장음표시 사용
71쪽
CAp. VII. computantes annoS servitutis A gyptiacae, invaderent terram Philis orum ante tempus praestitutum, ibique caderent per ensem Git-taeorum. Targum m C. Mil. 2, 7. At reviviscerent cum iis,quos a morte resuscitavit Ezechiel, cap. 37. Sanh. dri fol.92.2.
Cur numerum confuderint interpretes, di pro septuaginta substituerint septoginta quinque Z coniecturam nostram exhibuimus ad Lxt. 3 ut & quare Evangelista versionem istam numerumque amplexetur ρ cui adhuc adhaeremus.
Mirantes interim de numero vero, retento Dem. l ,ΣΣ.
Ubi Scholia μbitur Septuaginta ) Josephiti lib. a. Antiquitatum de Iacobo stribens eundem numerum posivit. Verba ejus allegavimus modo. Et S. Hieron. in Erras. in Genes sex Interpretes sic scripsisse
Si I xx Interpretes sic scripserunt hoc in loco, cum alibi habeant septos ita ovi urve,nescio quaenam alia ratio rei reddi possit, quam quod Moses luc introducatur alloquens populum Israeliticum, qui certum & verum numerum novit satis: alibi autem, ubi ab iis vertitur Lxxv, est ille scribens historiam pro universo mundo , cui certus numerus non adeo notus. At suspicari licet, eundem calamum non transtulisse librum Deuteronomii, qui transtulit libros Genelaos NExodi. Sic Gapthorim Gen. io,i . Interpreti istius libri est ζαο Θομ ε M, vel, ut in M. S. Alex. Κα*Θονεέι, cum tamen Deut. 2, 23. sit
Semper dot eat homo discipulum suum concise , vel breviter. Non alienum ergo erat in gente ista breviloquium, in re prie- sertim non obscvia. inam normam si Stephanus hoc in loco imitetur , tutius atque inculpatius id potest, in historia adeo nota. I. Absque omni haesitatione , vulgo inter eos receptum est,o su duodecim Patriarcharum relata esse ex Agypto in Canaanitidem, aeqVc ac olla Jacobi. IDeros t. ib, sol. II. 3 Scriptum est, Ego desiendam tecum in Dptum, MN at ne exo ascendere te sacram mamas Irindo, Gen. 46, 4. - 'n tari am
72쪽
II. Hucusque loquitur Stephantis cum consensu gentis, ossa scit. Patriarcharum tralata fuisse ex AEgypto in Canaanitidem: A quid de sepultura in Sichem P Absque dubio est, eum gentis consensum in hac re etiam habuisse, quamvis Scriptorum Judaicorum de hac re, quantum comperi, sit altum silentium. Imo Iosephus δε-tiq. lib. 2. cap. . sepulta ea Vult in Hebrone, idque ante exitum po
Talmudici de sepultura Josephi in Schechemo loquuntur pIuH-ma , atque hoc inter alia r A Schecbemo furati sunt eum, re Schechemoreddiderant eum. Solah. fol. I3.2. At de sepultura reliquorum Patriarcharum in istρ loco, non Verbum unum.
Βιnjamin etiam in Itiner. de Sichemo loqvcns, de sepulchro Josephi mentionem habet, atque de eo solo. Sic & Cippi Hebraici,
vertente Cl. Hottingero, Schechemo itinere termini Sabbatici distat piacm , cui nomen 'lC 2 Belata, ubsepultus Ioseph Justusp. m.
Rationem, quare hic sileant Iudaei, suspiceris esse , ne pudori iis sit, & honorI Samaritis, iacere ossa Patriarcharum suorum inteo Samaritanos. De Josepho nulla potuit esse tergiversatio, cum disertis verbis dicat scriptura, eum sepultum in Sichemo; at grave est, dici posse, reliqua capita gentis & tribuum illic iacere, ubi primum . apostasia decem tribuum, & dein post illas pulsas, odiosa gens Samaritanorum. AtqVe ex hac ipsa re arguere licet, Stephanum de tali re noluisse loqui, nisi quod ea foret non contradicenda. Et concedunt tacite ipsi magistri traditionum, undecim Patriarchas non sepultos suine in Hebrari, dum quatuor tantiim paria illuc admittunt, Adamum & Evam, Abrahamum & Saram, Maatum &Rebeccam, Iacobum & Leam, Solah. sol. 13. r. & tum ubinam sepulti psi observetur, ut summa & cura rerum publicarum iam commisita I fuerit
73쪽
66 IN Ac TA APOSTOLORUM fuerit I ae de stirpe Iosephi, & quamnam ille ex isti ratione relationem habuerit ad Suhenuum , ipsa probabilitas arguit, si nihil aliud esset quod de re testaretur, eum de Patriarchis jam mortuis curam habuisse, aeque ac habuerat pater eius Iosephur de iis viventibus. Unde mirum, quod Samaritani, habitantes Sichemuin, in lite- .ris suis nuper in Angliam missis, de sepulchris Josephi, Elierari, Phinchasi, I xx seniorum, Eldadi& Medadi, apud se existentibus mentionem habeant, sileant autem de sepulchris undecim Patriarcharum. At vilescentibus apud eos reliquis tribubus , atque e istente Ephraimitica solum in pretio, id est, ut dicere liceat, tribu Samaritica, minus mirum,si de patribus reliquarum tribuum minus curent , vel saltem minuS glorientur. Καὶ ετ αν o. τύ ι μαπι,ο ων το πεινῆς ἀγνω-των λῶν EMμορ ΚΗaec sunt quae torquent. Non dispar videtur illud in Gen. 3o,s. Dixit Josephus, Alurarit me pater mein dicendo e L ee ego morior: insepulchro, N qvodfodi mihi , vel qpod coemi mihi, ibi tepebro me. Non disputabimus de versione vocis an si OH, ut Graec.&Targ. Jon.&c. an sit 3, ut Onhel. Syr. R Talmudici: esto hoc vel illud, cum de spelunca Machpelah pland sit sermo, quomodo vel hoc vel illud, inquies,est verum p De sensu priori ego parum dubito, nam clim AbrahamuS speluncam coemeiarat , & sepulchra pro se di Sarali sederat, dictat ratio, Isaacum idem secisse pro se & Rebeccati, di Jacobum pro se&Leah: nam ambo illi Hebrone habitabant aeque ac Abrahamus. At si sensum po- seriorem admiseris, cui tenaciter adhaerent magistri, non minor ociscurrit scrupulusquam iste prae manibus. Amovent illi egregio commento. Jacobum scit. cum primogenituram ab Elavo coemeret, peculiari scripto& contractu speluncam hanc,ut sibi propriam, intra pactum conclusisse, ut totum figmentum videri licet in Sotab &Tari Jon. locis allegatis. At nobis serio metis, in hac re nostra agendum. I. Sat fuisset Stephano, de sepultura Iacobi & Patriarcharum: mentionem habuisse absque mentione coemptionis sepulchrorum, nisi quod peculiare aliquid in ista commemoratione innuere vellet. - Nee
74쪽
Nec nudam historiam refricare, aliquid causae suae conferre poterat, si non & aliquid in desensionem sui etiam includeret. Dixerat ant f deAbrahamo verss quodDeus non dederdit ei haereditatem aliquam
in terra promissa, ne vestigium quidem pedis; & hic, quod iacobus& Patriarchae non haberent ubi sepelirentur, nisi in sepulahris pretio
coemptis, & vosne, o persecutores mei, ex promissione mera terrae facta patribus, adeo fidentes, ut vobis persuadeatis in aeternum mansionem in ea vobis futuram , vosque in ea immobiles esse, quesitercunque vos erga Deum geratis ΘII. 6ώνη- Α9υια a mμης αργυρίου hucusque nihil difficultatis, cum sermo sit de sepultura Jacobi in spelunca Macpelah. At nodus est in sequentibus: παροι - ψῶν Eμ αὀρ ἔNon interpolatum esse textum quod volunt Beχa & Heinsius argui potest ex universali consensu codicum &Vemonum. Nam nec codicem aliquem ostendunt illi , qui interpolationem volunt, aliter
legentem, S: Iectionem agnoscunt versiones omnes, in verbis istis, quae maxime dissicultatompariunt. Syrus quidem ad Iacobum so- Iumvorba refert, reddit enim numero singulari: nati NEt translatus e Is possin, &c. Ast quod sequitur, agnoscit: In δε- alchro quod emerat Abrahamus argento a filiis Hemor , ubi latet totus nodus.Sic quoad istam clausulam, versiones aliae.
Jam quod obiicitur, accipe verbis
Beresbith rabia, sol. 89, t. Dicit R. Judo bar Simon. Hic locis Gen. 33, 19Jectunus de tribus istis, de quibus nationes mundi non possunt conrisiari IsraFli Hrentes, de rapina sunt ista. Et loca Uta sunt, Spe clunca Ma elah, Domus Sanctuarti, siepulchrum Josephi. Spelunca Ma elis, scutscribitur et Et auscultaνιt Abramin Ephroni, is d en- die Ephroni, &c. Gen. 23,I6. Domuc Sanctuarii, sicut dicitur: Et dedit D ιd Ornani pro loco, &c. I Paral. 2I, 23. Et sepulchrum Josephi, sicut dicitur: Et coemit Iacobus) portionem agri, Gen. 33, ist. nap P pu r nu Iacobuι emit nechem vel portionem istam. Ergo non Λ-brahamus. At I. Recognoscamus locum istum in Gen. ra, 6. Pertransipit abram terram, n et e ad locum Schechem, V Graec. ἐπι τὶν αρυν τό--, ad quercum excelsam, va planitiem Moreh. Vulg. V pe adconvallim illustrem, Targ. Hieros. I a &Sa-
75쪽
Deut. II , 29. 3o. Pones benedictionem super moxtem Gerizim, smaledimonem super montem Euvat. Nonne illi fune trans Iordanem post via- , quae est ad Solis occa m in terra Cananaei, qνι habitat imis
Commententur Talmudici. Sotab, sol. 32, I. Cum transiussent oraclita Jordanem, veneruns ad montem Geriaim s montem Ebal, qνι in Samaritidie juxta Mechem, quae secus planities Moreh, sicut dicitur e Nonne illi sunt trans Iordanem , c c. Atqj alrba aeritur P Pertransit Abramus terram usque ad locum nechem, adplanitiem Moreh. videstplanities Moreh illic Gen. ia, 6. Sichem.Sicq anities Moreb hic Deut. II,3o. est Sichem.
Et sol. 33, 2. Dicit R. Eliezer ben Iose, In hac re ego falsitatis ρο- lavi hisos Samaritanorum iuxtiis: Falsificastis vos leaeem vestram, π nihilinde pro scisis. Nam pos dicitis, IT' 'U 'no PD- , nities Moreh quae ent Sichem e Nos enim D emur, quod planities Morehjuxta Schechem. At nihil tale additur Gen. II, 6.
Si vox μνηματι aliquid obstaculi non interficeret, ego prompte conciperem, oculum Stephani fuisse intentum in hunc locum
aeque ac in Speluncam Macpelah, vel etiam magis. Non dicituita quidem, quod Abramus coemit istum locum, minus quod coemit pro sepulchro: At coemisse tamen eum, quamvis non sub ista notione, probabile ex hoc evadit: quod fuerit hic primus Iocus, in quo tentorium suum fixit, & struxit Altare,& putastic haec cum facere velle infundo alienop Dicitur de Jacobo , quod ille cocinit - agrum, ubi tentorium suum fixit Gen. 33, ly. Et quid vetat, quin idem opinemur de Abrahamo, nisi quod terminis non asseratur, ut fit de lacobo p Non iniusta est quaestio , quibusnam conditionibus Abrahamus, IsaacusJacobus, greges suos paverint, & familias suas habuerint in terra Canaanitide3 Num loci S: agri illi, quos occuparunt, erant communis iuris& sub nullo proprio possessore Z Cum Abramus prope a Sichemo in planitie Morch , se& greges suos disponeret , num intrusit in alienam possessionem, aut erant campestria illa absque ullo Domino Neutrum probabile, quaerendum itaque est tertium; nempe quod vel agros coemerint, vel quod conductitios sub aliquo pretio a possessoriis Disilireo by Co
76쪽
CAP. VII. HORAE HEBRArca . sessoribus haberent. Dicitur de Abrahamo, quod phnitarit Deum in Beeraheba, Gen. 2t,33. Unde autem illi ius in isto fundo Θ Numante adventum eius erat iste locus sub nullo Dominop stib nullo Primcipe aut Possetare λ Si erat sub Domino alivo,quod verisimilimum, tum facile est coniicere, quonam modo Abrahamus possessionem eius obtineret: pretio nempe aliquo, quamvis nulla de tali
At coemerit Abramus planitiem Moreb necne p planum satis est ex verbis protomartyris, sepultos suisse Patriarchas illic loci, ubi ille primum ab introitu suo in terram, mansionem suam habuerat, ubi primam promissionem terrae per visionem acceperat, & altat suum primum struxerat. Et non possum ego non opinari, Steph num, vel Lucam in hoc breviloquio suo, memoriam talis rei r fricare velle. Patriarchas scit. sepultos fuisse in ipsissimo isto loco, ubi prima mansio Abrahami, & prima promissio terrae: terram tamen eos non possedisse nisi in sepulchris.
Beresbithrabbis, sol. ii , 3. Mosis egit quadraginta annos in aula Ph.rraonis, σ qvadraginta annos in Mias an e quadragmata annis minisminis seriisely. Rabban Dchanan benncear mercaturam exercuit annis, didicerat legem εο annis, re mini avit seraeis ΑΟ annis. R. mkιba erat rita ribteratus εο annis, studuit o annis,N ministrant Moesi o annis. Vid. &nemoth rabba, sol. II8,3.
Donatus suit Moses spiritu prophetiae in aula pharaonis, qud respicit illud: Magnus fuit perbis re operιbus, & novit se designari po- ' redemptorem ex Aegypto , concepitqVe populum idem etiam priapso concepisse. Latere enim populum non potuit mIraculosa eius liberatio ab aquis &caede, in infantia sua: providentialis eius . ' educatio in aulaprincipis, speciatim vero apparentia in eo si Ro -- - a 3 i . *iri-
77쪽
σο IN Ac TA APOSTOLORUM CAP.VII. spiritus Prophetici. De qua re quamvis sileat ipse Moses, non sine autoritate tamen etatur Stephanus, nec sine consensu suorum, qui Mosen miraculose natum , aeqVe ac miraculose in arcula sua servatum concipiunt. Conceptum scilicet, cum mater annum aetatis suae ageret centesimum &tricesimum: natum absque dolore matris, &natum et Q n P U Bonum, id est, ' NN pan aptum Prophetiis,
Obiter notemus figmentum illud Josephi Antiq. lib. a. cap. s. de Pharaone coronam suam capiti Mosis pueruli imponente.ipso autem eam deiiciente in terram, occurrere etiam apud suos in Shemotb Rrbb.eth, sol. I8, 3. cum hac solum Variatione, quod Moses ipse coronam a capite Pharaonis tulerit, ac capiti proprio imposuerit., VERS. a. Mi σφάγια κN λωας κατέ
Quid de hac re senserint Scholae Iudaicae, effatur Κtachius in
Iocum Amosi , haustis verbis ex B.ib. Chaggis, fol. 6, 2. Traditio de sacrificio jugi facto in monte
Sinai. R. Eliezer dicite Cinones quidem de eo dati sunt in monte Sinai, ipsum vero non ect oblatum. R. Aliba dicite obcrtum est, s exinde none. Avit. At quid ego probo sex verbis istisn Numquid victimas re su-eγificia obtulistis mihi quadraginta annis in eremo, o domus seris lρ Nempe tribus Levitica, qua non statraverat Idololatriam, obtulis; m et non obIulit. Atque in Perbis istis: Et celebrarunt sibi praelis P. scha iis tempore suo, includitur opprobrii .16qg id in Ipr.tiuem : Innuisur sicilicet, eos non celebrasse aliud scha in eremo praeter istud.
Certissimum est, oblata suisse sacrificia in pactione foederis, Exod. 24. in sacratione Altaris S Tabernaculi, atque in celebratione illivi Paschatis, atque haec omnia in Sinai, atque ante fatale decretum de non intrando terram. At non sine ratione suspicari licet, quod, quamvis sacrificium juge post illud temporis fuerit continuatum. Nam sunt pruinae in Altari, Num. I 6, 6. atque ignis inis; Altari perpetuo ardens, non inaniter arsit: sed videtur querela Depi esse, de non oblatis sacrificiis spontaneis, de cessantibus oblatio, bus voluntariis. Nec mirum videatur, si Propheta, & post eum Protomartyr, illud spatium sub rotundo numero quadraginta vin-
78쪽
Ηo Rae HEBRRI AE. Norum computet, cum reVera fuerit annorum tantum triginta octo
cum dimidio, nam idem facit ipse Deus Num. I4, 36.
VERS. 43. Κα άνιλάSετε. Amoso, IN M) : quam vocem si riim R. SoI. tempore suis turo reddere liceret, Et portabitis vobiscum idola refra in captιpitatem ut onera bumeris imposio, aliquid nodositatis, quae in hoc commate occurrit, solveret, nam merito quaeritur, an Israelitae hoc secerint in eremoΘ) sed plane contrariatur & versioni Graecae. apud Prophetam, imo S Spiritui S. hoc in Ioco,& planta scopo Protomartyris. Nam loquitur de Deo tradente populum, ut serviret miliatiae coeli, subdit illico quod primum cessarunt a serviendo Domino, di exinde quod se addixerunt Idololatriae. An vero de nulla Idololatria in eremo perpetrata, est sermo, an sub temporibus subsequentibus p Quod non de Idololatria. in
I. Quod de nulla Idololatria in eremo post vitulum aureum sit mentio, praeter istam cum atriore: Et non facile persuaseris, Molechum St BaalPeorem luisse idem, & quod Aulech & R. mphan non fuerint duo. Atque improbabile omnino est, tale facinus ab libstoriographo sacro suille omissum absque omni vel rei, vel poenae ejus mentione: praesertim vero cum tam accurate tradatur histori ubique de omni Idololatria. Et ne plura cumulemus, II. Si Stephanus Idololatriam hanc Israelitarum reserat ad tempora post ista in eremo, & sic Prophetam interpretetur, idem loquitur quod Vulgo receptum atqVe agnitum est a gente sua, do poena peccati cum Vitulo aureo descendente& derivata ad gener
tiones subsequenteS. Sinheri. sol. Ioa,t. R. Oschaia dicit: Issique ad tempora Ierobo. mi, Israelita fluxerunt a vitulo uno Gloss. Isto scit. quem conflarunt in eremo. rit exinde porro, a duobuso tertis vitulo. Gloss . Duoribus Jeroboami δή tertio eremi.) R. Isaac dicit: Non in vindicta aliqna, qua invadit mundum, in qua non fit vigesima quarta pars librae Oisuli
priani. Sicut dcitur: Ckm visitavero, et stabo in eos peccatum eorum,
Exod. 32. Dicri R. Chani binoa viginti quatuor generationes Gloss.
regnante ZedeLiah exactuι eis bis versiculus incut dicitur: Climaris
79쪽
Amoso est αzzz I C: t NUI Lat. interlin. Di portastis Ziccuth regem vestrum. Sic R. Sol. & Κimch. Seeuis ea 'nomen Idoli. Haesito. Ut &, quibusnam verbis haec reddiderit Chald. Paraphrastes. Nam in codicibus nostris editis est pz crans Cum aruch, Targumistam hic citans, dicat: r imi ant d a n tam, Σ Sicculti Malchechem Targua
eon:&sic primitus suisse apud Targumistam scriptum, ego . valdὰ suspicor, quamvis Minctiin agnoscat alteram solum lectionem.Nam l. )Non facile est, A hoc in loco, ne dicam impossibile, sua proprietate vestire, qVam gestat Mechiel. I3 I8.&i6, I s. a. Cum idem Paraphrastes reddat ID EID. 8, M. &reddat I pD - 2 Zipham I, . probabilius evadit, in P hoc in loco ab eo reddi QVam vocem eum adhibere pro Idolo aut Deo aliquo ethnico, ex hoc argui potest, quod pro Riscis, proprio sensu sumpto, semper retineat vocabulum ordinarium. Si igitur cum exemplari Arach legendum sit Pam 2 tum coincidit versio Chaldaica cum Graeca, & docet, est
Molech vestrum; ut Molech sit Idolum, & Succuth non IdoIrim, sed μην ἡ του Mολοχ. Quod N probabilius fit ex consonantia duarum clauialarum, Sic νή-Μολοχ&--Pε α*αν. Quisnam autem eu qualis fuerit hic Deus Molech, non exspati. abimur multum in scrutinium, cum illud satis ventilatum sit a pluribus. Hoc tantum ex verbis Stephani nostri non observare non possumus, qx od & Molech N Rem an fuerint figurae aliqvae,luminaria aliqva ccesestia essi antes, cum dicit: Tradidit eos serriremibria . caeli, dec. Et per Iuleehum repraesentatum fuisse Solem, obtinet ple. rumque, partim propter Regium ipsum nomen, partim propter igneam Idoli formam, igneamque normam cultus. Vocatur etiam Baal, Hierem. 32, 3F. Struxerunt exci a Baalis ut o forant filios suos Mosecho. Qui an idem suerit, quem inim- duxit Actiabus in Israelem Z non immerit. quaeritur. Aliquem colorem
80쪽
CAp.VIL HORAE HEBRAICIE. 73lorem cruenti eius cultus secum fieri, quod Baalitae inciderent se, Mi juxta ritum fisum, cultris re lanceolis, donecperfunderentur μνῶgvine, I Reg. I8,28.
Describentibus Iudaeis Mosech aeneus existens habuit iaciem vitulinam , manus expansas instar hominis manus aperientis, ut aliquid ab alio accipiat. Et sic Diod. Sicul. de Saturno Carthaginensium: Ην θ - f --
του χάσικα πλῆζες πυρος. as apud eos eriles Saturni aenea manus supinas extendens, terram versus extensas, ita ut puer iis commissus in foveam una plenam νο veretur rueret L. Apud Euseb. Praepar. Evang. lib. . cap. I6.
Ubi & haec habentur ex Philone de Phoenicum historist
rans illum sacrificarit. se et nomine, ast Abrabamus charactere. Α quo an horrenis
da haee sacrificia Molechi, dira imitatione hauserint, non est hic Iocus disputandi. Disputandum potius, an Israelitae tale quid actitarim in eremo λ cum tabernaculo Domini erexerint taberna culum Molechip An neglectis sacrificiis bestiarum, instituerint sacrificia filiorum 8 Quod quam parum toleraturus fuerit Mosis, aut, si factum esset, silentio praeteriturus, nemo non videt. Concludamus cum verbis Porphyrii, apud eundem Eusebium, notatu dignis: θ ἀνθρωποθυσsας κέδον τεια m, Φηm Πάμας, ἡ ἄν- πει ζ Μιθρο συναγαγὼν μυιπώων ri Athaia F -κρέ e P. Sublatas autem fuisse has hominum sacrificationes prope apud omnes sub Adriano Imeratore, refert Pallas, eri olimὸ scripsit de Usertis Misbrae. Κή τὀαςρον ἀΘεου υμῶν Pε αφἀ. .se Π: Chi Λ. Graecis Interpret. Poti φάν.