장음표시 사용
411쪽
1 DE IAc RAMEN. NOVI TET L culo, Cy perseuerante catholicae ecclesia indiuiduo Idacramento, actum suum distonii σ dirigit unusquis sepiscopus rationem proposui sui domino redditurus. Erμm qui in qsiritur, Nam connio absoluie
accepta, nempe pro agnitione ac enarratione
peccatorum,quae apud sacerdotem per eum qui graudatam habet conscientium,ad eos quos diximus sines sti: iuris diuini fit Cy an necessaria. Nobis certe responde dum uidetur, hanc con ionem, etsi diserte a chrobinyituta non sit,eandem tamen,ueluti quendam lmehu murus inubilem thesaurum, nobi, per christum in Evangelio Whusam ac indicatum,eadems non aliter peccatoribus criminum pauore confirmatis opus esse q aegrotis ermale habentibus opus est medicina, proindes rem diaci,eum et si non expresim,re tamen ipsa a chrim praceptam,non quidem pasim omnibus, sed his hominibus qui lethalibus uitth et si occultis contaminati sunt, a
quorum remorsuse extricare nonposint. Deinde credi P mus hunc counionem testimonium ac exemplia inser pluris habere, Denique eandem nunqpenitus abolitam si tu se non solum in Romana sed ne in Greca qside ecase uniuersale cle)ra, quitumo uiuuersalem consensum eccloiae sinmueohs: temporum prost habere,quod est testimonium in eccle-μη fu omnium maximu quae omnia pro nostri ingenij modulo Wkndere conabimur, plenius iudicium de huc resedi apostilicae destrentes. , I, Eutri Rincipio itaque nobis explicandus Cr laustrillis j Ι- δη est locus Euangelii, in quo cardo totius rei uertitur, qui Iohannis uigesimo habetur in hi ac mρε
412쪽
rum remiseritis peccata, remittuntur eis, Cy quorum Tetinueritis, retenta sunt. His uerbis omnium orthos
doxorum sententia Chris is apostolis Cr eorum in ecae Claues clesia successoribus, claues regni coelestis tradidit, po is μ' restitems remittendorum Cy retinendorum peccatori rumconcsit,ac poenitentiae sacramentu instituit, quod vit omnes clare er expedite intelligant , operaepretium est ut in primis exponamus , que num sint claues quos chrit ιι ecclesiae siue tradidit. clauis iscripturis sum taiulit scianiam quandam authoritatem, potestitem, gubernatio. ptum quinnem, Cr domesticum administrationem designat, Nam Cr in prophanis accivilibus rebus clauium traditio
translatιonem domiiij dc post ionis significat cique
etiam operatnr, Nee ab re, quod habenti claues, non
solum omnia quae in domo sunt pateant , sed Cr ei potestis sit quoslibet uel admittendi uelfecludendi, atque etiam quaeq;fecreti ina cubicula reserandi uel occluodendi . Qi u itus chri*us in domo dei non tanquam V h 3 seruus quemadmodum Moses, quem scriptura uti fiet famulam in domo dei uersalum esse dicit sed tanquam filius in domo sua fuerit , fumnia eademque
aeterna authoritate administrationis a patre accepta, 'quemadmodum ipsi apud Mathaeum dit: Dita est mihi omnis pot6tis in coelo er in terra. Item apud Io. Hebraditi bannem: Pater omne iudicium dedit filio. Et ut Amis 'eh
stolus ait: Omnia subiecit sub pedibus eius, Cr ipsum dedit caput super omnem ecclesiam, q 6t corpus ipsi x iiis
413쪽
DE SACRAMEN. NOVI TE SIVCr plenitudo eius, qui omnia in omnibus adimpletur. B Idcirco apud Gaium de eo legimus: Et dabo clauem domus David super humerum eius Cr aperiet π no erit qui claudat, CT claudet, CT non erit qui aperiat, quod o .3 in Apocalapsi repetitur i hec uerba, Haec dicit sanctus CX uerus qui habet clauem David,qui aperit, CT nemo βρ' elaudit claudit π nemo aperit. Ais eodem libro Iobanes christum loquentem faciens: Noli inquit) timere, ego sum primus eτ nouisimus er uiuus eT fui moro tuus, CT ecce sum uiuens in secuti secularum,er habeo claues mortis CF inserni. Quo nihil aIiud fgnificatur, quam christum esse summu caput super uniuersam ec clesiam, ais adeo accepisse eum a patre aut ritate faper omnem principatumlotestitem σ uirtutem, dominationem, CT omne nomen quod nominatur, nonsolam
Philip in hoebeculo sed π in Aiuro,ut ei omne genu fletu
tur,coelepium,terrestrium cT infernorum. lucebat geonus humanum ex primorum puretum uitio crassimis ignorantie tenebris obrutum, Iucebat in dur ima diapi in isὰ - ρrμst te captiuu, Prodierunt patriarchae er proa& propbene phetae,quibus deus quide suam misericordiam ueluti ptransennam Whndit, claues tamen quibus remotis stio minςΠdψr ritualium tenebrariι repagulis,mens humana in pergiscuam dei uoluntatis cognitione asturgeret,uel diaboliacae captiuitatis uinculti diruptis,in libertate uindicaretur haud concesiit, tantum fideles seruos esse uoluit quit imonium ferrei,de suturo illo clavigero chri; b,qui
mutio tenebrosium istum carcerem, in quo omnes uincti eruismus er clausi tenebimur aperturos, er quandoqκο
414쪽
. EN cΗΙ. . CHRI sT IA. IN sTI. Eictim efflet,Exite, Cr his qui erunt in tenebris, reue. Iumini. Osi a patre rex stiper Sion montem sanctum eius, Cr sedem David patri sui constitutus,cT in domo murus
Iacob regnaturus in aeternum,iu manu sua uentilabrumprret, quo permundam ureum Acin Cr congregaret triticum in horreum Juni , paleas autem combureret
igni inextinguibili. Qui properantes ad se per ueteris vitae poenitentiam a peccatorii vinculis absolueret absolutoss in regnum suum intromitteret. Auersos uero ex ad sua desideria conuersos a regni coelestis .ingressis repellaret,ilatiss manibus ac pedibus in tenebras mitisteret exteriores . Denis quiscriptμr K nobis 4ptriret, L. Ei uoluntatem dei patefaceret, Θ quaeculis a putre audiη Ioharas. ιν sisset,nobis inanil flaret. Vides quot er quantus cluses christus in orbem terrarum destinatus i patre dcc eo vit. Sed quas claues hinc discedens, apostola illorumque successoribM in ecclesia reliquerit,id uero explicadum Buadiani
e)LEt quidem constit christum easdem , hoc est, suus, non alias elaues apostolis commisissis, nimirum clages is
regni coelorum, quemadmoda ipse Petro dixit: Quodcunque ligaueris super terram, ligatum erit er in coeotis: Cr quodcunque solueris super terram, solutum erit Cr in eo lis,Nam quod eadem potestate qua ipse apa. tre missus est , eosdem in orbena terrarum definauerit, plane testatur apud Iohanem : Sicut inquit a misiit me ne :
pater Cr ego mitto uos, Non tamen ut dominos , sed Epbe.
ut ministros, legatione pro eo jungentes, in aedisca tionem corporis eius, quae est eccloid , quod insta is tius confrinabim s.
415쪽
Diuisio ela ' Vae ut 'perstima facerent patres, parti ti sunt claues in clauem ordinis Cyclaue tu i rissimonia Rursus,utrans clauem in clauem scientis,quam Cr discretionis appellant, Cy clauem poa testitis. clauis ordinis e potestis uocationis , tactionis
seu minister sacerdotalis,qua qui ungitur, christi pa
sonam in ecclesia representat,omnias non suosed Christi nomine CT authoritι te agit,quae complectitur potea' stilem praedicandi uerbiseu annuntiandi Euangeli sonsecrandi corpus christi emittendi Cy retinendi pecca. tu er impertinendi seu administrandi sacramenta. cluisuis iurisdictionis est potestis coercendi criminosos sileni corporali,quae adhibetur non ut hominessed ut eris Aug. li. epis. ror ipse tollatur,ut homines non Ledantur. sed corrigan
Pi ς' tu non ut perdantur sed corripiantur er instruuntur. Molesti, est, Haec est ista potestas excommunicandi pubIice delinquetes,Cr rursu eviem aboluendi ac recociliandi, β eois uersi absolutionem petunt. clauis ordinis solis acerdo. tibus,qui hac parte in apostolorum uices successerunt. Iohan. i. peculiaris est, Nam solis apos Llis dictum est, Quorum
remiseruis peccata, Cyc. eademqne proprie clauis regni cociorum appellatur. clauis uero iurisiimois,qua quisispiam uel excluditur uel admittitur ad externum recte frae confortium, etiam ad alios de eccloa pertinere potest, Nain b.ec clauis per chrish in ecclesiae data est hisce uerbis, Si ecclesiam non audierit si tibi scut ethniiscus Cr publicanus,quam non proprie clauem regni cea Iorum dixeris,ns tamen regnum coelorum pro ecclesia ipsa militante accipias.
416쪽
D iximM 4μtem utrinque clauem Cr ordinis er sto i*risdictionis duplice esse nempescientiae ei pο μ, testati re hanc partitioem mirabere,quod similis clieti no eiusde poteitatis ac dignitatis claues scriptura - , elia snagogae diserte ac expresim tribuat christus fedinierimscribis ac pharisaeis abusiam illaru exprobas. De lauibusscientiae habes domitui Iegi seritos grauisime increpante, Lucae.xi. Vae vobA Iegi erius qui tulistis telauem Draus,ipsi no introistis, eos qui introibat, prohibuiys. De claue potestatis, Matth.xxiij. Super cathedram Modisii sederunt scroae Cr pharisei,omnia ergo qμxcutis dixerint uobis,seruule σ facite . clauem maias. S. item iurisdietionis habuerunt sed ut aliis ita er hae ela es talii 've perperam abusi sunt,esscientes extras agoga nomeIesu confitentes. Quod si in f agoga has claues eoiuilinctis esse oportebat,quanto magis in ecclesia easde conis lGElas essi oportet,quod non tantum concors ueterum sentetidsed Cr res ipsa plane conincit. Nes enim christus potestatem quam dedit apostolis,indiscretam esse uotiιit,qua liceret eis prosuo arbitratu peccatu remittere vel retinere lare uel soluere nullo habito intes I an futirui. ' dos Messiluendos discrimine,alioqui alibi non dixissset, Et caecus caeco ducatum praestet ambo in juea cadunt. Quin ipse uocabula remittedi er retinedi, ligadi et solvendi claudendi Cr aperiendi,indicunt no solii authoris .i ues I
utem illum et potestatem,qua remittimuε ac retinemus,
sed etiam inter ligandos ac soluedos discretione, claues esse,qui scientiae appellantur: Reperias aute Cr in c hripo mbas hasce clauci copulatis. Ube est.nan qμο
417쪽
DE SAc RAMEN. NOVI TEs T. nes thesauri sapientiae dei sunt absconditi, qui solus DaA .es . cet hominem scientiam,qμisolus dignus inuentus est ape Iohan.s. vire Iibrum Crsolvereseptem signacula eius ipse, cuῖκti: ' i dedit pater iudicium facere, ex disiernere interpuleam er triticum. Ipse de quo dixit deus apud Uliam, Dedi stiritum meum super eum,iudicium gentibus prostrat. calamum cassatum non conteret Cr Iinum Amigans
Iohan zo non extinguet n veritate educet iudicium. Quare cona
siquens est,utjchri iis apostolos quos sua potest te ordinauit, ac pro se legatione fiungi uoluit ambubus illis clauibus in ructos esse uoluerit,nempe iudici CI po Greginu , testatis. Qtiod patres acute uiderunt, qui superni ludis x s. c. pr Ptμms cordotium esse commissum de poenite
de nGaii tantis sacramentum n quo remittuntur ac retinentur peccata iudicij inflarse habere dixerunt. Porro clauis scietis erudit ad salutem clauis potestatis suscipit ad quieotem,clauissicietiae doctrina uerborum corda putefacit, clauis potestatis animabus aperit regna coelorum. lassicientia thesauros largituriaee diuitias immortalitatis Hieronpla distensui. amobrem recte dixit Hierondimus, Eos 4
μ iudicij clauem a potestateseparantAliquid bi de pharisaeorum supercilio assumere,ut uel damnent innocentes, uel soluere se noxios arbitrentur,quum apud deum non sententia sacerdotisse reorum uita quaeratur. Legis uiui nilis in Leuitico de leprosis,ubi iubentur ut ostendat se sicerdotibus, Cr si lepram habuerint, tunc a sacerdote immundi fiunt,non quo facerdotes Ieprosos faciant σimmundos Id quo habeant notitiam leprosi Cr non leo prosi, er psint discernere qui mundμs quiue umμlla
418쪽
ENcΗΙ. CHRISTI A. INITI. τόν dus sit. Quo nodo ergo ibi leprosum sacerdos mundum MVMI immundum facit sc Cr hic diligat uelsoluit episeo I pus er presister,non eos qui instontes sunt uel nox sed ψ' i pro officio suo,quum peccatorum audierit uarietates, scit qui ligandus si quiuesoluendus. Hactenus ille X his ad germanu intelligentiam eius laci Ioia γ xx .quem supra citagimus facile pertingemus. christus enim stiritum sanctum apostas impertinensae dicens. morumcuns remiseritis peccataaemittunatur eis: Cr quorum retinueritis,retenta erant, apostilis claues quas ordinis uocamno tradidit,potestates reo mittendoru ac retinendorti peccatoru concesiit, Potesta templane diuinammam ut diuusHierondimus in Esais Hierony.i
iam ait dominus soluit copeditosAgi liberati ab eo ratias restri ni,dicentes: Tu dissolui li uincula mea, Puni P -- fbus enim peccatoriι suoru unusquisq; constringitur. At cui subiicit eos funes dis uincula soluere possunt Crispo tili initantes magistrumsuu,qui ei dixerat, Qvrν Miaecis inussolueritis super terra, erunt soluta Cr in coelo. Soluunt autem eos apostilifermone dei, testimonijssoripturarum Cr exhortatione uirtutum. Hanc potestatem Quomodo 'Meluti omulum maximam diuus Iohannes chos laniis Mi G y p celebrat. Intellige inquit)quato sacerdotes honore, dua scientiae. ea dignitate 'iritus fastigratu digitata silerit. Etenim qui terram incolant atque in ea uersentur,his commisiae ς βψοψ sum est,ut ea-in coeli sunt diss)ensent,hn datum 6 , ut potestatem habeant, iliram deus Opi Max. neque angelis neque archangelis datum esse uoluit. Neque enim
illis dictum est , mecunque ligasseriti, si per terram, diruilias
419쪽
erunt ligata Cr in coelo: Cr quaecunq; solueritis in te ara,erunt soluta eT in coelo.Ηabent quidem Cr terreis' es principes uinculi potestatem,uerum corporum Do in sin ΘΛ-ήμtem qgod ilico sicerdolum uinculi. sevi hilatia seruora) animam contingit,atq; ad coelos usq; pertingit, usquea,
deo,ut quaecunq; operati serint sacerdotes in trus illa
ponit. eadem deus superne vata habeat,ac feruorum sententia Dditis' dominus confirmet. Iam quid ipsum hoc aliud esse dicis, nis omnem rerum coelestium potestatem idis a deo conis cessum Quorumcunque enim dit peccata rem eritis, remittuntur quorumcunq; retinueritis,retentasunt. Cedo quaena pote fas hae una maior esse queuis Puter omisne iudiciis dedit filio at hoc uideo a filio totum facere dotibus esse commissum,er post Duca, Rex aliquis β φῆμ tui eae subditis suis honore hunc impertitM luerit, ut
potestatem habeat quoscunq; uelit in carcere eon'cienodi,eos lems rursus relaxandi,is nimiru beatus er admiet randus iudicio omniu fuerit,at uero qui a deo tanto maiorem accepit potestatem,quanto coelsi terra pretiosita est quanto etia animae corporibus praestat,num is conintemnendu ministeriu accepisse putandus est scerte infuisnia maninaria est,tantsi desticere principatu,sine quones salutis nes promissorsi bonora copotes feri possi mus. Nu Cr praeter baptismu Cr sacrosanctam Euchari pium,quae manibus sacerdotii perficiuntur, condonadoin
Claudi suns rum etia nobis peccatorii facultatevi obtinent. Haec ille. ma φmpli a certe uulgaris res esse n5 potest,qua christus,tuto uer
borum serio promittit inquiens: Ego dico tibi attende Py'R,R uerborum emphasin quia is es PetrM, si pir ligna
420쪽
petram edificabo ecclesiam meam, er portae instri praeualibunt aduersus eum, Cr tibi dabo claues regni coelorum, Cr quodcunque ligaueris super terrum, erit ligatum Cr in coelis, Cr quodcunque soluerisbuper ter6m,erit solutum Cr iit coelis Rursus uide,quanta cum . '.' niui state chrisbu hinc discessurus, ostolis hasce cluis nes tradiderit. Idque ipsosuae gloriose resurrectionis Io viodie, in u*duit inquit Euangeli tu er dixit: Accipite Diritum functum,quorum remi eritispeccata,remittuntur eis: σquorio retinueritis, retentasunt . Tantum udonum non aliter quam stiritu oris su hoc est , uictbiis put insese
ii quodam signo impartitionis stiritus uncti cuiusso.
tius uirtute in ecclesia despeccata remittuntur construre uoluit, ut omnes ad istius magnitudinis contemptiotionem prouocaret, CT ad expendendum cI βret hoc bea - neficium in ecclesia necessarium,incitaret.
SEd quorsium haec inquies Nimirum ut ostendamus
hoc loco confisionem que proprie facerdotist,etiamsessio mcriminum occultom,ueluti inaestimabilem quenda Eua 'ID pgelii thesaurum per christum indicatum,atque ut remeo litadium necessarium quo mentes peccato oppressae, Crapeccatorum pondere ac remorsu, prope desterantes, νursus ad certum stem alutis erigantur insinuatum esse. Nam quum cIdues illae ordinis quas hie christus constri)abs p omni controuersia unime liberatione reis sticiant. Anima uero no minus occultis q mo sis mCyp. m. minibus opprimatur, min interdum occultu munistis ης β' esstigrauiora et periculosiora sint plane insenus est,et novidet hoc rem diu non minus ad occulta q ad in M'