장음표시 사용
271쪽
DE IACRAMEN. NOVI TEST marum suaru ,hoc est,qui per fidem recolunt se p chrispi pastonem,quae hic representatur,redemptos esse, deaebitus pro tanto beneficio gratias Cr laudes agentes .
Quid enim est aliud osenefacrificium laudis, q lauα
SEd adhuc male habet aduersarios,s in missa sana
dicunt invocemus. Munquam si totum
5 udiis , ' nus,er ιti primis canonis contextum intueamur, inatione in missa ueniemus in missu,omnes,seu pene omnes orationes devo requiriti praeces ad solu deu patrem dιrigi,qui inuocatur per folium,paucas tantu ad filium, nullus ad san laru alique, ut uel hinc deprehendatur,quo afctu illi ad mordenducationem accedunt,sed de inuocatione sanctora suo Iou. co dicemus. In praesentia ostendere suscerit nos idfuiscere in missu,quod misse ratio requirit. Missa no sngulare,sed totius ecclesiae sacrificium est,in cuius oblatiois ne ecclesia christi oblationem representat, Cr corpus capitis oblationem imitatur. At sancti,nobilifima ecclesiae membra sunt,quos pater coelestis filios agnoscit ac honorat lius fratres Cr cohaeredes stiritus sanctita te-plusus uocat. Deinde licet solus Christus factus sit noubis a deo sepientia,iustifcatio dandi cutio, Cy redemoptio,dissolus,qui potuit Cr debuit nos liberare a pecoCyp.stitas cat0,morte, diaboli pote)tate recociliare nos deo erdelapsis. dure nobis uitam aeternum,tamen praeter hec gratuita
saliιatoris benescia Cr diuina opera, quae soli christo tribuuntur,nemo ignorat quod nec aduersurij negare possunt sun ussua esse meritu,que tame etiam dei sunt dona, Haec non dubium est,uiuis ecclesiae membris como
272쪽
CHRISTI A. INSTI. et 3 municari,alioqui quid est quod profitemur in f,mbolo, nos credere sanctorum communionem. Denis quis duη Fbitat sanctos miro desiderio desiderare accelerationem poenitentia Crsalutis nostrae,eosdemq; sedulo pro noWhis orare. Nam si angeli,qui non communicauerat carπm er sanguini,de salute nostra q maxime sunt soliciti, Lucs. 13. Sancti pro nobis orare nocessant, Zachar Mito. quato magis sancti pro nobis soliciti sunt eiusde corporis membra. Si glorificatur inquit Apostolus unum LCQxim δmembrum ongaudent, s si patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra. Nouerunt illi periculumn tr*m figmentura nostrum, ignorantiam nostram Oadii 'agilitatem nostrum,nouerunt aduersariorum dolos, imis ' in peius Cr insultus, In eadem tentatione fuerunt, eosdem Iuperarunt conflictus,eosdem laqueos euaserunt, σ dio dicerunt ex his quae pasi sunt,copactione. Nec eli qμω Ain, i, de eorum pia erga nos solicitudine dubitemus, quandoquidem non sunt confiuminandi sine nobis expectant nos,donec in non imo die omnia simul,in Rir M per sectum,cumsuo capite membra concurrant, Cr laudetur
cum haereditate sua christus t esus in secula benedictus. Ru erito ergo ecclesia in eo uotiuo sacrificio, hae e f L α νο uouetse in christi mansuram utique in
compage corporis christi pijs uotis sanctis communiis se VM ca merito memoriam eorum quos honorat deu ueneα , . ratur,uel ob id,ut per eorum memoriam fidem tu chri '' stμm conflmet bem aeternae salutis roboret, Cr charia Iohan oratem accendat,nimirum quum recogitat idos olivi hoὰ 2', ''
273쪽
DE s Ac RAMEN. NOVI TE S T . tum uenturi seculi de aliquando fore,ut G nos, quisti tres Cr conciues sanctorum Cr domestici dei sumus, sistis perstrum superfundamentum apostolorum Cr propheis turum summo angulari lapide,ipso Iesu Cchristi resbocuamur, σ erepti ex hoc sieculo nequam,cum ipsis in tκto collocemur. Merito denis ecclesia in celebratioe tanti sacramenti precatur,ut deus meritis precibi Di satis Elarumsuorum concedat,ut in omnibus diuinae prole actionis auxilio muniamur,idq; per christum dominum nostrum. Quid enim euidentius huius diuin simi sacramenti participatione si scatur ac promittitur, q nos in christi Cr omnii sanctorum suorum conbortium reacipi ut non temere patres hoc acramenta communione uocauerint,s qui hoc sacramento digne comunicat certus sit se in chria corpore esse, Cr sun Brin omniu seu elutae corporis inebrasunt meritis ac precibus adiuuariri,defendi,de confirmari. Ergos uxeos ratio omnino requirit,ut ecclesia militans huius sanctae communionis duae piis hominibus in epimabilis tessaurus edit ad alta Fe domini recordetur pios desiderio magis fidem si ni quae de hac communione 6s exerceat,qsanctos, aliovi quisemper pro nobis apud deum solicitos excitet. Nec potest uideri recens,quod Cy ecclesia ueteris legis obaseruasse legitur. Sic Moyses pro populo qui ut tutu conis fatilem adorauerat,intercedens,inter orandum, patris memoriam recolit : Recordare inquit Abraham lsaac. Cr Iacob seruorum tuorum.Tres item pueri Hebraei in yrrace buccensa sic orasse legunt τοῦ Ne deras a no a
274쪽
ENcΗΙ. CHRIIT . INSTI. ro Abraham dilectum tuum, Cr gluc seruum tuum, e T Licob sanctum tuum. Certe caprianus uetus ille ac uere pius ecclesie doctor testatur,in ecclesia solitas celebruis et dii oblationes Cysacrificia ob commemorationes murratorum,qui ad immortalitate gloriose mortis exitu trunserunt. Et Augustinus contra Fau ra Manich. lib. ro. cap. a 3. Populus inquit Christianus memorias maro. Tum religiosasolennitate concelebrat. Cr ad extitanda h δ' - -
imitationem Cr ut meritis eorum consotietur ita tamen ut nulli murorum,quamuis in memorias martyrii conapnιamus altaria. Et ut alibi ait: Non costituimus eis . .
dein marisibus templa facerdotia sacra, Cr facrificia, m. ἐπquoniam non ipsim deus eorum,nobis est deus, Hon
ramus sane memorias eorum, tanquam functorum boominum det,qui usq; ad mortem suorum corporum pro veritate certarunt,ut innotesceret uera religio fulps religionibus uictis atque conuictis. Quis autem audiuit aliquando Melium tintemfacerdotem ad altare, etiam superfunctum corpus maroris,ad dei honorem cultumis que constructum,dicere in praecibus, Ostero tibi uerificium Petre uel Paule uel opriane,qua apud eorsi mes morias osteratur deo,qui eos Cr homines Cr murores
scit ex sanctis suis angelis coelesti honore sociauit, ut
ea celebritate, Cr deo uero de istorum uictori' gratias i
agamus, CT nos ad imitationem talium coronarum dici, palmarum,eode inuocato in auxiliu, ex eoru memoria recordatioe adhortemur. Quicus igitur adhibetur religiosoru obsequia in mar ru ocis, ad ornamenta fuit memoriaris,nosacra sunt usi secri cia mortuom tang
275쪽
DE SACRAMEN. NOUI TEST. atria soli deorum. Haec ille. Ergo non adoramus sanctos,non suo u ψΦ ' e mus eos mediatores,non seruimus illis ci lii, , qt tu Ephria irria nuricupatur,quod haec soli deo ac c hristi debeatur,
sed ad altare christi cuius ipffuncti membra sunt eos
ἴς' A ut domesticos dei amicos ac pios er sedulos apud deum '' '' pro nobis interpellatores agnoscimus, ipsorumq; meri Corint. 4 tis quae Cr dei dona sunt per fidem pdrticipes feri peyph 'φ timus. Nec hoc sentimus sanctor u preces quibus adiuuari petimus ipsoru ineritis inniti sed potius christi, cui vph. 4 iani ueluti incorporati ex huit. N es ignoramus ,sanoctos omnes,sue ab illo antiquo Abel psi; ad Johannens Baptistam si e ab ipsis apoitolis usque ad hoc tempus, Cr deinceps iisq; ad terminum securim domino tantum . Corint, i esse laudandos,non inseipsis: quid illorum uox est gra- .CQunx '' quod sum, cr ad omnes pertinet, μt qμi
gloriatur, in domino glorietur. Rafio missae D orro quum onaxeos ratio requirat, sanctorum requirit com eommemorationem in missa feri quanto in gi
nez ἔρ- est ut Cr defunElarum in christo ad iunii sacrisci
' si mi oblationem memores simus. Opponimus autem hii q*iRRn hanc institutionem ueluti ignotum ueteri ecclesiae caur 'I' μ' iuriniatur uniuersalem consensum ecclesiae omniμ tem porum,qμs euidens plane testimonium est,s hic ordira natio fit apos blica. Beatus Augustinus, libro quem de cura pro mortuis gerenda ad Paulinum peucripsit: vacare cinquit non potest quod uniuersa pro defunctis ecati in is electa supplicare cosueuit,Cr ex muchubms locum clatat quo opeditur oblatum pro mortuis sacris civ. Nec
hoc contentiis Asai iniis diecit: Sed es nusqgari
276쪽
ENCH I. CHRI STIA. INITI. sos inquit in scripturis ueteribus omnino legeretur,non parua hac consuetudine claret authoritia, ubi in praecibus sacerdotis quae domino deo ad eius ultare funduno tu Iocumsuum habet etiam commemoratio animam,m non multo post cap. . Non funt inquit praetero idemc4
mittedae supplicationes pro stiritibus mortuorum,quas faciendra pro omnibus in christianasocietate desinoctis, etiam tacitis nominibus quorumque , sub generali commemoratione suscepit ecclesia, ut quibus ad ijti desunt parentes,aut flij, quicunque cognati uel amici,
ab una eis exhibeatur matre comuni. Quin capite lini misce vumo satis indicat quenis diligentius haec facere pro neu cessariis uis, deinde generatim pro omnibus. Itidem Choso timus hunc ritum orandi quotidie in sicrificio Chry.D.
Dμiis c quod iuge uocant pro defunctis in eoelefiagrae 'φμμ' casemper litisse, eundems apostolicae traditionis esse,
asserere non dubitauit, mibus Iohannes Damascenusta Dinsermone de his qui in fide hinc migrarunt,*bscribes insem ait 3 Apostili discipuli saluatoris in tremendis uitaliubusque sacramentis,memoriam eorum qui Meliter oba dormierunt,iabendam esse dixerunt: Et hunc receptam generalem catholicae ecclesiae obstruationem fuisse toto fermone confirmat. Si quis ex uetustioribus plures desideret, post Diondisium testis est Tertul. oblationes pro de unctas ecclesiam annua die facere. Testis cinia Ten d um rius libro . .epio. s. Testis Gregorius Natiantenus ' ' theologus ad caesareum mirem de matre sua, Grego-LCI rius item Nassenus,Basilius Itb.quest .ad Antiochum ad Antioobo
principem, docet, sanctorum animas sentire
277쪽
DE IACRANEN. NOVI TE fribeneficis, quum super istis fiunt conuentus Cy pera mones bonorum: Nam si non aliquo inquit bene-- . scio participarent, non fieret in cura Cy exeqijs comae Ea num memoratio Ambrosius in epdtola ad Faustinum, odi Germane obitum dolentem: Ego eam cinquit non tam deplorandam , q orationibus prosequendam reor, non moestifcundum lachoniis tuis, sed magis oblatio. nibus animam eius domino commendandam arbitror is
i. .d. ' Rursus de obitu Theodosii Imperatoris: Dilexi inri uiram, Cr praesumo de domino s suscipiat uo
cem orationis meae, qua prosequor animam piam, clarequiemberuo tuo Theodosio, illo conuertatur ani m eius unde descendit,ubi mortis aculeum sentire non
πβit , ubi cognoscat mortem hunc non hominis fuera e Ρ, sed culpae . Augustinum reuertamur, hic in Enchiri Moaχε odio ad LaArentium c in quo opusculo beatus ille tam te pater ex imat se diligenter esse complexnm, quomodo P ' φ' eblandus deus) praeterea mkiiij qui1 orubiis rς spondeus,deniqse in eo quem citauimus libro, de cura pro mortuis agenda hane rem non obiter, sed ex pro's D tractans, ex catholica Cr orthodoxa traditione di sinit,triplicem esse dum in hoc corpore uiuitur, uis et uendi modum. Unum tam bonum, ut haec postinortens, non requirat, in qgo Apostili π sancti dei murores,
taeni. rum hinc decederent,inuenti sunt. Alterum tam malum,ut ei non prosint in i post mortem qualis est e rum,qui etsi christi lauacro in ecclesia baptizati, nec
278쪽
bus tamen criminibus que nuta poenitentia diluunt Rpins ad ultimum huius uitae diem pertinacisime perbe. uerant,de quibus Aposto Ius dixit: Quoniam regnum dei non posidebiἱt. Tertium uero,ueluti medium que- ,
dam uidendi modum, nec tam bonum, ut non requirat
isti post mortem,nec tam malum,ut ei non proslat illa post mortem,qualis est eorum,qui poenitentes in fide et connione christi obdormiunt,necdum tamen peccati Feliqui' penitus expurgatis,quos non incredibile est pignem quendam purgatorium expiari, certe costat eos 'diu
quatito magis minusiue bona pereuntia dilexerunt, toδ0d xβ PQR
to tardirus citiusve saluari,qui sane tales fiunt ut mer, ' 'tum sibi in hae nita compararint, ut eis haec post mororem prodesse sint,nimirum meritum fidei quod proo
nisionem habet communionis sanctorum,quemadmodus erius abunde declaratum est.
QVinii igitur aduersurij nobis obisciunt, nos no Respondes stris tantum aut subleuari actibus aut graua Uv --ri, digit Apostolisententiam etiantes, quum ' μ' inquit: omnes enim a tibimus ante tribunal christi,ut Festrat unusquis secundu ea,quae per corpus gesti fove bonusiue malum. Restondet Augininus: Ea q pro Au defunctis c5mendandis stequentat ecclesia,huic upostili
.caesentetiae nequaquam est aduersa. Fatemur enim purie,hic omne meritu coparari quo post hanc uita posit . . t 3 eleuari quisqua uelgrauari, quod nemo rem steret, ρμγod hic ne lexit quum obierit,apud deum prome inibu' O M turum, Ergo si meritum,per quod improsunt, nulluriumpta:
comparatam est in hac uitulustra quaeritur post hanc P 'φ' o ii
279쪽
DE sACRANEN. NOVI TE ST. vitam, Sin comparatum est,st ut aliquid adiuuent istis defunctos,quae post obdormitionem pro eis religiosefuism Aerint, ita ut neque inaniter ecclesia, vel Dorunt cura, pro dejunctis,quod potuerit,religionis impendat, Cr tamen strat unusquique secundum ea quae gesti per corpus, fue bonum fue malu,reddere domino unicunsecundum opera eius,ut enim hoc quod impeditur, possest eis prodesse post corpus, in ea uits est acquisitum. quamgesserunt in corpore. Breuiter, genere uita quod gegit qgi quer corpus escitur,ut prosint uel no proasnt,quaecus pro ido pie fiunt,quum reliquerit corpus. rata ha NIEς tamenino, non omnibus prosunt haeciniteno fido 1 l pietatis officia, non debemus pro omnibus,qui in signo Mei decesserunt,orare. Nam ut idem beatus pater ait) quum sacrificia, siue altaris fue quarumocunque eleemo Inurum, pro baptietatis defunctis omisinibus geruntur, pro ualde bonis gratiarum actiones sunt, pro non ualde malis propitiationes sunt, pro ualde malis, etiamsi nulla sunt adiumenta mortuoru,quao ιescunque tamen uiuorum consolationes sunt. certe charitas Christuna, uirim est mire escax er ampla, quaese non conlinet quin er pro uiuis er dejnctis sit solicita, ita ut commembra nostra ex hocseculo emi. grantia , pia prece domino commendet, quam nostram
pietatem charitatis fuctum apud deum inanem effaquis dicere ausit. Uod uero βnaxeos ratio postulet, in missa
pol imum,animarum commemoratione sein
280쪽
quit animae mortuorum non separantur ab ecclesia, &eis oris se etiam nunc est regnum chri L alioqui nee ad alta in re dei feret eorum memoria in conmunicatione corporis chripi qd'tamen pie feri,quis dubitets Recte enim Ne ad Bons
Pro eis ollirtur corpus c,sli,qui membra sunt chri. 8,ζ2Is h. Et quum conuiuiu domni unitas fi corporis chriois,quis ab illius participatione animi; piorum exclaώdu qui membra sunt corporis eiust Vide uero ij dioligenter pietatem immidem Augustinus libro. 9.έρη id. illas Iegionum commendet,ubi reperies quemadmodum pri onfessi nonica matre sacriscium praetij nostri obtulerit,quas preces fuderit, quantis praecon spia Nonicae desideo via prosequatur dilabiiquit imminente die resolutioinnis uae, tantummodo memoriam sui, ad altare tuum
ὀ chrilis o feri desiderauit , cui nullius diei praeter-
in ione seruierat undefciret di penseri uictimam I π Colossavim, qua deletum est chirographum quod erat contradrium nobis, qua triumphatus est hosti, computans deurim nostra, σquaerens quod ob ciat, Cr nihil inueo pies in illo in quo uincimus. Ad cuius praeth nostri μα Vm imus iacramentum ligauit ancista tua animam suum uinculo in Hei,nemo a protectione tua dirumpat eum. Haec ille. . Nec contentus, quod ipse parentes p spraecibus domio no commendasset, orat ut idem perpetuo faciant, qui sua legerint. Iti ira inquit)domine deus meus, inspio raseruis tuis, atribus meis, siliis tuis, dominis meis,
quibus er uoce Cr corde Cr lιteris seruio, ut quotquot haec legerint, meminerint, ad altare tuum Moαnicae famula rua cum Putricio quondam eius conα o ii i