장음표시 사용
941쪽
vYpLICATIO. 4 misimum dictu esse uidetur. Interroga putre tuu , Cr D ur'. radicet tibi: maiores tuos, Cy unuutiabunt tibi. Proxime 'V-Cr secundusacerdotes Cr pHbresscriptura mugi truotus ciuiles,qui gladij pol tite habent parentu Ioco duiscit. Sis iiij. Reg.*. Iegis: Famulos N aaman principis, .na..dominu fusi patri appellasse. Pater, inquiunt,fli grandem dixisset tibi repropheta facere debitisses. Breuiter qui. cutis nobis presunt,sive publice siue priuatim,recte patres appellantur, quales sunt omnes. quorsi imperio paremus,et quos dominos vocamus. Denis q quacἴ nostri Qui nobis cura gerut,ueluti tutores et curatores praeceptores et A paedagogi,na quu in parentsi osticiu succedat iustu ut μ' et nome claturae honore erat Quaobre apud Romanos pulcherrime uocati sunt resfamilius et matresfamilias, s domui et toti familiae praesideret. Principes uero etia i patriae patres appellati siunt. Praeterea no repugnamus, patriae γε ut et quoscusseniores, q nos annis antestini praebertim 'ta modo vite inculpata sint patres appelles. Ad ora ergo haec parentu genera hoc praeceptu porrigitur, quis ordine quoda,esis inter sequetia praecipuit et prima in pinissione,uti Apostilus ait,et nos latius inferius expoemus. Vbit uero deus ut honore parentes usticiamus. Ho. Honor tria a tior tria complectitur,nempe aviore obedientia, cr ροφῆ 'Teuerentia,quae ut parentibus non tantii dilectusd Crre ipsa ex ejectu exhibeamus,id deus a nobis hoc man Parcies caro dato reqVirit. Parentes ergo, ex quibus prognati suis '
mgi, post deum intimo de supremo amore prosequeis '''mur Cr amplectimur, cogitantes eos non tantum esse
lximos nostros,quo Acut nos diligere praecipimur, scd
942쪽
te adducedi Tale tegi omus de MoPanthateoemartyre Eκepta pie tatis in pare
Christus Iob uus Thebias Hanc legentChrus spira Iem G docet cui cedere debeat quae in m. ciara.
IN DE CALO PVMσ uitae nostrae causam,qua ex parte in eis quo Jam diuinae maiestatis uestigium adumbratur. Vnde quicquid
summus ac Diacerus amor postulat roc totum in parentes ex animo perfundere,eosdemq; Cr animi Cr corporiris bonis quod in nobis est,cumulare daebemus . inuam
obrem si parentes habeas in quibus pietate desideres,sum
ma ope niti debes, ut eos non quidem acerbesed reuerent ime admonitos ad christum ac pietatem trahas, ut de dei uoltitute instructos,ex malis bonos efficias, quod
pleros functorum pient imo studio fecisse legimus.
Deinde cura eorum quam maxima habenda est, ne quid eis,quod ad corporalem nec italem attinet dest. Pootentifimum exemplum filialis amoris erga paretes chris him habes,quem Euangelisti memorat, etiam dum in cruce postum,et crudelisime tramium sub instilitem mortem dilectifimae matris,non sine ire Et longe ominnium pienti fimo memore isse,eundems uirginem diviscipulo uirgini commendasse. Tobiis quos iunior,qAerit in patrem pius his laria, quae Tobia inscribitur,dein
clarat,nam Cr manuum suarum labore patre suum seonem Cy Iuminibus orbum educauit. QSod exemptu omonibus imitandum est,quibus sunt parentes eoru ope inodigentes,bis enim uillhιm ais alia omnia ad uitam coamode traducendum necessaria hilariter suppeditare deo bent, nec ullam causam paretusaluti anteponere. Acerarime christus increpat Pharisaeos, qui auaritiae suae religionem praetexentes, flios a pietate in parentes auertebant,docentes eos matri uel patri indigentibus,ut discyrcnt,corban,quod est,eonum quodcunque ex me tibi
943쪽
ΕπPLICATIO. 43 profuerit, nec permittebant eos quicq facere patri suo aut matri,rescindetes uerbum dei per traditiones suas. β' Certe maxima religio ζt, parentes pauperes, exulesses parentes. nes Cr pios complecti, istisq; modis omnibus succurrea
sinu haec est dei uoluntas hoc praecepto declarata. Dein . . ibes aut benefaciedo parentibus sic a rctus esse,ut quaviuncunq; benefeceris,nxnq tefrcisse satis existimes, At
interim deo maximas gratias agas, quod tibi hunc astroctum de parentibus benemerendi donauerit.
SEd dices, si haec itast habent,quid sibi uult, quod
christus ait Lucae. 4. Si quis uenit ad me, Cr no odit patrem suum, er matrem, Cr uxorem, CT filios,et fratres, Cr sorores,adhuc autem Cr anima suam, no potest esse meus discipulus Et iterum Matth. io. Veni se missu sparare homine aduersus putrem suum, er filiam aduerosus matrem sua. Et quod christus Lucae. 9. uolesi prius ora' sepelire patrem suum,anteqgam euinsequeretur, dixit: Sine mortuos sepelire mortuos suos Restondemus posum christum te hisce locis docere, quid num uelit, ut interprete non fit opus. Sic enim inquit apud Matthaeucap. O. Qui amat patrem aut matrem plus q me,no est amori parem me dignus, in ad eum modum non tantum qui paren. tes,sed CT qui amat strum aut 'iam super me, non est me dignus,Qui amat animam uam,hoc est,uitam immtemporalem,plus et christum, hic chripi testimonio non est chrij, dignus. Primus enim dilemonis gradus ordo dii ad deum Cr christum ordinandus 6t. Deinde parentes '' ,
CT caeteri suo quis ordine diligendi, Nam ct officium 'rarentibus exhibendum est, quanto magis authori ea
944쪽
IN DE CALOGUM. ventum, cui gratiam etiam pro parentibus tuis ilebes. Amandus est patersed praeponendus est creator, deberitur ul*ctus parentibus fa maius obsequium salutis deo ' pdi betur authori. Ergo parentes quantumcuius alioq*i ostqucte amandi, relinquendibunt,si impediunt deuotae mentis asectum,relinquendi quidem non odio persequutionta,N Lii sed disi Alationi pietatn, io crudelitatis. Absit enim, ut Christus,qui dixit, Discite a me, quia mitissum Crhumili, corde,amarulentu odium flijs in parentes mandauerit In summa,quum licet parentes simul cum deo colere,proxime post deum colendi sunt,s utrums cum Quatenus animae salute fieri non potest, dicendum est Diri cro, edilis, o matri, Nescio uos, Er statribus ac filijs,ignoro vos.
Dis Rin Rς Debet enim copula terrenae cognationis agnosci, sed si
cursum mentis praepedit ignorari, debet doctus inpurentes uiscera mentis implere ed a stiritali proposito
Obedientia o Ecundo,quum deus iubet honorari parentes,obeo
br&4. dientiam praecipit. Obedientia omnium uirtutum
mater est, Cp iupitia uniuersalia, cuius primus gradgs est posὶ deii obedire iudicio CT authoritati parentum. Prouo Audi inquit Salomon fili mi disciplinam patris tui et ne dimittaa legem matris tue, ut addatur gratia capiti tuo Cr torques costo tuo. Exempla sanctorum habes iis numera,Px linc te cohortititur. 1saac Rura Chris , triginta iam annos agens,patri se colligati non reptit,
' -- imo ex ad immolandum quosse copiam βμi ficit, q*Hiere.3ς non sine diuino tWhnctu,Rechabitae iussu Benadab pratris,ubshm facti sunt. Sed quid homines mortales reii
945쪽
rimus,christis Iesus dei Cr hominis filius, Ioseph na Mariae paratibus subditus sitisse Iegitur, deus seruulis,
imo Iosepho non alia ratione,q s esset pater opinione Lutae,
V remo,deus non tantum requirit, ut obedienetiam,sed Cr honorem quod est summum utique Id. h
obedientie opim)parentibus pris,mus. lotior in eo cod h. ν, εββt,ut magnifice de purentibus sientiamus,ut eos honorum in quoriscentisime colamus,ipsoru iudicio et authoritati plu*ψkini mi. rimum tribuentes ac destrentes, Nunq autem contemMnamus aut vilipendamus, Cy cti pauperes,senes, capulaures,aut etiam debri ac morosi fuerint. Quibuslibet Molitis, enim uitijs ticinen patris Cr matris anteponendum est, nec quales parentes,sed q, parentes habeamus, spimanu vitia aut iodum. Nam ut in maximam claritudinem perueneris, '9h - tri etiam ignobili imo hunc claritudinem acceptam referre debes,cui post deu debes,s es. Ioseph ille in Aegγptum uenditus ac dein dei prouidentia sublimatus, ut esset primus post regem,quanto honore prosequutusfit
patrem Iacob,descendentem ad se in Aelmptum, quanta celebritate in Aegapto defunctum extulerit, ac ad paras res in terra chanaan apposuerit ac sepelierit,cap. Ge cire ne. 6. I. 8. legimus, Solomon matri surgenti assur 47.6 43 rexit,eamq; adorans,iuxta se in solium regium collocauit: Fili inquit Sapiens suscipe lenectutem patris tui, Cr ne contri's eum in uia sua,si destcerint sens 4 sgi, Eeela. da ueniam ei, CT nesternas illum in uirtute tua. Et iterum: In opere er sermone Cr omni patietia honora P tre tuu,uisuperueniat tibi benedictio a deo. Debet auo
946쪽
i N DE ALOGUM. Houorandi tem haec tria,nempe amor,obedientiu er honor paretrα in menti' ' tibus,non tantum externo quodam apparatu, sed striceriter et ex intimo cordis allectu exiberi propter deum. memadmodum diiιus Paulus ait Ephe. 6. Fiiij, obeliis te paret ibus uestris in domino,hoc enim iustum est, Honora putrem Cy matrem tuum,quod est primum mano datum in promisione,ut bene fit tibi, er sis longaeuus . . , super terrum. Item, Filij,obedite parentibus per omnia,' hoc enim placitum est in domino. DEbes autem eade ista tris,dmorem scilicet,oberidientia Cr reuerentiam, Cy ceteris,qui in pro Patres spiri tris officiu Cr nomenclaturam succedunt. In primis di
tem patribus stiiritualibus,qui sunt animae paretes, Hienim praecipuo quodam dilectionis allectu diligi debet, u quale testimoniu diuus Paulus Galathis praebet,qdicili. ceis feri potuisset,et oculos suos eruisent et dedissent
siccurrenda ei, Quamobrem ante omnia curandum est, ut eoru neri
is. ra Orfitati succuratur,utq, ipsis, quae ad uictum pertinet, num ' ido abude libenterita ex animo suppeditentur, Qi era hy ' admodum paulus. t. corin.9. docet: Osis inqgit)militat sub stipendijs unq sonis pascit gregem, G de lacte gregis non manducant, Nes enim magiuι est,si quisti'
ritualia beminant,ipalia etiam metant. Et rursus: Diagnus est mercenarius mercedesiud. Q nin π lex uetus
praecipit,nbu assigandum os bovi triturati,Qgod utis nes ' non boum causased pp nos dictum esse constit. Ecclea D im fas ci quos cap. 7 . legis: Honorisca sacerdotes,er daistri partem icut mandatu est tibi, primitiarum Cypur ' gationis. Et huc faciunt,quae de decimis er primiihi in
947쪽
DEiste debetur ipsis obedientia,quemadmodum
Ap lus ad Hebraeos cap. 3.te 'tur: Obedia hiis spiritum
te inquies praepositis uestiris et subiacete eis ipsi enim it ',
peruigilant,quasi ratione de animabus uestris reddituis τι. Et chris his monet,etium pharistis,sedentibus supereathedram Mosi,obediendum esse: Quae inquit)dicut, Deliesecundum opera uero istoris nolite facere. Porro ei,.si, ut ecclesse praesides duplicem clauem ac Uis acceptu niti, '
habere debent, potet tis scilicet ac scienti deu discre, nata
tionis,sic par est, ut ipsis,quod ad utranis clauem alti eccissitasticaenet pareatur. Quamobrem cum publice criminosos,cotumaces de ecclesiae rebelles excommunicationi it ligat, censura ipsorum non astertiadased modis omnibus obis seruanda est,donee in ecclesiaegratiam redeunt excomaernuniculi, Qtiemadmodum Ap lus docuit primo colis. rinthio. . Cr. a. corinth. . Rursus par est, ut conflio tutionibus Cr ordinationibus eorum ad ecclesiae deo corem, disciplinam Cr tranquillitatem aedilis, reueis
SEd hic pugnant nobiscum nouatores,qui ecclesiuis noni bus husticas conpitutiones ueluti humand queda semeta sentiendum irrident,dis adeo ut damnabiles alternantur, Qui nequempiam decipiant,seu persuasione sua ecclesiae minus obtemperantem aut rebellem faciunt,nosse oportet,qua. tenus constitutiones ille ecclesiasticae obligent, et quatenus sese earum uis porrigat. In primis itaq; constit ex consitu ni
cosututionibus seu traditionibus ecclas Vidi, nes Πιmssicis.
948쪽
INDE CALOGUM. iuplican i pendere, nes cerimoniis externis, quamuis piis,remisionem peccatorii aut salutem deberi, Quam obrem qui i operibus eiuscemodι legum ecclesii apicarussam stemsalutems contineri putaret ac collocaret, is GHις grauiter erraret. Et in hanc sententiam Paulus damnateircuncisionem: Ecce inquiens ego Pallius dico uobis,t:zi Quod si circuncidamini, chri his uobis nihil proderit,
quum tamen ipse nihilofectus Timotheum circuncide, rit. Damna quoq- ciborum delectam ac dieri; discrime, quum inquit: Nemo uos iudicet in cibo uel in potu,aut colossi 3 in parte diei neomenis,aut subbatorum, quum
tu interim ipse legatur continent ime uixisse, G sib. butum et externum sanctifica se. Ergo non aliter hasce , c. i. is etiam ce rimoni es lud fini Ieges damnat AposLIM, Actb.iἰ si eis iustificationis ac salutis uis quae soli christo tri, buenda est ascribatur. Deinde constit externam tantsi obstruationem harum constitutionem coram deo inuistilem esse,nisi Cr animus accedat,qui eisdem utatur ad M, ees,his 'em pietat. ,ad qμa snt in ituta. in quam sententium inutiles . nisi dems apud Uliam dixit quod Cr christus repetit) Fru riisti stra colunt me mandatis hominum. Et tame alibi chri uici: 'ii μηst,ut σ-c tutiones sed ut diximus ad suum iit is finem obstruentur,sic tamen ,ut his quae praecipua legis sunt,postponantur,quum inquit, ortet quide haechocere ila uero non omittere.
v -- Amsi queratur,peccet ne fallem Arduiter, i reo qui moi t L ceptos ecclesiae mores aut ecclesiasticus constitutio humanas nes uiolati Restondendum es , eiuscemodi consuetudio. nes peμ cor tutiones non unius generis esse, nam aus
949쪽
ΠπPLICATIO. 4rosunt,quae toto terrarum orbe obstruantur, οῦ patribus acceptae,quales sunt de annua Quadragesima celebran Aginta δda de diebus pugionis, resurrectionis ascensionis in coelum,penteco's, Cr id genus alijs diebus striandis. Has certe Cr si miles consuetudines seu copitutiones in sanctum ac pium sine co tutas,ac a tota ecclesia receptus, nemo sine reatu peccati nisi uel magna necesitate uel
utilitate excubetur uiolauerit,quin tales costitutiones temere praeuaricantes,CI in hoc Cr in praecedes praeceptu delinquunt,quemadmodu ibi Actus o kndimus. Nec miru,nam si obediendu est maghtratibus proph 'b, η' osia indabolum pp iramsed et propter conscientiam, hoc est, ne propter conco'scientia postuatur peccato mortali, dis hoc obtinet in in legibus ciuilibus,q tantu ad retinendum ciuile poliotiam Cr rerum proprietatem munienda,ordinatae sunt, quato magis peccato se inuoluunt, qui eiuscemodi ecclesiasticas constitutiones seu mores tum ad conseruationeer augmentum pietatis q ecclesie decorem, disciplina Dei auihori
Cr tranquillitate proditus de receptus temere uiolant,
Nec enim deus minus nos subiecit ecclesia praesidibus ς5t mnis iΠq prophanis magistratibus,nec minori periculo dei du. magost 'thoritas in eccclesie ministris q in magistratibus cote hq 'nitur,praesertims boru mini kriu incoparabiliter maiussit q istoru,ut diuus chri in lib.desacerdotio gra Vsi sis uuiter ηledit, Ambrosio et cotestinte,dignitate de mini bro de iacer'riu sacerdotale regali tantu praestradu esse,qtu auru αλλι ι argeto,aut et sol lune pstit. Proinde ut no est coequeseu no peccare mortal& q magistratibus no ob teperat,s , leges ciuiles uim iustifcati no habeat, ita no coeqs,
950쪽
Non humbria aut bori/eas, sed ino/hedielian OS Peccato inouoluit. A .1ς Scandalum quoque reos facit uiolatorem receptaeco stitutio nis eccle ita Dicae Noma. 4Hpud Ecclesiae. praesides authorltas Batuendi T.Corin.
A IN DEcALOGUM. criminis reum non esse,qui constitutiones eccle a Peutemere uiolat,etsi in eis basim suistis conpituere haud oporteat. Ipsa enim inobedientia qua execratur deus nos delicti reosscit,certe non ' tra Paulus Apo dulus perambulans Uriam Cr c icilia, Cr c mansecoclesias,tanto serio praecepit custidiri praecepta Apollais lorum Cr senioru,non absoluturos ut putamus) a criis mine, quos reperisset pervicaces transgressores . Et ut inobedientis nota cesset,scandali tii ratio no permittit ut a crimine immunis sit,qui costitutiones seu cosuetudines publice receptus cotemnunt ac irrident, Nam cr
nulus pactim iubet ne faciamus quippia,in quo stater noster,ostendiscandalizari,aut infrinitari posit, quis
se carnes potius in aeternu no manducatura cotestitur,
g o undat statre. Porro plane 'ipidi fiunt,qui ecclesie
praesidibus potestite condenduru constitutionu ad pietate conducibilium abrogant,quum Paulus iubeat ,οῖα in ecclesijs ordine de decenter feri. constit et ipsum Apostilum eiuscemodi ordinationes q plures Iec Je, quales
erat,ut mulieres uelatae ecclesiani intraret. Ite,ut ordo in lectionibus in ecclesia obseruaretur . tantuet tribuit,ut immorigeru aut contradicente non uideaeretur laturus, Si quis inquit uult cotentiosius esse,nos tale cosuetudine. no habemus,nes eccriadet, Quae de copii utionibus seu moribus eccliae uniuersalis di hi suffecerint. Sunt σ diis costitutiones particulares, quas pyngi Ira diocoebes singuli epi promulgat, qgarus si si fierit pietas seu eccliae honestis et traquillitas, eade plane lubet cu prioribus rone,sic scilicet, ut Anepcto i ea