장음표시 사용
861쪽
EXPLIcATIO. 37 ratione factim sit,nenio non uidet. Siquidem quum deus ηM3 rinyihominem rectum ac bonum codiderit,ac lumen istud nature menti diuinitus inseueritona quidem natura maluabhorrens,ac bonum ueluti cognatu fbi cognoscens ac amplectens. id uero lumen non multo post Aerit obtenebratum, ob idscilicet,s homo diabolum ac stipsum inuagis sequi mutuisset q deum,quem tamen solum merito in se operari permisipet,a suis adiuuentionibus ab tinens,
consequens erat, ut homo ignorantiae tenebris obte his, probιbendo ac uetundo doceretur, in quantii a lege illa
in corde diuinitus scripta recisisset,uis uel sic instrue
vetur ac doceretur sese rursus i juis adiuentionibus abis N Itiua estinere Dei uero instinctum, uocationem ac uoluntate omnino sequi oportere. Et tamen in hoc etiam natura sermotus confideranda est. Nam oratio negat tua e regione affinatiua requirit, Sicut qui prohibet, contruorium eius praecepisse uideatur. Debet itaque tu singulisses praeceptis no jolum id attendi quid prohibeatur,sed etiam quid i contrario,deus es non expresis uerbis
xequirat. Hoc autem tradendi ac docendi crdine uteru nur,ut in primis uerborum vim,Cr quid singula praecepta a nobis requirant,explicemus. Deinde, quibus narra modis in singula peccetur,quim poterim s breuiter ac
Audi, iras in hoc primo precepto prohiberi sit ipso
deos alienos. Ex quo intelligis praeter unum ac iii ieri dςψε ς m deum,altos quos esse,siue in coelo, siue in terra, 'μ 'U' qui dicamur diuonge tumen alia ratione. E ille unus ui Deute.
862쪽
minorum vocamus,quem non appellaremus hoc nomine,Dii muli
sint qui dicantur di sue in coelo,siue in terra, si quia η μ' dem sunt dij multi, σ domini multi,nobis tamen chriastianis unus dem pater,ex quo omnia, Cr nos in illo, Crunus dominus Iesus christus,per quem omnia Cy nos pip km, hunc enim solum nos agnos imus, cuisoli, qua dei propria su nt,tribuimus , scientes s nihil est idolum in mundo, Cy nullM qt dein,nisii unus,cui soli nos Meis re, in quem βλerare,quem denique super omnia amare
oportet. Caeterum Cr aliud infinuunt haec uerba, Cois Adses 3 deliram me,nimirum deum ubique essepraesentem,hoc ita. que dicens admonet in t in omni loco atque omni tem, q*μ
pore , elin foliin gloriae studeamia Cr ab eo toti penis deamus, nobis persuasum habentes, eum ubiq, esse praesentem Cr opitulantem, ne quis putet ad alios quoque deos quoi non ubique ille praesenssit recurrendum vi, qἶς. Vii ergo huius praeceptis, ut in unum ueris e uri i P
credamus,in eum omni fiducia nos propriamus, eum fluo per omnia timeamus ac diligamus. Vt fuminatim dια Hoc praecocamus, Haec lex fidem , stem, Cy charitatem requiαrit, quemadmodum innumerae sententis inscripturis, su-xii xς. que sunt primipraecepti enarrationes, habunde decla rant . Et imprimis e quae in Deuteronomio recensetiis 'si 'tur,ueluti: Deum tuum timebis,illi soli feruies, ubi liis morem ac Mucia erga deum summam postulat. Rursus, Ibis m.
Diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo,ex tota Maria ii anima tua,ex tota mente tua, Cr ex omnibus uiribus L AE
tuis, uel ut i legimus,ex tota fortitudine et girti to
863쪽
IN DE CALOGUM tua,hoc est,ut quantum animo,intellectu uoluntate cohasequi possumus,deum diligamu3,breuiter,ut omnem ase
him,ac omnes tam animi q corporiS uires,ad amanda, muri & honorandum,colendum deuin ad obtemperandum, ob eis magnu mis quendum,ac obediendsm ei conuertumus, Atq; hoc eli ilAiij d. a lud primum ac magnum mandatum in lege , quod quumta, ακ perstimim obedientiam erga deum requirat,ac ces caranales afctus de motus ei repugnantes damnet, tantura ac tam magnum est,ut qtiadiu sumus in hac carne peccauti,nemo dicere posit,se hoc praeceptum persecte adimplenisse,adimplendum tandem in coelesti patria,quum chas ritus nostra perficietur,er quod ex parte est,euacuabis
. Corin. is tur. i. corinthiorum.xiij.
Oditi h π 'ximiis a tem superius,primum huius praecepti sputate idolo Ira particulum idololatriamspiritualem prohiberet P in oeci internos propriae restri i,ne si ilicet, qAia amemus aut formidemtis,aut cuiuis etiam creatur e fisi damus supra deum, Quemadmodum er Salomon in Peccant in Prouerbijs hanc legem interpretatur . Ergo peccant iun, α' hanc legem,qui in potentia sua in curribus Cr equis gla in se riuutur, Qualis erat princeps lari,cui per prophetam Ezechielem dominus ait: Eleuatum est cor tuum Cr dioxipi,Deus ego sum, Cr in cathedra dei fidi in corde maris,quam sis homo π non deus, Cr dedisti cor tuu,qua/s cor dei. Tales notat Psaltes,quum ait: Hi in currio bns,hi in equis,nos aut in note dei nostri inuocabimus. J Vrsiis in hoc praeceptum peccant,qui principum fauorem dei amori praeponunt, ac deum, huius
seculi insinatibus post habet,de quibosscriptu est: Moo Iedictus
864쪽
ΤπPLICATIO. s ν-ctus omnis qui confidit in homine, A is huc resticitiam acris scripturae c5minutio,quum inquit: Nolite co - ες
fidere in principibus in flijs hominum in quibus nos salus. Ad haec,qui fbi in sua sapientia seu prudelia Euisio
placeni,hic impingunt,de quibus dictu est: Perda sapieu tiamsapientae , a prudentiam prudentum reprobabo. Qui in fortitudine Cy uirtute sua confidunt, Cy in multitudine diuitiarum suarum gloriantur. De quibus 'scriptus est Psalmus. 48. Et Paulus auaritiam sinu Psit. in lachrorum seruitutem appellat,cologa. Qui uoluis ptatibus plus q pietati stridet, De quibus scriptura ait, siq=ψis3s tanq iumenta in suo 'rcore peribunt. De quibus et 'Paulus ad Philip.3.dixit, Quorum deus uenter est, Cr Philip: gloria in consistone eorum, Qui ita liberii iussint drabitrium, ut obliuiscuntur omnia se gratiae debere, hoc est,qui citra chripi meritum Cr gratium proprijs opearibus iustos stac saluos saturos putant, vales sunt Iu Iud quibus dictiim est,s uolantes stam iustitiam consiluere, iustitis dei non sunt subiecti A love adeo omne P Wiηα -d crimen ad idolatrium spirituale pertinere potest, quod spuitu tenusui criminaliter peccat,magis in creatur a V in deu EIIIctus sit. Sic qui ingratia uxoris olfindit deu,deu abnein pauit, Cy uxore pro deo coluit, Olii ingratia regis stollat pupillos imeritos,aut aliud simile crimen admittit, principe pro deo colit. Bladiantur enim tales sibi qtum
uelint,recitent hoc praeceptum missies, ore profitentes deum, Paulus illis reclamat,dicens:Factis negant. Ηῖς incidit locus dei inuocatione sanctorum. Iais Inter ola Gdudum inter omnes conuenit sanctorum memoπ
865쪽
IN DECI OGV M. .s iis: di2 Πήm reuerenter colendam,idq; triplici poti imu rone. Primi ut eximia dei opera in illis exhibita celebremus, Quemadmodum scriptura ubiq; facit, ac deum in sanctis fun laudari uult. Deinde,ut sidem etiam sanctoa Tum qua uicerunt regna,operati sunt ιustitium, adepti sunt repromisiones fusticiamus, Ipsosq; ueluti iam pupetuos filios dei atres er cohaeredes christi, ac tepuspiritωssuum honoremus, Nam plane superbus atq et impius est,qui quos honoriscat pater coelestis, secunda
chripi testimonium, lohan. Q. honorare recubet, atque adeo vilipendat. Denis,ut imitatione sanctioris utatae,sinctos colamus,quae honoris stecies no 6ὶ minima,
ut jcilicet simus imitatores illorum,sicut Cr ipsi chri
pi. Adaugent certe sanctorum uitae nobis Mucium asse- ωώ. d. q. quendi brassi ,quod currendo appetimus, Addunt opera bustiacti, di alacritatem,quod q issos per christum iam assecutos intestigimus,eodem authore nos assecuturos non dubi temus, hucipe lant egregiae illae sanctorum ueteris legis ' laudes apud I esum flium uruch, qui Paulum qgos vitia. φ ι Hebreos, Na is ubi sanctos exfile admodunostia 4' commendasset subiecit ideoq; Cy nos tantum habentes dia' ' impositam nubem te lium, deponentes omne pondus Crcircum tiris nos peccatum,per patientiam curramus ad propostum nobis certamen asticientes in authoremfa M i d t,er ostiis minatorem lesum. At hoc uertunt noὰ sanetora in- uatores iii dubium, Num inuocatio functorum hoc pra. ira hI cepto prohibeatur, Cr ut non vetetur,num pia ac utilIdancti non sit, Hic multis uerbis non est opus quod pus σ no condi. in pnaei tent. i in hac re passci satisferi posit. Uerbam.,
866쪽
EXPL ICATIO. 'l svoeare si proprie Cr secundum magis coem scripturae intellietivim accipias nimirum pro eo,quod est aliquem, tanq su e salutis primum ac solum authorem appestare, Cr pro ope aut auxilio sua uirtute impartiendo interis pellare. Si inquam sic accipias i locasulum, constat sanis s inuocandos non esse,ne quod solius dei est, sauctis in tribuamus,qui sine hoc inuocandi genim nequaq agnoascunt,ueluti nostri conserui,unum eundems deum nois biscum adorantes,illiu s bonitati quicquid est boni ope, ris,duxiiij salutis,flicitatis ueluti bummo authori nobiscum tribuentes. Namobrem in Apoca. legimias, los Apocii Mahanne ab eiuscemodi inuocatione CT adoratione ab anagelo prohibitu esse. Sic Petrus in Actis corneliu procidentem ad pedes eius increpavit Cr eleuauit dices: suν ὁ ψ ge,Cr ego ipse homo sum, CT Iudeos stupentes de sanaoto Cr erem claudo instruens: Viri cinquit lsraelit Aila; squid. miramini in hoc,aut nos quid intuemini quasi no-pra uirtute aut potemte, fecerimus hunc ambulare. Deus Abraham, π deus Isaac, σ deus Iacob, Cr deus ibidem patru nostrorum glorifcauit siliu suum Iesum. Et ps pauca: Et in fide nominia eius hunc que uos uidistis Critostis cosmauit nome eius, CT fides quae per eu est deodit integra sanitate istim in conspectri. omnium uestru . Sic Paulus Cr Barnabas Listrios, eis immolare iratesCrausime increpavertit,cofici is et tunicis exilientes in turbus,cIumates Cr dicentes: Viri,quid hic facio tis,et nos mortales fumu3,similis uobis holes, annutiantes uobis ab his uanis couerti ad deu uiuu,qui fecit coeoum G tryram, π mdre Cr omnia q in eis funis Soluε Mil. R '
867쪽
I N DEcALOGUM.inu 33 itris deus ad hunc rationem inuocῆdus est,tanq duthor omni salutri nostrae,unicum refugium, σ uirius, adiutρr in tribulationibus,opitulator in aduersis,quisolus sua uirtute Cr no alius praeter eum nos saluat ac prora tegit,qui occidit er uiuere fucit, percutit Cr fanat. De
'b quo Cr Iob dixit: Dominus dedit dominus abstitit, ct cui domino placuit,ita factum est Vrrum si uerbum inuocare late er propemoduimproprie accipias,pro eo,quod est simpliciterrterpellare eu mini'riu alicuim aut osciu expetere, certe hac ratione non videmus,quur qui iam impium esse putet inuocare functos,ueluti nostra inebra ac fruatres,multi iam meriti ac fauoris apud deum,eo fine ut deum pro nobis cuius optat ima fruuntur praesentia rogent Cy implorent, quo is scilicet nobis laborantiabus, ud, non ipsorum sanctorum uirtute opem adferat
et igi, si rem. Quemadmodum Apostoli clarissem pro muctu, 'ibidem liere chananaea,deprecabantur,dicentes: Dimitte eant,ino xii celavit post nos. Quod Theophdiluctus non inscite adsanctorom implorationem accommodat. Et cum ad hanc rationem, quis non absurde dicatur opem medici inuocare,tanquam ministri dei,per quem deus velit iuvare, quid prohibet, quo minus Iratres iam in christii iocis ut entes interpellemus,ut ij saltem dominum pro nobis exorent,ud adiuuandum nos' Asa rex cum aegrotasset dolore pedum uehementifimo,no ob id reprehenditur, quia medicum accerserat,quod alibi scriptura dicat,honora medicum, propter necesitatem enim creauit eliminaeos dessi. Sed quia in arte medicorum magis c pus est, σ
868쪽
TYPLICATIO. 'quid ὁominum non quaesierat, quod erat unte omnia faciendum,quod absq; duo ne tantissum quidem omnis medicorum ars taceam natura ualeat, scutscriptum. t:
Nunquid medici suscitabunt Cr constebuntur tibi So . Id ergo Mutia principaliter in deum ueluti salutis au α e merinthorem,hoc praecepto ponenda praecipitur, Non probiubetur autem quo minus sanctorum praecibus apud deum adiuuari de fideremus. Quod si rem acutius perpenduismus, tota contentio modo absit superstitio in uebris ta
Sanctos qui in duo obdormierant , sedulo Cr continue h. orare pro nobis,ueluti uniuε eiusdemq; corporis memobra,qui nostram salutem, sine quibus consumundi non Heli. sunt,expectini Cr desiderant. Alioqui articulus de sun c*o utactorum cotone Ombolo fidei eximendus erit,aut eccleas id triumphans a militante rescindeda,quod plane chripianae aures abhorrent. lam quid prohibet,ut quos sedulo pro nobis deum deprecari scimus eorum etiam precibus concedi petamus, ut i omnibus diuinae protectionis muniamur auxilio. certe non poterit nobis fuctus comuniouis functorum ecclesiae triumphantis applicari, quemadmodum nec alia quae fimbolo continentur, nisi per fidem quae piis uotis ac defeerijs excitanda est. Eris ' go etsi nihil sanctis hinc accedat,quod eos iterpellamlis, ut deum pro nobis deprecentur,tu eoipso fidem communionis sanctorum in nobis excitamus, ut quod isti pro nobis Vidue faciunt,nobis etiam applicetur Cr salutare,quemadmodum Augustinus alibi dicit: Non contem δ' ': ::
869쪽
1N DE CALOGUM. obitum corpus suum in basilicam maroris poni siqui adem is crediderit animam suam mar ris precibus ad Ab initi fibe xμμήτι. Hoc enim Mi subdit quod ita credidit suppliei tanta speω- tio quedam fuit, π haec proluit si quid pro uit. No reti. et νύ stuit igitur ecclesia,quicquid citra dei iniuria sit, quo
fides in nobis excitatur,ueluti cum sanctis nos,iani patronis post christum apud dominuci adiuuandos oratiado commendamus. Deus enim cordιs inspeclaro est, Criuoti pietatem examinat,non structuram uerborum. Naquid refert apud deum,sive dicamus. Scimus o deus sum ictum Petrum orare pro nobis,eius ituq; precium con cede,ut nos tus prolectionis auxilio muniamur, q si di hi:, ἡ ' . camin: Sancte Petre,fra pro nobis,nisi quod quantum pelianius inu ad nos attinet,cum sanctas nominatim appellamus, non
ti, im 'ita solum fidem,sed etiam mutuae charitatis allecti in exprill -ό ό et mim i,pe μαμm habentes Apostilos Cr murores,qui
vigilantio. adhuc in corpore constituti, CI uoluerunt Cy potuerut pro ceteris orare,nunc tanto magiri pro nobis esse soli citos,quanto post coronas,ui clarias, π triumphos nos ardentiori charitate completarentur. Agnoficit ecclesia unus iit' unum mediutorem redemptionis Cy salutis nostrae opi
otionis &sa scem chrilium Iesunt, Nec est enim aliud nomesub cog: - . '' quo nos oporteat saluari, CT tamen non rei it Q scriptura, Mosen uocare sequestrum atq; adeo mediatadiator rem ιnter deum Cr Ihraelιtas. N on quidem s propriso, di sirtute salutem attulerit, sed qui tantum luerit intera Iudicis cessor. Sic legis deum suscitasse s=ruelitis saluatorem, NE . 'Τ Othonielem . Et alibi: Deum dedi se illis saluatores,qssisaluasserunt eos. ae tamen idcirco dicta non geo
870쪽
vXPLICATIO. 33 Em,ut ullo modo probare uideamur,si quid in sitim rum interpellatione hamnus superstitiosius est actum.
Forsan eo deuentum est, ut nobis peculiares quo se Superstitio Idam ex sanctis delegerimus,quos auxiliatores appellavximus,quos Cy nt adiuuarent, Cropem liment,implo. non proh Lrauimus. Sed utinam dejisset uerbissuperjlitiosus aik ii sies au&secius, quod totum situm erat in parochis, qui populum docere debebant sanctos non aliter adiuuare nos, nisi intercesione apud deum. Non autem quod ips salutem sua uirtute dilargiantur,sed quod opem nobis ἀ deo impetrent, quemadmodum diuus Paulus, non sine magno fertosanctorum etiam uiuentium oratiosibus se comis mendat: Obsecro inquit uos fratres per dominum nouprum Iesum chrιshm,Cr per charitatem sancti stiriatus , ut adiuuetis me in orationibus uestris per me ad deum. Irrepsit fatemur, pasti rum dormitatium inis curia error in ecclesiam,quo nubus xerae pietatis non si de satis intelligensfngulorum morborum curam sit utis zi . iiii 'sanctis Vignauit,Vel quod in Euairgelio scriptum ine morborum testigeret christim ad preces cuin iam ab Apulatis morbκm qampiam depuli se,ueluti quod ad Petri pre h- ces rogantis pro socru sna magna seri laborante domitius Drem increpaverit, Cr pristinae sanitati socrum Petri repitu erit, Vel quod sanctos, cum adhuc in hac Muci et vita superstites essent quosdam morbos in nomine Iesu μ- curasse,uel quod ad sanctorum reliquias, sive memo. rius ad fidelium preces certas quasdam infirmitates abolat acceperit, ueluti quod restrtur constantiam c5
stratini August filiam uirgine,Dedis uulneribus obsese A d a i ii i