장음표시 사용
751쪽
rohannem. Duo regna iaci. Diaboli: Terrenum.
priuatu obtinet Curs ino es regene/ratos. Roma. 4Rom .s
E Ypos ITIO ORATIONI ssens sit,caecis tame absens nihil luminis eis adfrat. Ita
Cy regni; dei,tametsi ubis praesens,inudo tu en id ignoranti deest,cui ut adueniat,petimus,Sed ut penitius initelligas,quanta bona hac petitioe postulemuη scies in uniuersum duo esse regna,deiscilicet,eT diaboli. Nam reagnu terrenu quod geriit principes,qcquid est,habet, aut gerit,totu id uel a deo accipit,vel a diabolo mutuatur. Regna dei.duplex est gratie Cr gloriae,Gratiae rursus duplex,publicu Cr priuatu. De regno gratiae seu misericordiae scriptu est Lucae.xq. Regnu dei intra uos est. Item uoca.x. Fecisti nos regnῖ deo nostro. Hoc itaque regnμ gratie nihil aliud est,qs iritualis liberatio coris dium a peccato,ac gubernatio animoru ac conscientiam nostraru . N am quum omnes nuti simus serui precati flij tenebrarum, non prius asciscimur in regnum gratie
dei,q deus per filium suum nos a peccati uinculis liberauerit,ac ut Paulus dit)de potestite tenebraria eripueririt ac transtulerit in regnum flij dilemonis sitae, in quo
habemus redemptionem Cy remisionem peccatora. Revignum ergo gratiae priuatum,nihil aliud est,quam iustiatia conscientiae,quod christus obtinet i quoslibet, qκ per sdem regenerauit Cy iupiscuuit. e quo dictum est Roma.xiiij. Regnum dei estgaudium,iustitia,et pax in stiritu sancto. constit enim iustificatum ex fide pace habere erga deum,quae dulcifimum animi traquillitatem, Cr ineffabile gaudium conscientiae parit,de securitatem aduersus carnis,mundi ac diaboli brannidem praebet. De quo g udio dictum qi in Psalmis: Letetur in te omanes qμisterant in ιe, in aeternu exμltabunt, er habitu
752쪽
DOMINICAE. 3 ad bis in eis. Regnum uero gratiae publicum, militans eoclesia sanctorum qi,de quo scriptum legimus: Mitte an I
gelos suos, CI colligent de regno eius omnia scandala.
Quod er christus finitefacit sagenae missae in mari,decem uirginibus ac alijs terrenis rebus ad humaniι captu expositis. De regno gloriae habes Mattho. xxx. Venis te benedicti putris mei,percipite regnum quod uobis paratum est ab origine mundi. Ite Matthei.*ij. Qui facit 'MInoluntatem patris mei qui in coelis est,hic intrabit in regnum coelorii. itide. i. coriari. An nescitis,quia iniqui Lin .sragnu dei nois fidebunt. Et Ephe. . Hoc inquit scito 'e te, intelligentes,s omnis fornicator,aut immundus, aut
avarin quod est idolorumstruitus) non habet heredistulem in regno christi Cr dei. De regno diaboli habes Ephe. c. q. vos inquit conuiuifcdgit,cum essetis morin tui delictis er peccatis uestris, in quibus aliquado uinubulastis secundum secula mundi huius,fecundum princi pem potestitis aeris huius liritus,qui nunc operatur in sique diffidentiae in quibus er nos aliquando conuersati
sumus in desiderijs carnis nostrae,facietes uoluntate cur 'nis Cr cogitationu Cyc. In hoc ergo regno tenet in eo vlum ou peccati caput er βns malus stiritus, q regssu Moharux dei di pure,ac nos in sua brannide triplici retiaculo nimiru p concupiscentia carnis et oculoru de superbia uiatae nunquam non pertrahere nititur. Deniθ regni,m ter Retria inferentini quod terreni principes gerunt π β cum regno na stu cor christi quod merestirituale eji)nihil propemodu coma nihil haheae
mune habeat,in quo fanatici Anabaptistae impudentis- , sine fallucinati sunt,tamen specudum essentium Ram,
753쪽
ΕYpos ITIO ORATIONI snihil aliud est V legitima quaedam potestis, exteris
mandi et nae pacis construandae,ac retinendae politi considereis tur, optima certe dei ordinatio est,quemadmodu rivistus ait; Non es' potestis nisi adeo, ae autem sunt, adeo ordinat usunt tus qui resistit potestit deι ordinationi resistit. Placet ergo etiam hoc regnum,et si terreis num,deo,tanquam sua creatura ipse est enim qui cono pituit er transfert regnassed non aliter nisi sic gerautur,tanquam a deo acceptum,ac iustitia frmetur, Q ne admodum Prouerbiorum. xxx. Iegimus: Aior impleidatem de uultu regis, Cy firmabitur iustitia thronus eius. Et Psal .ij. David ait: Et nunc reges intelligite, erudimi Boni reges .. ni qui iudicatis terram, struite domino in timore. Nam cr tales reges diuinitus duri er iuuari constit, quemon admodum scriptum est: Per me reges regnant. E t iter tir' oui dat salutem regibus. At f principes huc potestitea deo dccepta,abuti incipiunt exercentes non dei iudiiscium,sedfuam Orannidem,ac regnum quod acceptum deo restrae oportuit astu,uiolentias gerentes,aut etia in sua uirtute,potentia, opibus, famulitio, copijs, Crarmis confidentes,certe tales regnum, alioqui ha natura rem bonum,abusu malam faciunt,ut id magis regnumundi,q dei ordinatio dicatur, Nihilosecius tamen qd obiter dictum uelimus dei uoluntas est ut propter po- temtem,quae adeo est,etiam regibus,ac dominis discoolis obediamus. vibus sic expositis, furiis uidere est , qualiuta haec petitio complestitur,q pulchre etia ac decenti ordine prim particulasubsequatur. Priore
754쪽
, D E V M. sa Priore enim petitione precati sumus, ut nomen patris nostri coelestis,toto terraru orbe inclarescat,ut ubique gentium laudetur CT glorificetur,quod fit per agnitioonem CT apprehensionem redemptionis quae est in chri.
'o iii quo sanctifcumgr ac regeneramur in noua creus Eplitia 'turant. Sed quoniam tanta est Satane malitia, ut ite uic dis quidem Cr expulbussemel,cellis,quin potius e suavrannide liberatos,ac etiamnum flios dei eflectos opis DR pugnare nunquam designat,quamdiu hoc morioli cor i.ibharuspore sunt onusti, Solicitat enim ueteris peccati religas ac humanis ingerit cupiditates, quibus carnis rebellios nem aduersus stiritum molitur. Idcirco postpostulata . illustrationem CT agnitionem nominis dei, iusto ordine dicimus, Adueniat regnum tuum, Q go hoc in primis petimus, ut deus quo semel a Satanae brannide liberatos esse uoluit,regere etiam ac gubernare dignetur, ne in
eandem Orannidem reuoluantur. Neue deinceps re Ron εgnet peccatum in nostro mortali corpore,ut obedimus concupiscentiis eius,aut exhibeamus membra nostra me
bra peccati , sed magis liberati a peccato , serui autem facti deo, er in regnum eius asciti, exhibeamus memobra nostra semire iustiti ut eiecto semet,idque t chri so rege nostro , Sutana huius mundi principe, amodo obtemperemus deo, ut obrutis ac oppresis peccatis, in sanctitate de iustitiaberviamus ei omnibus diebus uitae nostrae, ut quemadmodum christus stiritu coelesti ima labri pium huius mundi stiritum ac principem uicit, ac in nocentia peccatum superauitd id nos quoque per eun
755쪽
EXPOSITIO ORATIONI s in deus in sui nominis gloria regnet in nobis. Sic enis tirim i chri deus mirabiliter uicit,triumphaeuit ac regnauit per fis vicerunt Iiumsuum Iesum in sanctis suis muroribus, i corruptis ad diab. O.' fuis con foribus ac casti imis uirginibus,quisemel in is christi sanct cati Cr regenerari,carnis Iastiuiam Midi malitiam ac saeuitium, et Satane insultus de molitiones fortiter fliciters uicerunt, anibus et si fidei conis stititia impares simus,rogare tume nunquam cessamus, ut eadem fide donemur,nimirum ut1 reto huius muna di regno,breuiter, contemptis omnibus qsae speciosa. pulchra ac dulcia nobis uidentur ) sequamur promissa
regni coelestis, ut reiecto iniquo mammona, unicu illud margaritum euangelicum amplectamur, ut comprimentes omnes carnales aestus er dilectis, regnum Satanae debessemus,utque hac graui perpetuus cossumtione, eprilio semper sirmiores discedamus, quo deus indies magis ac magis regnet in nobis, regno quidemstirituaa, li,quod ut iam diximus est puniustitia σ gaudium in
Ai 'ς - stiritu sancto, Secundo, quum nondum totus mundus monte. deo ceruιcem subinferιt , pes plurimus etiam nationes,
itar gentes ac populos, Orannus idebaturius adhuc occupiet, quales sunt impiae gentes, ludaei σ Turcae . Rogamus ut eis regnum dei cuius libertatem dignitatem Cr Micitatem penitin ignoranto innotescat, ut ex mancipijs diaboli fant ferui dei, coheredes chri; h,consortes re gni coeleps, uls tandem fui unum ouile Cr unus Pin1br. Tertio,quum pleris etia sint qui es regni chria Uββ ani insigne prest strat,de chrisu milites dici uelint, murus nihilo secisi tamen cum Satana constitant actis ho
756쪽
DOMINICAE. 322 rectum ac schismalum seminibus, regni diuini gloriam quod in ipsis est dedecorant. Optumus ut pater ille cors testis area ecclesiae suae purget,de regno suo omnia scandala tollat,ut sublatis haeresibus de schismatibus uniuersis,ecclesta tranquilla gaudeat libertate. Quarto, Pu
terrena imperia ac magistratus,quod ad concredita potestitem attinet a deo sint ac conpituantur,quibus ta men plurimi in regni coelepis ignominiam Cr ecclesiae i. ι - a dei suppresionem misere abutuntur. Optumus ut tales principes ac magistrai us suum munus, Cr in primis reo gnum istudstiritus dei agnostat, ac sanctae ecclesiae dei i molesti esse desinant,quin etiam in uiua ecclesiae men bra cum uocatis functis coalescunt. certe non temere Paulus iugit, ut omnium primum ferent obsecratio nes,orationes,postillationes,gratiaru actiones pro omnibus hominibus π regibus , T omnibus qui insublio mitate constituti sunt, ut quietum ac tranquillam uitan gamus,in omni pietate Cr capitate. Quod precandigo L. nus putudum non est dominicae orationi qua quicquid pie postulari potest,comprehenditur inclusum non ese. Quinto,praecipuus finis huius petitionis est, ut recepti Aug. de is
in regnum gratia Cr mibericordia dei tandem quoque: z:l:
regημm gloria Cr perpetuae pacis, post huius tempora R*g tum d tis uite curriculum adipiscamur, ingrediamurque . dum. Hoc est enim summum istud defiderium, quod de opti, ira conscientia Cr mente rebus fluxis Cr terrenis exulio λ. tu oritur, quo omnes sancti mirum in modum runt,quod uidere est in Apostilo Paulo, ut idiim expedui e ι Gatur, quam uit: itolia ego Dara aestuas sum, Wμν
757쪽
DE MODO ORANDI mo, tun me liberabit de corpore mortis huius fgratiau.ei. . dei per ies'in Christum dominum nostrum. Et iterume
cupio dissolui, G esse cum chri'. Rursus alibi, Sed Cr ipsi inquit qui primitias spiritus habemus nos a ipsi in nobisipsis gemimus adoptionem fliorum, expeamntes redemptionem corporis nostri. certe,modo sapiamus,hoc domini regnum quod gloriae appellamus γεe6Husad- atque adeo secundus iae domini aduentus, qui proximediiis' doue tale regnum praecedet,quod deus suis faelibu pesctifim j . me iii corpore gis assimo beandis largietur, Uia noctum su/ due optanda ac expectanda sunt,ias ad exemplum sanis Iaati bi . Grμm patrμm,qgi diem supremi aduentus die noctis plebinu summo studio,ieiunijs,uigilijs, Iuchomis Crprecationibus uacantes,uidere cupiebant,dc secure coronam iapi ita expembant,in quam sententiam summa Mucia
dixit Apostolus: N on solum mihi reddet coronam iusd ai ira σψω diligunt aduentum eius, Aduentumo in inquam magni dei er beatum stem. Et christus monet. ui similes simus hominibus expectantibus dominu suu. quando reuertatur a nuptiis,uis ad hunc diem redemaptionis nostra Iessemus capita nostra, quando scilicet christus regnum suum plenum er integrum , subiectis sibi omnibus, quos aeterni dei uoluntas suo regno desilauit,patri tradet do resignabit, Cr electis suis ea boa3.Const. y na,quae neque oculus uidit,nes duris audivit. ngnqua BPris. βμIerenda donabit,tulique regno asciscet, ubi non eris U0xin 3 amplius ullus Iustis aut dolor, ubi non esurient nequo Duc io ptient amodo, neque cadet buper inos sol, neque ullus
758쪽
D E V Μ. 32 lux er eburitas pax π tranquillitas nunquam finiena Apoe. 4.da,inenarrabile gaudium cT latitia certifima sempi. ternae filicitatissecuritas, copiosMimas exanclatorulaborum merces. Ortodsi quisquam eo pietatis nondum Mis Kν' 'promouit, ut eius diei accelerationem ex animo petere necdum posit,saltem is ardentifimis uotis exoptet, ut in se gratiae CT miseericordiae dei regnum adueniat, ut fde,ste er charitate quae fiunt huius regni praecipua paries de diabolo, mundo CT carne filiciter trisphet, ut Me sipirituale dei regnum in eo subinde crescat erptisii.
augeatur,ut constini erperduret, nec unquam obdoramiat in morte,ne ue in Satane potestite ueniatini post exutum exteriorem hominem, coc plum in se regnii dei,
in ista coele si uita perficiatur. Deniq; is saltem expetet sibi eum lectum a deo donari,quo hanc uitam pecca αtis CT periculis plenam contemnat, de odisse incipiat, illum uero alterum uitam,atq; adeo suprema aduentum dei er saluatoris nostri lou chrsi,vel expetere inciis piat, π si nondum ex animo impediente infirmitate exooptet ut non tantum spiritus π animus eius integer tillum diem coferuetur,sed e eorpus humilitaris suae, corpori charitatis christi c5Jrmetur,uis demum ipsee i. ex functorum coetui comue ks,hmul cu illis obuiam chrisy t 4era rapiatur,post hae in aeternu tu diio uicturus. I 'FIAT VOLUNTAS TUA SICUT IN COELO ET IN TERRA.
759쪽
quod uult Non quidem, voluntas enim dei semper sit, Cy si nos, ut fiat nunquam,poscamus,quemadmodi scriRWIS' M ptum est Omnia quecus uoluit diis, fecit in coelo σ ι
προ terra in mari Cy in omnibus ab is. Et rursus, Deus Di, ii, autem noskr in coelo,omnia quaecunquoluit Ircit. lnHester. 3i eius si quidem ditione cum sunt posita,nec est qui pose 'μ' si resis lare uoluntatisve. Et ipsie est qui operatur omnia secundum consilium uoluntatis suae. Quid ergo est quoi petimus,nisi ut deus non quod uult faciat , sed ut nos facere posimus quod uult deus. Sed ut penitius inambiri vo testigas,q id Cy qsanta petantur,ad duplicem uolunta . iunxδε tem re bicere oportet,nempe dimam Cy humanam. Diminanti uina iiung non potest esse optima, nostra uero nunqua2' , est bonasei aut mala aut salte ad malum prona, nihilo fectus tamen est mala σ deprauata sit, tamen Mollitas quam deus inuitum ac renitentem non immutat sed naturali ac innatae uoledi libertati relinquit, veru quiι ipsas bi relim ad peccandum tantum ualeat,ac perperi nco tuo in mala prona sit,sicut scriptum est Sensus Cy coogitatio humani cordis in malum prona sunt,ab adolescεtia ua,rem pollittamus ut poli concupiscentius nostras
non eamus,ut a uoluntate no tra auertamur,ut no noaestra nimirum mala sed dei uoluntas que semper optiam s) in nobisset ac peragatur . Subnemtur autem. P moe . ordine quodam elegant imo haec particula superioris: bus. Nam primum postulamus,ut nome dei nobis ac ioti orbi innotescat ac inclarescat. Deinde,quia non suscit nouisse deum aut in nos et tu nomen dei in baptismo
inuocatum esse, nisi 'tim etiam deus a baptismo post
760쪽
DOMINICAg. 324Mrumin Satanae brannidem,incipiat regnare in nos bis,idcirco petendosubiungimus, ut adueniat ac indies prostratur regnum eius in nobis. At quoniam in renuis tis ac regeneratis non stitim etiam extinguitur βmes petitionis. iste peccati,quae est sex membrorum,carnalis utiq corrae cupiscentia aduersus1 iritum perpetuo pugnans ac fauciensint non quicunq; uolnerimus,eadem et faciamus, s tametsi chrisIano iam in dei regnum translato,uollitas bene agendi adiaceu,repugnante tamen natura vivitiata, eam perficere non posit,nisi spiritu adiuuante. Proinde necesse est nos sedulo postulare. t deus quod i x nobis coepit etiam perficiat,hoc est,camalis concupisce mi r tiae uim in nobis compescat,coerceat,ac mortificet,naaettarum corruptum sanet , carnem reluctantem spiritui subqcut,utq; post uocationem suum in nobis etiam uota illuntatem suam impleat, σ opus fidei in uirtute persectat,ut quemadmodum spiritus iam non resistit deo se.
eruens Cr faciens uoluntatem eiusta π corpus no re Aun ει se
sutit spirι tui, qui nunc corpori inprmitate vexatur, momia sed simul cum stiritu ad perficiendam dei uoluntate iis ratur,ut tundem Cy carne er spiritu deo seruire, Creu Dan id dicereposimus: cor meu Cr caro mea exulaetarunt in deum uiuum. Sic orat Paulus. r. Thess. 3. Hebrae.G. Idem orat Epaphras pro colo sens bus, col. fsen. . Rursus, quum non suiliciat nos a Satanae α Colol. 1rannide ereptos, ac in regnum dei translatos esse , nisi 'etiam ad eiuscemodi regni leges,uitam,omnesque deho nes nostras componere modis omnibus strideamus, de . deum nos regentem ac ducente in olantarie sequam . Rr iiii