장음표시 사용
201쪽
DE s ACRAMEN.. NOVI TESTA. tbsis./ qm de cσω descendi, ipse enim unigenitus filius, uero punis est, qui quum sit ex substititia putris naturaliter
a imo. G cunm uiuificans,uniuersum terrarum orbem potest nu
π toti mundo uitam praebere,qui Crsolus perspiritum sanctumspiritum nostrum uiuificat,et corpus φαEphna sum a corruptione liberat. Quia uero christus hune mirabilem in nobis operatur escium uirtute pusionis Cr, mortis fur,qua in carne fushnuit, requenter panis,christi corpus significat,ut est apud Hieremia: Venite quae est Iudaeorum uox mittamus lignum in panem eius, hoc est,crucem in corpus eius. Interdum uerbum dei quo DDI , 4ssim refcuμr 4c sortitatur,panis dicitur. NorM . ut in Deute. legimus,σ christus in Eudaelio testiturr Non in solo pane uiuit homosta in omni uerbo quodΤαcedit de orei dei. Hic enim est punis iste supersubstatialis,quem petimus nobis quotidie dari. Interdum panis. omnia ad uita praesentissubsidisi necessaria designat, Crpraesertim pane illum materialem,quo potifimum uicti.. tamus. Ergo quum christus seipsum nobis in sacramento exhibere CT porrigere,esue, corporis fui, infide uerbi diuini,rescere , sustinere Cr construare nos uoluerit, elementum delegit,quod ad haec omnia significanda, ernon tantum menti sed er oculis nostris incultanda conrip ., gr*ςtitifim m est. Ut enim panis hic terrestris imbecillitatem carnis nostrae reficit fustinet er construat, Cr uinum hominem latificat atq inebriat, Ac curo et sanguis Christi,quum non tantum sacramentaliter sed Cr spiritualiter manducuntur,interiorem homine mirifce rese
202쪽
ENc HIR. cHRISTI A. INITI. et per christum adeptum esse omnia,regenerationem, sisti R iscutionem, Cr uitam aeternam,Qvum resectionem praeo Ioriti Euidens David,cecimt:calix meus inebrians,quam prae. zz qclarus est.Deinde quumecclesia christi corpus indistiis x ''st, Cr issius unitatem,perceptione huius fuerameti cistye φstus nobis commendare voluerit,panis Cr uini materia congruentisime deIem est. Quoniam sicut ex multis Aut in granis conscitur unus panis Cr ex pluribus acinis uinuconfluit, Cr unum corpus ex multis membris componiatur, sic ecclesia ex multis fidelibus charitate copulante connectitur. MUrrium siquidem pacis er unitatis nois Aug. in sim
tebat adimpleri scripturumstumbram per superuenientem lucem euacuari Cr ueritatem figurae res ondere. Quod enim Melchisedech opum christi portarit,deela Typψ' Chri
Ut spiritus anctus ex persona patris ad filium dieres: PMi: 'Ante luciferum genui te. iurauit dominus,eT non poenitebit eum, tu essacerdos in aeternum, sic dum ordinem
melchisedech. Hic est inquit Apostolao Melchisedech, η
qui obuiduit Abrahae reuerso a cede regum , Cy benedixit ei, cui decimas omnium diuist Abrahaem , Primum Grecia quide quia interpretatur rex iustiti deinde autem et rex Salem,quod est rex pacis,fine patre,fine matre, sine genealogia,nes initium dierum,nes finem uita habens, imitatus flιο det mutiet sacerdos in aeternu . Quae tuae v numen Apostoli uerba sic intellige,non quod Melchsed eh '' sine patre Cy Ane matre fuerit, sed ut scriptura in oponobis ostenderet facerdotum christionem non habituramdubιto atroducitur in Genes Melchisedech occurs
203쪽
DETς Ac RAMAM .RNO V r EST. . in risse Abraham a caede hostium reuertenti cuius quideme nomen,nec antea, nec post a reperitur ascriptum, Hic Didem ergo Melchisedech quemadmodum scriptura releri plevens panem Cr uinum, erat enim sacerdos dei ultifimi,
benedixit Abrahae. Quis est illa Melchisedech, qui signiscatur rex iustitiae,rex pacis nisi chri is,qui solus est 1 a n dei iustitia,dei pax, Cy dei sapientia in quo sisto ii iis, , Cotina camμr,er i Iliscati per fidem, Cr pacem habemus apud
Epbς- deum hic protulit panem cr uinum,dicens: Hoc eit cor Roma.ς pus mers,hic est sanguis meus,hic benedixit fideli Abruis hae,et obtulit semetinum pro eo uerlim sacrificium. Persuum enim sanguinem benedimonem,id est, peccatorum remisionem acquisiuit illit,imo Cr omnibus electis, qui expectauerunt eum ab origine mundi. iNon enim benedictio illa ad Abraham tantum, sed adsis. ij ηρ. pertisset, Nam si A braham deo credidit ex repuiuis Roma. tum est illi ad iustitiam, utique quisquis deo credit Getidi, file uiuit,inibis inuenitur, CT iampridem in Abrahastis deli cui deus repromisit, quia in illo benedicetur omnes gentes benedictus et iustificatus ollanditur, manducansi ac bibens carnem Cr sanguinem domini sui, qgae uerus
P .iis Melchisedech sacerdos in aeternum sub specie punis Cy uint,ipsi de altari suo profert. caeteras huius furari menti lauris,quae pluriarae sunt, persequi in praesentiara
rum supersedebimus,quod hunc institutionem no)tra bre' ' uitas deceat fulficiat admonuise,per manna non tantum . uerbum dei,sed Cy hoc sacrametum pulcherrime adumis Iohan.6 bratum esse. Q πι uero uoIet cognoscere q conueniat seri .QΠη δ' ueritati,ueteres orthodoxos perlegat certo Pa
204쪽
Ius April,lus temtur,patribus omnia in figura contiugisse: Nolo inquit uos ignorare fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube uerunt Cr omnes mare transerunt, Cr omnes in Mose baptietati sunt in nube σin mari, π omnes eundem escam 1piritualem manducasTunt, omnes eundem potum spiritualem biberunt. Biberunt autem de spirituali,consequente eos petra,petra autem erat christus. Sed ut subiecit, No in pluribus eo urum beneplacitum 6t deo, Num prostrati sunt i deserto. 1 aec aute in figura sunt nostri, σι. Et post pauca: Haec nutem omnia in figura contingebant illis . Edebunt ergo Aunin plauisti manna, bibebant de petra, sed aliud illi, aliud nos: Τ'
illis imago dabatur,isobis ueri tus exhibetur: illi manduarabant manna, nmbrum tantum ueri patiis, qui de coelo descendit,quemadmodum chri his ait: Non Moses de IQ με dit uobis panem de coelo, nos corpus Cy sanguinem dos
mini, in sacramento, re ipsa praesentia edimus. illis petra erat christis , sed non aliter qxam in signo fgμra, in qua omnia ut seipsum interpretatur Paulus) contingebant istis. Sed nos edimus ac bibimus corporis Cy sanguinis ueritatem, eam nobis non petra insens bili , sed ipso chrilis porrigente, qui ut omnem uilegoriam Craequivocationem tolleret,iam diligenter doniuit ac dea . ata . scripsit, quod dedit, ut accuratius non potuerit Hoc est Mi is inquit corpus meum. Et addidit. Quod pro vobis tras Mam.14 det r. Item: Hic est singuis meus.Et adiecit, Qui pro Rφ' vobis Cr pro multis fundetur in remisionem peccas rerum , totums modum manducandi carnem suam Cnhibendi Ianguin suum tradens: Moc inq; it facile nemus.
205쪽
Proinde cunctis figurarum uel similitudinum nebuistis amotis,no corp&s quodlibet,sed corpus domini, quos pro nobis traditum est,edere, Cr illus auguinem, qui pro Paschalde nobis effusus est in remisionem peccatorum, nos bibere '' ' indubitato credimus, Cr quod facit ipse,hoc idem in co- memorationem ipsiusscimus π bene scimus nos facere,
id esst, carnem ipsius maducare Cr sanguinem bibere sub pinde con Deciebus panis Cr uini tectum. Atqui id est quod Augus us ait, er nos supra retulimus: Hoc est inquit quod .' dicimus,sacrificiu eccIesiae duobus constire uictbili eleamentorum specie, Cy inuisibili domini nostri te u chriapi carne Cr sanguine. Et iterum: Nos autem in specie panis Cr uini quam videmus,res inuictbiles, id est, cur nem christi Cr sanguinem honoramus. Nec enim finiis liter pendimus has duas stectes,sicut ante consecratione pendebamim, quum fateamur ante consecrationem, panem esse Cr uinum, quod natura formauit, post consecrationem uero,carnem chripi Cr sanguinem, quae benedictio consecrauit, Uod itero interdum scriptura corpus dominεpus dui post post consecrationem panem uocat,more suo fasene vocati cιt, qus res quaslibet uocare bolet nominibus
earum rerum,ex quibus sunt, ut quum dicitur hominit id superbis terra Cr cinis' sic ergo corpus domini punis adhuc uocatur, quia ex pane conficitur , σ panis retinet qualitates intuentium oculis adhuc panis unda pili., s retii. passis dicitur,qμod reuera panis animae sit π
206쪽
s Neri L. cΗRI svrg. 1 M s I. et ' Vod si interroges,cur christus carnem cr sanguinem suum his 1 eciebus tem Cr operta tio Supsoινσbis exhibeat ρ Re ondemus, id feri tum ut f
aem tuam exerceat, aes de hisque non uidentur, dea inde,ne abhorreat animus,quod cerneret oculws carnenim cruorent, Denique, ne ridiculum sat paganis , quod cruorent occisi hominis bibamus.
quod ita instituerit christis,tum etiam rim sith dua
quod ita feri conueniat , nam quum hoc sacrificium flvememoratiuum pusionis dominicae, conuenit uiseparatim panis er se ratim calix consecretur,quoniam et itipasione sanguis uitMuratus a corpore , quo etiam Dgniscatur christum uerum Cr non phant licum corpus assum se . Deinde in duabus Jecieb*s celebratur , ut A siti manimae Cr carnis susceptio tu christo , er utrivis libeis ad Co ratio in nobis signis cetur. Valet enim ud tuitionem anis Roma smae Cr corporis,quod percipimus, quid euro chripi pro F β ν, salute eorporis sanguis uero pro aῖ a nostra Uertur, Aoeut praefigurauit Moses: curo inquit) pro corpore uepro offertur sanguis pro dirima. sub ditera tumen 1 ecie sub dis eritotus sumitur chrisbis, nec plus sub struis nec minus t 2 ., et i
sub altera tantum sumiturianee debent dici duo sacramera sed unum,quiasub utras stecie idem sumitur, atque De eo disti. eadem est ratio ut dit Hilarius) in eorpore christi quae '' in manua praece itIe quo dicitur . Qui pluη collegerat, Cyp n. non habuit amplius nec qui minus papauerat, habuit mi V --tius. Sub panis ergo specie,ex ui ut uocant sacramentichri u corpul continetur. Sanagis uero per concolliitio
207쪽
sed netur sacramenti,per concomitantiam uero Cr corpros,Nm hoc corpus manducamus, de quo dixit christus: Mauh. 16 Quod pro uobia tradetur. Et hunc sanguinem bibimus iura de quo idem aiebat: Qui pro multis effundetur. At illud corpus uruum erat de itide sanguis uitalis. Absit enim, ut uel in mentem nostram ubeat Christi corpus post reos, surrectionem,uel a sanguine, uel ab anima uel a diuinita oti t tςs 4rari, siquidem Christis ex mortuis resurgeus, cph. conti. σmodo προ moritur. qui moreretur, qui mortem ivin. moriendo de1truxit, CT Osee uaticinium consummauit: Ero mors tua ὀ mors. Et ιdeo in Ephesino concilio coaιra Ne1hrium diffinitum est,nos uere uiuifratricem,et ipsus uerbi propriam factam carnem percipere. Quae . i. quμm ita be habeant arco molestim esse non debet,eccle si cosuetisdinem ac decretum tantii ersequi, donec illi aliter uisum erit, ne de exteriori hecie tutum,licitus,
Aug.de facta. uirtμtem sacramentι,hoc est,ecclesii ae unitatem,amittat, ne dicamus,rumpat seu disjet,quemadmodum in cano nibus concιl prouincialis admonuimus. p., . i ix insa uero in sacrificio altaris uino misceturi I sc qμod patres perhibent feri exemplo Cr miniis Cyprianux sterio domini,quod es in Evangelio non dicatur expressm,patrum tamen concors testimonium nobis satisfacein Tho. Avid. re debet, maxime quod illi regionis Iudaeae mos suffra gelur,quum ibi non merum, hed aqua mixtum alnum amore bibatur. Quanquam magis intuendum naskrtuna
Ambiori es ,2 amprimum pgnis tur adimpletio figurae, quae iii Iclepraecesu e qua dixit 'thlus: Bibebant aute det
208쪽
eonsequenti eos petra. Moses propheta dei, uirga, hoc est uerbo dei,tangit petram, Cr fluit aqua, ex bibit poὰ '' 'φ' pusus dei. Tangit sacerdos calicem, redundat aqua in calicesiit in vitam aeterna, Cy bibit populus dei, qui gratiam consequAlus est. Accipite et aliud, Untos ex militia labus tempore dominice pastonis quam representimus in hoo sacrificio ) Iuncea latus chri, mortui aperuit, Cr Cyprinita
eontinuo exivit anguis Cy uq .: aqua,ut emundaret: sanguis, ut redimeret. Per uinum igitur redemptio, ablutio p aqua significatur. Per aqga quoq; populi, signiscitur dicente Iohane)aque multae popκli multi. Quii er Ap 1.1ν. ago in culice uino aq miscetur, fguatur,s christo p μιus adunatur et credetiu plebs et i que credit copulatur. ''''-l IAeteros ritus misse, in qua hoc sacramentu cos De riti sscitur, persequi logum fuerit, nec est necessariu ge quim complares libelli extent, qui hos omnes sigillatim. . . Cr eae pro isto explicet. De paucis tantii admonebimη - a inlinmissa uocabulum est ex lingua Hebraea mutuatum, vocabulu si fgii care uoluerunt patres,quod Graeci liturgiam utracant,nos sacrum minis krium appellamus. Qsse sine neis 'tum, siue tota sacerdotis aliorumq; ministroru achoanem speclas, nihil aliud est quam representatis quzduxu. . r Iiucundisivia n 'rii humanitatis, CT praesertim pactiois nis Christi. Nullam enim hicipe his cerimonium ut in aterim de reliquis fleam otiosam, quae non suam peculia Minxem uim sigiuscandi habeat.constit aute missa ex duaM ἡό.ta ', spot imgm partibus,taepe ex uerbis domini, quibus Auggi. Acorpus σsanguis eius conjicitur,quae recensentur in ca
209쪽
Reliqua omnia alteram parte dicimus, quae ut supra eae ' Augustino retulimus nihil aliud continet q laudes, co- Diones,obsecrationes uel petitiones pro populo,antipatibus Cr regibus longe omnium pient imas, quas eccleo, si a functa dei exemplo capitis sui chris di huic augustifi M P R - altassis effeto adhibendas decreuit, idq; mirabili
quadam per orbem terrarum concordiuinam ct quid uariant ecclesiae diuersae, in unitate catholica perseueraristes,id certe parum admodum est,quo res ipsa non uaricatur. Sequuta est autem ut iam diximus ecclesia domina miri is sulim,qRem Natthius testitur,ultimae tornae,in qua corpus Cy sanguinem porrexit ibinnum addidisse , Cr tun Iohan.is dem Minno dicto exivisse in montem Oliveti. Iohannes etiam refert,quo pacto pro discipulis Cr pro tota ecclesia per eorum uerbum creditura, poli'mum pro eius Hebratis unitate patrem coeles hin orauerit. Porro Paulus Apostatus oblationem in truce factam quam ecclesia ex domi-ὸ ni sui inglutione representare pudet) ptractas,de chria.. so Ac ait: Qui in diebM curnii buae preces ,supplicatisan sis ad eum qui pom ilium saluum facere i morte,curra
clamore ualido Cr Iuchomis irrens, exauditus est pro Lueriti sua reuerentia. Quid uero christiis, CT pro quibus ordo Ini . . uerit , apud Euangeli tis in biIhirupayionis uidere est. Insequens igitur ecclesia magistrum buu,missam orditur pilac d psalmodia. Supplicat deinde deo eum gloriose celaobratioe sanctifimae trinitatis in eunticis, Grieest son, Coruiat Cr Gloria in excelsis.Et quoniam conuenimus ad participandum eorpus domini, si non sempersecramentaliter
exteriori participation saltem spiritualiter per sdem.
210쪽
ΕNc HIR. cIIRI ITIA. INsTI. 'sr circo ecclesia praeparat animos nostros uiuo uerbo det,quod partim ex prophetica seu apostolica, partim ex euangelica lectione desumit, quibus interserit cantica quaedam laudis, Euagelicae lectioni annectit sacrosancte Euangelici lesdei nostrae pronionem bes con ionem. Statim post, Sym. apostoli
se ad huius indistici sacriscis celebratione accingit, prae- 2::i
misso cantico,quod Ollertorium appellamus. Subinde ad offertorium irotifima missae partem in qua uerbis dominicis corpus sanguis domini consecrantur ) progressura, accepto Cypta orario.
in manus pane et calice,gratiarum actionem,quam prae. 40 ni
fationem dicimus, smul Cy bdimnum illum angelicκm et plane diuinum,ex Esaia cap. 6. Cr Matth. . desumptu Rt 2: deo cocinit,imitata quidem dominum suum, nam ut ait Luet 11'Euangeli )i se accepto panegratius agens, benedixito stegit. His ergo praemisis, progreditur ad sacerrimucanonem,cuius ut sepe diximus praecipua puri haec est ita.*μ' in qua corpus Cr sanguis domini consecrantur, Interim tamen ecclesia, quia sacrificium illud in cruce pro uiuis Q mortuis in remisionem peccatora oblatum, ex chrisi in itutione recolit,insequens dominum suum, uarias petitiones, precessupplicationest; ad deum effundit, I nprimis obsequium uum quod ex iussu chrish obit, acceptum haberi petit, Dein ordine quodam dominum depre vide Astiracatur. Primum pro unitate sanM ac catholicae ecclesiae R. i. zz generatim orat, post pro his qui publicum alios regendi Mod Paul. ac gubernandi administrationem spiritualem uel ciuile gerunt, quem deprecandi ordinem ab Apostolo accepit, ihuc cohortante: Obbecro inquit primum omnium fieri obsecrationes,orationestos LIdtiones ditarum asto.