장음표시 사용
151쪽
DE SACRA VEN. NOUD TESTA LGKR pauli qui iubet ut i ecclesia omnia honesis,ordinate do, ad aediscationem sunt maxime circa sacrumentorum di stensitione,ne uilescant,uti sulcimetu pietatis diligetifime ac accerrime nisi iiijtins nec itas prohibeat rei ι-nendi sunt tanq cutenuia quaeda ecclesiastice unitatis.
--ωh, ῖ Qησηq a uero hic Iegis nouae sacramenta praesen uae regis sunt tifima remedia sint, qbus Samaritanus ille bonus uulne i Ihheelz rato appropinqua .et originalis et atatalis peccati uulis -- . Q neribus medetur Cr corda nostru p operatione stiritum sanctiun uerbo illuminata, sanctificat, nstridis,non tu - . . men omnibus una est sipnificatio. no eadem dignitas aut
nim epiciis uιrtus Iam prLιπ omne controuersiam,duo inter alia
praecipua sint,baptismus Cy eucharhlis,at singulis siuDuo secrame est uerbum,quod 'malesacramenti quidam appellant, P 'P μ' suum item fignum m externae CT nis bilis,interna minui=bilem gratiam referens Cr adumbrans,quod qκida materialedicunt,Hoc uero omnibus est cZe, s minis bri
seu sacrumeti disti ensator,non suamsed christi personλ. . restri Aquemadmodum in expositione articuli fmboli Ru. rupis io. Apostduci qui de ecclesia catholica est declarauimus: : G. ' T4ssti m hic repetissest jecerit, sacramenta nec bonoriid pensatorum meritis ampliari,nec malorum modo in Rustu de fide ecclesii consortis maneant attenuari. Alia ratio est in UP J haereticis,num etsi apud hereticossicrumeta sint er mini irentur,tamen non praeitititur ad rem ionem pecca
torum seu salutem,s extra eccli tam sic ramentoru ejiα cacia esse non posit, proindeq; qui tu haerecti quacunque vel chi male,in note patris π j iiij a spiritussancti baptismisacramentum acceperit, integrum quidem sacram,
152쪽
TNc HIR. CHRISTI A. IN STr. 3 o mentum accepit,bessalutem que uirtus elisacramenti , toti habebit, si extra ecclesiam catholicum, sacranie tum non habuerit.Debet ergo ad ecclesiam redire, non ut sa crimensu baptibini iterum accipiat,sed ut ecclesiae recoraciliatus,insocietate catholica uitam accipiat. Et ut quC- . diximus magis pervicus pant,de singulis sacrumetis De non. Qiatim disticiemus,idq; eo ordine,ut primo de uerbo fatcramenti, Secundo de exteriori elemento,Tertio de caeis teris ritibus,quos ecclesia ad sacramenti usum addidit, . Quarto de lectu Cr uirtute cuiuslibet, Quinto de aca
cendentium adfectu, Sexto de cuiusuis min tro, iis q fieri potestireusime dicturi fumus DE BAPTIs MI SACRAMENTO. - Aptismus graeca uox est,signiscutis titi Bapi mi misctionem seu Iotionem. Quamobrem uocabulum in genere acceptum, etiam ad lotionem rerum externarum accomoda
tur, sicut Murci septimo legimus, Marcιν Phurifri Cr omnes I udaei a foro uenientes, nisi baptieetη non comedui, Et alia multa quae traditu sunt eis fer Mare,Baptisma calicum Cr urceorum Cr aerumentorum ' ' 'Cr Iectorum.Transfertur item ad culice pastonis dulcae Cy mortis eiusdem. Mure o. Potestis baptismo quo ego μήτοι Faptitor baptizari. i. sanguinem jundere Cr supplicium . et ψrtis meae seu erresEt Luc. ii. Baptismo habeo baptiis μῆ ' Ἀλetari, AT quomodo coartor usquedum perficiam , id
est, patiendum mihi est pro salute generis humani, id suodsumme desidero.Sed quod ad propostum nostrμm s
153쪽
DE s Ac RAMEN. NOVI TEs TA. attinet, pro lauacro regenerationis accipitur, quod es homnin sacramentorum primum, σ idni qua in eccleissiam Cr ad caetera sacramenta peruenitur. mpsista pax T N baptismo duo sunt,uerbum Cr elementum. Veral bu est ipse inuocatio trinitatis huic diuinae promisissioni innixa, Qui crediderit et baptizatus fuerit, saluus erit,quae peragitur hisce uerbis a cisii traditis,uideis rara, licet, o baptizo te in nomine patris er*ij et spiritus sancti. In quod quidem uectu in primis intuenda est, In
aqua enim uerba mundat,detrahe uectu,et qd est aqua, nisi aqu4,accedit uerbum ad elementum Cr fissa crume intum. Unde Vti tanta uirtus aquae ut corpus tingat Creor abluat,nisi faciente uerbo no quia dicitur aut proam tu,' nuntiatur,sed quia creditur, Na Cr in ipso uerbo aliud b*ν est sonus transiens,aliud uirtus manens,propterea aixit Apostilus,chris his dilexit ecclesium,et tradidit seipsum pro ea ut eum sanctificaret,inundans ea lauacro aquae in uerbo. Mundatio igitur nequaq fluxo er labili tribue. τetur elemeto,nisi accederet uerbum,quo accedetestocrumentu,qd' perinde se habet atque uisbile uerbum.
NAm qua dicit ministe Baptieto te in nomine patris er filii σ1piritus functissensus uerborum est,Hoc uisibili signo tecum pacificor ac testi te recoci liari deo,te recipi adeo qui est pater, filius ex stiritus
B ptisinus De sanctus. Nu quid aliud est baptismus, qfoeius dei cu Dinmine, Cr hominis cum deo, Nu quatenus homo,sulanae et mi digloriae,pompisq; abrenuntiat, Cr se uero deo tringit,ad mortiscundum per omnem uitam membra peccam
ii, est foedus hominis cum deo, Rursus quutei spe deus
154쪽
ENcΗIR. CHRIs PI A. INITI. vieifim homini astringit,quod peccata illi remittat, qrpropter filiu recipiat,quodstiritum sanctum donet, qui ' uiuiscet er sanctificet foedus dei cum homine dici pol,
quod diuus Petrus grauisime testitur: Sic CT uos in , pes tiquit)baptisma alvos facit,non carnis depositio sordiu, ut iobi, sed conficientiae bonae herrogatio in deu per resuesrectio 'β'nem Iesu ChriII ex mortuis, Id est, baptismum esse noutantum externa sordium corporis ablutionem, sed pactu bone conficientiae erga deum,per resurremone christi, quo deus erga nos totitur, se nobis placatu esse propter resuscitatum chrisbιm,ut uicisim hoc foedere bona conscientia bene restondeat apud deum,confidens se habere τυ, placatum deum propter chrishim. A .sTuus aut baptismi in ueteri Iege,circi cisio fui,
in inditrio Cr significatione cum baptismo cono veniens, adeo ut beatus Athanasim dixerit, bapti um i ai esse ipsam circulionem stirituale . Quemadmodum enim quaestio. 3 circuncisio signustu pactu sederis inter deu et Abraha, Abrahaes poshros flat, uti scriptura dicit: Statuam pura Gene.1τctum meum inter me Cr te, Cr inter semen tuu pit te in generationibus suis foedere sempiterno,ut sim deus tuus er feminis tui post te .Et tu ergo custidies puctu mea Crsemen tuum post te i generationibushuis. Quod pactum .
subinde exprimens,ait: Hoc est puctum meu,quod obsier. priundd cir/uabitis tuter me Cr uos,eircucidatur ex uobis omne ma V My βψης R. sculinu, Coiscuncidetis carnem praeputij uotri. infans octoo diem circuncidetur in uobis,eriis pactum melim in carne uestra infadus aeternu.Ad eunde modu in Eua laesio discipulis loquitur chris his: ite inquiensa doceις.
155쪽
omnes gentes,baptizantes eos,in nomine patris Crfli er spiritus aucti. Et tu Actis ait Petrus: Baptitetur unusquisq: in noῖe Iesu chrisI,in re misionem peccatoa: rum. Et quemadmodu dicit scriptura ueteris legis: Mais , sculus cuius praeputii caro circi ci a nosuerit, delebituridi lima illa depopulo suo quia puctu meiι irritu fecit. Ita
de bapti no dixit chri his: Nisi quis renatus erit ex , aqua Cr spiritu sancto,no potest introire in regitu dei ET uel ex hoc so re e luntμr impii Anabaptiste,q
bapti num infantium impie negat ac auersantur, Na deus in ueteri lege circuncidi infit infantes, ut inse rerentur6nagoge,Cr adiecit pastum promisionis: Ero deus eorιι. Ergo σper baptism,qui circunegioni sucis
ce fit,pueri inserendi sunt ecclesiae,extra qua non est '
Ius,ne excludatur a regno det,quod christus ad eos piis nere aperte asseruit: Sinite inquit paruulos uenire ad me,talium enim est regn5 coeloru .ltem, non est uolutu cora patre uestro qui in coelis est,ut pereat unus depuin sillis istis. Et iterii: Videte,ne contemnath unu ex his pia filis, Dico enim uobis, quia angeli eoru semper uidet 'ciem patris mei qui in coelis est, quibus uerbis te, titurparuulos deo placere,et per dea custodiri. Et sicut pactucircucisionis, no ideo minus ad infantes pertinuit,quoqnon intelligerent,quid ageretur. Ita nec baptismus,prorapterea minus ualet in infantibus, quod nonda intelligae pactu gratiae diuinae,quo remittitur ipsis peccatu origi nate. in fie enim ecclesiae p uerbsi credetis,oleretis, bonedicentis,tingentis,et tantilli mundatur infantuli, quis non in ualentes corde credere ad inpitium, Cy ore conet
156쪽
ENCHIR. CHRISTIA: IM STI ita fieri ad salutem. Sed quid opus est errorem ab eccles; a
catholica a temporibus Apostilorum semper damnatu, pluribus reuincere es Tantum de uerbo baptimi. ELementum autem seu materiale externum burus memini in sacrameli,est aqua, Ideo autem per aqua celebra b'p Wii, 'εtur, ut sicut aqua corporis sordes abluit, Ita credamus inii signti Cr nos per baptimum ab omni peccato spiritualiter mundari, innovari CT regenerari, ut quod incorporale est, i inuisibiliter abInatur. Vnde Cr lauacru regenerationis ' ' appellatur. Natura .n. nascimur fit irae , sed baptismus Tegenerat nos filios gratiae, Natura nascimur exsangui
libus,m uoluntate carnis, ex uoluntate uiri, hoc est, in
peccatis, sed ex baptismo renascimur filii dei: nimirum ' hrijb filio dei per baptismum inferti sicut Paulus ait: Galatis Quicunq; in chrit baptizati ei hs christa indusis.
V orro omnino coxeniebat,ut huiusfac meti eleae Am. dementum aqua esset Na inter aliis huius sacrametis uras aptismi opus diluuium Mit, Num quemadmoα i.P-M dum deus per diluuium mundum perdidit, G paucos in
arca seruauit per aqua, sic p baptismum,mundus. i pecca l, tria.
tu pereunt, er baptizati in arca ecclesiae,ex aqua emer morimur.
gentes seruantur. A is caro immergitur, ut significetur Iillic ueterem botem mori,ablui omne peccatum,sepeliri ne uitiu, Ex aqua reducimur ut significetur illic nos in nouitate ualc resurgere, quamobrem Paulus pasim ait,per baptismum nos commori Cr consepeliri Chri Cy resurgere cum Christ Roma. 6. in icunq; inquit Rem .ο
baptieati sumus in Christi Iesu in morte ipsius baptio ται δε ui. cohsepulti enim sui us cum illa per baptis
157쪽
j DE sACRAMEN. NOVI TE ς TA. mum in morte,ut quomodo Christis surrexit a mortuis per gloria patris,ita et nos i nouitate uitae ambulemus.
Rursus consepulti chri' per baptismu, in quo G rea, surrexistis per fie operationis dei, qui suscitauit illum talaiso a mortuis. Hinc illa exhortationis vox: igitur si consurrexipis cit chril,quae sursum sunt qrite, ubi est chrio. stis in dextera dei sedes,quae sursum sunt Iupite, o qga
super terra,mortui enim qhs,Crc. Et itera: Mortificiis te ergo membra uestra,que sunt super terra, ornicationem,immunditia,libidine,cocupiscentiam inria,CT audis ritiam. Ergo baptismi 'riu no leuiter transmittised haec quae Agniscat Cr requirit per oem uita meditari,in in exerceri oportet ut mortificatione i esu chrisu i cor Roma.s pore nostro perpetuo circiuberamm .i.ut exemplo chrii lideo uiuamus,mortui mundo. Et ut chrisba s mortuus . est,mortuus est semel autem uiuit,uit deo. ita nos peccato semel mortui,uoluntate nostra dei uoluntati attemperemus. Mortificada est enim no natura,sed cocupiscein Rom*-3 ita mala. Si enim ut Paulus ait fecundu carne .isecunα dum carnalem concupiscentiam uixeritis, moriemini. si Amanu autem spiritu sum carnis mortificaueritis,uiuetis, ubi ubi , Athanasius: corpus inquit non morte cociendumsedopera carnis, q Paulus ad Gal. s. CI colos 3. enumerat. LQDimo Π π Areisrubrum sacramentu seu signaculu ba-I VI pii miluisse declarat beatus Paulus,dices Nolo enim uos ignorare fratres, quia patres uestri oes sub nube fuerunt, CT per mήre transierui, Cr oes in Mose baptietati sunt Cr in nube Cr in muri,Cr adiecit, lices:
158쪽
uires amittere. Pharao enim relum tus Cy insua perfodia demoratus, tam diu restitit ac praeualuit, donec ad aquam ueniret,quo quum uenfet, uictius ni extinactus cum suo satellitio,sic hodie per exorcismos,uoce humana sed potestite diuina flagellatur,uritur, cT torquetur diabolus,interim tamen fallax est,exire se Cr homi. nes dimittere simulans . Sed quum ad aqua salutarem et baptismisanctificationem uenitur,scire debemus er coae . sidere, quod illic diabolus opprimitur, er homo dicaatus deo, diuina indulgentia liberatur. I Am de inskrijs ritibus,quos ecclesia i bapti modilo Cinmoria hibet,paucis agemus. Adhibet autem ut σ jupra diximus non temere,sed ut uiua quaedam incitameta fidei π pietatis ad 'mandam religionem necessaria, nimiruquibuε manuducitur uulgus ad intelligendum Cy retinedum nisbria chri f. Paedagogia enim Cr lucti ei prinis Hebrae.ς
cipio opus est ut assuescat disciplinae cisi', Nec dubii diT I k.
est,maximam cerimoniarum partem , quae circaluiminia V m strationem adhibentur,a primitiua Cr apostolica eccle- stu ad nos peruenisse,ut impie abyciatur, quod tot secu-ιis, tot sanctifimn uiri, sacrosanctim eli habitum. IN primis consecratur sim baptismatis, er signatur Consecrat
oleo unctionis duobus Diennibus anni diebus,quanis 'μμ' do in primitiua ecclesia baptisnus recipi consueuerat, nempe pasche Cy penteco ks,qsem ritum ex ecclesia ma e..eciemstieatrice ad nos derivatum,diuus Aug.pufini temtur, qudae m Miu quam tempore necesitatis etiam aqua non consecr4tή li su a. i. cm baptizare, quod vi mr Ro. Font.qui circa anni in V ω,
159쪽
exorcismn, qui uerbo Cr ex uitione peragitur,ut stiritus immundus a baptizando expellatu Auis per purum facerdotis mim larium, stiri tμis tim cedat Agiens1piritus maIlnus. Non enim naAugustinus exorcietatur dut exiluturicta , sm i P μθ quo utit qui ub peccato nascuntur. Adiuraritur ergo,ut expellantur ab eis potestis inimica quae decepit hominem,ut po*deret homine, ne posthac c5tendat eos subuertere iec hoc facru signaculu uno audeat uio Iure. Que ritum antiquistinii esse,ex Tertulliano, Hiera timo, Ambrosio, Cy que citauimus, Augustino, chr I lamo,coelestino Papa,alijsq; patribus discimus.
Ddiniue si gini in crucii sit principio in Dote,ad βα
gnificandum, g, baptizandus nomen dat christa Crucifixo,in quo considat et quem publicitus confiteri; λύ .r ' ημηq erubescat. Super oculos deis,ut intelligamus bapti
Naie, Taridum praeparari ad uidendum claritatem dei. Sup a res quos,ut intelligamus eum consecrari, ut audiat uerbii ueritatis dei. Super nares etiam ut percipiat studuitu. tem odoris dei. Signatur quo e pedidis, ut credat in eo, quia corde creditur ad iustitiam. Scapulae quos,ut suscipiat iugum seruitutis dei,iuxta christi preceptum: Tollite Iugum me nihliper uos. Os denis, ut conpleatur Hir Sal edocta si Q ς 'nio fit adfatus . significit. ἔ Nter exorcidandumst consecratum in os baptiza
160쪽
fore careat, id e carere signiscetur,utq; a uermibus peccatori; ultra ne putrefiat sed magis illesus,ad maiore gratia recipiedastruetur,ac ad sapietis sapore pr pareti r. -ό
D Eis lcgitur Euangeliu, Oblati sunt Iesu paruuli υι ρο
quo signiscamus, nos paruulos nostros of erre in Christi qu ipsie dicit: Sinite puruulos uenire ad me. Et tae Christi quonia addit,Taliu est enim regnu coeloru . interimus et Iib. bifizeos X po baptiendos, Si enim iliora est regna coeloru,no Udψβ negabit eis christus baptismu,q est ut diximus) ianua, qua in ecclesia, Cr subinde in regnum coclom intramus. Ost patrini manu infanti imponuisImbolus reci Patrinorum se mit σ oratione dominicu,s ecclesia referunt, q ' ' d sio pueros ollert baptietudos,et in sua istos Me recipit, stratur quippe paruuli, ad percipienda stiritualegra - ria, no ta ab eis quoru gestititur manibus quis et ab ipsis qs it ipsi boni fideles sint, ab uniuersa societate sancto. ru utq; fideliu. Ab omnibus nans rem osterii intesti utitur,quibus placet,s o erutur, et quoru sancta dis indiuidua charitate ad comunicatione sancta stiritus adiuva olitur. Tota ergo hoc matre eccisa, q in sanctis est, facit, quia tota oes,tota singulos purit. Viide no sides illa paris Aug. ad Eoniticularisqin patrinoru credentiu uoluntate cosistit, sed L M P
fidei sacramentu fidele facit. ln ecclesia ergo Christi per alios paruuli credunt, sicu t ex alijs q in baptimo remit
truntur)peccata traxerat. Deinde,patri ni se quodumodo In haptismo feeiussores constituunt pro baptietatis, ideoque semper admonere debent eos, ut castitatem cu'diunt, iustitiam diligunt,charitatem teneant,ante omnia uerolambolliri ετ oratioaem dominicam edoceant