장음표시 사용
281쪽
irie,per quorum carnem introduxi; h me in hunc tua meminerιnt cum abfectu pio parentum meorum in huc Iuce transiitoria, Cr patrum meorum , sub te patre, iomatre catholica, CP ciuium meorum in clerna Ilies rusalem, cui fustirat peregrinatio populi tui ab exitu usque ad reditum, ut quod i sta a me proposcit extreamum, uberius isti praesistur in multorum orationibus,t- per conniones quam per orationes meas. Hatteanus Augustinus.
Porro duo sunt,quae bis beatus pater requirit, ut , M Appii tiones isties iritibus mortuoru prosint.
eius orig. ii. 1 Primnm,ut fiant remside ac pietate,uiscilicet uerbis,d v ...' recordantis, CT precantis allectus accedat, sine quo nee ι .. extertia si licatio c exanimoru corporum in quaacio, ' libet sanctis Iocis depositio, ullas uppetias animabussia . . runt. Secundo,ut tales luerint defuisti,qui quum uiueis . ret,ist Kec sibi pola prodesse possent,meruerat, Quorum inqvit) animas pietate suorum uiuentium releuetri, quum pro illis fucrificium mediatorisostirtur , uel eleemo dinae in ecclesia sunt, omnino negandum nocinQuo fit ut in canone non pro quibuslibet, sed tantum pro his, qui nos praecesserunt cum fligno fidei Cr dommiunt in somno pacis sacerdos oret, Nam cui Augus istius utibi ait nec credendum,nec docendum, nec dicenridum qi acriscium christianorum pro his qui nou bdaptizati de corpore exierii t oferendum, sed tantum pro eis qui membra sunt chris h. .
ADuersarii itas iniuria calumniantur de finagunt orthodoxos dicerebe, hoc sacrisciari eo
282쪽
nte, Cr quidem ex opere operato mereriJeque mortuis detegitur.
liberationem a poenis purgatori j suis meritis ac uirtum re pollicerimam in canone nuctu eiuscemodi applicuistionis maxime quae sine Me fat) nulla meriti sacerdo alis, nulla pollicitationis humanae metio st,sed tota amo . Cr oratio,ex fide Cy charitate prosciscens soli indulo gentiae dei innititur,Cr per christum dominam omnia
quae petuntur,concedi deprecatur, Quin ut Canon om Canon Oentnem meriti humani praesumptione exclιιderet oratione π ωὰh: stitim subsequente in qua iterum pia ac religiosa fanis 'ς rum comemoratio fit sic habet, Intra quoru nos consortium non illimator meriti,sed ueniae quaesumus largitor admitte,per christi m dominum nostrum. Ecclerisia ergo quemadmodum pro uiuis,ita et pro Diritibus desunMrum sacrificium mediatoris oneri id est, pasofionem domini deo representat,illo spia oratione proopitiationi tanti acrisici semel obtuli commendat, fro . mi me credetis,s hoc sacriscium in cruce oblatu,tum uiuis,tum Me deflvictis ad relaxationem pro t. QRρ4 1-, - ω Innocentius tertius rectae ac grauiter sic explicauit: ou.au. mPOrat inquit pia mater ecclesia non solum pro uiuis, 'μ ς' sed etiam pro desidictis,et eos sucre oblationis) nimiruin cruce fam tulercesioni commendat certi me credens:s sanguis iste pretiosius,qui pro multis effusus est iu remisionem peccatorum,non solam ad salutem uiuetium, uerumetiam ad absolutionem ualeat mortuorum. Concit. GM. QSr omnia in Concilio Cabilone i. dubio procul, dia iψn - in h
283쪽
DE SACRAMEN. NOVI EST . legimus: Visum praeterea nobis est,ut i omnibus missa rum solennibus pro stiritibus dejunctorum oco competenti in ecclesia ad dominu deprecetur. Sicut enim nul Iu dies excipitur, qua non pro uiuentibus Cy pro qui buslibet nec itatibus dominum deprecetur tu nimirunulla dies excipi debet,quin pro animabus Melium preces domino in missurum solennibus undantur.
Vides quantistes monire , ecclesiae uetustifimus
perinde ac pientisimus ritus astruatur,que ob usus corri solos abusus malorum sacerdotum hoe diuini muni fu
res pia muta. cramentum Cr milli nisterium prophanantium fugita δ' ri non oportuit,multo minus tolli. Fuertit Cr diui Augustini, imo sanctorum Apostilorum tempore, qui hoc sacrameto ac sicrificio abuterentur, Propterea innes sacramento neque sicrifcio quid detractum est sed abusus tantum damnatus est. Abusum corinιhiorum damis, C. M i. Πήt Apostolus. .corinthio. 3. Abusum similem damis
Aug. ad Au nat Augustinus ad Aurelium de coercenda temulentiao, this τί er contentione, scribens, ubi ebrietates Cy luxuriosi damni pro conuiuia in templis Cy coemiteriis anquam maximam
offerenda. foeditatem ac turpitudinem insectatur,iubetq; ut obluationes prostiritibus dormientium c quas uere aliquid adiuuare credendum est)super is fas memorias non sint sumptuose sed omnibus petentibus sine opo et cum alas critate praebeantur, neque uendantur, Sed si quis alio quid pecuniae Verre uoluerit,id ut in praesenti pauperiribus erogetur. Quod si pat,nec super ites deserere ui. debuntur memorias uorum, Cr id celebrabitur in ecacisa, quodpie cr honesis celebratur, Interim tamen.
284쪽
suum est non adimimus, Ais hic erat tenenda eiusdem beati patris doctrina qui in eadem epistoIa sanctissime consuluit eiuscemodi mulum aUerendu non assere , sed sicut scriptum est instiritu lenitatis G mansuetudio αn is,non duriter,non imperiosio modo sed magis docenodo q iubendo,magis monendo q minando. Sic enim agendum est cum multitudine peccantium. Seueritas autem
exerceda est in peccato paucorum. Et si quid minamur, id ut eum dolore 't,descripturis comminando uindi. eum futuram, ne nosipsi in nostra potestate , sed deus in nostro sermone timeatur .ltas eodem Aggustino au stlatim thore prius erunt monendi stiritales uel stiritualibus proxim quorum authoritate er levifimis quidem,sed instantificiis admonitionibus caetera multitudo frangastur. Haec tile. cuius doctrinum er nos sequuti in canoanibus concilij nostri prouincialissub titulo de Eucharisia hosce abusus pallio Iulias indicanishσ quod in nobis est correximus.
ER his omnibus pius Iemr facile deprehendet se Epaορ crifcij iugis rationem,quod eccisa ab aposto
lis acceptum, toto terrarum orbe religiose celebrat, nodesitura celebrare donec christus redierit iudicare uia vos Cr mortuos,facile quo Q iudicabit, num aduersuri recte faciunt qui hoc fucrificium ab ecclesia auferre ersacerrimum istum canonem diuini planu masterii Theonino dente lacera e,ais e medio tollere nitantur. Praeterea num Christiana erga orthodoxos charitate Alcum .
285쪽
DE SAc π A MEM. NOVI r Esri insimulant,quassi scilicet christum denuo crucifiant 'eiusq; benescium obscurent,nimisu quod ut isti fina Xoblationi in cruce factae fandissicatione pro peccatis no
stras detrahant,ac suo operi ascribant.Et ut extera quudegenerali secrificis ratione attulimus,omittamus salie id loca et me nos o kndisse credimus,in hoc ecclesinta 6, talis I sirit cist Geo η- obsecurari beneficium christi ut eo
quamatiime ine Utendatur, ponatur expositu denim Cy renrosen ilium . tatum oculis Cr auribus suinins quada pietatis duIcta ne trigeratur,ac demu mente perside Ur charitate accedente,eximio ac incredibιIi csistum capiatur, in quo argumeto et si uel prolixiores uel ineptiores Derimus, qsusceptae in1titutionis modus sere uideatur, ignoscen dum tamen nobis putamus,quibus hoc qmaxime in uois, in GKAt rem cognitu admota neceserta sed hac temis pestatesiummu cu animaru ιactura,ac eccisiastice uniae tutis ac pacis detrimeto mire cotrouersem ac obscura tarditi nobis est expediremus. QSod si aliqua ex par
dco gratia, s secus uculentiorem ecaciniae dii initionem cui haec omnia libenter submittiα nil ex animo optamus.. I Am ad susceptae institutiais ordine reuertamur. Cff. X rimonijs itaq; q circa facrosanctae Euchari)tiae condimone CT distri ione totius ecclectis cesset su adhibe De ut mih Ω p τις ςxplicat. nunc de uirtute crietaeidia ρυ-hisias secramentι dicendu occurrιt. Onanquam exsuperioribilis aliis perq; de fresedatur quae itintis rameti uis Cr escacia fit,tamen quia hinc totas
286쪽
INCHI. cΗRIsTIA. IN sTI. xio cramenti utilitaspendet,ut no solum sciamus quid namst ipsum sicramenti sed er quaesit causa institutionis Q qui sint eius tructus er e fictus. Ηoe enimsola nobis prodaest,ut sciamus quem stinum exsecramenti sunt ptione cupere debeamus) Idcirco quambrevisime epilo. si in mortem in titutioius huius sacramenti ratione Cruirtutem repetemuK. Di
Principulis ergo huius secramenti uirtus est, ni fumit hoc sacramentu curnis Cr finguinis domini ita eu ' 'ipso coniungatur ut christus in ipso er ipse in chri)ti inueniat quemadmodu ipse dixit: Qui manducat mea ψ-- carnem Cr bibit meum sanguinem,in me manet, Cr ego in illo. Perceptioneenim huius sacramenti quae recta sonis L
de fit,ipsum filium deisuscipimus,ac christi corpus er 0rin membra efficimgr. Et quia Christum fuseipimus, thesau. y '''runi illam percipimus n quo omnia peccata remittunis d. I HItur ii quo mors abolet ii quo uita nobis communi datur.Viuiscat quidem dei uerbum,quemadmodum apossolibenserunt domino dicentes: Domine, quo ibimuες Iolims uerba uitae aeteruae habes. Sed non minus uiuisitat Christi corpus,omnipotenti uerbo a quo uniuersa uiuisita tunconiunctum. caro enim luatoris uerbo dei quod naturaliter uita est)coniuncta,uiuifica elycta est. Ergo Cynicinum quando eam in fide Cr charitate comedimus,lunc uitam habemus in nobis,illι carni couim que uita Octa est. Huc de causa christiis in exulicitandis mortuis, no solummodo uerbo ut deus utebatur,ueruetia carnesii a Ri Mitis aluti cooperatrice adhibebat ac tactu morἰuos excitabat Marci t.ς
287쪽
s solo tactu suo corrupta redintegrantur, quomodo naviuemus qui carnem istam etgummus et manducamus Refrmabit enim omnino ad immortalitatem sua participes sui. Porro, ortuit ut non solum anima perstiriatum sanctum in beatam uitam astenderet, uerumetiant ut rude dis terreDe hoc corpus cognatos bigustu,ta. seu cr cibo ad immortalitatem reduceretur, Non quis dem ut qui corpus chripi sumerent,iam stitim ne temoporali quidem morte morerentur sed ne morerentur in aeternum. Propterea quum dixisset christus; Qui munis ducat meum carnem Cr bibit meum unguinem, habet uitum aeternum,continuo subiecit,sit ego resuscitabo eum in nouisimo die,ut habeat interim secundum stiritum vitum aeternam in pace CT requie conscientiae,ac tandecaro etiam eius uita aeterna non haudetur, nimirum resuscitanda in noui imo die. . UT 4μtem quis contendat caput Iohannis sextude stirituali manducatione tantum intelligenisdum,quod tamen sanctifimi patres etiam ad sacramenatalem manducationem cum fide coniunElam accommo. dure non dubitarunt saltem is uerba chrisu quibus hoc sacramentum instituit ac porrigit,intueatur, quae luce clarius ostendunt quid nobis in hoc sacramento chrias his exhibeat: Hoc inquinest corpus meu quod pro nobis tradetur,Hic eit sanguis noui testumeti qui pro murulis effundetur in rem ionem peccatorum. Quibus uero bis quid aliud chris his testiturqse porrigere corpus suum pro nobis in ara crucis immolatum, Cy sanguinem in remisionem Cr absolutionem pectatora nostrorum
288쪽
EN CHI. CHRISTI A. IN STI. grae fusi insis ergo quem peccatorum suoru ex animo poeκ nitet subindes contrito Cr humiliato stiritu accedit, iri tsuauiterq; recolit ac memoria recondit,qdyro se chripus corpus suum tradiderit sanguinem in remisio onem peccatorum fuderit,dis ita deum plena cocepta f-ducia hoc sacramentum percιpit, is inquam certum piis Bactra magnus remisionis peccatorum, immortalitatis, Cr uitae aternae capit. ο enim alio pignore christus de tantis donis nos certiores redere potuit,q impertitioesuine I hinati tiosi corporis naestimabilis utis thesauri,quo nos sibi tanquam membra adiungit,ut ubi ipse sit,illic et nos f. mus. ιemadmodum Hilarius dixit, Hrcsacramenta Hilarius. susceptusecere,ut Cr christus in nobis Cr nos in Christi simus. O ineffabilem dei benignitatem, o fucusima summi dei erga nos amoris pignus Cr testimoniu, quod chri' no fuit satis se pro nobis in mortem tradere,nisier se nobis duret in cibum,ut in eo filuati Cr innova ti,ex eo etiam tanquam solido cibo uiuamus ac grandeascumgs dis adeo in eum conuertamur, ab eo nunquam separandi quemadmodu pientifime Augustinus in per AQuae sona chris cibus inquitUumgrandium,non tu me mutabis in tesd tu mutaberis in me.
cipalem Eucharistis snem conseqgantgr. Nam Frii Bis et ii vi primis,qui per fidem intelligit, quomodo christus se b oc n xi totum ei impartiat, π ineffabili charitate diiungat is non potest non uicisim se totum chri' cosecrare. Iniα tio ergo quammaxime cauendu ducet,ne iamfactus tem
plam christi,corras fugia σ catinam corpore christi
289쪽
tum coniunm,rursus inquinet,polluat ac peccatis prois Corini stituat. Nescitis itiquit Apos,lus quonia corpora ue stra membra fiunt christi Tollens ergo membra chriis .Corinmo sti,faciam membra meretricis Absit non potestis ineuis ς' μμ si se domini participes esse σ messe dimoniorum. Q senim participatio iustitie cum iniquitate laut quaeso cietus luci ad tenebras qMe autem coniunctio Christi Tructio. ad Belials Deinde curat is, ut cui christus iam μει, ' est cibus, ipsi rursis cibus chripi nitidus inueniatur. iant uoluntati chripi se totum accomodet, sis enim chriae lal- 4 stis cibatur. Hi uero tum insignes sacramenti fructis quammaxime in sanctis dei eluxerunt, qui non tantun rab omni pollutione corporis et animae se continuerunt sed Cr reciproco umore propter chrishim corpora suae immanibus tormentis tradiderunt,ne mortibus quiden truculentisimis ab illo dimobiles. Ut unum uel ulteae esum exemplum distramus, Ignatius ille maris egre sius ad be ias damnatus ardore murorij, in haec uer ba prorupit: Frκmentum christi sum, dentibus bestiuorum molar ut panis christi mundus inueniar, ignes,cru .ees,bestiae,discerptiones membrorum ac totius corpora. τis poenae, Cr omnia in me unum supplicia, diaboli artoqiιUta,cumulentur,dummodo I sum christum merear
adipisci. Et ne eandem constantium in sexu stagili desi-SA deres. Agnes uirguncula, necdum tertiuindecimum sta-
tio finii theseuri uirtute: Discede inquit ad Uranni suum foeda libidine ouuntem a mestines peccati, μη
290쪽
ENCHI. CHRISTI A. INSTI . . Irmentum facinoris pabulumortis. Discede i me, cuia '
LawrentiussNunquid nos is tibi bene faginatu, fuisse videtur hac esca,et isto calice.pbe inebriatus 1 pro litius dulcedine immuni Rima tormeta nosensit sit tu
I μ' H Maerrimi commatione, mansit in remptio elaru est,iisq; di immane excrucia. onem mansit. liquid hic tibi temere dixissie κidetur ad Sixtu iam cruci amum Quo progrederis fine filio pater,cro facerdos ancte sine diacono p ras 'Tu nun
mus Et quu ad hoc fici eucharps ut posit accipietibus ζζι quos tutos ee catra aduersariu uolamus vini