장음표시 사용
411쪽
37o Iur. Nat. 6, Genti Lib. II. quaedam Micit Pusendorst bi d. g. III. ves- uti quod homo debeat auctorem sui agnoscere , colere, O .psius opera admirari , ac diversa plane rarione a brutis vitam suam ex gere . Quale quid & Simplicio ad Epictet. cap. LXXIX. p. 33 . in mente venisse videtur,
se faciat nobilitaris, qua ille nos homines diagnarus sit. Sed ad haec omnia similiaque ossicia non ideo, quod aliquid eximium prae brutis accepimus , sed ex voluntate Dei O. Μ.cmius iustitiae fonte Lib. L g. LXII. 2. λcbligamur , ae proinde illa supra ex hoe limpidi ssimo fonte a nobis jam sunt derivata.
. Estiue Observavimuς jam supra, Lib. I. f. di ' LXXXVIII. s z. omnes homines , quamvis
tis . alter altero persectios imperfectiorque esse possit, natura tamen sibi invicem esse aequales . Et quis, quaeso , id in dubium vocet , quum omnes iisdem partibus essentialibus , puta meri & corpore , constent λ Ex eo vero sequitur, Α ut status naturalis sit status aequalitatis , ac proinde eorum, qui , In illo vivunt, nemo altero vel superior sit, vel in serior, & , quod consequi inde necesse est, 6 nec imperio, nec subiectioni γ γimmo nec ulli dignitatum discrimini in illo Iotus sit: adeoque recte scripserit Ulpianus :
uod ad ius naturale attines , omnes homines aqualex sune. l. 32. D. de reg. fur. Addantur . L q. D. de iust. 9 Dr. l. Ia. g. 3. L . de Ac- c Ar. l. 64. D. de e diu. indeb. ' )
412쪽
Cap. I. Destatu homin. natur. 9 c. 3 r 9 Mutuatos haec iureconsultos esse a Stoleis , observat Merillius Observ. si as. Et passim
Iane limites Stoicorum sententia' exstant apud Arrian. d A. Epictet. I, II. & Senecam Epist. XLVIL de benes.. III, 22. quas ipse laudavit Merillius . 'Eni travero commune Potius omnibus philosophis & poetis fuit hoc principium , quod non potuerunt non adoptare , quicumque naturam hominis Paulo attentius sunt contemplati . Huc sane pertinetiillud
Lex enim vobis O liberis aequa Et de servili sanguine natis lata es . nec nun fragmentum Varronis apud Nonium Alarcell. . II, 98. Natura in humanis omnia sunt paraa et ut alia aliorum ejusdem sententa ae te ulmonia nunc praetermittamus, quorum . hane complura hic accumulare liceret, si iam a Ja ageremus.
. f. VI.Quumque in statu naturali, ut inter aequais Irem qiles, nec imperio, nec subjectioni locus sit . ilhς x 'i y ἡ consequens est, 8 ut status na 'turalis sit ritus libertatis, ) in eoque s nec subiectioni politicae, nec, quae iure gentium introducta est , servituti locus fuerit .ao Ut :n eo statu exsulare oporteat te ita positivas humanas , itemque ret massisζatus, at poenas, & 13 quidquid sine alterius prae altero praerogativa potestateve intelligi non potest.
413쪽
. superi orem non agnoscit , cujus arbitrio , &in euius utilitatem quid agere vel omittere teneatur: vel JURis GENTIUM , qua gaudent, qui in nullius domini potestate sunt , nees ejus arbitrio & in ejusdem utilitatem omnia agere coguntur . Priori ergo libertati, quam - Politicam vocavimus, s UBIECTIO; posteriori, quam iuris gentium esse diximus , sERvITUs opponitur . Addidit illustris Thomasius in ad Inst. pag. 33. tertiana libertatis speciem, puta NATURALEM, quae s. a. Inst. de jure peris definitur . Sed quum ea , ipso sa-tcnte viro doctissimo, oppositum non habeat, ct magis ad saluin hominis physicum, quam moralem referenda sit : ejμs hic nulla habea-
Quia vero in statu illo & leges positivas
humanas , & magistratus , & poenas , ideo exsulare oportebat, quod omnes homines e se sent inter 1e aequales, g. VI. Io. seqv. savero ratio non cadit in jus illud sempitemnum , ab ipso Deo immortali constitutum :1aris patet, I hominum actiones & in statu naturali lege naturali regi, is ) eosque , qui in illo vivunt , non nranus , quam nos , qui status adventitios adscivimus , ad Deum colendum , ei que obtemperandum , a 6 ad se ipsos amandos, conservandus , perficiendos, ar ) alios denique homines, tamquam se ipsos, diligendos , a 8 neminem laedensium , Is ) suum cuique tribuendum , quin& is ad omnia humanitatis ac beneficentiae officia aliis praestanda, else obligatos. Habes hie praecipuum argumentum , qu iam iupra hypothesin Pusendorssi de societate a
414쪽
Cat. I. De flaris homἰm na/κη. 9sc. 3 3tate , iuris naturalis fonte aestaturigine, pro fligavimus. Lib. I. g. LXXV. 27. Ponit vir doctus, Jus naturae esse ex custodia socialitatis, ad societatem vero homines ipsa necessitate esse impulsos. At ossicia erga Deum &seipsum praestare tenebatur homo etiamsi s lus in hoc terrarum virbe viveret e aliis quoque hominibus obligatus erat ad omnia osicia iustitiae, humanitatis, & beneficentiae praestanda, etiamsi cum his nullo societatis vinculo fuisset conjunctus , sed quisque suas sibi res seorsum habuisset. Quo ergo colore vir doctus ex foetetate repetere potuit .jus, quod maximam partem & sine statu sociali inter homines locum fuisset habiturum λ
Ex quo simul intelligitur, 16 quam ab- Aepro. surde HORREsius omne jus ex pacto derivet, ac proinde at ) hominibus in statu naturali non fuit viventibus jus in omnes & omnia tribuat, ius om- vel, quod perinde est, omne jus nati 'rar ex statu naturali veluti proscribat & in nee lite ex silium agat: Lib. I. g. LXXIII. & 13 mxus st-aon minus rationem fugere scri plores Vete hominues, dum talem sibi finxerunt statum natura- bus bruisem, in quo viventes homines parum discre-x arint a brutis , qu*pe nullo juris vinculonter se colligati.
Ita statum naturalem deseribit Cicero pro
P. Sextio cap. XLII. suis vestrum 4norat , ta naturam rerum tulisse ur quodam rempore homines nondum neque NATURALI x neque
415쪽
374 Iur. Nat. ct Gene. Lib. II. 'mitam, perpolisam humanitate , O illam ἰ-
manem , nihil tamen .nterest, quam JUs atque vrs. Et Horat. Serm. I, 3. v. 99. seq. suum processisent primis animalia terrἰs Mutuum ct turpe pecus: glandem atque cubilia propter. Unguibus O pugnis, dein ' fust bus, atque ra porro Pugnabant armis', quae post fabricaxeratissus. Donec Terba , quibus voces sensusque nota-. i πο- naque invenere , dehine absistere bello , oppida coeperunt munire , condere LEGES s2 e fur , neu , neu qu/3
Similia passim habent veteres , quae operose collegit Pusendorst. de Jur nat. O gen . II, 2. 2. sed fictio hie est, & quidem parum verosimilis, . Quamvis enim facile largiamur , inflatu illo naturali valde obbrutescere potuisse humanum genus , idque in integris gentibus & hodie fieri animadvertamus, & olim factum esse, memoriae prodiderint scriptores, veluti de Hunnis Ammianus Marcellin. Hist. XXXI, 2. inde tamen non sequitur, ut in st, tu naturali juris naturae cognitio & obligatio plane nulla sueri . g. X.
Quumque , ubi acriora legum vincula . magistratuum potestas , & poenae exsulant , quod in statu naturali fieri diximus, f. VI. Io. seqv. ibi & oppressis nullum , nisi in ieipsis, praesidium esse possit: consequens est, a 9 ut in statu naturali cu vis sit ius, omnem
vim atque injuriam vi propulsandi, is ) idque , quod alter jure perlatio debebat , vi
416쪽
Cap. I. De tu hemis. notur. 9 c. 3 sdixtorqHeridi: non autem 26 alterum cogem fit acl officia humanitatis ac beneficentiae praeis
arida, Lib. I. g. LXXXIV. - . nisi i ) vel hic sci ad ea praestanda pacto ultro obstri
xisset, Lib. I. g. CCCLXXXVI a , vel is
extrema necessitas aliquem adegisset, ut res alienas contrectaret, easque in MOS usus co
Verteroi , Lib. I. g. CLXX. 7s. a9 maxime si talia essent ossicia, quae ab altero, nisi inhumanissimus fuisset, sine aliquo detrimen
to suo phtuissent praestari. Lib. I. g. UL
Non ergo exeusari potuisset vis Davidis , 'quam minabatur Nabali, ossicia benesieentiae sibi deneganti , si vel maxime ille in flatu
naturali vixisset. I. Sam. XXV, 2I. 22. Non enim . aliunde obligatus erat Nabal , quantumvis stolidissimus , ad commeatum Davidi gratis submittendum , quam ex lege gratitudinis . Ad eam vero cogi neminem posse , Iam supra observavimus , nisi ingratitudo sit praegnans & cum injuria conjuncta. Lib. I. g. CCXXVII. 42. Extrema vero necessitas vim quidem excusasset s non autem vindictam, quam . anhelabat Davides, quum Nabal nondum ei, commeatum auferenti, rest, cisset , sed tantum . eum denegasset pexenti , quod eum jure suo facere petuisse , maxime de justitia caussie non omnino convictum snemo non intelligat. ' i
. g. XI. Quum denique & in statu naturali ad of cipue ficia humanitatis ac beneficentiae cogi nemo u posset, adeoque ei opus esset pactis , qui pactis o- hc:rtus de illorum praestatione esse vel Iet: Pu ς λς
417쪽
tu illo omnia, quae tum de ossicio paciscem tium , tum de . iure commercii & de contractibus diximus, locum habuerint, vel habere saltim potuerint: quingi ) saepe homines di illa, quae jure perfecto deberentur, pactis intervenientibus , a debitoribus sibi stipulari debuerint, adeoque sa) nullum fortius fuerit vinculum, quo homines in isto statu comtinerentur, quam pactorum religio, 33) e que laxato ruptovo . statim labasci ac rumpi oportuerit amicitiam. . - XII. An tanta. Quibus positis , facile intelligitur , 3 tu, in ' quamlum vis ab Hobhesio , ipsoque Pusen-
misella, doliso, hic status, tamquam miserrimus de- i kδι' 'η pingatur, pleraque tamen, quae in illo desi- litui γ derant, ac horrent, non tam ipsi statui, quam hominum malitiae esse tribuenda :3s ob quaedam etiam perperam reprehendi hunc si tum , veluti obsolitudinem, inopiam, famis, frigorisque periculum , ruditatem , virium Propriarum imbecillitatem , ac bella inter homines perpetua, quum 36 ea omnia in statu naturali non minus , quam in civili , potuissent evitari , si homines rectam rati
nem sequi voluissent , & 3 in stitu
civili atque difficulter, ac in naturali evitentur, si homines rationem sequi nolint. Titius Obs ad P end. de osse. hom. 9 civ. II. I. 9. Solitudo enim non concipi potest, nisi inter paucos & brevi tempore. Inopia, fames , frigus non magis premere potuerunt homines in statu naturali, quam in civili, quum nihil
418쪽
rap. I. De flatu homin. natu: . ct se. 3 7 nihil obstiterit , quo minusi S res nece s
rias occuparent , & commercia aeque commode , ac in civitatibus , instituerent , &nondum nota esset illa dignitatum inaequalitas, quae luxuriam , matrem inopiae , peperit. Rud tali ae ignorantiae medemur per culturam rectae rationis. Cur vero rationem non aeque excolere potuissent homines , in statu naturali, quam in eivisis viventes:i mi plerumque candor vitaeque fimissicitas. Fro- ἰ barbarie ; adsectatum elegantiae studium, pro cultioreOvita venditatur . Praeterea quum &hodie virium propriarum imbecillitaris noualiter medeamur , quam per pacta & h'derar quidni idem in statu maturali fieri potuisset 3 Denique si bellum inter status naturalis incommoda referendum est a nihil sane praecipuum habebit status civilis, quippe quo factum est , ut quum olim singuli eum pau-- corum periculo vires inter se periclitarentur, hodie integrae gentes eum myriadum interitu in se invieem saeviant. Eat nuncialiquis, &statum naturalem ei vili deteriorem esse , dicat, quum hie iisdem, quibus ille; ille parne non iisdem, quibus hic , incommodis fuerit
Itaque non eximia quaedam status naxura- Qitam. iis miseria, g. XII. sed parti in spes ni, obremioris securitatis commoditati tie, parti in ipsa
nominum malitia effecit , ut in 1ocietates latim
coalescerent: ceu paulo post erit dicendi lo- l tWmcus . Quumque in statu naturali non to tius ς , oi'st vinculum , quo hominςS contineantur . rint pquam pacta & conventi es: g. .XI. 3 r. consequens est , 38 ut pactis vel conven-
419쪽
3M Iur. Nat. ΘGent. Lib. II.tionibus eoinitutae sintlisocietates. Quumque
pauciores Ditimis , quam multi , in unum placitum consentire soleant : 39 in . soci tates primum simpliciores , deinde & in m gis compositas , paulatim coalui ue homines ,
Idque & ipsa historia saera satis eontim. Primum. enim Adamum Evam mo; Deaetatem annaeimonialem, . omnium simplIcissimam , eoii e , noluim est ex Gen. II, 21.1ιoM. Inde mox nati-liberi , senes. I I. 2. adeoque exorta tela n a societas , t Paulo magis composea, inter parentes & libditos. Servi tum-eoneipa non possunt misi. dixeris , . protoplastos ipsos, i liberos vel nepotes suox servitutem redegisse. Immo quum Noa-
chus. tantiun cum uxore,prilias & nuribus Iervatus. in . area legatur et Genes VI, et 8. proba
ι. bile sane est s tunc lcmporis saltim plos nondum familias servorum aruisset, quum contra de Caini posteris ob .locum Genes VI, 4. du-hitari vix possit, quin hon; nes alios opPrei serint , & in servitutem redegerint. Denique S civitatis, societatis omnium max e com positae , vestigium jam Genes. IV, II. reperi mus. Ut adeo certissimum videatur a locietatibus simplicissimis progressum paulatim fa-4 ctum esse ad magis compositas & ab his ad maxime compositam , quae civitatis Vel reip. nomine venire solet.
g. XIV. . Quid λ- Et hie quidem per socIETATEM intelligi-: mus consensum duorum pluriumve in eum-ra dc in finem , eademque media , quae ad Gnem illum obtinendum sunt necessaria. Quam- . diu
420쪽
Ap. I. rum tu hemin. 'aturi, oc. 3γ' tu ergo ille consensus durat, tamdiu duratocietas: simul ac ii , qui antea in eumdeminem eademque media ,consenserant , i suum tuisque finem intendi:, soluta censetur illaoCietas , & res quisque suas sibi hinem imetipit . ) Undei & sTATus , in quo durante societate vivunt homines , soCIALIs voca
Quod non ita aeeipi velimus, ae si unius dissensu ritim & pactum, quo inita est foete-tas, irritum sit, quod supra jam resellimus r g. CCCLXXXII. 1 1τ. sed quod ita a
reliquis non amplius , tanquain I eius' possiteonsiderari, qui eum reliquis 'nec in eum dem' finem, nee in eade medix conspirat, eumque animum strum signis lueuientis testatur . Hinc manet quidem reliquis er illa eonve tione inus , alterum ad serranda promita aia implendasque leges conventronis , vel, si id fieri non possit , ad resareiendum damnum 4 praestandumque, quod interest, adigendit aeis non potest socius amplius diei , eui non amplius competie socii definitio, ex quo vin- culum illud, quod socios continet , tam ne farie abrupit.. g. XU..
Quandoquidem ergo quaelibet societas ad Meleti. certum finem tendit, s. XI V. γ fines vero tes ratio, diversissimi sunt: sequitur profecto, 4o ) ut & societatum esse possint diversissima gene- ραὰ ra, adeoque , i si sinis justus licitusque sit , etiam societas iusTA & LiciTA ; sin ille iniustus ae illicitus , haec quoque INIUSTA& iuieux merito habeatur : Lib. I. g. CccxcvILL 38. ac proinde turpissimae. stat societates latronum , piratarum , dard