장음표시 사용
931쪽
EXPLICATIO. 4 retnienter lasi, non retaliamus iniuriam,sed ce ssumus de permittimus, ut deus in nobis non tantum patientiam qua domino omnem uindi lam resignumus) sed etiam iureiudiet gaudium in tribulationibus operetur quod fit cum sti, II., Θ' ritu intus docemur, nos externa mole id affici, uel ut A mortificetur caro,uel ut praestus peccatum, uel ueterιs peccati reliquiae tot tantur, uel quod digni simus habiti pro nomine Iesu cotumeliam pati,de quo superius in secudum Cr tertium particulam orationis dominicae suissiμi diximus. Denique hoe sabbatum celebravius quum 0' in lege domini iugiter meditamur, quum nobis penitus diffisi , ad pedes domini, quieti Cr attenti sedemus Cy Luemiis audimus uerbum illius quum non nostrooed dei trio
tu ducimur ac gubernamur hoc est quum omnia opera nostra,non ex nostris allectibus d ex dei cooperantis praescripto Cr i linctu agimus. Quemadmodum Apo.sbius ait: Deum esse qui operatur in nobis Cy uelle et cius effi in perficere pro bona uoluntate. Nec enim aliter requieu no
scere poterimus, nicti stiritus sanctus in nobis requiemissam effecerit, quam quidem ubique oramus, sed nisi
deum amando non inuenimus. Inuenimus autem quum
charitas diffunditur in cordibus nostris per stiritum salictum. Unde Cr hoc tertium praeceptum non absuris μηρο inim de ab Augustino tribuituri iritui functo, sicut primu pium i p4tri,fecundum uero filio. chia' -
J Esuero ob id existimabis te hune spiritalem
1 ron agere sabbatismum, uel quod non semper ξηρο , abstineas ab externis operibus,uel f nondum uideras in p. Irtia' Hς μit4 perfectam nactas quietem, etsi quamdiut Eee ii ι
932쪽
in hoc es corpore, corpore penitus Cr omnino ustare non posts,animo tamen,dei dono adiutus,uacare poteaeris praesertim si omnia sic opereris,ut tua intentio,non
nisi tu futuram illam ac sempiternam requiem sit direα Augusti. Ela,in qua erit sabbati plenitudo, quam scriptura fabos,bbit batum ex sabbato seu sabbatum sabbatorum nostica rabitati: Milosse tum demsin facies si faeni subinde
excites,stem acuas,charitatem extimules,deum in omis 'ni opere tuo celebres,salutaria semper petus Cypro onrnibus gratias agas. Hic aute sabbatismus tam est nobis Mattiao.i5 necessarius, ut neget christus se agnosciturum pro disii. pulo,aut reputaturii dignum se, qui hunc sabbatisenuis Quid signet agere neglexerit. Q god Cr in lege significatu est, qga b I x' t titur deum abbatu benedixisse Crsanctificassetne , i Edi s. est fgrU Fesoli sibi,quo qgid aliud indicatur, q sola
disisse. sabbatnm,hoc est,interna requiem,qua ab operibus nostris qsiescentes, albentiendo sinimus deum operari in nobis a deo benedicillam nite. Reliquam omnem uita CrConscitatio opera nostra ueluti prophana censenda. Et reuera maesP0x-- xuna est piorum consolatio, quod non tantum hoc haabent prae alijs peculiare,quod in omnibus,sive prosteriris siue aduersis aequam ac quietam mente seruent. Sed quod Cr certo sciunt hunc sabbatismu, quem in hac uiis tu inchoaut plenitudine optat imae quietis que in requie sempiterna olim continget perficiendii esse, idque edocti ex chrsi uerbis, qui hunc stiritale sabbatismu, unu ac solum nobis necessariu nunq item finiendu albeo Lucinio uerat,de Maria Magdalena ad pedes suos in hunc moadusabbatietate,sic inquietis: Porro una est necessarii ,
933쪽
ΕXPLICATIO. 4 et in drid optima partem elegit, q non auferetur ab ea.
QVanqgam autem chris ann uere piis, omnis
dies, Dominicus habendus,ac in hunc modum spiritualiter sabbatizandum perpetuo ac con , tinue fit,propterea tamen erem censeri non debet.
inter christianos plurimi adhuc fuit imbecilles Cr inEubb ust,frini, qui ad eam sabbatizandi perfictionem nodum pistingunt, retinenda erat haec lex in ecclesia tanq paedaisgogus imperstctorum, in eam sensim pesctionem , qest in christi Iesu,adducens. Quin no tantum infirmis,sed Q im perstelionibus, ac iam tota mente deo uacantibus, diebus Dis ab omni opere externo cessandum est, Tum ad conseruandum ecclesiae disciplinam, tum ob vitandus candalum, tum denique ut animus ab omni corporea actione duocatus, a lacrior ac ardentior in dei contentplatione a Idrgat. Sanctificani ergo ut superius meminimus hoc exae Quibus ternum sabbatum. In primis,qui die dulco,diis uinae uacationi destinato, se totos huc constrant, ut si cetur. quid per caeteros dies ex humanis negotiis contra pro moest labis, id ut diluant ac cum deo in gratiam redeit,et θααβ quid cum quoquam simultatis habeant, ex unirno restati. α' ciant,eT sic demum ab omni odio puri, G abomini crimine requieti, ingrediantur diri templi7, totos se ad dei Iaudem coponentes. Sic enim sabbatizandu iugit chrisbis,quu ait: Discite a me quia mitissum et humilis cor ede, U taenietis requie animabus uestris. Deinde re
et sanctificant abbat*qui eo die corpora sua exhibet E ee ii ii
xternum abbatum abroguis Christus n
934쪽
IN DE CALOGUM.Rφm hostium uῖuentem,sinflam,deo placentem, qui morti'PρM.f. tit sua,qμα sunt si er terram, hoc est, suos afctus carnales mallant,ac ignestirituali absumunt, qui cor contritum Cr humiliatum ad deum adfrunt. Sacrificium enim deo spiritus contribulatus, insi proapositum certum faciunt,deinceps ab omni opere seruia Phan. 3 Ii,hoc est,ab omni peccato abstinendi, Quod omnis qui' peccet seruus sit peccati. Praeterea sabbatum sanctiis scant,qui eo die neglectis omnibus prae studio audiendi Ch Vcistb, er discendi uerbum dei in ecclesiam properant , ut exmus in Ioba ore sicerdotis discunt Euangelium Cy uoluntatem dei, lia 2 qui ex eccleJia redeuntes interpretationem Euangeli
m- ras auditam domi repetunt,de ueluti rumiuant,qui auditu nerbum nes leuiter transmittunt,nes spinis cupiditautum huius peculi enecant,nes diabolo buffocanti uerbi Lueri, semi praebent,sed auditum uerbum cum Maria
in corde recondunt ac conferunt ut fructum permanen
6 tem fuciant. Ad haec, sabbatum sanct cant, qui dei beneficia inse collata cum summa gratiarum actione rememorant, Cr praesertim qui summi illius beneflcij cuis ius signum est, subbatum nostrum) nimirum pasionis ac resurrectionis Iesu Chri, piam agunt memoriam. qui diuinis etiam flacramentis, er poti fimum quod chris his in sui commemorationem inpituit communiri
- . cant,qui non uentris sed anime sollicitudinem gerunt. Minoaci Neq; enim facile excusare be potest,qui quum sacramelorum die prandium sibi domi praeparauit, prandium coele' contemnit, CT uentris curam facies animae sua negligat medicinum. Verum ne hic dgriores uideamur,
935쪽
in ubum reuocari queat Vidua ista sacramentulis communio,quae olim singuli diebus dominicis summa cum pietate febat saltem hoc requirimus,ut his diebus tota missa a non impeditis deuote audiatur,utque saltem suo erae doctrinae,praecationis,laudis cr gratiarum actio. nis communio spiritualis celebretur. Praeterea sabbais stum sanctifcant, si toti in dei laudem et gratiam actionem diebus fests profisi sunt. Num hoc est sacrificium 'ladis,quo honoriscari uult dominus, Psalm xlix, Ado ser: quod etiam Paulus inuitat,quum uult,ut simus commonentes nosmetipsos in psalmis Cy in Dinnis cT cuntiacis spiritualibus ingratia cantantes in cordibus nostris deo. Denique recte sanctificant sabbatum, qui ad exe si plum Christi domini sui operibus misericordiae erga proximum exhibendis, stys potifimum diebus toti inucumbunt. Sic enim christiis sabbato purublicos curuabat, caecos illuminabat,aridos restiuebat,dc quibuslibet morbis oppressos sanabat. Qui er te titur,deum in euricordiam uelle, π non sacriscium,quin hoc esse sacrifeium deo placens,si a fratre nostro nec itatem patienu Moli. 3ti,uiscera tiostra non claudamus. Si uti dominus apud Zachariam cap τ . iubet unusquisque cum statre suo UR infericordium Cr mi strationes faciat, Et grapud Neae Nin 'hemiam Cr Esdram praecipit: si mittamus partem his, qui non pr cparauerunt pinguia,et mulμm,qRus timi aest, betu,
dies domini. Recte ergo diuus Ambrosius monet ut in serniosi. 4.
pii itatibus er delictorum sece nos purgemus, et elee qς - μή mponam faciamus largiorem,ne extranei fini alimo
936쪽
IN DE CALOGUM litis,qui statres sunt in sacrametis. Quale enim,ut ubiJcit,erit,si in una eademq; domo inter seruulos unius domini alter exultet in holoficericis,alter consumat in pannis,alter aesti et cibo,alter fumenis usq; sustineat. Staium uideamus,quibus modis in praeceptum peccetur.
J Eccant ii as in hoc praeceptu, qui aliquid operis externi quod quaestus gratia solet exerceri fuisciunt,ueluti sunt,arare,fabricare,negotiari,nisi tames excubet aut magna nec itas aut magna utilitas . Nunacumsemper dei causa caeteris rebus longe anteponenda
sit, er quotidie pietati Ih detrium,quis non uidet scelus esse nolle ut uel diebus dominicis externa cedant rebus internis quum huc pariter invitent er Apostolorum in pituito, er populi christiani solennis conuentus, sacra etiam lectiosacra concio,ac religiosi ritus d putribus Numci . institui. Numeri. m. legimus, eum hominem qui ligna collegerat in die sabbati oblatum Mose, Aron, Cr uniuerse multitudini, iussu domini lapidibus obruplum esse. extra castra Exodi quoque. xiiij. narratur, qssam grauiter peccauerint,qui contra mundatu domini abieinrunt colligere manna in die sabbati. Quanto ergo masNadini,d legis p tandμm est, os grauisime peccare, qui negotiatio is αδ-diebi s Ihiis toti incumbunis Nec videmus,qui ex cusari posint magistratus,qui non prohibent hisce dieribus haberi nundinas, Cr patere cauponas, quum hic palum in hoc praeceptum committatur non sine graui indignatione dei. Deinde impingunt in hoc praeceptum, qui diebus 'tis stectaculis, ludis, aleae, saltautioniblis, σκι choraeis sunt intenti, qui commessationi-
937쪽
TYPLICATIO. 434 Lis , ebrietatibus, sumptibus uacant,qui colloquiis pravis,ac turpibus cantilenis diem sanctum conlurcant, quos Carthaginense Cr Toletanum concilium excommunicandos decernunt. Non enim solennitates et 'ti ideo Chryso .h, instituta sunt,ut turpitudini serviamus seu ut delim co 'ζ. Z gregemus,sed ut ista prors s abi jciamus. N ec ideo in iis . cxi tuta sunt,ut ea ciborum abundantis,sed spiritus exit ita de incliniatione celebremus. Et qui feri potest,ut in chor eis sabbati sanctifcatio seruetur,ubi intuta uerecundia,illecebras perit, est Nemo eum ut dixit quidam feculariu do, actor saltat sobrius nisi qui insanit. Quod si iuxta sapielium secularem, altationis,aut tumulentia author est, aut dementia,quid diuinarum scripturarum cautu putamus exemplis Quum Iohannes christi praeliuntius salo tantis optione iugulatus exemplo sit plus nocule saltationis illecebram,quam sacrilegi luroris amentiamqsi feri potest ut aspectaculis quis illesus euadat,quu , Dauid ex eo quod uidit Bersabeam lauantem se, prosvocatus sit ad libidinem ς Et Dina tabernaculum pas 'tris egressu,tantum ut silios Sichem spectitret, spectata Thoi a
ipsa uitium pulsa sit. Et quid est inquit chosiostonitis in theatro,nisi rijus ineptitudo diabolicus factus, effuso teporis,impendiu Cy superflua dieru consumptio,inalia cupiditatis inductio,adulterij meditatio, intemperantis schola,turpitudinis exhortatio ri ιs materia, inhosnestatri ex lar. Nes in hi talitu qui choraeis indulget ac theatrbs inlendui, in hoc praeceptii peccat,sed etii qui 'taetsi in ecclesia diebusnisse recipiat CT cerimoniam obseris en iniritu tamen , ea ipsa ob suae congessiti si
938쪽
rni non perficiunt,quos dominus apud Gaium capit.xxtrisi i .a desigΠat,dicetis: Populus hic labiis me honorat,cor aufeeorum longe est a me. Oniis apud Hieremiam xl, iij. is maledilhis pronuntiatur,qui opus dei facit negligena metiris. 6 ter. Nam hoc demum bonum est, ut Michaeas cupit . ' testitur,si solicitus ambules coram deo tuo. His uero grauius peccant,qui in templis diebus Dis deambulant, de rebus prophanis spe etiam uanis ac turpibus sine ulla dei reuerentia ac ueneratione confabulantur, mιroiae , ne D in delicturn leue esse putent, recolunt christum, Iohan. .facto de funiculis flagello, eiecisse ementes cruenientes de templo, Cy mensas nummulariorum subauertisse,ac dixisse, Domus meu,domus orationis uocua
y bitur uos autem βc istis illum steluncam latronu. Pecacant itidem in hoc praeceptum qui diebus His dei uerisis ομm er sacrum non audiunt, item qui no orant nec deo spiritu feruiunt. Denis internum subbdiu prophanat, qui se deo non tolos ubmittuntur,quino sic omnia beα cum agi uelint,ut uult ipse deus, qui seipsos ulciscutur, qui non dudiunt quid in eis loquatur deussed suos asteritus sequuntur,er si quid in speciem boni agunt, ueluinti qui orantes aut ieiunates aut eleemoonam facientes, huc se magis humano dussis af Ν,nimirum eo fine,ut consticiantur ab hominibus,q per stiritumsanctum,hoc' est charitatem dei Cr proximi concitatos, agnoscunt. H m is i iidem peccant,qui non commodant proximo nec itautem patienti,quum possunt. istianis. I J X his omnibus uides,quanta et q no leuis Noniud. ' Γ, ii sint ea,4 praecepta primae tabniae docent,
939쪽
ΕXPLICATIO. 4 ssus certe lota uis christianismi,ueluti breui quoda coapendio comprehenditur,quae Cy in hoc tertio praecepto indipice intellecto ii unum quiddam redigitur, N empe, ut animum nostram odiamus,noctoos abnegemus,ac toti nobis diffisi ad pedes christi sedeamus, uerbum istins
audiamus,fde ste Cr charitale erga deum inardescuismus,ac dei ductibus obsequamur, rutilum bonorum operum in deo facientes CT mundatum eius obseruantes, Atque haec omnia sic cohaerent,ut qui unum habet,omisi' doctima
i ita habeat, Cr qui uno curet,careat quos cxteris. Hara redigunt adbet enim doctrina christiana scut e T caeterae) plurima dogmata,habet fides complures urticulossed omnia batum i iidem rediguntur in unum,hoc qt,in stirituale sabbais R h M.tum,quae Wi charitas de corde puro CT conscientia boona Ur Me non fo,dilfusa in cordibus nostris per spis ritum sanctis suis Cp adimpletio legis, per qui chrios his, alus, uita nostra,principium item er filis legis
mentes nostrus inhabιtat. Porro quum tanta fuit q his praeceptis continentur,quis non uidet ea hominem suis uiribus nequaquam praeitire posse quum nullum homino Augustinu, in hac uita eadem pescte unquam praestitisse constet . . qςHζα ipsi Alium ergo q ex nobis uiam, Christus commonstrauit, qua eadem a deo,qui haec solus operatur in nobis.p nos pro modulo adip cumur,quae ἐξ ardens Cy fdelis ad Oratione c5 eum oratio. conitit enim nos id quod primo praecepto exigitur in oratione dominica uin praecari, quum dio On-cimus, Sanctificetur nomen tuum. Itidem quod secuuis' ''do praecipιtur,quum dicimus, Adueniat regnu tuu . Deon Me quod tertio iubetistiqua dicimμ6Fιέι uolutas ιμή
940쪽
seut in coelo Cr in terru,ut pulcherrime haec ratio HDecalogum quadret.
Sequitur secuda tabula,quae proximorum dilectionem resticit. Q VARTUM PRAECEPTUM . .
honora patrem tuum, Cr matre tuam, π eris longaeuus in terra.
IN ter praecepta secundae tabulae no immerito primι est,quod de honore parentibus tribuendo constitsitur. conueniebat enim,ut post praecepta primae tabulae, quibus ad deu ordinamur, fums super otii amare da colere iubemur,praeceptu de honora lis parentibus pirixentii p -loco sunt proxime jubsequeretur. Ut aute intest M '' a late se hoe praeceptu porrigat,nosse oportet,q na Neoniant appellatione parensu inscripturis. In primis itas parentes proprie bunt,qui nos carnaliter genuerul,qui in bin post deum hoc debemus,s sumus,de,quibus Ecclesiam*' 3 sli. ii j.dicitur: Qui timet dea,honorat parentes, et qgasis eruiet hi, qui se genuerunt. Deinde paretes dicuntur qui nobis prelati sunt ac praesident, E quorum numero Clinii., primi sunt animaru praefecti,sacerdotes ac pastores. Hos enim recte quis dixerit patres,nempe spirituales, quemdpiritu i admodum Apostilus. i.corin. iiij.dit: Non ut contunda
' ' φ' ' uo, hie semibo sed uisitos meos charsimos moti Nam si dece millia pedagogorii habeatis in christi, fedrio multos patres,num in chriJti Iesu p Euangeliu ego Ginx uos genui. Et iteru,Galat. iiij .Fiiij mei quos iteru par turio,donec strinetur chrillus in uobis, De quibus etia