장음표시 사용
91쪽
IM Ac TA Apo STOLORUM CAP. II. Facile est odorari, quid in animo esset hujus nebulonis; aucupatio scilicet vanae gloriae de lucri aliter sat superque ei fuisset , implorasse: Date etiam mihi donum linguarum & Prophetiae, sicut dedistis hisce. UERS. Σ . Δr Θηπ υμεις Varie Si serio atque ex animo haec protulerit, mirum est eum In tantum blasphemiae &scelerum prorupisse, quantum de eo tradit historia Ecclesiastica.
Irenae. lib. I. cap. 2 . Et cum adhuc magis non credidisset Deo, σcupidiks intendit contendere adversus Apostolos, &c. Euseb. lib. 2. cap. M. Σιμωνα μέγαν με γαλ- ωτι-λον τ θεμ
Illum orare Apostolos serio, ut pro eo orent, S exinde totis vIribus adversari Apostolis Fel hoc amaritudinis certe, & obligatio iniquitatis. Habes Petrum & Simonem Romae convenientes Iterum, si sabu- Iar credes, ubi volitantem in aere Magum Apostolus praecipitem dat per preces suas,&sic expirat Simon Magus: Si observatum fuisset, probabile esse Petrum & Apollonium Tyanaeum uno eodemque tempore suisse in Babylone, si qua fides PhiIostratob parum dubito, figmentum aliquod tale cuium fuisse etiam de Petro triumphante de Apollonio. Istud Iustini Martyris de statua erecta Simoni Romae, cum hil inscriptione:&monιIan Deo, hallucinanter dictum esse indicatura doctis, quippe quod esset potius statua erecta Simoni Sango Deo. Vereor ne talis hallucinatio sit de Cathedra Petra erectaRomae, qualis de statua Simonis erecta Romae.
Cuiusnam Authoris est ista clausula, an Angeli, an Historiographi Z Docet oppidem Strabo, lib. I 6. quod Gaza
olim civitas nobilis , excisa fuit per Alexandrum ,- ά . Em ερημ S, ,
ct mansit deserent At quare illud additur hoc in loco, & a quonam pDixerim ab Angelo, atque ideo additum, quod fuerit altera Gaza, eaque Dipit iroo by GOOste
92쪽
CAp. . HORAE HEBRA Ie R. sseaque non longe admodum distans a loco, ubi iam Philippus, in tribu scilicet Ephraimiticar Parasip. 7, 28. t ruta 'ia tu nechem eum filiabus suis ad . Gazam σ filias suas, habitatio filiorum Ephraim. Ecce Gazam Ephraimiticam, Philippo autem eundum est ad Gazam Philistaeorum. VERS. 27. Δυνάm Κανδα Miς τ βααλίμης Αιλοπων. Intractatu quodam Gallico nuper edito, cui titulus Histoire διε haut Ohiopie pag. is. numerantur & nominantur Reges Athiopum, omissa tamen Candacer Verum hoc de re ista in fine animadversum:
Fuisse autem Candacem quandam Reginam Athiopum, imo plures istius nominis reginas, tam planum est apud Plinium N Strabonem , ut inane effet, Candacem hanc nostram alibi quaerere. Regni caput erat Meroe, inquit Strabo , urbs ejusdem eum insulis nominu. In
sula autem si Meroe regio, a Nilo fluvio ab occasu affluente, & ab Astabora fluvio, qui est a parte Orientali. Ptol. tab.4. Africae. Si Eunuchus hic noster ab ipsa Meroe venerit, recognosce illud Zephan. io. Πltra flumina AEthiopia in supplices mei, &c. R quacunque tandem parte imperii Candaces venerit, & quacunque tandem via perrexerit,&illud de eo potuit esse verum, & longissimum emensus est iter, antequam Hierosolymam appelleret. Inter
pres autem AEthiopicus iter abbreviavit, tum prosectum civitati Gazae eum facit; ἐν i πιασης sit ἀυτῆς, sic interpretans. Promptum milii est suspicari, devotum hunc Hierosolymam. adiisse pari assectu, quo illi ab omnibus regionibus Act. a. ductum nempὰ per Prophetiam Danielis, quae circa haec tempora re elatio-onem Messiae futuram praenuntiaverat. Et mirari subit, quod illo de Iesu nihil inaudiverit, dum esset Hierosolymis: Aut sorsan illud, quod de eo audiverat, eum movet, utScripturam istam apud Esaiam meditetur
Ubi iam Apostoli & reliqui de sancto Isto choro & Collegio, ut
dimittendus sit vir tantus&tantae devotionis non instructus di satis-
93쪽
factus de Domino Jesu ρ Num possibile est, ut ille historiam de morte& resurrectione eius ignoraret in urbe versans, quamvis adlinc non crederet Θ Sed reservata est ejus instructio & conversio peculiari cuidam miraculo, & celebriori iamae. VERS. ὀα Δς προβατον σφαγV1 χλ. c.
Exprimitur hic quidem textus Esaiae secundum versionemGraecam, ast, an ista versione usus suerit Eunuchus p merito dubitatur. Ut&, an illie Judaeus fuerit an Proselytus factus, an mere Gentilis3 an Eunuchus proprio sensu, an Iatiori ρ De quibus non disquirendum, quia nullibi solvuntur. Obvia magis est pervicacia Iudaeorum, q vi ut plana haec de pastione Messiae eludant, totum hujus capituli animum alio diver
obtinet maxime apud eos, ut populus Isracliticus afflictus sit subiectum hujus Prophetiae. Quamvis sint quidam , qui partem ali- Vam applicent ad D emi.rm, quidam partem aliquam ad R. Judam sanctinn, imo quidam partem aliquam ad ipsum Messiam, caventes interim ne mortem eius admittant. Taedio esset nugas & clusiones
QSaero potius, ad quemnam Interpretes Graeci haec applicant pNum illi plane &sincere haec intellexerunt de passione & morte Messiae 3 Respondeant illi, qui eos Spiritu Sancto amatos esse volunt. Si ita amati, non potuerunt non assequi tensum S scopum Scripturae, aeque ac significationem Grammaticari vocabulorum; & non potuerunt non hic recognoscere, Prophetam agere de Messia afficio, patiente, moriente, sepulto, &c. Si ita, stupendum est, tam diram, pertinacem atque obstinatam negationem mortis Messiae totam gentem invadere potuist . vid Θ Septuaginta duos Doctores S Diuctores populi , eosque divino numine amatos plane videre passionem & mortem Mestiae hoc in capite praenuntiatam, eosque hanc doctrinam non spargere in populo, & tradere & traducere posteris p inod si secerunt, unde ir- . repsit horrenda illa in tota gente aversatio a tali doctrina λ Si autem non secerunt, execrandi illi pastores populi, qui articulum fidei tam nobilem, tam necessarium celare voluerunt Z non impertire.
94쪽
CAp. VIII. ' HORAE HERRA Icae. 8 Sic celeberrimam istam Prophetiam de Christo, ri. 9, 6. applicat vulgo gens Judaica ad Hezechiam, & vereor ne Graeci Interpretes eodem etiam nutent. Clausula ista, sξω ὀγίειαν τω, su- spicionem mOVet. VER s. 33. gν 'τη ταπεινώσει ἀυτῶ η κυας τῶHebraea siet np, etluc: rix Graeci autem Interpretes sic legerunt: np, CBU C. Si vocem xv in eundem senasum reddas cum B, XVa ii Sam. ai, 8. Doeg per devotionem t vid. Κimch.) detentus est coram Domino, demonstratur iniuria facta Christo eo magis. Raptatus ille est a loco devotionis& opere ,& raptatus a loco iudicii, ut nec in illo tutus esse potuerit, nec in hoc justum iudicium obtinere. Nemo novit, quid sit , t v, dc quam assinitatem habere possit, nemo non videt.
Id est, Quis nequitiam generationis, in qua iIIe vixit, atque aqua talia est passus, potest enarrare Z Frequentia sunt haec&hujusmodi apud ipsos Judaeos.
Miri. Schis. soI II, 3. In generatione, in qua Filiuου Davidis veniet , Θnagoga erit luanar, Galilaea destruetur, Gabian desolabituri - Gp entia Scribarum I intrescet, Viri boni re misericordes deficiensis deficιet ipsa veritas, oe facies istius generationis erunt sicut facies canum. - R Levi dicis: Filius Davidis non veniet nisi in generatione, in qna facies erunt 'pudentes, qua meretur excidium. Dicit Myannai: Cum videris generationempo I gonerationem convitiantem σίIasthemantem, tum exputa pedes adventum regis Messae. Perlecto Paraphrasta Chaldaeo in Esai. 33. videre licet aliquam frontem se ciebus antedictis non dissimilem. Ea enim impudentia& perversitate verba Prophetae a proprio eorum sensu torquet, ut mirum fuerit . si conscientia ejus, dum scriberet, aurem non vel
95쪽
VERS. Σ. Η 'σατο ine' aωτου Κωερέως εἰς Δαμμαννι 'A, literae erant totius Synedrii cap. 22, s. cuius caput iam ierat Gamaliel Pauli magister; ascribuntur tamen illae Pon- bifici, utpote existenti ordinis& gradus dignioris quam eistat Praeses Synedrii. Emphasin habet illud cap. 23, T: ναρχιερεα ζ Θεοῦ, & conceptum gentis de summo Pontifice eloquitur; nempe quod esset ille inciarius Dei, Praeses autem Synedrii ODficiarius populi, atque electus ab hominibus. Munus Pontificis e arat curare de sacris; munus Praesidis peculiare, curare de traditionibus; erat enim ille pz custos & scrinium traditionum. At suscitant verba, quae tractamus, q-sionem nodosiorem: An scilicet decreta Synedrii authoritative valerent, inter Judaeos in regionibus extraneis De Danaasco minus scrupuli, quippe qubdSyria in quamplurimis aestimaretur eiusdem classis & rationis cum terra Israelitica. At quidnam quoad regiones remotiores Θ Ex R stupto & Babylone sumatur instantia, ubi numerosissima Judaeorum inultitudo pr; omnibus aliis orbis terrarum regionibus. I. Non erat vel hic vel illic, nec quidem ullibi terrarum , synedrium Septuaginta virorum, praeterqVam Hierosolymitanum. celeberrimae erant Academiae in Babylone , Nehardeensis, Sorana
96쪽
N Pombedilhana, at Synedrium nulli bi et Celeberrima etiam Ecclesia Cathedralis Alexandriae, in qua Io cathedrae pompose, at ecclesia tantum,non Synedrium. meros Suc uh. sol. FI, I.
II. Qua veneratione apud omnes ubique Judaeos suerit Synedrium Hierosolymitanum, ex hoc satis conjici potest, quod ab eo prodierit regula & determinatio de embolismo anni, de initio anni, & statuto tempore festorum, &c. ut & quod habitum sit illud pro arca, & custode legis oratis. III. Iudicium capitis in re heterodoxiae & haeresis pertinuit solum ad Synedrium Hierosolymitanum: Et talis res jam agitur. Mittendi sunt Christiani a Synagogis vincti Hierosolymam, ut, nisi fidem abnegent, capite plectantur. Flagellare eos Synagogae potuerunt Per Triumviratum suum , at non decernere de capite. Et non aliter extinguendum Christianismum autumant hi boni, nisi per necem Christianorum. IV. Sive igitur mandatoriae forent hae literat, sive suasoriae tantum, norunt satis patres Synedrii, eo odio in Christianismum incalescere Synagogas, ut promptissime, qVod opta tum, peragerent. Ubi obiter notare licet, Iudicium in rebus capitalibus non adhuc abreptum ella e manibus Synedrii. Exemplar epistolae a Synedrio ad Babylonicos, & alterius ab eodem ad Nexandrinos misiae, alibi exhibuimus. VERS. S. Σκληρώπι προς κεντυ λακτὶ ζειν.
At cap. 22, p. Tu 'ΦωνLυσ- ουσαν ἀλαλουντός μοι. Audierunt p Vocem, sed non audiverunt verba. Sic
97쪽
An vero Paulus ipse eum vidit λ Vid. vers. II. iησοῦς ο ο λίσ
An personam vero Christi vidit, an gloriam tantum p Dixerim utramque: &sic nobiliorem Christi visionem obtinuisse illum, quam reliquos Apostolos, utpote Christum vidisse glorificatum, quod non illi. An vero oculis corporis λ an, ut Esaias cap. I. in visione tantum p disputet qui velit. De Damasco,scena historiar huius, adducamus illud Zachar. ,r.
Onm verbi Domini in terram Hadrach π Damasci requiei ejus, &c.
Ubi Τarg. Damascita erit requies ejus: id est habitatio gloriae sua σProphetiaesuae, &c. quae an huc pertineant λ sub iudice esto. Praeter eundum tamen non est, conversorem Gentilium Paulum vocatum
esse ad Apostolatum, eique apparere Christum in regione & tantum non in urbe gentilitia. Dicit ipse Paulus, vocem hanc coelitus demissam locutam suisse διαλικτω, cap. 26, i . de qVa re Lucas silet: ut de istis quae Paulus ibi, vers. IGII, 3. VERS. Ia. 'Eπιθέντα αγ d χειρο αναβλε . Addit autem ipse Ananias vers. II. Jπως αναβλώbης καπφιατ ἁγίου. An vero potuit Ananias donare Spiritum Sanctum p Hoc proprium Apostolorum privilegium,&discipulum privatum sic dotare Apostolum Num ab hac impositione manuum donum ei linguarum 8 prophetia: λ Hoc Apostolum nostrum statuere infra ministros ordinarios, qui haec dona acceperunt per impositionem manuumApostolorum ,& Apostolum haec accipere per impositionem manuum non Apostoli p Non vulgare erat, Apostolum. baptietari per non Apostolum, & mirandum esset, majora per talem superaddantur Apostolo.
98쪽
cAp.XII. HORAE Ag2RAI E. miavaeras merito, quisnam bapti Earit reliquos Apostolos, cum Iesus ipse non baptizaret, Phan. ,2. Jesus ipse non baptizavit, Reddiscipuli ejiu: quisnam ergo baptizavit discipulos istos baptirantes pDicat Pontificius: quis baptizavit Petrum p Dixerim ego: Iohannes Baptilla. An putas autem Petrum rebaptizatum Θ si ita, a quonam,
cum Jesus ipse non baptizaret λ
Sanhedr. sol. 9. 2. se atuor genera mortis traditasunt in
manus Synedris, Lapidatio Usulatis mTI, Occisio a n, Strangulatio piari. Ibid. sol. n. a. Praeceptum de parana occidendis hoc es, pr 'r' on rur N Decapuarunt eum gludio, prout Regnum Romanum )facit. R. Iudab dicit: Turpe hoc illi verum reponunt caput ejus
in truncum, atque amputant securi. Regerunt alii e Non es mors ullo h. e turpior.
Imitari dicas Herodem Agrippam morem Romanum, utpote cui relatio non modica ad Romam; Ast adhibita etiam est decapitatio per gladium in eos, qui populum traduxerunt ad cultum aliemum, etiam apud Judaeos inter se.
Ibiae sol rit. Σ. MFutpauciores, qui seducunt ad cultum alienum, lapidantur, s opes eorum non rediguntur in fissum; si vero plures, m riuntur per gladium, oe opes eorum rediguntur ιn fissum. Iacobus quidem erat unus tantum, at novit Herodes esse Petrum etiam, aliosque plures, qui, ipso judice, impellerent populum ad cultum irreligiosum, & cum Jacobo agit, sicut aditurus erat cum aliis. Sic cadit Iacobus, ut confiscantur bona eius, Si sic adimplerrincipit illud, quod dixerat Salvator olimZebedaeanis: Caliacem meum bibetis, &c.
99쪽
Fallor aut HierosoIymitani exprimunt Αλυσεις τῶν χειμν per
inpra Chiromanicas. Hieros Med . sol. 28. 3. Scribitur: Et loturm est Dominus ad Manassen Regem, atqνe ad populum ejus, verum 12 non auscultarunt; Ille ergo induxis in eos pranny es exercitus regis Assur, qui prehenderunt
Taetum Σ. Paralip. 33. sic reddit ri TnN 'l' paci. Ubi suspicor vocem male scriptam pro Vira Iubentissime corrigendus si halluciner. In verbis istis Salvatoris: Constringite servum inutilem manibus pedibusque, facile est videre, ut allusum sit ad manicas compede
V E R S. I . 6 αγαυά .m. Id est AngeIus in ejus specie. Nam receptum m o, Angelos induisse aliquando se a m huius aut illius hominis. Debharam rab, , sol. 29o. . ScriFtum es, Uberavit me a gladis Pharaonis. Bar raphra dicit, UI I IM, Angelus desidendit in iistudine Mosis Effugerescit eum. PNΣ PT
Ru U N, I Illi autem, qui venerum ut apprehenderent Mosen, putarunt Angelum esse Mosen. Gloss. Angelin ad fugam expedivit Mosen, ita ut iissi, qui Mosen vaererent,parum de eo essent solliciti, arb/trati enim sunt Angelum esse Moseruuisus obeleth, sol. 87, 4. Dicit Sinctus benedictus : Laetitiae dixi, ni ambae agit 8 si Fidnam agit haec corona an manu tua P Desien-ἀt Angelus muria inpecie Solomonis, atqνe inse
Notum satis, ut Judaici scriptores Eliam aestiment pro Angeis Foederis, Malach. 3, r. & quoties habes Eliam apparentem in specie hujus aut illius hominis p
100쪽
Huc adducas illud Erech. 27, 17. Iuda s terra Israel O Tyro
erant instιtores tui in trιtico Minm h l Pannam π meloe oleum re resinam dederunt in mereatu tuo. Sic Lat. Interlin. & verna c. nostra,&Itala : Alii autem Interpretes faciunt&Pannam non Ioca,sed ipsas mercaturas. Syr. Arab. Graec. & Chald. speciatim, qui verba, sic reddidit, ut fateantur ipsi RR. Sol. &Κimchi se non satis scire quid velit. De Miremtb mentio Judic. ii,33. pro qua Syr. habet M kιr, ratione ignota, & Graec. Amon, ratione nulla. De Pannet alibi silentium. QSicquid sit, indicant verba Prophetae idem quod illa Lucas; & suffragantur ista, I.Reg. 1, I . VERS. V. Γινοπινγ αωληκορρωτο, ἐξεψυξιν. Parcius hic Iosephus, Αθem αυ I et' κοιλώας προαφυρον αλ- Θαα. De torminibus ventris solum loquens, & causam supprimens: atque hoc, ut videtur, non solum ut dedecus regis contegeret, sed ut decoris aliquid adderet. Nam confer ilIud Schahb. fol. M8. 2.
mortuisunt ex aegritudine intestinorum.
E contra vero vermibus corrodi dirum habitum, & non nisi nequissimorum. Sotah, sol. 73. r. Exploratores terrae promissae, qui malam famam de ea excitarunt, habuerunt lingνar suas prominentes s decidentes Dia, umbilicum eorum: αα , INM' Uhra rvri s vermes M I abullις-