장음표시 사용
171쪽
Columna nu his ignis. Fiat.1 o
e DE' sACRA MEN: NOVI 'TE ITA: hostibus f flauit enim 'iritus dei, Cr operuit eos indare ) tum maxime fuisse compigribus alijs contori tos
sacramentis . . 'I n primis ex pansione nubis,in protectionem eorum, V ignis,ut luceret eis per nocteiri, Deinde alitione manis coelestis,cT bibitione aquae,qsuperculsa dedit petra Ad eundem modum chriJιs qui ueteris legis opos
impleuit) post baptismum pleraque aliastiritus functi
munera, ac gratiarum dona nobis reliquit, quibus nos per baptismum resurgentes, cT erectos,bushntaret, convifrmaretq; ,ne ab hopisin impetu nos rursus impetente succumbamus qssae. Quae sunt caetera ecclesiae sicramenta. In primis Misro cosmatio CT Eucharistia. De confirmatione nuc dicendum est. In baptistro, filii dei renascimur, a coeleis stis haereditatis promisionem accipimus, sed ut hanc reritineamus,pupillis tutore est opus. Qitare non sati, viis sum qi christi,i baptis, o nobis impartiri spiritum inis nouantem, nict Cy per confirmationis sacramentum largiretur stiritum tuentem ac definientem, qui tamen noulius sed idem est1 iritus in baptisino datus, alius idnatum atque alius secundum diuersus gratiarum donatiorines Cr charismata. Nam quatenus in confirmatione daritur, paractetus est, qui regeneruit, in chruti, Cr cuinitis, er cotisolator, Cy tutor est. Ergo spiritus sininritis, qui up aquas baptismi salutistro descendit illapsu, in fonte pulchritudinem tribuit ad innocentiam. In confirmatione augmentum praejtit ad gratiam, quia in hoc mundo tota aetate uicturis liter uictibilet hos a cr N
172쪽
cie subinde uisus est. i in baptismo,instecie columbe demtidit, innocentiar N HIR. CHRI sTI A. NITI. covicula gradiendum qi, quamobrem esia atque alia stea Cirr spuisan
ctus alia at galia spe subininde uisus fit
intrepidi loquerentur magnalia dei. Itaque in baptismo regeneramur ad uitam, post baoptimum confirmamur ad pugna. In baptifimo abluimur, post baptimum roboramur,in baptismo in milites chriapi recipimur de signamur. in consimatione ad agones praelia mundi huius,reseruandi,araris com tetibus, instruimur pugnaturi. V Tranque ergo magnμm est sacramentu, CT quais uis alterum alteri admodum coniunctum sit,ia. men in Evangelicis Cr Apostolicis literis sic disernunt , ut non unum, sed duo plane appareant sacramen. - ua. Postquam chris his in ultima eoena Apostilis pedes la ψ uisset, Cr dixitF:t: Qui larus est,non indiget, nisi i t pc ibbtici 'des laxetsed est mundus totus. Et vos mundi ejffs.Talis ' 'dem post multu subiecit: Quum autem uenerit paracleo aus,quem ego mittam uobis a patre ,1piritum ueritatis, qui a patre procedit, iste testimonium perhibebit de me, uos testimonium perhibebitis. Et iterum: Adhuc mul Ioharuista habeo uobis dicere ,sed non potestis portare modo, . quum autem uenerit spiritus illa ueritatis, docebit uas
173쪽
per Apostolos,omnibus regeneratis pollicitus est: ris inquit) mittam promissum putris mei in vos,vos autem sedete in ciuitate,quoadusque induamini uirtute ex alto Et iterum: Accipietis uirtutem stiritus functi superuenientis in uos,er eritis mihi te is in Hierusalem er in omni Iudaea er Samaria, Cy usque ad ultimum terrae,
quam promisionem,pHha in signo uisibili in die pente, M talas colis euidenti' me prestitit ut quod in Apostolis semel ψ ψαii R in fuma sienfibili fictum esse cernimus,in nobis per saueramentum confirmationis feri minime ambiger ως, quod inprimitiua ecclesia, stiritus ram descenisso in credentium populos donauit uniuersis, hoc in confirmandis neophitis impositio manus Episcoporum triabuit singulis unicuique tamen fecundum mensuram do. nationis christi. Alioqui christus uere diuinum istum sermonem in eoena habitum quo toties paractetum pollicetur finiens, rustra orasset in hunc modum, No pro eis autem rogo tutum,sed Cr pro eis,qui credituri sunt per uerbum eorum in me,ut omnes unum sint,sicut tu pater in me,er ego in te,ut er ipsi in nobis unum sint, erc.
Vod ut maniaetius falsaltem duo apertfima
scripture testimonia intuenda sunt. Actorum octauo sic legimus: Quum aute audissent ApoHIi,qui erant Hierosolγmis,s recepisset Samaria uer .bum dei,miserunt ad eos Petrum Cr Iobinem, Qui qua uenissent,orauerunt pro ipsis ut acciperet spiritum sanis n,nondum enim in quenquam illorum uenerat,sed baptizati tantum erant in nomine domini I su, tunc imponebant manus super idos, Cr accipiebant spirit
174쪽
ENCHIR. CHRISTI A. IN SP L casanctum etiam in signo ut bili, Sequitur enim Simone magum uidisse, quia per impositionem munus Apostilorum daretur stiritus anctus. Item actorum. s. His auin
ditis,baptizati sunt in nomine domini Iesu, Cy quum imposuisset illis manus Paulus, uenit stiritus sanctus super
eos,et prophetabant. Quos ambos locos omnes catholici scriptores ad sacramentum confimationis referunt.
Ηἰς si qμου requirat, quid pro uerit Apostilis adis Cur Christus uentusspiritus sancti post ascensionem christi,
quem Cr prius acceperunt f Ex Euangelio restondetur, quoniam pro uit a robur uirtutis,qua indutisunt ex aI Lutatia to. Docuerunt certe nos Apos,li, quanta sit infrinitas
nostra, er quanto stiritus prosim etiam post baptismuindigeamuε, Petrus Apostilorum princeps christumui. ditatoriam eius in motegumuit,uocem patris audiuit, mira opera suis oculis contexit, se quos miracula 'o lux re cit, super aquas pedibus ambulauit,cum domino familia Dii ivsime conuersabatur,Ubi a domino lotus esset, Cr mutas pronuntiatus,se paratum Cr in carcerem Cr in mortem cum eo ire adferebat. Sed quid factum est s Ad uoce ancisse territus titim negauit, Venit alia ancisia,et ites Nutilars rum negauit . Q modo Petrus 'tisset coram regibus Cr principibus, qui coram mulieribus itire non potuit sminimopost resurrectionem, uiso etiamnum chrhis, Acto. . ac larga consolatione receptasimul cum caeteris Apostolis,propter metum Iudaeorum latebat, atq; adeo, ubi cuceteris christaen tam gloriose ascendentem sidisset, erangelorum uisione, consolationes confortatus eset, in publicum tamen prodire non audebat, sed . experitabat
175쪽
promisi in patris,spiritum sanctum,CUsum primum uearo hic aduenit,tunc ipse stitim simul Cr caeteri Aposto. ii magna fiducia loqui coeperunt, uirtutes magna te iis monium resurrectionis chrish reddiderunt, atque adeo principes sacerdotum, Cr reges huius mundi non timuearunt,ut gloriarentur etiam in tribulationibus,m irenta consipectu concili gaudetes, quoniam digni habiti sunt pro nomine 1 e fu contumeliam pati. Hoc ergo in sacramento comationis agitur, uestiritum sanctum,quem in baptismo ad purificiistionum Cy emundatione accepimus, ad robur quos Ca' augmentum uirtutis capiamus, quo aduersus peccatorsi. mundι,Cr diaboli infultus confirmemur, a facti intreis pidi, iussis perturbationibus f ungi, nullis tribulationis bus succumbere, nullis denis terroribus ac cruciatibus d christo separari ualeamus, dilectantes cum Paulo discere: Mihi autem absit gloriarι,nisi in cruce domini nostri lectu christi , per quem mihi mundus crucifixus est. Cr ego mundo. Hoc spiritus sancta robur, est ista chari, tu det,quae diffunditur in cordibus nostris per spiritum sanctum,qui nos certos facit, quia nes mors, neq; vita,nes,angeli,nes principatus, neq; uirtutes, neq; institistia,neq; sutnra,nesi βrtitudo, neq; altitudo poterit nos separare a charitate de i,que est in christo lesu. Onam gratiam quum christo uibum sit , sanctis Apostolissuis signo quodam ut bili, supra modum illustri, impartiri, quanto magis necesse erat, ut eadem nobis tanto infromioribus figuo quo piam uisibili, ad confirmandari iunobis uerbi Mem traderetur. ....
176쪽
Erbu quo hoc secramentu truditur hoc est,signo III uir
te signo crucis Cr colirmo te chrismate salutis, in nola patris et filij et spiritus sancti. Promisione, cui hoc uerbu innititur, et ex qua eruitvrsupra retulimus.
Μ Ateria Mero huius secramenti, chrisma est, s Marem chris manus Episcopi in stontem confirmandi istinitur. In ecclesia dei triplex oleum,in die coenae domini pEpiscopos consecratur,oleum infirmorum, oleum cateis chumenorum, π chrisma,quod ex oleo oliuae Cr balsuismo componitur Js non absq; insigni inflario, Nec pudiandum est, nouum esse sacri chri alis iuuentionem, quum ex Dionsto,clemente, Fabiano,Tertulliano, apriano, Hieronymo, Augus Ino,caeterisv catholicis scriaptoribus,chrismatis consecrationem nos ab Apastilis re cepisse,eandemq; non tantum in Romana, sed per totum cclesiam catholicam receptu esse, discere de uidere est. Quanquam enim ueteris legis cerimonia,chrilis illuce Cypria.
dotibus eius tantum gentis, unde Christiιs erat uentu. nisset. 9.vulnvus,peculiare esse consueuit. in omnem populum cathom pD. . 'δicum propagatum 6t, ut sicut chris his a chrismate dies Hςbxμ ctus hi,eo,quod singularis excellentιae oleo, hoc ei spiodritu ancto,prae participibus suis unxerit eum degs, itam participes eius, quotquot sunt,cosortes sint,ta actioonis quam nominis, Cr dicantur a chroti Chri Dani, ut Ara, sint sui,christo duce,reelares Cy duces, Cr o berant deo spiritualia sacrificia, ordinati 4 deo sanchmoiae sacerdoses,queadmo u Petrus ρ ista christianos appella s: Vς Petri .
177쪽
DE s Ac RAMEN. NOVI Tlls TA. . lam 3 inquit epis genus electum,regale sacerdotium,gens salum,populus acquistionis. Unctio ergo chri mulis enearior,unctionem spiritus sancti interiorem s niscat,quaiIohan. 2 dccipimus a christo qui docet nos de omnibus.1 inicitatis Am quod ecclesiae blbs chrismatisuum honorestimari suum Dirahere contendunt,eo quod in actis apostilicis no
re cotedui, legamus,Aposaelos in cons mundis baptietatis chri ute
tae, Wiss suisse sed tantum manuum impositione et oratione, id illi suo more faciunt,degeneres iij, ecclesiam matrem veritatis columnum,mendacem facere cupietes, quae aso seuerat per Apostilos, chrisematis consecrationem nobis commendatum sed uperat illa Cr superabit perpetuo, snec portae instri praeualebunt aduersus eum. Vis autem scire,cur neq; Christus Apriblos, neq; Apribli in priomis ecclesiae primordi',populos confirmandos chrismate unxisse leguntur,animaduerte chrismatis exteriori inuismone que denotaret inuisbilem spiritus sancti unctiois nem tantister non fuisse opus, quit per spiritus sanctus signo uictbili descendit in confirmatos,quod per imposiM ..tionem manuum Aphtilaru in primis illis ecclesiae creapundi' factum legimus,postu uero dilata ecclecta dei,cusigno isto ut bili diuersitatis linguarum opus non esset plius,hpiritu sancto roborandi ac confirmundi, chrisis malesunt inuncti, ut cτ ipse signo externo admonerena ιsr, xcitarenturq; ad η 'rij interioris Hem CT cona
rati duxit, templationem,qssandoquidem beatus Augustinus ait: suis teras Pi id ni cramentum chrismatis in genere ut bilium signaculoruDe hapileon- secrosanctu essescut ipse baptismus est. Nes enim c ut in si idem alibi uit temporalibus eτ sensebilibus miraculis
178쪽
ENCHIR. CHRISTI A. INSTI. attestantibus, per manus impositionem modo datur spiritus sanctus, sicut antea dabatur ad commendationem rudis fdei er ecclesiae primordia dilutanda. Quis enim nunc hoc expectit,ut hi, quibus ma ibliti nus ad decipiendum spiritum sanctum imponio tur epente incipiant linguis loqui sed inui biliter er latenter inle igitur per uinculum pacis,eorum cordibus diuina charitas in pirari, ut positit dicere, moniam charitas dei diffusa est in cordibus nostris p Roma.ν spiritum sanctum,qui datus est nobis.Opponenda est erugo aemulis nostris, uniuersalis consensus ecclesiae omnia ναl viam temporum,uti certifimum testimonium, quod hec ordiam μει natio fit Apostolica,maxime quum uel uno eodemq; tempore,idq; non multo post Apostilorum decessum,per omnes, me ecclesias,uti apostilica, custodita coprobatur.
Eie enim habet Fabianus, Haec nimirum chrismatis an. Εκ de ianuam conbecrationem,renouationem, Cr ueteris crema λ-hi
lioneinsignificano a sanctis Apostolis Cr successoribus
eorum accepimus,uobiq; tenenda mundamus. Haecsanram Romanu ecclesia Cy Antiochians a tempore Apostolorum custodit. Haec Hierosobmorum Cy Ephesdnora
tenet,in quibus Apostolipraesidentes haec docuerunt. Echicpraetereundκm est,s chrisma aliter in ba Cintax itii ptismo,aliter in confirmatione datur. Signatur enim baptizatus chrismate per sacerdotem in capitis uer 'f'tice,per pontificem uero in stonte, ut in priori unctione
significetur spiritus sancti super ipsum descensio, ad habi
tationem deo consecrandum. In secundu uero,ut eiusdem
179쪽
declaretur,quod orationes, quae circa utras recitatur,
Ox βψ satis indicant. I n cofirmatione sic inter alia orat Episcollis 2z'' ' pussuper confirmandum: Immitte in eum1 iritum sit Elum tuum septifrmn gratie tuae,paractetum,de cmli spiritum sapientiae Cr intellectus, stiritum confiiij σyrtiti inis, stiritum scientiae Cr pietatis, CT in laeum spiritu timoris tui, Cr signa eum fgnaculo sunste cru, cis,propitiatus, Cr stiritum sanctum non amittat in uita aeternum . Q nam obrem Diotissus hoc sacramentum ab Apostilis uocatum esse Teloten testitur, id est,pes bo- .-. 3 nem Crabsolutionem uirtutis stiritualis... '' ρος Tie obiter se Uert locus de doni spiritus, Sapici I tia quae donum est spiritus sancti) in cognitione et delectatione summi boni,id est dei,sita est,qua beatus Rug y v N Aug.Theosibian, id est cultu dei, appellat: quia κοωt ac pudet deo, Cy Iertur in deum,oncero a fetu totum faxciam ac spem in illum transferens Hunis ex toto corde,
tota anima,tota mente, tota uirtute diligens , praeterea
6 . nihil amans aut colens,nis dei causa,omnia ad illius gloriam referens, Quo fit, ut nihil nis deum fusipiciat, ac omnia quae in mundo sunt, prae deo, tanquam 'riora Amb lib. . contemnatini Christi in lucrifaciat, quae sapientia plena Wfβ p est eoelsis suauitatis. Haec est quae desursum descendita patre Iuminμm,donum spiritus sancti,quae neq; naturAE senescio,nes humana ratiocinatione aut studio acquioritur, sed ab illo illustrante datur, de quo scriptum est: Umnis sapientia adeo est .andre,quemadmodum diuus
lacobus moliet, si quis indiget supientiat utet a deo.
180쪽
gNc HIR. CHRI STI A. I Ns T I. dabitur ei. Huic opposita est sapientia huius mundi, P 'M quam diuus lacobus,terrenam, animulem de diabolicam lin' appellat,nimirum propter finem in quem intendit,qualis erat philosophorusapientia,qui licet ratiocinando,quaπlem qualem dei cognitionem essent assequuti, non tamen Romaa odeum sicut deum glorificauerunt,non Mecipe Cy ehar coiba tute deum coluerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suiffibi tantum placentes,CI suam, non dei glorium, no ireternam,sed terrenam commoditatem quaeretes, Imo in
sapientia, quin potius astutia Cy uiribus suis, tanquam . in idolum quoddam,spem uum collocantes,quibus insulαlut Apostilus,dices: Ubi apiens,ubi criba. bi conquisi i. rin. tor huius seculis Nonne stillani fecit deus sapietia huius 1 nudissit itera: Supretia huius tradi stillitia e apud deu. 1 GKαν At IN tessecbis,secundum donum, in agnitione consistit,
sicut praecedens donum in contemplatione,chris his a'
in Evangelio ad discipulos ait: Vobis datum est nosse νυ Mius strium regni,issis autem qui foris sunt,omnia in parabo Marci diis fiunt,ut uidentes uideant Cr non uideant, σ audien '' aes audiunt er non intelligunt. Item: coteor tibi pater domine coeli Cr terrae,quia abscondish haec afupientibus B o Qx3.ς reuelasti ea parvulis,hoc dono,noui Cy ueteris testimeti scripturae, Incere Cy recte intelliguntur,proindeq; hoc dono christus illustrauit mentes discipuloru, ut inotelligeret quae de ipso erat,aperiens illis scripturas: Neq; Apo 3 enim aliter unquam eas intelligemus, ni ct ille qui solus
operit et nemo claudi claudit er nemo aperit, nobis re Delet, Oportet enim nos omnes i deo doceri Cy Theodi* sth