장음표시 사용
261쪽
Corira unde nobis vias sis. una Christi cor
pus in recor datione offorendi. Iohan. 3
DE IACRAMEN. NOVI TEST mundantem nos obtulit,ipsam gerimus, Cr nunc quetunc oblata quidem consumi non potest, hoc duae quod nos facimus, in comemorationem qgidem sit eius, quod factum est. Hoc enim inquit facite in meam commemorationem. Hscille. Quibus uerbis quid aliud inculcat beatus ille paler,q s in hoc facrificio ex parte rei oblatae sit uerum corpus christi,quum dicat, unum ubique esse christum, Cr hic plenum Cr illic plenum, CT utroobis unum corpus. Sed quod ad oblationem itostrum utintinet,eam esse exemplar illius in cruce facti hoc est μι crificium reprebentutivum N Es mirabere nos,uerum christi corpus in rein cordatione deo osterre audere. Nam quu deus christum nobis donauerit,queadmodu scriptu est: Sieiis dilexit mundu,ut filii suu unigenitum daret,utis propterea nobis donatus est,ut hunc irae dei tanq reconciliatorem nostrum opponamus, Cr dim de ii tris uiribus,hanc potentifimam uictimam putri representemus. Qitum defecerit inquit Bernardus uirtus mea,
non conturbor,non diffido, scio quid faciam, culicem salutaris accipium. Et alibi: Totum quod dare possummiserum eorpus istud est. Id β minus qt, addo Cy coropus ipsius,nam illud de meo est,er meum est. Paruulus enim natus est nobis, zz filius datus est mihi, de te d mine suppleo quod minus habeo in me. O dulcifimare conciliatio,) satisfactio sua uisima. Haec ille. Nemo uel primis rudimentis christianismi imbutus ignorat. Noesse alium satisfactionem pro peccatis, q quae facta sin cruce, egadems non tantum pro impris fed V io
262쪽
lius mundi peccatis buffcientifimum esse,nustiquesupopletione egere,neque requiri ullam alium hostium, aut ullum aliud meritum, per quae ex imp s esciamur tuo isti: Cr reconciliemur deo patri, s non fit aliud nomensib coelo in quo oporteat nos aluos feri. Interim tuomen omnes scire debent,neminem huius hostiae partitiopem feri, nisi tantum credentem Cr obtemperantem Euangelio christi, quemadmodum Iohannes ait: Filiu Iohan s suum unigenitum dedit deus , ut omnes qui credunt in illum, non pereant. Quum ergo in missa propemodum uotius Euanget fumina , fide recenseatur, uidelicet seur in misia.
christus traditus sit pro nobis in remisionem peccatorum, idq, ea fide, qua confidimus nobis prenitentibus per hunc hostium,nempe christum pro nobis oblatum, xemitti peccata. Quis non uidet deum per talem fidem quae in huius representativi sacrifcij celebratione , sti. atque adeo eiusdem corporis pro nobis pusi manducautione uel maxime exercetur) beneficium Christi dile.
fimi flij bui, suis fidelibus applicare ' Nec enim
hunc applicationem sacerdoti , sed deo tribuimus, non '
eri nostrosed dei beneficio,quod tamen non aliter quoluntatis nostrae assensu per sdem accipimus. Idque 'etiam ut posimus,is uella Cr perficere prosequenti sfqcit,quid dat sua bona uoluntate. Phili a JAm uide quanto interuallo hoc acrosanctum alta saetistesu oris sacrifciu cu Me couiunctum, caetera sacrificia taris Get risi Ura qsi tutu interna seu spiritualia dieivius quislia kqq. yra 'sunt olis opera nostra bona in fide facta praecessat,atq;
263쪽
sentia,no superuacue mendicant luchomae ueniam, nec unquam patitur contriti cordis holocaustum repulsam.
Quoties ergo te in constem domini uideo suspiranistem,stimum sanctum non dubito a iratem, quum inati alaisuta tμ 0r si tem, sientio ignoscentem. Et paulo post , Ηιeararcha pius quemlpiritus sanctus compungit, excitat, inhabitat Cr sanctificat,eleuatione manuum crucis m 'rium representans, confidenter orat pro sua Cr po M' puli ignorantia. Haec ille. I Abes itaque nunc explicatum satis, quo pacto altaris sacrificia ex parte corporis chrifli ue ari in sacramento obluit,representativum fisuperest ut exponamus,quatenus missa, no tantum representatiuu, sed praesens etiam ac uerumsed stirituale sacrifctu sit, caeteris omnibus sacrisci' stiritualibus uniuersalius. Cr excellentius,Sacerdos qui sacrificat,no Ddm,sed in psimis christi, deinde totius ecclesiae personam gerit, ministerios publico fungitur. lam quum ecclesia chrimber pist corpus Iicente Paulo: sicut enim in uno corpore
multa membra habemus,omnia autem membra non euin
dem actum habent: ita multi unum corpus sumus i christo, singuli autem alter alterius membra habentes dovina secundum gratiam quae data est nobis, Idcirco ecclesia per sacerdotem uti publicum ministrum,c si corpus in missa Hyrens, non tantum hoc agit ut corpus christi uerum,idiusq; pusionem,que praeteriit, deo representet,sed σ seipsum quae christi capitis nidisticum Ru de civi. corpμι est per chri in olyrat. Hoc inquit Augini.
264쪽
E N c ΗΙ. CHRISTI A. INSTI . synus sacrificium christianorum est. Multi una corpus sumus in christo,quod sacramento altaris fidelibus no Lib. io.c. sto stequentat ecclesia,ubi ei demonstratur, quod in ea R oblatione quam Uert,ipse osteratur. QRemadmodum Cgia Ceae enim chris his nos omnes in cruce portabat,qui et pecae Ny cata nostra portabat, Cy quemadmodum ille totius ec. Aun paticlesae causam gerebat, eandem inseipso deo patri of ostiis.
ic ecclora tantum oblationem, tantums benesis poris Cincticium pia deuotione recolens,non sese diuiditsed omni u 'i' membrorum suorum curam gerens , Cr pro uiuis Crpro mortuis quos una eadems fides colligauit depreocaturseque totam per chriptim deo uiuo uic im deo dicat de consecrat.
Λ Tque hic uide,q nihil eorum stiritualium suo
crisiciorum per quae fit ut immobiles inhaereamus deo pretermittat. In missa primas partes tenet f rides ea spedeshoc est Mucia remisionis peccatorum per christu, c*munm
qμα Aliquefacrificium istud est iustiti de quo prophe 'μμ' ta dixit: Sacriscute sacrificium iustitia Cr stera te in
domino. Deinde cum huc fide necessario coniuncti est gratiarum actio pro illo summo beneficio Cr nobis Crnniuersae ecclesiae conto, propter quam reuerenda Cr Chr soransalutaria im in 'ria, Euchari'a appessantur , furit enim beneficiorum recordatio plurimorum,caputq; di vin e erga nos charitatis o kndunt,nosque faciunt debitus deo gratius siemper exoluere. Et qui feri potest, μt
non accendamur mira quadam charitate erga deum lan Clurim torum beneficiora recordationes Erga proximos quo P cum quibus iste limus, unum nos esse corpus tuis
265쪽
nauit, ita nos quoque utilitati proximorum totos exae. pendamus. Unus panis ut Apollus ait unum corpus multi sumus qui de uno pane CT de uno calice particiis pamus. M larium enim pacis CI unitatis nostre christus in sua mensa conbecrauit,adeo ut qui accipit noris larium unitatis Cr non beruat uiticulum pacis,non my
sterium accipiat pro se,sed testimonium cotra se. Rura fus in hoc sacrifcio delesse totos deo conbecrant, ani
mus peccato moritur, cor ursum ad dea erigitur toαtumq; ad cogitationem Cr umorem dei tam beneficenistisimi conuertitur,atq; adeo anima,propter qua C hristus immolatus hi reconciliatione per Christum accempta,ac sanct cata deo Vertur, ut deinceps homo cunt Paulo glorietur CT latetur, dicens: Uiuo iam non ego, uiuit uero in me christus . corpus denique crquicquid sumus in hoc sacrificio, deo consecratur. Na qui christi corpus manducat quid aliud protestatur,qse in christo manere cT illum manentem in se haberes Qui sanguinem bibit quid contestatur aliud, q se libenter etiam sanguinem si res ita postulet , susurum pro christo,qui non tantum pro eo sanguinem jundere, beler eundem sanguinem suum illi in potum propinare
QV m eximium ergo sit misse sacri prium, mo
do fecundum christi institutionem cr exestra plum pie celebretur, quis non uidet s Hic est pr.sens it a uictima,quae semel in cruce oblata, nos rea conciliauit deo Mic eadem ida uictima fer manum dei
266쪽
a reconciliatis accepta,rursus nos lice in recordatiooneiar er gratiarum assionem immolatur ac representcotur deo. Hic ecclesia quae corpus est cristi insticum Ephe. . se totam deo consecrat,adeo ut inprianus tale sacri, Cniaci eium uerum CT plenum sacrificium no dubitauerit apopellare. Diligenter ergo haec omnia nobis intuentibus, nihil uel absurdi uelscrupulosi in toto misy e contextu occurretoed omnia praesertim quae canon completur)pietatis plenifima ac plane reuerenda uisunt uiae eκpcisio. debuntur. Aut enim ecclesia resticit ad corpus CT sano guinem chri t pro se in cruce oblata, Cr ut ommpole . . Itis uerbi in altari,praesentia, CT non ueretur haec appellare hostium puram h Iam an him,hostiam immacuri latam,panem sanctum uitae aeternae, Cy calicem salutis perpetuc,Aut ad oblationem repsentativam CT comis
memoratiuam pasionisseu corporis christi ueri quae fide misericordiam per Chrishm apprehedente, CT re. demptionem,quae 6t in chrio deo patri opponente peragitur, CT non dubitat hoc fucrificium laudis oferre pro sesuis', omnibus pro redemptione unimurum Maarum, ro1 e falutis et incolumitatis suae nimirum stem
salutis CT ιncolumitatis,ac redemptionem animarum, debita laude CT gratiaru actione deo accepta referens,
petits ut hac oblationem seruitutis suae deus placatusuccipiat,dies, nostros i sua pace di ponat,atq ab aeterna damnatione nos eripi, CT in electoru Dorumgrege iubeat numerar non quidem ex meritis nostris,aut ex dignitate nostrae seruitutis, bed per christum dii in noa C nφn mydis . Et ne ulla cauili di occasio aemulis reliquatur,ca ic ' n ii ii
267쪽
Ecclesia non rursus crucifixu fili u deu blatio com
DE IACRA ME N. NOVIT EST. non toties seipsum declarat,ut plane calumniari Cr ecaclesium mendacio traducere conuincantur, qui asserat orthodoxos iterum offerre christum pro peccato, ite amnis crucifigere filium dei, ueluti non sus ecerit oblatio in cruce semel peracta, Non enim eccle1ia christum ad eum modum quo semel in cruce oblatus est, ollert, nee oblationi susseruitutis, remisionem peccatorum ascribit,nec hunc applicat ut opus meritorium remisesonis cnlpa er poenae,sed aperte,idque non semel,proununtiat,se hunc oblationem o terre in memoriam pusa sonis, resurrectionis, ascensionis domini nostri Iesu christi. Unde inquit,memores domine nosserui tui der plebs tua sancta tam beatae pusionis,necnon er ab instris resurrectionisseder in coelos gloriose ascenissionis osterimus praeclarae male, titi tuae de tuis donis ac datis hostiam puram, erc. cui sane hostis . non suo operi operato, ut uocant uite aeternae er salutis pero petus escaciam tribuit. Ergo non suum oblationem
applicat , sed fructum oblationis christi, quam recoalendo rememorat, per sdem sibi applicari petit . Denique quatenus ecclecta seipsam deo consecrat Cr per christum hostiam Iaudis Cr gratiarum actionis brea niter fidei , spei Cr charitatis osteri, reddit uota sua
E uero cum aduersarijs dicas sacerdotem,ecclesiae personam gerente, non posse hoc sacrisciulaudis pro alijs osterre, seu pro alijs gratias agere. Audi quod supra relatum Paulus ad Timoth.habet: Obsecro inquit primu omniu feri obsecratioci,oratιone
268쪽
E M cΗΙ. cHRISTI A. INITI. et ot ulationes,gratiarum actiones pro omnibus hominiabus, σc. Quem lacum beatus Augustinus ad Paulinsiexplicas: In his cinquit uerbis,ello hoc eligere, quod omnis,uel pene omnis frequentat ecclesia,ut obseerationesseu praecationes accipiamus dictas, quas facimus in celebratione sacramentora,antequam illud quod est in domini mensa,incipiat benedici, Orationes,quu benediscitur er sanct Ucatur, σad distribuendu cominuitur. Graecus enim texus habet, προσευχας d est orationes, quas facimus ad uotum. Uouentur autem omnia queaecunq; Ueruntηr deo nuxime sancti altaris oblatio,quo sacramento praedicatur nostrum aliud uotu maximum, quo nos uouimus in christo esse missuros utis in comopage corporis christi. ideo inquit Augustinus) in buctius uncti'ationis ex distributionis praeparatioe existimo Apostola lusisse proprie feri προωρυχας d est,ordotiones. Postulationes uero siue interpentioes ut subq-cit funt,quum populus benedicitur, Tunc enim antistites uelut aduocati sceptos suos per manus impositionem misericordisime osterunt potestati, Quibus perdoctis, Cr participato tanto sacrameto,gratiara amo cunm cocludit,que ob eam causam se dixisse Augustinus astirmat,ne putaretur negligendu esse quod sequitur in Apostoli uerbis,nepe pro Oibus hominibus,pro regibus er his qui in sublimitate sunt,ut tranquilla Cr quietam uitam agamus in omni pietate Cy castitate,ne quisquam sicutse habet humanae cogitatio is infirmitus existimaret,non ista facienda pro his,d quibus persequutionem patiebatμr ecclesia,fκμα membra christi ex omni es.
269쪽
, DE &ACRAMEN. NOVI TEST .sent hominu genere colligenda Adeo enim adiungit Apostolus: Hoc inquit bonum CT acceptum est corum salauatore nostro deo, qui omnes homines uult salvos feori, Cr in agnitionem ueritatis uenire.Et ne quisqua diaceret,poste esse ulutis uiam in bona conuersutione Crob, iniri ,- ςψ qm ψ0tenti cultu fine participatione corpoὰ qui iis uias' ris ci fatiguinis Christi idcirco eodem Ata lino ieis
ecclei re. dei Cy hominu,homo Christus Iesus,ut illud quod dixerat,nullo alio modo intelligatur praestari,nisi per meo diutorem hominem Christum Iesum,quum uerbum caπrofa ct in est, Cr habitauit in nobis. Haec ille.
Quid potuit uir ille sanctus fortius pro missia
dis adeo ipso canone diceresqui ex Apostoolo Paulo, CT celebratioti et deprecationis,quc .i i ti m Fg fCψrdissem ostendit,ac palam distinit hoes aerificium quod in missa per obsecrationes,orationes, postio Iuliones Cy gratiaru actiones fit,pro tota ecclesia onerri oportere . atq; adeo etia pro his,a quibus eccloia perra sequutione patitur In quἀbententia Tertullianus ci sub τὸ minisci ' imp ratore uiuebat dixit: Sacrificamus p salute Imperatoris sed deo nitro er inius, CT id quide puta prece. Nec hic aliqd duri aut crupulosi occurrit,si oba Iulionustecies teneamus, Cr jingula singulis restramus. Pectato=a re Hoc .n. tit ide toties reperamus omnis plane fatetur ec Iubii thesis r misi' peccatoris seu iustificatio soli oblatio ace factae debe ni,q in crucesusu est, tribuatur,Haec. n. Diu est pretiu- ae peccat is nostris,imo totius inudi,q in adultis tantu his
applica utiqui eand pria fide percipiunt. Absit enim,
270쪽
ri pi noliso hoc tribuamus, ut ex dignitate fua,stu ex opere operato,alijs,etiam inii his impaenitentibus et noresipistentibus, rem ione peccatorum thesaurum illiu Ab,, plane diuinurn mereatur. Nam quantum ad iustifcationem attinet, omnino uerum est,s iustis ex fide sua uium Pilo fecius tamen,quia sumus eiusde corpoσιs membra,versimum est,s omnia opera nWtra bona,quae persitem fiunt,impetrent multa comunia bona atq; adeo in Communio hoc fidelium coetu omnia esse comunia, nes quicquam δμῆN μ' proprium quenquam habere,sed omnia pia opera, non tantum facienti,sed cr aliis credentibus prodesse, eosse denis defendere ac confirmare,quemadmodum in exporisuione 6mboli in articussi de comunione sanctorum diis rimas. Qua quam oratio quamscriptura etiam inter sa psi1.14 , crisiciaspiritualia recenset, Psalm. o Apocal p. 8.
hoc peculiare habet,s non tantu pro nobis,nec pro crea Mattico
dentibus tantum fed cypro iniustis fiat, nonsuae digniQGai, tuti sed dei mandato promisioni ac misericordie tota senuens. Vide uero q diligenter in missa proprietas ista seruetur. ln missa ess sacrificiu comemoratina pastonis,
gratiarum actionis piorum uotorum ac precnm. Pro toinra enim ecclesia fecundum christi institutam precatur sacerdos,ut eam deus paciscet,custodiat,adiuuet ac reagat. Pro potestatibus quoq; qui in sublimitate constituotifunt secundum Apostoli praeceptum,orat. Insuper pro . quibus iam speciatim, CT subinde pro omnibus circunα stantibus hoc sacrificium laudis ollert sed pro his tantu, ori, quori; deo sides cognita est π nota deuotio,qκi er ipsi distri tu hoc sacrilicium laudi pro redemptione assιν quid