장음표시 사용
871쪽
IN DE CALOGUM.fam,ita ut capite usq; ad pedes, nulla membrorum paralibera remanserit,precibus lusis fasse sanata,vel f auis diat ecclesia ea supplicia recolere,quae sancti pro christi nominis gloria sunt perpest,quorum supplicioru si is
milibus morbis uulgus uexatur. Hic enim male edocta
ac persuasa plebs caeco iudicio collegit, scripturam,ipsis
sanctis curam certorum morborum peculiariter ascriabere,feu quo dum sanctos sanandi morbos potemte peoculiariter obtinere,quod a pietate, ex ecclesiae bentenatia ac supplicationis usu est alienum: Interim tame nos me oramR ilhorret ecclesia Dei Cr stet in deum excitandae gra
admodum tiasubinde admonere dominum, eorum miraculorum,c,hAbia ' quae es suorum μnctorum intercesionem in morbis de quosda mor pellendis o kndit,ueluti cum orat, ut quemadmodu diis Erra sat Petri fideles preces socrum eius sanitati restituit,ita μης Pol si nunc quos intercesione beati Petri infrinos astbriu paroximue Cr ardoribus liberare dignetur,ubi stes sanitatis consequende non in Petrum,sed in christu coonycitur, Usside,per recordationem facti miraculi ad A M sh h . mri prece excitata. Sic in historia Agnetis legis, connora Agno stititiam, Agnetem uirginem,precibus pulsasse, non ut illa uulneribus eius mederetur, sed ut pro se ad chriastum, Dum1 onsum intercederet. Subinde Iegis, ipsam Agnetem,conmntiae repentinasomni suavitate correo pix,restondisse. constinter age co tintie, π crede in
dominum lesum, per quem modo consequeris omnium Mulnerum, qus in corpore tuo pateris,sanitatem, ubi Agnes noybisd lesu donusanitatis aperte tribuit. Siccti oramus, ut queadmodu deus animu Apolloniae uir
872쪽
ΕπPLICATIO. Jginis confirmauit,ne percusione dentium a fide chris
exciderit,ita Cr nos,cum dentium dolore uexamur paαtientes faciat ac corroboret,ium non Vignamus Apolo
Ioniae dentium medelam,sed prouocamus in nos dei miis sericordiam,quam exhibuit in Apollonia .Hic itaq; uiis gilandum est parochis,ut plebem a superstitioe contineat CT ad pietatem reuocent, quod fecerint f populum do. cuerint,ut deo tanquam omnis bonis,de salutis tam spiritualu q corporalis authorisuas praeces o Drat, aristis hs ihi spei- uero non aliter,q intercessoribus,contem interim oui sanctos. ni cura in solum deum,quemodmodum Petrus iubet, cuait: omnem solicitudinem pro cientes in eum, qμ. i m cp. ἀν τ
datione fidei sanctorum,non tantum dei gloriam non imminuemus sed magis celebrabimus, idque modo qκodam, nostrae fragilitati utili Cr accommodo, nam ut supra diximus , deus amat nobis insinuari signis er exemplis,'r o a
ac inuocari etiam ad eorundem exemplorum recorda π sanctoru glo
tionem. Quamobrem pie oramus,ut quemadmodii deus di in manu Mos liberauit Uraelem de manu Aegγptiora, Ps d. Gitu nos liberare dignetur a potestite diaboli principis tertebrarum, π quemadmodum propitius fuit Abraham, Isaac Cr Iacob,ita Cp nobis eiusdem pdei successoriobus misericordiam suam praeest. Beatus Augusti. ut cara dxam pro mortuis gerendum esse ostenderet duplici uti. st Itur te)timonio. in primis locu ex Machabaeis citat, quo Glandit oblatum pro mortuis sacrifctu .no ab 'rritus,s, hic liber tu canone Iudaeoru no sit receptus, sita solo colitentsis,qκοd ecclesia eu libro, certe antiquisimi Η,
873쪽
ueluti impium non reiecerit. Deinde totius ecclesie utiἱ versalem consensum addiicit,cuius non paruumsed Ionae. ge maximam authori talem esse contendit . Nos tuque eisdem rationibus,piamsanctorum interpellatione, ima piam esse non posse haud omnino inepte astruemus. Ino. . ist.., Μ o Fxii tam ad eundem modu desunt lis legimus . Iuda haec vi Nempe Iudam Machabaeum uidisse Onium munus proosis empbC tendentem,orare pro omni populo Iudaeorum. Post heeetium ui e alium uirum aetiae G gloria mirabilem, ectent. de quo dixerit Onias: Hic est fratrum amator Cr po puli Israel hic qt,qui multum orat pro populo, Cr unia vh uistis, μ*1 14 'ν ciμitate,Ηieremias propheta domini: Dei, ecclesiae conde Cy si nusquam in scripturis ueteribus omnino Iegeis retur,non parua tamen clareret uniuersalis EccIesiae taGraecae quam Latine authoritas,quae unctorum interapellationes ad eum,quem diximus modum factas, adeo non reiicit,ut et tanquam piam approbet ac celebret.Ex latinis tellas sunt,ut caeteros sileamus, inprianus, Hie A tib b otidimus, Ambrosus, Augustinus, Gregorius, Bernara H dus. Ex Graecis, Dion us, chosiostomus, Theophγl Gregor. ebis, Damascenus, cum omnibus strine,qui Cy ante mouinysis, post eos cccisa sanctitate uitae CT Diritus uirtute Chrysosti floruerunt. Porro si in hoc error fuit, uidebimur non Damasce. iniuste cu Aug titis,ipsi domino dicere pribe: Domine, a te decepti sumus. Narii tot Cy tantis signis confrina
tu est eius emodi an florum interpessatio ac intercesio. quae nise per dominum omnino feri non potuisset. Sed do hac re satis. Nunc ad ulterum primi praecepti particu unipergendum est. Sequitur itaque. . 4
874쪽
s CVLPTILE. Aee particula de externa Er crassa idoloIatria sta hili. 'recti intelligitur,etsi sat qui primum praecepta Haec pamo totum proprie ad a ctus refrrendum esse dican ac sculptile interpretentur, quicquid sculpit cor nostrum, hoc i- φ
ε' quicquid apudse fingit quod maioris facitu si nobis magis placet,nt haec particula,non tantum cordiuesd er crassam istam Cr externam idololatriam comprehendat. In hanc in primis peccabant ethnici qui ido, tu Cr similitudines creatararit,opera manuum suarum . t Morabant, Cr a simulachris,ueluti diuinitatem aliqua habentibus, seu uel prodesse uel nocere potentibus penu Rom. H3 debant,quosscriptura acerrime insemitur eccant ite
iii hoc praeceptum,qui et uatis oculis ad coelum uideriores solem. Iunam, π omnia altra seu militiam coeli, cur cicata. errore decepti adorant Cr colunt ea quae creauit dominus deus noskr,non ut adorentur,std in ministeria cκη sibita res gentibus quae sub coelo sunt . Item, qui aut
ignem , auis tritum, aut citatum aerem, aut gFrum; hilarum, aut nimiam aquam, axi solem Cr lunam, Teclares orbes terrarum, CT deos putauerunt qui si illoru1pecie dele antur, magis scire debebant,quanα εα to his dominator eorum speciosior filios haec, Qui Genethliacis Cr astrologis fidem accommodant, fgamsuitgm cI opera ad coeli signa,iuxta temporum discriὰ ψη'' 'men computant. Ob quod Paulus grauiter corripit Gamiatis,quod scilicet conuerterentur itera ad infrina Cr Sena elemeta,quod dieta obseruaret et in es,et twora,
875쪽
Cr a maligno stiritu talia phanta nata,metibus 'delium irrogari, Haec ibi. Eiusdem criminis rei sunt, cre sidentes male cas istissua uirtute seu opera, hominibus reuera incomodare posse,quod nec diabolus que scriptu Epictra huius aeris stiritu seu potestite appessat uolo damno incere quepiam posit,nisi permittente deo. Mul cur igitur no faciunt gradines,tonitrua, er his similia, sed nihil la re diabolus,quatenvi dem hoc illi permittit. Permittit aula Ah nidunt fide suoru exploret. Quamobrem etsi quandoq- eue,dς ciuit.dq
niant,quae maleycis his minantur,aut quae diu ιnatores χο. i. ofutura praedicunt,ut cu Ddere sanos aut fanare uidetur ψ μ 3 languidos,non eo magis ipsis credenda est,quia hoc sο-lius dei peratissu st,ut ipsi qui hoc audiunt,uel uident, prohentur Cr appareat qua Me sint,vel deuotione erga Devisas deum,sicut in Deuterono .legimus: Si furrexerit citiuquit Mosses,in medio tui propheta,aut qui somniumst dicat uidisse ais praedixerit signum,uis portentu, creuenerit quod loquutus est, Cr dixerit tibi: Eamus Crsequamur deos alienos, quos ignoramus er serviamus eis,non audies uerba prophetae aut somniatoris quia tentat uos dominus deus uellar,ut palam fat,utrum diligatis eum an non. In toto corde, Cr in tota anima usradnm deum uestra sequamini ipsum timete mandata eius custodite, Cr audite uocem illius,ipsi feruietis, er ipsi olisbi., adhaerebitis,'Cre. Porro diabolum no posse pijs plus inu non potn commodare,q ilii a deo luerit concessum liber Iob insi, gni testimonio cos ut quin nec diabolus in impios po-ψςψ temtem habet maiore, et illi deus permittit, alioqui no Quomodo
876쪽
IN DE CALOGUM uertam sex deus patienter stri,ut ad poenitentiam adducit. Vnotium .' qui aduersam fortunum sustinent,docendi sunt hoc ama R ter Cr dentissm erga deum animo ferre,non sine gratia rum actione, qua se deo uelut Iob ille totos resignendi. - dicentes: Dominus dedit dominus ubi huit,sicut domino β licet m placuit,ita fumin.est,sit nomen domini benedictu . Ex ficiis io te e qssibus consequens est, in hoc praeceptum eos etiam ima ἴ-Α pingere,qui licitum arbitrantur maleficia malefici js tot maleficiis tere quales sunt,qui maleficos consulunt ad indicandum δάπ' - quae Arto ablata sunt;erte praestit mortem oppetere, taceo rerum iacturam βrre, q haec aduersus dei praecepta tentare,diabolus in hoc permittitur suum in chriopianos odium exercere ut uel peccata eorum puniatur. i, aut fides probetur. Non ergo tum a deo ad diabolu deis
sciscendum sed ad deum recurrendu est,ac fideliter praeis candum,ut nos a malo liberet,aut si id nostra no retu Ierit,ium ut quaecr7s acciderint, in nostra bonu uertat. , Quaes*N Ed dices, Nunquid ergo quodcunq; aliud remediμ
adhiberi prohibes,ubi diabolus dei permissu, uel in
homines,uel in pecora fuscinutu suam exercet malitias,''U' vestondemiis in primis,nullum esse praesentius aduersit haec otu,ne uel incurrantur,uel ubi incursu sunt,ut deinpellantur,remedium, q uiuidam sidem ac salutaris baptis: mirememorationem. Quamobrem chobos timus alibi
Mo. monet: cum es inquit ianuae uestibula transgressurus, hoc prius loquere uerbum. Abrenutio tibi Satana,et ca iungor tibi' chrilis,nec unqua absq; hac uoce exeas,h cch i, erit tibi baculus,haec armatura,haec turris inexpugnabi
877쪽
TYPLIcATIO. 384hon tantum homo occurrens,uerum ne ipse diabolus te quicquam Ddere poterit, Haec ille. Nec enim putandum est propteres, Diabolum,quia stiritus est,crueis consiognationem non abhorrere. Nam cum ille non prius nos mitin crucis
.eat, et a domino potestite accipiat in hominum corpuseuiendi, iustum est,ut Cr corpus animi fdelis ductibus obsiequens,corporalibus etiam signis declare se a C la io Ais,hLii. Epo crucefixo pendere. Nam Cy Athanactim lib. .de carnatione uerbi, satis idoneus testis est, Apostilos etiam ipsos Cr alios sanctos consignatione sancte crucis aedi disse miracula,quin eodem libro perhibet hoc signo ars GHquaestistem magicam et rem ueneficum tolli Et alibi lib. quaeis 'μ' i pio.xxxsi . Non in lege inquit christus diabolum euacuavitateque in ea salutem operatus est , sed in cruce. Vnde legem quidem uidentes demones non tremunt neaeque timent,cruce autem uidentes, tremunt nitit, eua cis,cries cunt. Rursus chos omin testis est daemones ubi, cunqκe ygnu sanctae crucis uiderint .stigere,iremetes ba aculum,quo plagam acceperunt. Deinde quoque uetus ecclesia solene adhibebat remediti. duersus hasce diaboli inimij diuexationes, nam quemadmodum supra in sacramentum ordinis diximus olim erant in ecclesia Exorcistae, Uamnantur qui super uexatos aspiritibus, ac agitases demoniacis illusionibus uel terriculamentis nomen domini inuocuabant, Cr adiuratum spiritum e ciebant, uel copescebat, quod munus in ecclesia ut oncerum plurimu expedierit, referatur,prohibitιs interim atque adeo ex ecclesia reisiectis omnibus illis qui citra ecclesae authoritatem siu- ' . ,
878쪽
deuotioe sit, testis Amb.i isto.ad Gaia c. Acto.Iscinon liceat. 26. q. smos hsidicedi ramos in die palmaruencutitur.
gis utuntur,quibus uerba peregrina et comentitia, igniatos etiam characteres Cy fguras adhibent ac adnascet. Ad hec qui hos charumres Cr ignotus literas stultis hominibus divendunt,persuadentes illis,quod du eiuscemodi characteres secum portauerint,tum eos a periculi securos fre,quos lex diuina damnat,ac ecclesia pronuistiui fidem Christianam er baptismum praeuaricasse,pasganos,apostitus CT dei inimicos allictos. IN hoc ergo soliciti debent esse purochi,ut plebe ab his sacrilegis ritibus auocent,utq; ipsi pios Cr ab
ecclesia receptos exorcisimos in parato habeant, quos uiuida fide super uexatos recenseant. I nterim tamen mos ille in tolum damnandus non est,quod hactinus christisnt,tempore tristi rebus externis,ueluti caereis,aqua, Dole foribusq; benedictis usi sunt,quodq; herbas per inuocationem diuini nominis consecrat abrutis etiam an malibus ignota lue laborantibus commedendus praebuearili modo tumen omnis cesset superstitio hoc est , si iii has res externas, nullam Mucium conqciamus,sed tantilpotentiae uerbi dei per eurum usum admoneamur,et fi de nominis diuini excitemur. Num non temere in actis
Apostolicis refrtur fdeles liberatos a morbis, s uel bea
micilicha, uel sudaria ab apostolis recepissent. Vetus ecclesiae mos est,ut die Palmarum nouelli rami arbori; benedicantur. Idq; no sine in gua ratione. Principio enin id st,ut hisce ramis inspectis,admoneamur regni chriapi qui in asina sedens, Hierosobviam ingressus ramis palmarum exceptus est,auspicaturus regnum, aduersus qμod princeps huius mundi nil pos et. Deinde cum eo temporo
879쪽
ΕXPLIcATIO. tempore uer insit, quo omnia rectorescere incipiunt, ' veniat par est,ut tum arborum ramι benedicuntur, quo plebs iintelligat,quicunq; futurus proferet annus, ea nobis μἐu dili benedictione,non nostra prouidentia aut fortuloto obuenire. Eadem ratione herbae quae medicinales
sunt)die qui Assumptioi gloriose uirgini destinatus est
consecratur,ut intelligamin herbas, no sua uirtute, sed dei beneficio morbis mederi, utq; in omnibus quae uel scimus,uel percipimus,gratias agamus deo certe concilium sub Martino Papa habitum,etsi accerrime I hibeat in herbarum codemonibus quGlibet incantatioα pa.26. q. s. nes attendere. Probat tamen si herbis cumhmbolo diui ''' h-no,aut oratione duica utamur, ut tantum deus omniucreator ei diis honoretur. Et Paulus Apostolus testiis T 'ν εtur: Quia omnia creatura dei bona est,et nihil re ciendum,quod cu gratiarum actione percipitur, sanctificatur enim ut sub cit)per uerbum dei er oratione. Sed sis misi is hic item dis iterum admonemus,ut cesset ois syperβα bus non a
tio,hoc est,ut res isti no uir q signa fidei nostrae adhi- απ
beantur,ut in eas nulla,uerum Ois in deusdutia pondo tur,alioqui magis retulerit,ut omnia signa tolluntur, ni idololatriam crimen omnium mέxima incurratur. BEstit pήμcis de ueneratione reliquiaru,σ ima Deu er
ginu chripi,ac sanctoru,quatenus ea licita sit, π uriae
quatenus isticita dicere,ut cesset funitio Cruetus -- pietas retineatur. Qualibet reclament nossatores. com nes qui e pertum est unctorum,qui in christo publica consistoe martyrum
decesissent reliquias, in ecclesia tam Graeca q Latina emit. 9mper religis es se habitas, sin uer alios idonei te ruiu
880쪽
IN DE CALOGUM.L LI. 'istitit Hierondimus, Ambrosus, Augustinus et cis August. solbinus idque ob causis no contEnendM . Primum, quod eiuscemodi reliquie nos eius fidei quae in sanctis
suit,plus q usse scripturae commonefacerent,recogitanatibus nobis,hec eo dem esse ossa, quibus compaginatum, obilius ψlt fit corpμs,domicilium inhabitatis gratiae,quibus membra coha serunt iam pridem templum spiraus sanocti,cuius recordatione, er files nostra in deum excitdo tur ac sulcitur, nimirum cum mente complectimur, ut Hedii, quemadmodum illi per side omnia aduersa uicerui, atq; adeo miracula supra humanum captu non suasd chri LR D uirtute secerunt,ita er nos eundem fidei stiritum hanuetasib. d. besste , CT sanctorum cotone per sdem stuetes,quaeciscitu. ci nobis aduersantur in diro uincamus, Augushnus refer. secclesia plaudente in miraculo apud memoria beati Stephani facto. Quid erat,inquies ,in cordibus exultantiu,
blas, Ch Vst pro qi a Stephani sanguis effusus est ino de siti. O beatus Ambr.uel hinc ostendit Arrianos no habuisse st rectam si mo miraculis ad monumenta murorum Haereticos factis detraherent: Re ipsa,inquit, ollandi i alterius fori: ik u dςi Aio marcires q ipsi credunt,neq; enim aliter operici fas ψ ribus eor inuiderent,niffidem in his uisse eu,quant usus Ut non habent iudicarent. Hic in quod negare no posse sumus ab ecclecta praesidibus mirum in modum dormiotatum est. Olim sideles in animi uel corporis grauedine conpituri,pio instinctu dum ad sanctora memorialis non . si perstitiose,sed religiose prostes ibunt, Nam cum coninset ad monumenta marorum mortuos sequenter si AE