장음표시 사용
451쪽
hoc , Nemo de uulneratis nostrum ingrediatur hosti. . tium temo sanetur in noltra ecclesia,Apud nos ηο cuarantur aegroti,fani sumus,medicum no habemus neces
mulas sarium,quia ipse ait, N on est opus sanis medicus sed his P sHR qu -habent. Item capite sequenti: Denique inquit . . ad chrisbim uerba'ciens Ambrosis ecclesie tuae ii eacies est illa que deces it retro π tetigit fimbrium unti, menti tui, dicens intra se, Quia si tetigero uel men
tum eiuε salva ero, Haec ergo ecclesia confitetur uu Pr nera sua, hec curari cupit. Rursus capitulo septimo Poenitentiae sacramentu apertifime statuit: Quid cinaquil interest,utrum per poenitentium, an per lauacrum nimirum baptismatis hoc ius remittendorum scilicet peccatorum omnium fibi datum sacerdotes uendicent sunum in utroque minishrium est,sed dices,inquit,quia in lauacro operatur inseriorum gratia s Quid inpos
mi αδη culis,transferre saxumsepulchri,in cuius inflant rein motis lapidibus plurima definctorum sepulchra patue- rota..i, τμηt-humilibus linit ut remouerent Iupidem. In ueritate quidem ut increduli crederent,quod uidebunt,et Solutio lipari aspicerent resurgentem mortuum. In opo autem quod i inuti, nobis donaret, ut leuaremus delictorum onera, moles rumio, quasdam reorum, nostrum est onera remouere, istius
est resuscitare, illius educere de sepulchris exutos vinaculis. Vides itaque uisubiicit graue onus peccaιο-
452쪽
titur ecclesiam, compatitur dilectae suae Cr dici e, Vini μ ε , hoc est, quid iaces in tenebris con thcientie Cr delictorum tuorum sordibin, quodari reo rum carcere sexis S, delictum proprium prode μt
rit a Christo uocatus, claustra rumpentur Cr omnia soluenturuincula, Cr si corruptelae corporeae fetor
stum haec uel de interiori convione que ad deum fit, '' tantum Misse, audis confisionem oris, uel de m. x v ica tantum, audis consilentiae tenebros connione L prodendas,'Qi in diuum Ambros inconniones poemtentium secretiy priuatim asii se, uel Iocupletissmus testis est Paulu- , Fi . itam eius consist it rQVMφescunque inquito illi aliquis ob percipiendam Paulinus inpor ite tiam lapsus uos con*ssus si i , ita flebat ui '' 'φ'
r QR 'ret. v atur etiam sibi cum fiebantur, nulli nisi domino soli c apud quem se. mi loquebatur , bonum relinquens sacer dotibus posteris exemplam , ut intercessores apud deum sint magis quari accusatores apud homines . Et Mi Pa tino non credas, quid apertius eo, quia ipse δ' i' Ambrosius m exhortatione ad poenitentiari ait s πνα uNon solant, inquit post poenitentiam, ab MA nia mirum peccatri intus homo obstruare se debet sed
st manipoenitentiam accipere Cr confiteri deo σώα Meremoucerdoιι peccata sua. Ex hisItaque omnibus -icandum Izz 'μ
453쪽
DE IACRAMEN. NovIa TEST. relinquimus,num Ambrosius de chosostomus id ei ve m authores snt,quibus aduersarii causamsua tueri posset Qt horum tempora habes magnum illum Leone poni cem dostfimum Cy toto orbe celebratisiumam,ex quo unum es aperti inum testimonium superius attulιmus . Extat aliud eius decretam ad TheodoruForoiulien. episeopulis Foroiuliensem,in haec uerba: Multiplex mis P RRFμ stricordia dei ita luobus ubuenit humanis, ut non μηlum per baptismigratiam stes uita reparetur aeternae, Cr. qui regenerationis donum uiolassent, proprio iudiaciose condenantes ad rem ioem criminum perueniret, sic diuinae bonitatis praesdijs ordinatis, ut indulgentia dei iis supplicatione sacerdotum nequeat obtinere. Et post pauca: Mulium enim utile ac necessariu est ut pecocatorum reatus ante ultimum diemsacerdotali supplicatione soluatur. Vid Gregorium illum magnum restramus,qui
ut ad hanc cor fionem, ueluti remedisi haud acerbum sed facile,omnes incitare non tana ira in si tum reuelandorum criminum seueritatesustulit,sed ertaesεώcitiamemore diris ascit consista peccata publicante, Deu iis si*mβ- cretum sic habet: Sacerdos ante omnia caueat,ne de his qui ei confitetur peccata sua clicui recitet quod ea co.
dissus est,non propinquis,non extraneis,nes c quod abosi pro aliquo scandalo nam ct hoc merit, deponatur, Cr omnibus diebns uitasuae ignominiosus peregrinatiodo pergat.
EX posterioribus qui omnes in eundem in hac re
sententium discedunt,unulli tantum, cuius testi monio
454쪽
EN cIII. CHRISTI A. IN ITI. Usaeronio libeter utimur,adducemus Bernardum s dZ mi se m latites templi sermone. afu habet: Quamobrem miniis ἰά. t pros uerbi sacerdotes,caute necessum est ad utrassiogitaresolicitos, quo uidelicet delinquentium cordibus
et anto moderamine uerbum timorti Cr contritionis inoplatit, qμatenus eos nequaquam a uerbo confisionis Cψ' isnis exterreant,sic corda aperiunt ut ora no obstruantota ' 'nec absoluant et copunctum nicti uiderint Cr confissum, quandoquidem corde creditur ad iuAtiam,ore aut conos is fit ad salutem alioqui a mortuo lanci qui non est Romui . perit conis. insistun igitur uerbii in ore habet, Cr ῖR corde no habet,aut dolosus est aut uanus,quisquis uero in corde σ non in ore,aut superbus est aut timidus. I Os oes uiros quu doctrina,tum uita sanctimoa I nia insignes,qui tes moniumstrant de consens totius ecclesiae omniu teporuin,quod ad confisionem sacramentalem attinet .subsequatum est istud magnu concilium gnat ex quo canon,Omnis utriusqhsexusspeo gemine, vivi declaratin de aeal id uindicatus citatur,cui In Q. se noceutius tertiuε uir Crpius Cr doctus praefuit,eidem y''' uer tam graeca q latina ecclesia maximo praelatora tos iij g ne αtius orbis couentu interfuit. Qui autem uerisimile est, christum passum esse tantum concilium,sua causa coactum erraresquipromisit,quum etiam uel duo uel tres
congregati fuerint in nomine suo, se futurum in medio istorum. Quamobrem qui post hoc conciliu aliter fenuiterunt ii concilio constititien. damnati sunt. Ratio pro ' T reuera praeter Me omnia non leue ducimus consession
455쪽
bant. Neq; enim uerisimile est,homines hominibus hoe coli totus onus imponere potuisse quod solum plus habet sarcinae q uniuersa lax Mosaica , cnius cerimoni'
beatus Petrus non putauit onerandasgentes,ac Iudaeos etiam exonerauit. e
vr ergo semel de hac re finem facimus,Expenadendum relinquimus satis ne apertis ostiaeriis mus testimonijs,hanc conligionem sacramentalem Cr a christo insinuatam, uiris apostilicis promulgatam, et ab ecclesia receptam,eandem quos Cr exemptu inscripturio, Cr uniuersalem totius ecclesiisconsensum proh se habere. Non aliter infucimus hanc conlisione neces siosΣΣ'ς sarium,q Iecerunt geteres isti patres,hoc est,necessaria si m qui habent grauatum conscientiam , nimira quibiis consilla,consolatione Cr absolutione est opus, Pauci fit i mos autem reperius qui ex qbrum albo non sint,Alioqne Scotus quidem dubitauit,homini qui sibi nustius peccati mortalis conscius ni fuscere,ut se sacerdoti os,ndat,ac dicat: Ego non sum mihi conscius alicuius peccameod.Can ii mortalis. N ec inepte nobis dis se uidetur Theod e Iim canthuarieu.episcopus, Interiorem confisionein, dirui quae soli deo fit,pedictorum Cr ius brum espcnobis noro apostili institutionem sequendam,ut consteamur aurerutrum peccata nostra, Cr oremus pro micem ut salvemur. Interim tamen non probamus,hanc exemologeu
- sim hominil spinis Cr scrupis sic impediri,ut uix quo q
a sacerdote discedat tranquilla conscientiarium magis, 2 veterum extriplo expediri cogenerat,quod π nos cora
456쪽
latius,quum ad tractatione sacramenti poenitentie uentum erit,no necessarias disticultates Whndere dc removere annitemurmunc ad tertiam poenitentia partem,
quae satisfactio est properabimus.. , D E SATISFACTIONE.
I tus amo. Principio dubium no est,uocabulusas tennae pars,tisfactioni ,ex publico ecclesiiae usu sequentari eaeptum μης *' esse,pro ca gationestu poena,que secundum uniuscua iusspoenitentri Cr contientis culpam .ab episcopo uel sacerdote indicitur,quamuis nuc hoc uocabulum latius Dupsis Mifurpemus. mae omnia ut dilucidiora fiat duplex Omanino est in ecclepa satisfacino. Una meritoria remisiorinis peccatorum Cr abolitoria mortis elemnae, Haec soli Taes mchrij, tribuitur,qui dedit semetipsium pro nobis utre δ' 'η rimeret nos ab omni iniquitate, fuctus propitiatio pro peccatis nostris, Cr non tantum pro no tris,sed Cr totius mundi, utique quod ad fuscientiam attinet, licet . 26 non quantum ad efficientium, quod non omnes jibi huc satisfictionis cHRISTI stinum applicari euorent. Applicatur siquidem haec satisfactio a deo per Me R.,hirsi ,
ram contritionem Cr fidem, cuius certum testimonium * in est absolutio secramentalis sacerdotis, quae docet nos hane tribuere debere deo, non nostris operibus, Nam nussus omnino hominu poterit uel pro culpa unius pecucati mortalis satisfacere, Cy poenam aeteream suo meαritis obolere .LErgo non in merito constentis, sed in
457쪽
Osoluit. Preterea de abolitione et emora
peccata re- in legimas: Aculeus mortis,peccatum. Deo autem grau
: quia b d tra-dedit nobis uiolarium per dominum nostrum Ieti: , tibis sit 'veri m qum ex literis comperis mittitur tam inm sit,post remisionem peccati quaesolius chri ibe.hζ εῶν , nescio nobis contingit) adhuc qgusdam praeteritora pecria, sed inera catorum reliquias in anima haerere.Deinde remissa cul
pa,non miιm omnem remittι poenam sita tantum poena aeternae mortis,quam etsi deus in iustifcatione taminis condonei,eius in loco temporariam poenam Irequenter sub lituit. Idcirco patres uiderunt alia quadam purga i tione culpa etiamnum remissa CT ad expiandra praeteriti peccati reliquiM Cr ad mitigandia seu tollendia teporariu ilis poenMinobis adhuc imminentes opus esse. ενtist in quam poenitentiae satisfactnonem appellarunt. Post reua R. Eii pictaiμm,peccati reliquira remanere,qura deleri oporteat,Dauid tuis est, Nam etsi Nathan remisionem peccatora Dauid annuntiasset,dicens:Dns dimisit Lyo peccatum tuum,nihilosecius tamen David adhuc orati ut dominus secundum multitudinem miserationum sudorum deleat iniquitatem eius, amplius lauet eu ab iniquitate, er a pectato mundet hoc est,ut non tantum τά sit remittat culpamsed et decore pris num restituat. At sua λαμὶς eade omnino ratio esse uidetur in diluendo peccato actuali,que est in diluendo originali. Originalis peccati reatus in baptismo remittitur,attamen reliquie eius,nimirum fines ille manet, quem tota uita piis exercitiis mortificare CT eradicare oportet. Sic amale peccatu
persum quidem is christum,merito p imis eius,re
458쪽
EN cIlI. cHRIsTIA. INITI. 38'mittitur, attamen adhuc quidum ueluti fomes seu quaeis Aurun mctam relιquiae in anima manent, quas salubr.ι satisfamo mont. ne purgare necesse est raesertim quum praeteritii pecocutum in consuetudinem quandam abierit, quae quiet a, tius radices iecerit,multa ac longa purgatione opus ba Gietis labbet, Laudriquiae cito possumus,ad Gadum uero opus est curatione multa, quam contrarijs oportet adhibere remedijs,Quemadmodu diuus Paulus apostilus ait: Siocut exhibui is membra uestra seruire immunditia er Rominiquitati ad iniquitatem,ita nunc exhibete membra uestra seruire lupitiae in sanctificationem. Quod quu facim s,satisfactionem poenitetiae agimus. Satisfactio enim poenitentiae cui beatus Augustitius ait est causas peccais quid Ata torum excidere,nec earum funes Ionibus aditum indul gere. Et ut uir quidam iuxta pius ac doctus monet, Omnis anima chri,ana cordis sui interna diligeter discu. Vqindriotidi,viderit,ne quid ibi discordia heresit ne quid cupitis ditatis insederit, incontinentium c Itas procul pellat, mendacii tenebria lux abigat ueritatis, detumescat suo perbia,humilitas assumatur,resipiscat ira dia,CT.oboire latio linguae frenetur,cessent uindictae, Cy obligio Misi m mandentur iniuris, omnis denis plantatio quam no Iollamir plantauit pater coeli 0,rudicitus auferatur. Atq; hocipsum qi,quod Iohannes praecepit dices: Facite fructus di ci ILLgnos poenitentiae, Dignos autem poenitentiae faciemus Digmini ut diuus chosostomus ait si comi spectatis,aduerui faciamus,aliena rapui I incipe donare iam propria, io go es tempore fornicatus:a legitimo quos inusiis edere conita μοperpetuam talinentiam spius pauco
459쪽
rum diem castitate meditare, iniuria uel opere quemques fermone asci I:resim benedictiois uerbo,couit ste percutientes,nunc osci',nunc beneficijs placare contende, Nes enim uulnerato suscit tantummodo ad fralutem, stricula de corpore euellere, sed etiam remedia adhibere uulneribus oportet,delitijs ante Cr temuletiadisuctas,ieiunio π aquae potu utrumque compensa ut in , Mi. fam si perta taminentem. Vidisti impudicis alienum
debita cur di decorem oculis, foeminam iam omnino non uideas, in 'δ' iori tactus cautione post uulnera. Haec ille. Vocarat ex
thhlari, τecentioribus quidam, inter quos est Ans helvius, hie
August. opera indebita,no improbanda prorsus ratione, si canadide accipiuntur. Sunt enim N indigni stuctus uirtuis tum,qui nonfusciunt poenitentibus, quod poenitentia
grauiores expostulet, nempe ut poenitentes non tantum ab illicitis sed etiam licitis temperemus,tune enim uiris tutum semina in nobis bene nutriuntur, quado ab agrodautiis sordis nostri omne germen externu euellitur. Haec itas
poenitentis opera quibus non tantum ab illicitis, sed et a licitis temperatur,ex se quidem indebita quis no abη surde dixerit. licet interim poenitenti necessario perais genda snt,ueluti uoluntarie uel recepta uel a praesidiabus ecclesiae ex clauium concreditarum pote te impositu eatenus enim debita esciuntur. Ita Aeterμm per rem ionem culpae peceati Hudis M. abole iri non 'tim et aboleri omnem poenam tempo* P μ' rana1u,no magis ab urdum est q quod abolito peccato originali per baptismi non simul tame aboleantur eius peccati poenaeri .esinit omnia corporis incῖmoda, alv
460쪽
EN cIlI. CHRI TIA. INSTI . adeo mors isti corporalis. certe David locupletifimus tuis est, omnino discerni debere remisionem culpae avem ione temporalium poenarum,quod ipse etiam exe
plosit,rntire eam poenam post remissum culpa, quemad
plurimis aliis in locis comprobatur. Has poenia quadam μ' ' 'poenitentia nostrae satisfactione mitigari ac tolli, dinus1.Cormit Paulus temtu inquiens: Si nosipsos dijudicaremus,no utique dijudicaremur,nam hie . domino iudicari signia
ficat captari pro peccato quod subintulit Apostolus,
quum ait: Dum iudicamur aule domino corripimur, Mi non cum hoc mundo damnemur. Et alibi scriptu est Si claustro coelum Cr pluuia non fluxerit, er manue δ hλτο er praecepero Iucultae ut deuoret terram Cr miberopes lentiam in populum meum couersus autem populus meus uper quos inuocatum qi nome meum,deprecatas a
me uerit,er quaesierit faciem meum Cr egerit poenite ' tram a uijs suis pefimis, Cr ego exaudiam de coelo crpropitius ero peccatis eorum, Cy sanabo terra eorum. die conuertimini ad me, Cr ego conuertar ad Mos. Huc 16 1 isertinet Cr illud: Eleemosnae liberat a peccatis. Et qd'Tobiae.4Manielis Urto scribitur ubi legimus Daniele eo uluisse QR Nabuchodonosori,ut peccatu sua eleemobilis,et iniquitates fuas misericordia in pauperes redimeret. In qbus iocis appellatione peccati,poena peccato debita uenit . . u debita. FRxterea curae acerdotum incumbit,ut exploret ip iitetium animos,un scilicet ex animo respue ram uel tantum fila hoc qt,uerbia tantum, non autem