt emundaret coscientium nα pravi ab operibus mortuis adseruiendum deo uinenti vestis . obtulit autem femetipsum uolutarie sacrisiciu deo, sicut Christus in siripia si oblutus est,quid uoluit,ut uel hoc inter mortem ii stra et chripi intersit, quod nostru unima ui morbi,aut humorum dictu a corpore depellitur, sed domitanus uolens animam suam deposuit, quemadmodum apud . . Iohannem ait: Nemo tostit animam meam a me ,sed
ezo pono eum a meφμ. Audatae M ET SEP ULTUS, Sepultus est,ut monumeri imp tum clausum resurrectu ro ad uitae nouitatem,tes molliuix Iulia j prcbπςtscμt irascituro uterus uirginalis. Sepultus autem in monumento nouo , e uiuo solidos lapide exciso, ut sicut in hoc monumento nullus dlius mortuus sepuia Ineffabili dei tus est,nec ante nec postea sic in illo utero, nec ante nee P postea quicquam mortale conceptum est,qi aliqua et alia pleras nosteria haec sepultura compleritur. Avo delam. Am qui credis christum passum,crucifxu, mortuit,
,' ci'gm,mortusin cr sepultum crede. A udi christu tua te aduocantem dc dicentem. Sic deus dilexit mundum,ut filium suum unigenitum duret,ut omnis qui credit in ilis lum,non pereat, sed habeat uitam aeternum. O ineffabile dei misericordium,quam deus commendat in nobis,quoriniam adhuc quum peccatores et in j essemus, fecundum Rotatin timpis christi p nobis mortuus est, quum inimici fissemus,reconciliatisumus deo per mortem flij eius. Caapiat ergo Muciam anima chri una, pro qua mortuus
86쪽
ses in deserto,postus pro signo, Mi qui percusi sunt ubeniti serpentibus er a pexerint eum,uiuant er sanem . . Itur. Serpens ignitus est diabolus, Issi h marium genus a tideo uiuo per inobedientiam duertens, per concupificenv coiba z'tiam,omnium malorum rudicem,peccare fecit, Cr peccati chirographum contra nos scripsit quia ut propheta diot: In peccatis nostris uenundatisium 1, Pretium enim Inpectatis
animae iis diuenditae,unusquiss conseqμitur,qssum concipiscentiae satiscerit. christus ergo non suam,sed puntris sciens uoluntatem, cendens crucem eleuit quod 'classesκs nos erat chirographum, er affigens istud crucisi x,tria xit principatus er pote tefariumphus in se. tmetipso,dans ubinde hominibus, infe crucifixum crede tibiis,pote litem calcandi super serpentes Cy scorpiones Lucie in Osuper omnem giristem inimici.
Einde pro peccatis nostris mortuus er sepultus . est christus, ut cr nos peccatis moriamgr. Anutior tis inquit Pagius)st tres, qμicunque b*tiz ti R.ii Ismus in christi lesu in morte ipsiss baptietati sumus. con f*μlti enim si mus cum isto per baptismum in mortem roc scientes, quia uetus homo no ,r simul cruci
xus 6t,ut destruatur corpi s peccati,ut ultra non serviamus peccato,nec regnet peccatum in nostro mortali coropore, t obediamus conc piscintly eius. itidem Petrus LPest
Mossiliis ait: christus passus est pro nobis,uobis relinu γ οέ ς ςmeli missi eqssamini uellula eius, qui peccήtii in i
87쪽
IN s Y ad Botvra Apos To Lo. non βcit,nec inuetus est dolus in ore eius, qui quum malediceretur,non maledicebat;quum pateretur, non cominabatur, tradebat autem iudicanti se inius qui peccati nostra pertulit in corpore suo super lignum, ut peccatis r. xi. 3 mortui ustitie uiuamus, cuius livore sanati sumus. Et iterum: christo ergo passo in carne, et uos eadem cogitatione armemini,quid qui passi s est in carne,des t a pecWGlotia no- cutis,ut iam non desiderijs hominum, sed uoluntate dei, t. 2 ' quod est uiuat temporis. Iuuet ergo excIuniarcori 6' cum Paulo: Mihi ab sit gloriari, nisi in eruce domini nσstri I ess christiter quem mihi mundus crucifixus est,et ego mundo. Qili enim christisistit carnemsuam crucis νbriadi Eritis xζm t ομm Misis concupiscentiis,qui Paulum comois post Christit. nentem Cr audiunt Cr imitantur,dicentem: Mortificate vis δὴ membra uestra que sunt super terra rnicationem,inv munditiam,libidinem,concs piscentium malum, CT auari . . tium,qui est simulachror seruituε,ac Seponentes ira. indignationem malitiam, blasphemiam, turpem sermone de ore uestro, non mentientes, sed expoliantes uos u terem hominem , qui renouatur in sinitionem dei , beo cundum imaginem eius, qui creauit illum. Docet denio qge Christus, quam ab DIutam obedientiam praestare Philip erga deum nos oporteat, quemadmodum diuus Paulus exponit: Ηocsentite in uobis, quod Cr in chri' Iea
D, qsi quum in 'rina dei esset, non rapinam arbitra tus est essese equalem deo, sed semetipsum exinanivit, ., 'mam strui accipiens, in similitudinem hominum fa,
Resse duplς π habitu inventus ut homo , factus es' obediens moriem. purι usque H morteiri, mortem d tem crucιs. Propora
88쪽
WH CHIR. cΗRIsTIA. INSTI stiit ergo in eadem cruce nobis exemplum res stendi pecmedio usque ad mortem, Cy Iibenter interitum suscipieram cae . di, si ita res postulet p pietate. Demorauit enim coro poris mortem timendum non esse, dum ipsie prius pro omnibus dignatus est mori, er de morte triumphare. Diabolus promittit De uoluntatis semitoribus uitam
teinporalem, cr momentaneum uoluptatem, christus . . N. et
Nero, iustitiam usq; ad mortem sitientibus, uitam aeter. nam. Et hic admodum suave est , gustare et sentire per intillan mortem G pasionem christi fanum esse, ut ex Cimones nostrae, imo Cr mors ipfu modo tamen eas dei reis Drnxur, ν sectu ac patienter feramus ) ipsi deo non tantum gratae .uTimo. snt Cr acceptae per christum , sed Cr nobis salutares, habentes promisionem, quoniam si compatimur, creum istoglorificabimur. Non enim condignae sunt prse Rum ηsiones huius temporis ad suturam gloriam, quae reuelarahitur in nobis, haec est crux , quam tonere nos iubet christus, er eum siequi, quam gaudentes susceperunt inpostoli cTmarores christi. In hac gloriatur Apostοα
ius Paulus. r. corinth. ii. Haec qui intelligunt, in omne a. rviv ortunam erecti,cum sedeti Iob dicust: Dominus dedit, Ioditi
dominus abstulit, Sicut domino placuit, ita factum est,
Sit nomen domini benedictum. Noverunt enim, quod tu icorimia praesenti est momentaneum cT leue tribulation. nostrae, si pra modum in sublimitate aeternuingloriae pondus opera τari in nobis, non contemplantibus nobis qui uidetμr, sed quae non uidentur. Quae enim uidentur, temporaliassent: quae autem non uidentur, aeternaliunt, Hsc qui R-λ' -
sm ος 'sortem quide abhorret Sciut enim quod . ille
89쪽
λ'. dε φω. mors adeo noti separat nos a charitate dei,ut er arctius d c tbecu. u. copulet,quod sit uia,per qgam trafimus a charitate imis
pertim ad perstiti, optabilis pi', sed horribilis impiis. Paulus clamat ; cupio dissolui Cr esse cum chriIB. Et
functi patres,mortes piorum,transitusseu dormitiones, Dic in ans natasta potius uocant quam mortem,chri' uerbuim sequuti,dicentis,quod qui crediderit in eum,non morieatur in aeternum sed transeat a morte ad uitam. Sed alia longe ratio est de impiorum morte, nam quemadmodum PIum33. propheta ait: Mors peccatorum pesima. DE sc ENDIT AD INFERO S.
Cur in imis ad inferos dcoscenderit.
Redimus christum ad instros descendisse,non sibi sit aliquid passus. Nam in cruce omnis pastonis eiuε consummatio ficta est sed ut nobis frangeret regnum Satanae. Descendit,non ut illic cruciaretur, sed ut Satanum cum omni potentiadpropter quam princeps mudi talia dictus est,sibi er in se credentibus subqceret aeraptiuum duceret captiuitatem. in christi enim uere copleta est prophetia pistat: No derelinques animum mea in inferno,quemadmodum Petrus Apostilus de christi predictum in Amis apostilicis interpretatur, idem in prioris epis BD capite tertio scripsit in hunc modum et mortificatus autem curae,uiuscuius autemspiritu, in quo Cr his qui in carcere erant stiritibus ueniens praeindicauit. Huc quoque spectat prophetia Osee: Ero mors
tua ὀ mors,morsus tuus ero instrae. Et pie interpretantur,qui ad hunc articulum citant,quod Zacha.9. scribi
tμr: Tu quos in sanguine testimenti tui emisId uinctos
90쪽
ae lacu,in quo non erat aqua. Et quod Ecclesiast. cupi. 14.sub persona sapietis dictuin legimus: Penetrabo inβ - iores partes terrae, Cr insipiciam omnes dormientes, is illuminabo omneu erantes in domino . Et pleras alia, ire almis cum hoc articulo congruentia. TERTIA DIE RES VR REX IT ' ha
IN mi combolo canit eccIecta: Et resurrexit teratia die,secundum scripturus. Et Polus Apostilus .it: Tradidi uobis in primis quod accepi, quod christi s Linxi his ii ro peccatis nostris mortuus est σs sepultus est Cr resurrexit secundum scripturus. Nam triduanu mors domi , 'filusim et praedim est Cr pr ignata per prophetas. mora dominιδρη ς enim prophetae opus quo stectet, este dominus indi 'μῆς caui quu aιt ad Iudaeos: Generatio haec,gnatio neq est, fgnum quaerit, Cr no dabitur ei,ni t fgnulon prophe Μ, .cisit r. sicut enim Ionassit in uentre celi triblis diebus et Lucae, M. tribus noctibus,ita oportet esse filia hominis r corde terrae tribus diebus Cr tribus nostibus, quod per βnecdochen inte igitur. Porro in Evangelio nihil est quod iam spe inculcat Chrisbis,tam euidenter praedicit, q se passe surum, Cr tertia die resurrecturum ut postquam facturi ', 'fuerit quod praedixit, inconcussa De teneremus christa deum Cr hominem,ut haec omnia nostrae salutis causa perageret,de coelis descendisse. In pusiolle hominem se deis clarauit mortalem,per quam quod infirmum ac stagile erat,absoluit an resurrectione se deri declarauit Cy ima mortalem. Q ni enim deuim morte resurgit, non potest 'Ube mortalis. At s ita decebat eum propter qcte omnia, imi