장음표시 사용
741쪽
EXPos I Tio ORATIONI s' regit,quare non rogemus omnia ab isto, qui omnia potest, Cy cuius fiunt omnia s ut Apostolico ceriespiritu lacobi. dixerit I acobus:Omne datum optimum Cr omne donupersectum desursum est.Et rursus: Si quis indiget, poα tauri.h stulet a deo,qui dat omnibus Quenter innon improassae RP,4 perat cofirmamur quoque hisce uerbis,ne ab ulla creau cita tura propitio deo,timeamus. Na quum patrem nostris, quislijssiuis non potest non bene uelle ii coelis le losteamur ustra metuimus a Mais σ fguis coeli, quae a benigni imo patre nostro coeIepi ad bonum proculdubio filiorum reguntur,atq; hoc ipso ρcernimur agentibus idololatris,quas,ne imitemur,dominus apud Hiera remiam io .praecipit,dicens: Iuxta uias gentium nolite discere, a a coeli signis nolite metuere,quae timent genpta. ies,quia leges populor si uanae sunt. t tus qui fideli mete patrem qui in coelis est copellat.isse totu dei protectioni committit,certus sibi nullum poste nocere creatura,
que tuetur omnis creaturae opifix ac moderator, deus. a Secundo,his uerbis docemur,discernere patrem coeli'm a terreno, quem hic in mundo habemus.Terrea
I Σ: . nus enim a quo hoc stagile corpus, non tamen sine frisius a patre maiore deo accepimus multis rationibus egens est, inη- μ' ,γm, de imbecillis,quis quid aduersi accidat, mi t
re id nonpotest,nec certum habemus qdiu maneat is paterinimirum mortis imperio subditus,sic ut in tale f-duciam nostram collocare nes posimus nes debeami s. instruis an Pain sintentiam dixit Christus: Nolite uocare uoobis patrem super terram. At quum patre coeleslam σηpestamus,patrem agnoscimus longe meliorem σ pr
742쪽
mum, Cr immortalem. Atque hoc ipso profitemur tuae Lucae.1 pum ac aequum esseint prae eo patrem,matrem, cognaαtos, necessarios, carne quos Cy sanguine cote tramus. Tertio,his uerbis incitamur ad recolidum unde siα Colesti, ν mus delapsi,nempe e coelo, Cr quo rursus tanquam ad destinatum Iocum felicitatis nostrae,patre nostro autho rit. Ve,redituri simus. Deinde ut sedulo cogitemus ac opte Matii, tamus,ut coelestis patris,coele's quos filii esse posimus, m v si
ab omni re mundana alieni,hoc est,ne quid praeter aniniae salutem Cr coeles,m illum haereditatem 1 ectrinus, ne huius mundi cocupiscentiis decepti,ac irretiti in carnales filios degeneremus, ut plane erubesere debeat ,q ihis uerbis patrem coeles,m compellus nondum definit, sese terrenis immiscere rebus. FROinde er isse intestectus allegoricus, que diui, Amrum LuAmbrosius Cr Augustinus recensent,nobis plu Ck.dEsdravimum probatur,nempe, Pater,qui es in coctis,id est, in mo.divinungelis,ac sanctorum, iustorumq; cordibus. Nam que ad . modum peccator appellatus est terra, quum ei dictum est:Terra es,CT in terrum ibis. Sic lupi aptifima meoi hora,er coeli dicuntur, σcoeIis coparuntur. Overa
admodum Paulus Apostilus Psalmum illam decimum. bT, 'octauum qui incipit, coeli enarrant glorium dei) despostolis iterigit. In iustis enim deus esse dicitur, quia
eoru conuersatio in coelis est. E t ut alibi ait Apostilus: Templum enim dei sanctum est,quod eths vos. Et accoα LCorin.xsimodat ima isti similitudo est, ut hinc oes intelligant R C in tantum interesse inter itustis Cr peccatores, quantum
743쪽
corporaliter inter coelum et terram. Et recte orat, ut hoc intellectu orat,nimirum qui toto lectu cupiat, in se quos ipsio deum habitare,quem inuocat. Quem astinctum qui ad orationem afri,hunc non dubium est,eoa ipso inuitare deum,ut animum eius inhabitet it Actaenus dominicae orationis prooemion recenes fuimus,quo mens Mucia,deuotione,ac ardentid stlla erga deum qui oratur imbuitur. Nunc ad φου tim preces,qμα septem riginero sunt,destendimus. Μulanis domini- tae autem v pqs rationes Heruntur,quurseptenario nu - mero christus orationem,quam tradidit,a querit,do incluserit. Hoc certe constit, ut estseptenarius mimes
rus pes bis, er multi in scripturis in Frij, ita hanc orationem dominicam septem petitionibus comprehenissam longe perfectis imam quod et superius ostendimus Cr maxime in icam ac stirituale esse. Nihil enim ess ut diximus quod a deo rectepeti positi, quin hac ora itionis serie habunde exprimatur ac contineaturi Dein, sic uidetur distributa, ut satis appareat, septem dona stiritus sana, quibus innovamursanctifcamur ac consummamur ordine quodam decentifimo a deo pol hilari, quemadmodum superius nos indicasse meminimus, se LL, min est ἡμιμs orationis amplitudo, ut ea mediano, , ' te, quicquid est seu cogitari potest, bonorum stiritua- π corporalium praebentium Cr juturorum a deo via depre- precemur quod scilicet quatuor prioribus petitionibus estici.=t)Rursus, quicquid est maiorum tam stiritualium qcorporalium praesentium Cr Iuturorum deprecemur,id quod tribus poshrioribus populationibus peragitur,
744쪽
D E V M. , sids non sine decenti 'mo ordinesess ad rem ipsum. Vt uutem intestiga quid prima isti petitio bi uelit, de ratione uocabulorum paucis praefandum erit. SANcTIFICETUR NOONE N T V V M .
Nome dei seu domini inscripturis deum ipsum,
seu dei potentiam,virtutem, maiestitem, glo, 'viam,sapientiant,prouidetiam Cr bonitatem, Cr quico quid de deo recte dicitur,designat. Vnde qui inscripti f. iva dei nomen omnipotens,admirabile,bonumsuaue ac sza fulgiscum fucit,deum a potentiasapientia, CT bonitaα te celebrat. Rursus,quum iubet, ut nomen domini sit stes de fiducia nostra utq, tu nomine domini omnia βη ebiba ,''ciamus,acgeramus,uult ut totum dei potentiaesapieno Dei nomentis,ac bonitati tribuamus, Cy ut omnia quae facimiis, ii., et ad ingloriam dei faciamus, deos accepta referamus. Nec ineptus estscripturae tropus,quo nomen domini dicitur inuocatum esse super Melas. Hoc enim significatur, Boiae, o deum nos in suam tutelam eT protectionem recepisse, Cy in filios adoptasse, quo summa erga nos dei bonitas ac charitus demonstratur ac predicatur, quemadmoσdum primo Iohannis.3.Iegimus: Videte qualem chari. talem dedit nobis deus, ut 'ij dei nominemur er fomus. inflios enim dei asciscimur, quum in nomen eius credimus, σ Me uiua ad deum accedimus, sicut scriα Ioha
ptum est: Dedit eis potestitem filios dei feri his qui
credunt in nomine eius. Quamdiu in infidelitate circipir symus Ada ueteris nomen retinemus. Sed Mi
745쪽
TYPos ITIO ORATIONI sper fidem deo inferimur,nouum nome quo flij dei Q. pessumur)adipiscimur,ut ciι propheta dicere posinius:
Nomen sancti in tuum inuocatum est uper nos roc est, secundum nomen tuum uocati fumus.
'Rid. Uusseparare,segregare,seu nuncupare. Q d' enim segregatur domino,non amplius prophanum manetoel. ἡtibi, I sanctumst,Ηic proprie tantum ualet, quantum lautia Cyp in Q re loriscare,dustrare,praeconiis euehere, honore Pu
tasIr sequi tam uerbis q factis. Sed dices Quid est igitur s
oramus, Sanctificetur nomen tuum Nunquid hoc optamus ut aliquid sanctificationis deo a nobis accedat,uelut nomen dei sanctificetur orationibus nostris, quod iii se perpetuo fatis siloriosium,admirabile, CT maiestite plenum est, quod nostra laude non indiget, quod poatius omnia sanctificat,qsanctifcatur,cui angeli semper
acclamant, Sanctis,sauctris, sanctis dominus deus Scavlii σ: Moth Nequaquam. Sed hoc petimus,ut nome dei Rod
in se sanctifimum est, sinctificetur quoque er glori fo
cetur ac sanctum er celebre in nobis Cr omnibus genocti se twμs sat ac habeatur. Quod ut magis persticuum fati Ezechao a contrario ratio ducenda est. Nil π scriptura phrasita non disimili asserit nomen dei pollui, non quod nomentum sanctum,quod ad se attinet,a nobis ullo modo conrataminari, aut tantae gloriae si lendor ullo probro inquinari psit,sed quod quantum in nobis est, illud contus melia dc ignominia in nostram perniciem sepenumero asciamus. Quod qua ratione 't,quum o knderimus, mox mani um euadet,quid prima illa particula qssa
746쪽
DOMINICAE. merito in omni oratione nostra ac uoto prima esse deo bet petamus. N omen itas dei secundum hane ratione Nomen dei multifariam ascitur contumelia. In primis a gentibus 2zizriis,
ethnicis,quae uel ignorato uel contempto rerum omnia conditore,uenerantur Cr adorant contemplisimas etiacreatur M,muta idola ac stitues.de quibus dixit Apostilus, Ovia quum cognouissent deum, non sicut deuingis Apinio, rifcauerunt aut gratias egerμnt,quin potius mutarunt gloriam incorruptibilis dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis, Cr uolucrum Cy quadrupedum et serpentiu,coluerunts Cr feruierunt potius creaturae quam creator qui est benedictus in secula, Amen. Seo ηcundo, IudI etsi externa abhominentur idola, nomen daeos.
tamen dei probris ascere no definunt,quum christum, ι' ' qui est unicum dei uerbum,ais adeo proprie dei, noo menter quem solum deus nobis cognobilis sit in Hiiagogis suis assiernantur,ac reiiciunt. Tertio, christid- , ni quos duplici ratione dei nomen ignominiosius truis Apud Chioctant. Primum,quum fiduciam suam a deo uiuo in crea ' ζ' turra transferunt, dimentia ac buperstitione laborant
magicis artibus aut incantationibus dant operum, haereses seu impias doctrines sectantur,uel etiam quum exiitulis c qui soli deo debentur uelutifunt, potentis,scopientis,ac bonitas, bi quicquam. tanquam proprium decerpunt , suo, non dei nomini gloriam tribuentes. Quod faciunt, quicunq; iu diuit s suis,terretiis honori obclo, bus,seu etiam benefastis,ueluti a se prostis gloriantur Muti LGlaudemq; ab hominibus captant,sibi Mentes, Deum uero a PQ qcquid est uirtutis ac boni proscscitur uea
747쪽
luti unicum authorem non agnoscentes,aut et id qui uel in prosteris uel aduersis,ab alto,q a deo pendent, aut α . aliunde ii a domino salutis praesidia quaerunt. Deinde
kό a si adoptingratuita sunt adepti in dedecus diuinae gloriae Chryso' abniim tu Nimirum,quu non imitantur patris sui coealestis mores ac uoluntatem,sed ueluti degeneres filii Ora contraria faciunt,ut i quum peierant,per adorandu noamen de quum Cr blasphemiis idem nome incessunt, quumammonae seruiunt,aut uentre pro deo habent, qua uio, cscuntur, urantur,moechantur, raudat,et his genus sis milia scelera effrontes comittunt. Na quum hominum Διι μμ μ deum ex ipsi cultoribus aestimet eri non potest,quin dei nostri nomen apud insidelis male audiat. quum uident eius nominis profissorem impie agentem. os Mosolusgrauiter increpans, ait: Qui in Iege, i glQriarii per praeuaricationem legis, deam inhonoras, Maiaeiaci nome enim dei per uos blasphematur inter gentes, focut scriptum est,nimira Esaiae. iij. CI Malachia. c. i. Ognitio igitur,quibonam rationibus nome dei. inhonoretur,facile a contrario uidere est,quiabus modis honoretur ac sanctificetur. Postulantur itus huc prima particula potifimu tria. Primu ut nomen dei
excelsissima qd' per se sanctifimu est et benedictu in opami.ii secula,toti etia mado inclarescat,ut gentes relicto idolarum cultu sola uera dea uenerentur ac adorent, ut i uodaeibmpia superstitione relim .diuinos iritu edocti nosolupatrein deum,ex quo os sed Cr deifilum,per que omnia, hiritus unctum n quo Oid agnoscant , Cr in
Roma.zmalae. VIPrima peti tione tria postulantun
748쪽
DOMINI cAE. Os hibus personis eandem maiestitem, er in simplici esen, tia triplice personarum proprietatem adorent. Atque in hunc modum omnes sancti, quotquot ab origine mundi ferunt,non sine ardentifimo affectu orasse leguntur,et stequentisimus est talis orandi modus in Psalmis. Et is huncsententiam orat Iesus filius Drach, Ecclectastici.
xxxi. Alleva inquit manum tuam ὀ pater,super getes, quae non exquisierunt te, ut cognoscant, quia non est deus,nisi tu,ut enarrent magnalia tua, alleva manum tuam super gentes, ut uideant potentiam tuam. Sicut
enim uisubdit in constem illorum es sanctificatus in nobis, sic in constem nostro magnificaberis in eis, ut
cognoscant te sicut Cr nos cognouimus te. Sic aut oran Modis om
res nos ad doctrinam Cr exemplum chri sti qui in teruris agens,nihil ardentioribus uotis exoptauit,q ut noα mih men patris fui per uniuersum orbem inclaresceret iselu Luemiti morigeri fiij comparamus,ac pro nostro modo similibus desiderib optamus,ut adorandi diuini nominis glaria coelum ac terra impleat,ut omnis creatura eius ineis vitabilem potentium metuat,aeterna sapientiai ueneretur
amet ineffabile bonitate. No s id ut fat,dei restrat,stas humanigeneris odio intersit,ut dei gloria ex se semp sua ira nisimmese,ae in besesimp florens cunctis etiam innotescat. I, is Hrc. n.est uita aeterna ut ueritus ait nosse te veru dere, Chryλst . ia. que misisti Iesum Christum. Ac digna prorsus hcc Mim 6 Oratio e eo,qui quu patre appellauit,nihil omnino prius habet,quam pro illiuου gloria supplicare,omnia uero reliqua fecundo loco ducere, quod Cr chris his ut facereo
749쪽
ΕπPos ITIO ORATIONI stitius, id, r*ημm dei crc. secundo,in hac particula petimus, uelolauia. non tantum crassa illa idololatriased et omnis spiritualis infidelitas,qua gloria Cr honor diuini nomiuis imis
minuitur a nobis tollatur,ut omnes magicae aries aboaleantur,ut daemonu aliartiue creaturaru incantationes
omnino cessent,ut omnis dididentia ac superstitio e meis tibus nostris eliminetur,ut oes haereses er impiae doctrine redigantur in nihilii Cr perdantur,ut uerb5 deis naazorina cere currat ac praedicetur. Rursus precamur, ne nobis
aut ulli creaturae,stasoli deo fidamus,ut omnem salutis d. etia: stem in dςμm inclinemus,uis ab eo solo toti redeamus. Denis,ut quicquid est uirtutis a nobisproctum,id ne
nobis qui ne cogitare quidem ex nobis aliquid, tanqua ex nobis fuscientessumusΥed dei benignitati acceptum feramus,uis ora quaecutis; facimus aut gerimus,no noin prosed in dei nomine,nec nostrae,sed dei uirtutis fiduaeia,nec in nostrum,sed in dei gloriam fuciamus, dicentes cum David mon nobis domine non nobis, sed nomia Palais ni tuo da gloriam.Tertio oramus,ut quemadmodum no Cninhu,. men filiora dei gerimus,ltu er castis Cy inculpatis moAmbr0sixi . ribusgloria tanti nominis sanctifcemus ac illustremus, C γλα quod facimus,cum pro uiribus ac sedulo conamur uesticina es 4 christi insequi, leti uper omnia,proximu perinde ut nubi P nos os diligentes,atque adeo bene uolentes iis qui nobis '' ' uolunt male, Cr benefacientes qui nobis male faciut. Sic enim nos docuit Christus,prouocans ad imitutionem pa- afuις tris calestis,qui solem suum iubet oriri super bonos er si malos.Tum enim pro modulo imbecillitatis nostrae deus
750쪽
DOMINICAE me glorificatus est in filio suo,si mundus nos consticiat,
iuxta eius leni sit fui doctrinam uiuentes,quemadmoducr is alibi inculcauit,dicens: Luceus lux ue1tra cora hominibus,ut uideant opera uestra bona Cr glorificet patrem uestrum qui in coelis est. Petimus denis, ne in ea
' crimina a quibus abluti,iustifcati, er sanctificali μή mus in nomine domini Iesu chrij er in stiritu dei no Aue. s. o. stri rursus incidamus sed ut hee sanctificatio er uius m. q.
catio,quie de dei gratia sumitur,in nobis perpetuo ma ' - - φneat,hoc diebus ac noctibuspostulamus,nec unquam deo precari cessamus, s nobis continua sanctificatione sit opus, ut qui quotidie delinquimus delim iista Vidua sanctificatione purgemus, quod quum a deo orando consequimur,sit ut per nostram bonum conuersationem coagantur etiam impii Cr infideles procidere in facie suam Cr renutiare s deus reuera iustus et bonus in nobis sit. ADVENIAT REGNUM TUUM . Quaestio.QVi singi ii eli,s petimus diuenire regnum me
deisNunquid non deus ab aeterno regnauit, Od. ς aut quando non regnat faut nunquid regnum o luis
apud deum incipit,quod Crbemper Ait er esse non desiniis Sicut Psaltes ait: Regnu inum ianu omnium feculorum .Et dominatio tua in omni generatione Cr geneo rationemesimo non hoc petimus,ut adueniat regnum dei in terram,quasi uero etiam ipse nuc no regnet in terra, sempers in ea regnauerit a costu utioe madised hoc peis timus,ut adueniat nobis,id est,ut in primis mundo id ignoranti mani um sat, Sicuti Cr nome eius ut in nobis sanctificetur postulamus,Nam ueluti lux licet praea '