장음표시 사용
431쪽
DE SA CRAMEN. NOVI TEs T. elut locus ille Iohan.xx. morticἴque remseritis,ere ad Wtruendum connionem,quaesacerdotibus' habes, magnilicas claues,hoc est,quantaen potestite chri s uicariis δει is in terra reliqueri t,ob qua deo qui tualem dedit potestitem hominibus summasgratias ex tori me in idem to corde agere oporteat. Habes quantum huic potestati, iati abis, ' μ ica peccatorμm σ i licium coseientiarum consolatio tribuendum sit,quam contemps se,chris hira
s reuisse sit,quod hic idem sit frum dei Cr forum suo
cerdotis,adeo ut non putemus praeterea opus esse alios Iocos adstrre,ex quibus catholici doctores hanc confise sonem asserunt,quod unus ille quem tractamus, nostra Asiua loeus sententia suscerit,ad commo)trandum id quod intendo mus,interim non ignoramus id quod lacobi.γ. legimus nempe,confitemini alterutrum peccata uestra Cr ordin ' te pro inuicem uisalvemini,videri non tantum schol 1 cis pane omnibus,sed Cr ueterioribus doctoribus de connione sacramentali mandatum, Sic ut chrisbis haedla statumi. contonem insinuase,diuus uero Iacobus proinrugasse vis et ' uideatur,nec habet haec sententia quid absurdi, Ni etsi lacus is,etiam ad staterna connionem trahi post quis tamen negallerit eundem de sacramentali conlisioemis Am inteaigendum si enim tanta qt absolutiois uir tus Cr dignitas,quemadmodum supra ostendimus,atque haec praeter coissione,q ae sicerdoti sit, obtineri non
Mi poset,nemo iκre dubitauerit diuum Iacobu uelle ut coin
fleatur homo mortalis mortali,idque poti lim in sa
cerdotibus,qui certum consolationem conscient s nostris in ulmo absoli tionis ad struposuit, Neq; enim opus erat ut Apostiliis exprom diceret, conplemini
432쪽
nam sint qui potestatem habeant remittendi Cr retinen , di peccata. Ut interim taceamus sum Apostolum eo. D N. νdem pene contextu sermonispraesisterorum meminisse, quos iubet induci super aegrotos,ut orent super eos,un gentes eos oleo in nomine domini non fine promisione salutis,alleuiationis Cr remisionis peccatorum, cui statim praedisti uerba subnectit in hunc mundum, confatemini ergo alterutrum. Q odsi fateris Iacobum praecepisse nimirum ex chriIli institutionc ut confiteamur inuicem delim frater statri, a tanta conscientiae consolatio non1peratur,quanto niugisfatebere ex elusedemsententiusuisse,utgrauatam habentes coscientiam, cui priuatus,potestite clauiti cures mederi no potest,costeremurfacerdotibus,chri; I uice urgetibus n quoru es manus Christus alutem nostrum quodamodo posuisse ui de sicera detur,nes enim uerbum alterutrum sacerdotes excludit. Nam Gr quipraecipit ut medeamur alterutru, smurnino uult ut pro ratione morbi medicus deligatur. Ex praedictis itas iudicabis,num haec conio mandatu hau beat inscripturis,quod primu discutiedum suscepimus. SE iis at doceamgs hanc connionem exemptu Flaccoili ac tepimo ligni habere in scripturis. Hic nullis certabimgs argumentis cum contentiosis ted tantum oppoὰ 0000ii u li nemgi eis antharitatem magni illius Basil quae apud iuris ' ' ' omnes catholtcos hamnus Νitsacrosandi s cu sacerodotibus constendum esse a neruisset, sertio te sua exemplis Cr testimonioscripturae ei mat. Sic inquit et hi
433쪽
DE s A RAMEN. No VPTEs T. esse peccata sua. Scriptum est enim in Evangelio, Qtssal Iohanni Baptistae confitebantur populi peccata sua, in Ae sapostilorum apostili his qui baptietabuntur.
J titit ut doceamus hanc convionem,uniuersealem consensum eccles ae omniu temporum prosthabere nec ostendi posse eandem uel in ecclesia Graeca. quoad eadem ecclesia in catholica unitate perstitit peonitus abolitam uise. εαξ, p, ollatos primi numerantur clemens Petri in rus M a siccessor, Cr Dioiosius Areopagita Fauli discis pulus uters maror, i defatH persticue hane confisioanem qua conscientiam apud sacerdotem exoneramus hisee uerbis asserit: Si 'rt is inquit in alicuius cor, uel liuor,uel infidelitas,uel aliquod malu Iulenter irre pserit,no erubescat qui animae suae cura gerit, confieriri qm p -ei qui praeest,ut ab ipso per uerbii Cr conflius aluo cidor' bre curetur,quo posit fide integra Cr bonis operibus
poenas aeterni ignis euadere, Cr ad perpetua uite praeamia peruenire. Et iter M. Quod in nauigatione pelagi humane uitae ferendi sunt uomitus er succussati5es et agi' lationes,quu ex connione peccatorii Cr reiectione cri minu uelut male congregati in uisceribus filis eiectio ' cienda est, σ abiicienda prosim a corde,intrinsecus Idatens dinuritudo peccati,s qua frte ex defeerijs iniqua, velut ex cibis noxijs congregata est,quam utique quum euomuerit quis et abiecerit,ingentis aegritudinis libera Guφ' bitur morboo tamen post uomitum, Di ad saniigi pertinent,sumat.
434쪽
chum acriter increpat,s impium ad pedes sev mophilum. cerdotri procidentem,ac confiente uerecundese ad pec- deatorum remedia querenda uenisse,calce reiecerat, Crusurpato sacerdotali officio. sacerdotem communionem dantem Iapsio,conuit flaceruuerat, subindeq uir iste sacer diffinit omni ratione carere,dei causa peruertere diuinituε traditum ordinem,quod distinctioes ordinessconjundere,sacratisimus dei sancti es Cy iura trisgredi fit,nimirum indicans hunc confitendi ratione ex iure diuino promanare ac destendere. V 4μiem quidam contendunt, opera clementMObiectio. 4pocopia esse,ac negent hunc Dion sum eundem esse que Paulus Athenis conuertit, nihil quod ad praesentem rem attinet)restri, Nabidsulte disteri ne-Dilino: quaqua possunt,utrosque illos authores,quales nunc in
ecclesia extat,uetu' imos esse,quod uel satis e ad euincendum hunc connionem esse Ioge uetustifima,nec in terim qu scutis apocopha funislsi sunt. TErtiistianuου uicinus o licorum temporu, tes Isstatur non facti solum,uem Cr uoluntatis deliosti uitanda Cr poenitentia purganda esse,sic ut no sola conscientia prostratur sed aliquo etiam actu administretur,qui magis graeco uocabulo, nempe exemologesis) molae e*primatμrrigem prosternendi cr humiliandi hominu si 'in disciplina uocat,conuersationem iniungentem misericor sie dictio. die issice,Cr postea inter opera poenitentiae recensiet presisteris aduolui atque arguit eos,qui hoc πωs ac
publicationem sui aut sulfugiunt,aut de die in die dis
435쪽
're praesumunt,pudoris magis memores quam saluti iis, ibis M Melat, Hi-ιn partim uerecudioribus corporis conis
culta colle tracta uexatione conficientiam medentium uitant, et ita
ςψηβ eum erub sentius a pererunt, quem pudorem subin is Meundi sub intolerandum pronuntiat, modis omnibus persuadens, i posti ut peccator in exemologesi , secunda subsidia stituat, scitanet' suam salutem ne deserat,aggrediq- ne cesset id quod sciat. mederi sibi. Atque alibi ait, Deum Adam ad con florinem peccati prouocasse,ut scilicet coderentur nobis exepla confitendorum potius delictorum negandorum, ut
iam tunc initiaretur euangelica doctrina. Ex ore moeconiustificaberis, Cy ex ore tuo condemnaberis.
zz,, ecclesiam post apostolos magister ut
diuus Hieronγmus ait in pselm.xxx q. uerba acfententium clementis ut uidetur imitatus se habete Uide qd nos edoceat scriptura diuina,quia oportet pestcatum non caelare intrinsecusfri is enim sicut hi qui , . habent intus clausam e sum indigemm,dut humoris uet phlegmatis stimacho grauiter imminetias uomuerint, releuantur. I tu etiam hi qui peccauerunt, siqsidem occultant Cr retinent intra se peccatum intrinsecus urgeotμr er propemodum suffocantur a phlegmate uel humore peccati. Si aute ipsesui accusator fat,du accudi seis ipsum Cr confitetur simul evomit delictum, atq; omnemdi morbi digerit causam. Tantummodo ut sub cit) circuses a , 's'. strice diligentius,cui debeas confiteri peccatum ti β,prona isodo, ba prim medicum,cui debeas Ianguoris causes exponeri
436쪽
vNcHI. CHRISTI A. INSTI. et 'ssi quid iste dixerit,qui se prius eruditum medicum os landerit Cy mibericordem,si quid conflii dederit, facias et sequaris,si intellexerit CI praeuiderit talem esse laguorem tuum,qui in conuentu totius ecclesine expol debeat CT curari,in qκo βrtusis CT caeteri aedificari poterui, o tu sie facile sanari nulla hoc deliberatione, er satis o l es sis periti medici illius co silio procurandu est. Idem in Hos homir.imv
milia cap. . Leuitici, potienssacr cys ueteris Irin pro peccatis,expiationes evagelicas,post septe rem ioones,hoc est peccatoru expiatioes,o 'tua epe dicit eam, ii est p poenitentia,dura quide CT laboriosum, Quum inquiij lauat peccator in Iachoniis stratu situ, et fiunt Corusso, ii, ei lachrime panes die ac noem,et quu no erubescit,sacer ' doti domini indicare peccatu suu, et quaerere medicinu Pinina secundu eu qui ait: Dixi, Pronuntiabo aduersum me insius litia mea domino, Cr tu remisisti iniquitatem cordis mei. Alibi ide Origines,id quod supra diximus nempe ostendit,non posse,ullum unqua absolutu nisi prius cookssum)confirmat dicens: Qui non prius anime suae uiaetiu er peccatorii fiora cognouerit mala,et proprii oris iconione prodiderit,purguri is atq; absolui no poterit. .
siae doctorem Cr murorem annectamus, is in sermone de lapsis quem Cr supra citauimus modis omnibus cohortatur,ut no modo munisistisd σ latentia' peccatora uulnera detegamus, CT occulta solus cogita. Occultorumtione perpetrata delim confiteamur.Et ut plane uideti hi βψ eum connione secreta,quae facerdoti fit,admodu.pb fo
437쪽
DE SAc RA M EN. NOVI TE IT. er fide maiori er timore meliore sunt,qui quavis nuuiosacriscis aut libelli facinore constrim,quonia tamen
de hoc uel cogitauerunt,hoc ipsum apud sacerdotes dei dolenter cy simpliciter conflent r exeniologesen cono scientiaefaciunt,dnimisui pondi s exponunt salutarem medelam paruis icet Cr molicis uulneribus exquirut,
scientesscriptum esse, Deus non irridetur. E t pcst pauo cu: confiteantur inquit singuli,quaeso uos fatres, delictum suum. in adhuc qui deliquit in seculo est,eu ado fiat di mitti connio eius potest dum satisfactio Cr remisio per sacerdotes apud dominum grata est. Alibi huc
ΠΗ P hi recte agere poenitentium ait,qui diuinis praeceptis nu- ' Η'' ii, er Duens er sacerdotibus dei obicmperans obs qujjssiun cr operibim lupis dominum promeretur. Nicephoriis V T Uic iungendus est Nicephorus Cothorax, ii
in X QM ira ait hebdoctum monachum fic scribit: Liga d, soluendique prouincia pontiscibus ipfis a clementis imo
deo nostro demandata est. Siquidem ad Petrudit: Tae. cunque ligasseritn,ligata: Cr quicunq;solueritis, 'Iu- ς 'ip in ieriit. Vnde ut bubilcit)olim omnes oportebat ad ipαsos pontifces accedere Oas ictis occulta prodere,Cr sic kkii l Veconciliationem uel repudiu ferre. Ignoro di tem
inquit qui factum sit, quur haec minus obstruentur, duamuis existimem pontifces negotii taedio , frequetis multitudinis turbulentia defatigatos a opere ad monarictos transmisissem eosscilicet,quiuere probati sunt, di ualeat esse utiles. Ecce q Epicne uir ille pius morem constendi sacerdotibus,ex diuinis litem asserit uocomprobat,quaui μια temporibus id ouuenisse dicat.
438쪽
ENcΗΙ. cIIRISTI A. INSTI. quod Cr nostris tempe per pontifices Cr sacerdotes, ut otiosius uiuerem onus audiendum consi ionum secre tarum tum in monachos,ueluti nunc in statres medicares,esse reiectm,no sublutum. Et quid clarius eo quod
sequitur. Porro fi quis expertus sit Cr fugi, cp qum
hoc facerdotio Angatur, ad illum in primis accedendi aiam poterit indigo prodesse,accedentebe diligentius cu ibidem. rare,recoociliare item Cr corrigere.Ae Paulo postsacerdotem officijsui commones: Lamos inquit stiritali nisi Lbus increpationibus admonebit,utiliter consulet,uitum ς ς' sturam Ct aeternas plicia in memoria reducet. Vnu cauebit, ne indulgentius CT citra omnem obiurgatione Bbsolua fuis alienorum criminum particeps. On obscurius magnivi ille Basilius et ipsi Grae Basi. in rem I c*s,hanc confisionem secretam temtur. Locuι -- est ex dialogo,qui regulae monachorum inscribitur,per Rullinum Inchronon dixi Hieroomi uerbo, capit. χε.
quaerit monachus: Qtsi uult poenitere, peccata id an .. - ...,
omnibus debet confiteri eT quibuslibet, ansacerdotio bus tantum,an caeteris quibus f s Restondet Bufilius: clementia dei erga eos qui deliquerunt mansiti est, i secundum quodscriptum est, Qui non uult morte pecis R* bo
cutorissed ut magis conuertatur CI uiuat, mia ergo connionis modus ad hoc aptus 6 , Cr conuertens se a peccato uctus dignos othndere debet poenitentiae, stucundum quod scriptum est: Omnis arbor quae non facit mit 3 τViutum bonum,excidetur, CT in ignem mittetur, Neu
cessarium uidetur his quibus dimissatio m commilla qhcoptenda esse peccata. Demonstratu
439쪽
YDE s Ac RA ny N. NOVI TE s T rus quoque hanc confisionem habere in scripturis te stimonium Cy exemplum , ambo illa loca ex Euangelionatthaei Cr A ctis apriblorum supra citata afri. Neldem is uero putares non constenda parua delims,eodem libro capite decimoomuo monet, Nihil oportere contemni tanquam paruum,quod de omni uerbo otioso quod I
'quuti luerint homines de eo ratione in die iudicij reddim,'' iuri sint. Rursus cap.98. Rogat monachus, an deceat. quunt soror aliqua confitetur quod c iis delictum suu presistero,etiam matrem mona'ri adesse Restondet
Basilius,lione ius mihi uidetur ecthe π religiosius, ut Musi α' per seniorem matrem presister, si quid idi uidetur fristituat, Cr modum Cr tempus poenitentia imponat ad . . 'i: . emendationem eius quam corrigi desiderat a peccator nimirum significos magis conuenire, ne soror matris imperio subiecta non aliter oneretur satisfactione poeinnitentiae u ex matris consilio, quae omnibus sororibus prosticit. Nec cessat rogare monachus,Vtrum decet gesta turpia constentis uel obsiena inuerecundius annun; tiare omnibus aut certis quibuslibet aut quibus gruus Restondet 2 afilius, conlectio peccatorum hunc habet irae. rationem,quam uulnus habet aliquod corporis,uel pus so qμr medico demonstranda est. Sicut ergo non omnibus quis uitia uel uulnera corporis sui reuelat, nec quibuslibetsed his tantum quisummae peritis tesmonium ' habent Cr cure de medelae disciplinam in colisio prineatorum feri debet apud eos tantummodo, qui curare haec praeualent Cr emendare, secundum quod scriptμα
440쪽
zrre ΗΙ Ηπις α PNsTr. state hoc est,austrie, π exportate percurationem.Vide vero q pulchre tres illi insignes Graecie magistri de egregia Iuminaria,nempe Origenes, cephorus,et Baslim in hac re consistonaria concinant, Cr quod comprobandum recepimus,luce clarius liment.
Am rursus aliud par duorum omnium sintentio
celebratifimorum ecclesiae Latinae doctorum coapulabimus,nempe diuos Hieron mum Cr AUUnum, Rictonν I. Nam Ambrosium Latinum chosiostimo Graeco conis frendum struabimias. Diuus itaque Hieron in priamum eo loco quem supra citauimws, nempe in commentariissupra Mathaeum huius connionis meminit, Quuepiscopμm uel presisterum, aliter ligare uel soluere,' 'l' peccatorem prohibeat,nisi primum peccatorum audieaerit uarietates, Cy tam hincsciat quis ligand s sit, qui nesoluendus.Qui locus aperte conuincit, Cr diui Hierendimi tempore, confisionem sacerdotibus, cum enx Hi an Mineratione delictorum factam Aspe. Deinde persticui. J 'restimonium eius habes in commentarijssuper Ecclesiainpi. capite decimo: Si quem cinquit serpens diabolus Asseda iaocculte momorderit, ex nullo conscio eum peccati ueta k0ςψ f sneno inmerit, si tacueris qui percussus est, er non in egerit poenitentiam, nec uulnus suum statri er imagiis rat pro uoluerit confiteri, magistre qui habet linguam ad curandum fuciis ei prodesse non poterit. Si enim erv. L:m τοῦ
bescat aegrotus uulnus siuum medico confiteri, quod' ignorat , medicina non curat. Vt interim fleamus plerosque alios Iocos, ubi in laude con ionis multus est