장음표시 사용
691쪽
nN CHI.: ΗR I STI A. MOTI . 289 latinae ecclesiae satis idonei te hs sunt,equorum numeraro primas occurrit diuus Hierondimus, seu quisquis Li dem est is scriptos certe pius ac uetustus n Narcu cais 8-pite sexto dicens: Quum ungunt oleo aegrotos,infirmiutatem fdei uirtute corroborant. Corroborant autem intercesione Cr oratione sidet,qua dei clementia exaudiet CT se Oxorabilem praestibit, cuius sacramentu toleum consecratum. Itidem anthor libri de:uisitatione Au de via
infrinorum,divo Augushno hamnus inscripti se ait: ' Nec praetermittendum est illud Apostoli lacobi praecemptum: infirmatur quis in uobis, inducat presisteros ecclesiae , Crc. Et stitim post: Ergo sic roges de te crpro te feri,sicut dixit Ap tilus Iacobus ino per Apo istilum suum dominus, Ipsa uidelicet olei sacri delibum c tatiostiritus sancti Opica unctio intelligitur, Haec ille .
Innocentius quoque eius nominis primus, quem conci Inn0centiustium Aphricanu cui Cr beatus Augustinus interluit uti Papa praecipuo diuinaegratia munere in sede Apoo solica praesidentem,cum summi honoris delatione uem rierari non dubitauit. Is, inquam in decretis μιs ad Eu igubinum capite octauo aperte pronuntiat,hunc unctio. nem genus essesacramenti. Proindes quibus reliqua sacramenta negantur iis ne hoc quidem concedi posse, disvps Ambrosum er Gregorium in testa euocare non Amb 'm qi necesse,a quibus etiam inungendi formulas er pre
ces accepimus ac retinemus.Denique Bedu ut Lγranu Beda. er caeteros recentiores praetereamin praedictum lacu
692쪽
' DE s Ac RAMEN. NOVI TE SI inpitulum,per Apostolos ecclesiae traditum. Ex Graecis Dionysi omittanitia interim uetus fimum istum DionUμn C ysost. tu Areopagitum si jecerit attulisse diuu Iohannem cho
ius sacramenti Cr eius ministri meminit de sacerdotiabus loquens in haec uerba. Neque enim solum quum nos regenerant sed postmodum etiam codonandorum nobis i peccatorum facultatem obtinent. Infirmatur inquit inter uos aliquis,accersat presisteros ecclesiae Cr oret super eum,ungentes eu oleo in nomine domini, er ordatio fdei saluum reddet Iaborantem, Cr eriget eum doaminum, c7 β in peccatis erit, remittentur ei. Hataea τb phIV --. Hie uero , nempe Theopblactus , Ei ange lium Marci digerens capite sexto sic ait: Quod uno xerant Apostoli, solus Marcus narrat, quod σ16- ter domini Iacobus in catholica epistola dicit: Inpromatur inquit quis inter uos, advocet seniores eca lectae, Cr orent super illum, ungentes eum oleo Crc.
- DGψ nerium declarans Cr ad labores utile Cr lucis somentum, ex hilaritatis lemuum, signiscatque miberio cordiam dei Cr gratiam spiritus, per quam a labore Iiberamur, Cr lucem π gaudium, hilaritatemque Diui ritualem accipimus. Hille . Est itaque hoc sacra. mentum, non ex humana, sed ex chris insututioneer Apostolica traditione descendens, id quod uniuero salis ecclesiae, tam ueteris quam nostrae, Graecae pari.
693쪽
dunt,quod epit bla diui lacodi Apostoli no sit nitebis et certi authorta, nostra Dia plane desipiunt. rara
Quod ecclesia,q hoc ueluti dei uiui coluna Cr 'imis i.Tunts 1itatu ueritatis peculiare habet,ut positi disceritere uerba dei a uerbis hoῖum, olim hane epistola diuo Iacobo tribuerit, er Apostolico stiritu plenum iudicarit, atq; adeo diuus iste Hierondimus quo nullus unq inscriptu* Hieronymiris doctior, neq; exactiori censura init in distinguendis certa a dubijs,hunc epebiam is si Iacobo aperte, idque 'no sine magna epistola laude ascribit. Iacobus inquit
Petrus, Iudas Cr Iohannes ρptem epistolas aediderunt, tam in 'cas q buccinctas, ta breues pariter Cy logis, breues in uerbis,longas insententiis,ut rarus sit qui noin earunde caecutiat lectione. Vides ut beatus Hieronγmus ide iudicium de Iacobi profert epistola quod de Pe lambus qst tri,nec putat indignam Apostolicostiritu. Iam quum plane constet, Apostolu hanc unctionem pro sacrumeto mul si tradere nequaq dubitandum est,ueresacrametum esse, Cr Apostolum no fuisse, tam impie arrogantem, ut pro sacramento traderet populo qd'sacramentum no esset.
mare Cysi Apostolus condendi sacramenti potestitem non habui conmt tamen eum uerbis illis tradidisse popμlo quod ipse a christo acceperat, qui ut alia mundo uolebat innotescere, per Mattheum, alia per caeteros Euangelistis,quid prohibet, quominus quaedam etia doceri uoluerit per Apostolum Iacobum'
Erbum quo hoc sacrumetum traditur, eandem
694쪽
udus sacri Huius lacra' menti vis
DE SACRA MEN. NOVI TE ST. eisdem dictionibus seu procriptis uerbis haud pronunistietur. Ungitur enim aegrotus oleo sanctificato in nomine patris erflij er stiriiussancti,adiectis uerbis preis calorijs,nempe,ut quicquid illicito usu,auditu,ac caeteris sensibus seu membris aegrotus deliquit,p huius oleiunctionem expietur,cum imprecatione pacis. Innititur autem hoc uerbum,quo sacramentum traditur,promisasioni,quam Apostilus acceptum,idque, non dubium, a christo promulgat,dicens: Et oratio fidei salvabit inis firmum, si in peccatis sit,remittentur ei. Quae etiam uerba satis indicant huius sacrameti vim, cimaxime ab oratione fiet dependere . Quamobrem ecclecta miniuprationi huius sacramenti plures precationes et ulli stre alii sacramento adhibet,eos admodum pius, quemo
ELementum huius sacramenti est oleum sanctifiscatum,cuius 'rium si erius ex Theophdiluiscto retulimus. Oleum enim Cr sanitatis Cy hilaritatis ejectivum Ex lucis fomentum est. Praeterea ad labores utile Cr lenitivum. Que omnia in huius sacramenti dispensatione, diuina uirtute per sdei esticaciam in homine aegroto agi significήηtμr- Ropterea enim hoc sacramentum potifimu adhi
betur, Cr ea est huius sacrameti ritesuscepti uis,u duersius terriculamenta Cr trepidationes instititis morin quae solent menti hominis morbo grauiter deis Fidutiae titu cumbentis occursare pium solatium fi de fiduciae titubantis sulcimentum. Quod tum certe si,dum qui inuno
695쪽
ΕN CIII. CHRISTI A. INSTI. 29s cuius consortio ipst uti uiuum membrum insitus est precutionem,que in hoc sacramento adhibetur, uel convaliti rum seses tamen deo ita uisum erit, Cr quod ad ' animae salutem attine fulatare ei fuerit, uel saltem cucerta se bonasste hinc emigraturum atque in domino obdormisciturum. que maxime, quum scit ac intelligit orationem fidei praesertim ea quae Cr signum exuternum er promisionem, vos blica truditione confrmata sibi annexa habet apud deum uanavi esse no posis se , sed ad alleuiationem, quum corporis , tum animi, ais adeo ad remigione peccatori; plurima ualituram. Allectus quo aegrotus se pretistero ungendum οβ Quo affectuserre debet,is eri quo olim aegroti se Apostolis ungenis Σ ' 'μdos prebebant, nimira ut intus ac loris, si ita deo uisum muniendi .erι sanetur . cogitare itas debet presbditer, he nostin, sed Apostoli chripi,als adeo ecclesiae persona gerere, 'atque hoc agere ut aegrotus,perinde atque athleta inui chιs,ac uelut in extrema Ium constitutus,omnibus sua tunicis tentationibus quas tum potifimum diabolus cateruatim solet ingerere)fortiter resi Et, ac ad omnem tentationis impetum constanti animo dicat,Christ meo
brum sum, chripi athleta sum. In cuius Agnum oleo traho'
tiam externo,secundum Apostoli traditionem inuctus hV d δhQises m. Quamobrem tu princeps mundi huius,tu immuna rno aso ne
de spiritus discede,ille enim te fris eiecit quamobrem 2' '
in me non habes quicquam, nihil mihi Cr tibi cominu uvς ne, Nam quae renuentio chrsi cui insitus sum Cr Iohan i Belial mis cosensius templo dei cum satanas Adhaee. - 'im qmultis stipatussatellitibus in animae meae excidiu . i
696쪽
coniuratis appareus,non te timeo tumen,non te metuo. 6 RN- plures enim mecu sunt q tecum,lota enim eccisa sanoctorum pro me curam agit,orat, me in suam tu telum recipit,aduersus quam non praeualebis. Habeo interima deo certifima fiduciae meae signa ac tes monis nempe Sacra fidinis sacramenta poenitentiae, eucharistiae, Cr hoc exiremeta is unctionis,quibus deus me nequaqua sedet, sed promis ''' '' Ioisi suae Vithiis faciet,ac persciet etiam omnia, qt sin eorundem exhibitione mihi pollicitus est. Haec dis alid eiuscemodi pie cogitanti quis dubitet hoc sacramEtum magnam alleuiationem mentis aduersus horroremi A mortis in quam inmittem tum tota destit oculoso adoferre: itidem aduersus satanae impetus tum solito grain No remia uiores plurimum ualeres Quod p tum,omnium maxi-αλὰ ur me ac modis omnibus ad laboradum est, atq; etiam unis ακηςcria tot diqste omnia pietatis secimeta congere da sunt,ne igro
R Mi μ' in taeidat sed ut q maxime aduersus stirit4ἰς inydius roborentur,non recte faciunt qui hoc sacrametum in eum usum peculiariter inpitutum, ac tanto cum serio per Apostolum Iacobum ecclesiae traditum, ex ecclesia auferre moliuntur. Neque tumen dicimus hoc sacramentum absolute ac omnino ad salutem necessuo τium,modo ne contemnatur, sed magis esse ad Alcimentum pietatis,proindeque pijs uotis ab aegroto , priusquahinc cxcedat,expetendum. Praeterea reiterationi eius, eric m. qi emadmodum poenitentia in ecclecta locus est,recurorente scilicet subinde morbo aliquo grauiore. Ritus qui ad προ Otus ritus,quem ecclecta in ministratione huius a sacramenti adhibet,in plurimis illis orationibus
697쪽
ΕNcΗΙ. CHRIS TIA. IN sTI. asta Ionge pienti mis quae ad singulas unctiones adhibetio tuo consipit,quas resine logum luerit,nec est necesse, quod omnibus pagis, maxime parochis, expostae ac obviae sint CT intellectu faciles. Fostremo,huius fucrumenti misi Fr sacerdos est, Husiis 'cienitu docente Apostolo Iacobo: Infirmatur quis in minister. Mobis , inducat pr isteros ecclesiae, Cr orent super L 'hμνη eum πc. Sacerdos uero in eiusdem acrumeti ministratione non suam sed Apostoli christi,nc ecclesae personam,quemadmodum Cr in caeteris sacramentis gerit ac vepresentat. Nam ut Christis est qui baptizat, qui cor Arius pM suum impertit,qui absoluit, sic christus est qui inra m xo, tritisiec*s inungit,sacerdote externum tantum ministeὰ μ' 'rium adlabente. Breuiter christus est Samaritanus ilα Lucini. Ie euangelicus, qui homini a latronibus di ollato ac grauisimis plagis aikcto approprians, caeteris praeteroeuntibus,solus misericordia mouetur, CT totus intellis curatιoni hominis tam misere affcti, fucramentorum suorum ustigamenta adhibet,quem CT auigatum, iumentos suo impositum,in 'bulum ecclesiae ducit. Sacerodos autem stibularq uicenigerit, cui praecipitis ut cura aegroti agat, sed pharmacis a christo uero illo Samaritano , hoc est, Psi M. hoium c ode prxscriptis, et solas funal cotritos corade, CT assigat contri
698쪽
celesia catholica, mater nostra, in qua per baptismum renascimur chrhla,eum ordinem tenet, ut Imbolum Apostolicu quae est fdei nostrae regula ante omnia i proponat uc tradat. Subinde uero pos'a pro Ni sumus quod credimus,orationem dominiae cum subiungat ac reddi etiam iubeat, Idque ordine non modo decenti sed ex necessario. Siquidem ut precemur deum, necesse est ut fidem prius teneamus, quae utique nisi data esset,orare non possemus. momodo enim uti Paulus Apostolus ait) inuocabunt, in quem non creaino oritali diderunt ' Eundem ergo ordinem nos ii equentes post RQ Apostilici Omboli, diuinorumque sacramentoru qua ueluti pars quaedam βmboli esse uidentur expostloanem, ad breuem dominicae orationis dilucidatione reis Ela properabimus. Ed priusquam ad contextum eiuscemodi precatiolo nis accedamus,paucis de modo deum orandi praeis fundum erit. Principio ex his,quae pusim, praesertim in expositionem βmboli ac sacramelorum, maxime poeniride, mi . tentiae,attμsimus,mamnum euadit de quae nos christianorum. pianos escit,non esse uanum aliquam aut evanidum prasuasionem ed dei donu cordibus nostris insinum , uιuuer esco per charitatem,qua Apostilus definiens,ait:
699쪽
eircuncisio est aliquid,nes praeputium , sed fides, sim*ε quae per diIessionem operatur, qua efficimur filii, deideo rim totos comittims,qua omnia ad deum restar inius, qua deo per stem Cr charitatem copulamur, no tum Civhis p nitus disse,quae nisi desuper gratuito munere no ,α- ο .rbis daretur,non ille dixisset, Nemo potest uenire ad me,nis pater meus truxerit eum. inuis enim fidem se habere glorietur,nis qui acceperit spiritu Mei,de quo Apo , stolus ait, Hubentes eundem stiritum fidei scitau quod . , scriptκm 6s: credidi ppter quod loquutus sum, CT nos Pril.os credimus,propter quod Cr loquimur. Hic ergo stiritus qui talem fidem largitur, suggerit nobis per sdem quid V . Uloquamur, Cr ut Apostilus ait: Ipse stiritus interpellat riemiis. pro nobis gemitibus inenarrabilibus. Non quod ipse stiritus unctus,uti indigens alicuius interpellet, sed quod nos interpellare faciatinctis interpellandi er gemendi in biret affectum. Quod idem Apostilus explicatius fa Rom. cit, quκm subdit: spiritus adiuuat infirmitatem nostra, ut ipse lacere dicatur,quod ut fuciamus,facit ac iuuat,
de quo stiritu alibi apertius ait: N 5 enim accipi pii sti αἰritum feruitutis iterum in timore sed accepistis stiritu adoptionis filiorum in quo clamamus, Abba pater. Et
iterum: monium flij dei estis,inst deus stiritum flij trisui in corda uestra clamantem, Abba pater. Unde constraquens est, ut quemadmodum sine spiritu fidei non est dei mos recte qκ piam crediturus. Ita nee sine stiritu oratiois '' ἴτ' psalubriter oraturus,atq; adeo nihil boni acturus, iis reo i eoden'stiritu adiuuate, Nemo. n. rem sapit,rem intela .rigi recte cosilio ac fortitudine praeualet, nemo scietor
700쪽
: D Ε no Do o RVANDI yiM est uel pie sciens,nemo amore culto deum timetinias acceperiistiritum supientiae, π intellectis,chiiij er
ortitudinis, sicientiae et pietatis, σ timoris dei. Nec Mabet quisqua uirtute uera,charitate Incera,cdtinetia religiosem,nisi pstiritii uirtutis Cr charitatis Cr cotineati No quia tot sunt stiritu3,sed ora haec opatur unus atq; idem qpiritus,diuidens propria unicuis sicut uuIt, adiuua h5, sititor adiuuat nondu inhabitans aliter inhabiis eum inhabi- tansma nondu inhabitus,adiuuat ut simus fideles. Inlat Vm bitans uero adiuuat iam fideles,ut simus in omne opus boni; propeusi. Siquidem ut Apostilus dit, charitas dei
diffusa est in cordibus nostris per stiritu sanctu,qui d μ
tus est nobis,qua praedili non sola iam in deri credimus, aut ste erigimur,sed Cr in domino delestimur, In mundatis eius uoluntarie inambulantes,queadmodii Psaltes ait: Viam mandatorum tuoru cucurri, quu dilatasti cor meum,nempe per charitatis diffusionem. Ed quorsum haec,nisii ut ollandamus etiam ipsant orationem inter gratia munera deputari, uerumsac rectum orandi modum ese,s in fdedi e Cr charitate ad orandum accedamus Q Iomodo enim,aliter oram
bimus nisi acceperimus stiritum Idei , steι σ chario
Nemo recte tutis,in quo clamemim, AbbapaterfAlioqui si nes perem Hilari feζm qcces4 μ ,sseque per stem erigamur,nelii per cha fidei, spei ritatem accendamur,loqui quidem possumus,srare uesHomtis ro nequaquam. Quid enim aliud est oratio, ni1i pius μὰddam mζtitii ferisus in dcum ,seu piorum notorum oblatio des gener, intenta Cr ardens s inio modo autem elui abitur in desimens s quomodo domino uota pia riseret, iis in pris