장음표시 사용
241쪽
quam a te habent,exaltabuntur. Iuste ergo iudieate filii PDL74- hominum. rima peccatorum confringam.quae sunt posita in abundantia rerum,& sapientia mundi, quibus ventilant Fet,ecb. 23. pauperes.Cornibus msru ventilabitis. lite exaltare coris me sis. Haec cornua confringet Dominus, quando potentiam conuertet in iudicium:diuitias in paupertatem: sa- M.78. pientiam in fatuitatem. Et exaltabuntur cornuatum. lus modo deprimuntur. Exultaui ele Ium de plebe mea. Non taeut facies Moisi apparuit eornuta ex consortio Dei.sic mutri ex consortio magorum. Qui latamini in niinuo, di duri cinnos. 6. tis.Nunquid in fortitudine nc,Grsia mpsimin nobis cornua'Ecce exos citabos per vos gentem,oe conteret ποs ab introitu Emath, que ad torrentem Deserti. it. 1 9. Fexto per mansuetudinem. Exal in mansuetos insalutem. scilicet seientes pati. Mali amantes bellum, qui volunt vutra vires niti,exaltantur, sed non ad salute,verum in damnationem.& tales non vincunt,sed vincuntur; quia ille vincit, qui patitur. Apostol. vinci amato Sed vince in no
Septimo per perseuerantiam. Expecta Dominum, re exaltabit te. sicut dicitur obsesso. Expetita, miriliter age: resiste aduersatio,& conforta cor tuum; quia esto habebis sue- cursum, custodi viam eius, & exaltabit te, ut haeredita, te capias terram, scilicet viventium, ad quam nos rexdu,
Ides est fundamentum omnium bonorum,ut dicit August.Vnde dicitu ruinam quaerere qui sine ea vult az-dificate.In fide est stabile aedificium:vnde cum fides in alia suo destruitur,funditus in eo bonum destruitur. Item tades est radix oiunium bonorum,& ceteraIum Virtutum: unde si haec radix euellatur,celere virtutes arescunt Sicu rami sine radice ares sunt.ita quaelibet bona opera licet
videantur bona) nulla sunt,si a fidei unitate disiungatur, Vnde victoria spiritualis fidei astribitur. p r fiam
vicerunt regna.sciliςet ἔςgnum Inferni,
242쪽
Primo regnum inferni vincit, cum fidelibus. ChriΠus contristit portata aere, , re vectes ferem consegit. & quutidie vincit, dum oratione fidelium animas a porta inferni eripit. Secundo regnum eoeli vineit, qui quasi quadam vim Neb. u. lentia illud aequirit.Saucti per fidem. idest adepti sunt re- L. Pe. I. pro missiones.Kepore tessides Nelironem utem animarum
Tertio regnum mundi vinei: Haec est victoria, quae vincit I.D. I. mundum, pes IA In quibusdam subiiciendo, 3: in aliquibus abiiciendo.fides igitur vincit mudum,&ea, quae sunt inmundo;scilicet, Divitias,. Delitias,&Labores, Primbvineti diuitias, dumostedit, eas esse muscipula
Diaboli. Praeda,quamis capere,1nusiipula est 1, qua dum τμ cape- Aug. recaperis. Item diuitias vincit,eu aeternas meliores osten- Heb.IO.dit e tuam bonorum Mytirorum cum gaudio suscepiΠis cognoscentes vos habere meliorem, maiientem Dbilatiam Qui enim veram fidem habet de Deo,non quaerit in his miseriis diues fieritnee pluris enim est mundus,quam Deus.Grego. Miles Ut temporalia,dum considerantur atona. Secundo vincit delitias,dum corpus vestrum latronem ostendit morti condemnatum.de quo patet, quod n5 de, cent eum delitiae.Sen.onmes capti talisuppiuioco idemnati su- min. Erit fides cinctorium renum eius. IIII. Tertio vincit honores,dum plenos e5susione eos ostendit. yloriam incolis sioue eorum,qui terrena sapiunt. Et notan- Phil. 3.dum,qubd mundus pugnat nobiseum duplici manu, scilicet dextera prosperitatis,& sinistra aduersitatis. Prosperis alliciens,aduersis terrens. Sed nec illa appetenda, nee ista timenda,exemplo Christi.Omnia bona terrena contempsit Auet.
la sustinui quae sustinenda praecipiebat,ut nec in illis quγretetur felicitas nec in istis aduersitas terreretur, Nota gum etiam,quod fides nostra debet esse. ar
243쪽
arpb- . Primo debet esse una. hin Deus,m fides. OTunum, Midem est,quod ereditura.cunctis fidelibus. Vnde fides Catholiea dicitur una; quia ille Deus principaliter unus est:
in bis,qui Mems am nunquam mutant ab eo. Seeundo fides nostra debet esse integra,scilicet de omnib iis articulis fidei,arctans homines ad articulos crededos:& ipsi erediti arctant postmodum nos ad timorem, Mamorem Dei,vel ad aliam affectionem ad Deum.Et nota, quod non omnia erededa dici possunt articuli; sunt enim quaedam quae fidem antecedunt,ut quae sunt iuris natur lis: si eut est hoc, quod proximo non est nocendum. Quaedam vero consequuntur fidem,utantiehristum esse fui
rum s licet tam haec, quam hia sint credenda non tamen sunt arti euli fidei Tertio debet esse fides nostra vera. Natura aquilae talis est,quisd sigillarim exponit pullos suos ad radios solis: Meos,qui radios solis acute respiciut,pascit retinet: alios ad terram proiicit. sic Deus illos, qui veram, & integram fidem habent,quae est radius illuminans animam,amat,&aqvila pro cans pullos suos ad volandum. Sed alios,scilicet non credentes, in tenebras inferni proiiciet.
Ingente increduli exardescet ira.
Quetrio debet esse viva.Fides enim sine opere, est sieuteadauer,non valens se mouere. Sicut corpussue Diritu mor-υς- - tuum est e fides sine operibus. Quid e des.qua in operatur ex. dilutione,nis cailauer exanime Unde honoras Deum m nete foetido .ride placas Deum fidei tuae interfector. Ideo in iudidio apparebis proditre,oe literas tua damnationis tunc deferes.sdes tua ostendet te Christianum:oe opera tua Dei inimicum; quia
verbi confiteris,lenosse Derem , finis autem neras Nolite laquamdesdeiecimelle.adiungit fidei rectam vitam. verbis confitemini vera de Deo, &factis bene operando. Item fides sine operibus est quasi carbo extinctus,cui musca immu-dae co
244쪽
gae eo lationis non timet insidere: sed uiuo non insidet. se tentaxor fugit eum,qui habet fidem vi uxm ι quia non habet fiduciam,quod possit ei praeualere. Peubtile orto I.Pet. I. iusde.Item sine operibus charitas est q uasCeundet x extincta,non valens pedes mentis dirigere. Fides enim metem illuminat,& grestas dirigit.HIes ceteris ortutibu, llamen miani Darieti οἱ ninitum Diabolin Iaborat extinguere. Sicut latro, quando intrat domum,lumen extinguit,&senestras claudit,ne videatur. Et sicut mercator deceptor tenebras quaerit,ut decipiat. . inaua nodit non Ῥeuit ad lucem,' Ioa . Putnou manifestentur opera eius.hic est oculus interior, quem coruus infernalis eruete quaerit. sicut coruus primo currit ad oculum cadaueris,nec mirum ,quia hostis inuisibilis est ei,sine fide non uniuersaliter fit , & ideo non timetur. hic est oculus,quem Naus Amonites, qui interpret tur serpens, conatur eruere.I.Reg. II. Dicitur in vitis patrum,q uod quando operiuntur oculi animalis, eireuit ad molendinum. Sie Diabolus,si operuit oculum mentis, id- est fidem humiliat ad omne peccatum. erutis ocistis circuit ad molam Ideo dicit Sen. QiIside perduit, nihil retinet; quia e fide simul bouo macum est. Et nota, fides hominem Purificat. Iustifiear. Mortem destruit,& s . Filios Dei facit. 'Vitam donat. Primo purificat hominem a peceatis. Fiderrificans cor- Aa. χα
Seeundb iustifieat. Arbitramur hominent iustificari pet Rom.
Mem. Permiseris diam in fidem purgantur peccata. Proν.II. Tertio mortem aeternam destruit.Omuu,qui credit τι Ioana I.
uit in me,non morietur in aeternum.
Quarto filios Dei efficit.Um GH Dei estri per fidem. Gac
Quinto vita donat; quia ira aeternae gloriae ex fide est. Ioao s. Vitam habebitu aeternam,qui creditu in nominosii Dei De Fidelitate. ΘVxoris ad vitum.
Fidelitas in tribus consistit, Amici ad amicum. videlicet, Serui ad dominum.
245쪽
Prima est uxoris ad virum suum. Esto fidelis domino
Deo tuo,sicut debet esse uxor viro suo: ut nullialij adhς- reas per amorem: Sed illi solite teneas, qui des infami is in Os α. fide.Fidem vocat fidelitatem,quam debent habere coniugati adinvicem. quod etiam in spirituali matrimonio requiritur,ut scilicet tam cor viri,quam sponsa sibi subiiciantur. appone ςrgo cor tuum per amorem, & nulli alii;ipsum enim fidelitatis vinculo ei tanto amplIus tenC-bis astrictum,quanto magis ipsi te astringes per amo m. Nam sicut eadem anima non potest esse simul habitatrix duorum corporum: ita amor mundi, & Dei non possunt AH. simul in eadem anima dominari AuguJot in eximi te, et fecit te.Sed sunt quidam,sicut mulier infidelis, qui Mut maritum suum mortuum ultra mare ,& ad rent aiij, de se eommittunt adulterium. Sic isti Deum derelinquunt:& adulterium spirituale in Deum committunt, peccandos contempserit 1iu lier amatore uumsc contem
furor viri non parcet in die viisdictae. Eccl.6. Secunda fidelitas est amici ad amicum.Amicosdetinuitas comparatio m non est digita pol ieratio auri, σ argenti comirabonitatemfdei istius.Ideit Iadelitatis; quIa melior est mieus in via, quam denarius in buria : quare amicus fidelis semper vivit, etiam post moriem. qqod non facit aurum,uel argentum. Idem. Amicus fidelis, protectio fortis; quia non relinquit in aduersis. qu1 in*enit illum, inuenit thesaurum, quo scilic .uta ur tempore necessitatis. amicus iste Christus est, qui tantum nos dilexit, ut anisoau.I . mam suam daret pro nobis... latur m bac dilacti ovem n mo' habet,erc.Huic amico nulla est comparatio; quia qui de coelo venit,super omnes cit; in quibus consistit fidelitas amici.Vide retio in cap.de Amore proximi.
Tettio fidelitas est serui ad dominum.& haec consistit
in multis,nempE, Timendo ardenter. Obediendo viriliter. Fideliter dispensando. i Deposita custodietido. . .
In acquirendo,& multiplicando domino suo.
246쪽
Prima fidelitas serui ei rea dominum suum eonsistit in
timore. Malach.Serusta timet dominu uum. Initium sapientia Ecc.I: timor Domini.& cum fidelibus in vulva concreatus et .vulvam vocat poenitentiam,vel baptismum: per quae generat
Ecclesia spirituales filios. Illi erso sunt fideles serui , quia tempore poenitentiae, vel baptismi domino seruiunt in
seeunda est in obediendo viriliter. Sis in omnib- seruis Senix tuis cui Dauid delis,oe generis regis,pergeus ad imperia eius.
Sed de multis dicitur. Cor eorum non erat redium cum eo,nec
fidele, Erc. Sed dicitur.Seruiusciens 'voluntatem domini μ, σ Luc.Ita non faciens,vapulabit plagis multis. Debet ergo seruus fidelis esse domino suo,promissa soluendo. Si quid mouiHi domi- Ece ne, o moreris redaeerei,dilyticet enim ei infidelis, s sulta pro sito.Nos sumus mercatores Domini nostri Iesu Christi, in bono opere partitur nobiscum. Sibi retinet gloriam, nobis concedit utilitatem. Et nos quasi infideles coloni nobis partem eius damnabiliter usurpamus: sed totum amittimus.Exemplum de cane eas eum ferente in ore per aquam Bern. Fe merodelissemus Deo es,s de multagloria d
mini tui,s non exeunte a te.tamen transeunte per te nullus man ιιιι tuis adhaerere contigerit. .
Tertia est, accepta fideliter dispensando. Quis putas est Luc. is: fid/lisserum,mpruiens,quem tonitituit dominu,superfamiliam siram,it det illis cιbum in tempore. Amen dico vobis, or Sed iam quaeritur inter dispensatores, ut fidelis quis inueniatur. Exemplum de illo,qui noluit operari de talento sibi com Mart. is missis,sed abscondit. ChrisII e oes talentum nouamst: tamen reus es damni. Sicut infidelis seruus, qui causa semianandi a domino accipiens, non seminat tempore seminationis,& damnum facit domino suo.sic qui scientiam ad docendum,vel gratiam ad operandum acceperit,& nuhil facit,arguendus est Aposram quis ua,prout accepit gratiam in alterutrsi illa adminil rates sicut di.multi bom gratia De . alta , fidelis custodia depositorum. Depositum cu- Tarn.QRZod. anImam mundam , alia dona naturae , CT gratiae,. ι nou minorentur, nec peiorentur apud te, Ideo dicitur
247쪽
Eccl. Fili in mansuetudine custodi animam tua ,ear da illi ho rem s-Frouerb. cundum meritumsuum.omni custodiaserua cor tuum, in quo tam
pretios liquores gratia reponuntur. O ui castrum domini sui sibi commissum &bene munitum sine licentia eius reddit hosti Hio,infidelis seruus est: immo proditor,& reus mortis,& damni. cum posset illud & bene tenere, & auxilium domini sui habere,si voluisset. sic nos, si suggestio . bus Diaboli consentimus, castrum animae a Deo nobis commissum,& bene garnitum,tanquam proditores, re dimus inimico;cum possemus per orationem Domini aetxilium impetrare,si vellemus; sicut enim dieitur. Inuoci Ecc*Q- me in die tribulationis,&eruam te. in tentatisminuentu3 6 fdelu.tiem qui accipit bonam pecuniam,& reldit prauam &falsam,infidelis est.sic& homo deturpans.& polluens animam saam. Prouerb.2o. Visum fidelem quιδυς- . inueniet'quasi dicat, pauci sunt. hominis Teniet. putas, inueniet fidem super terram. Quinta est,bona acquirendo es multiplicansso domi. no suo;quoniam seruo multiplicanti talenta domini sui di istum est. Euge serue bone, & fidelis, &e. Infidelis reputaretur nuncius alicuius mercatoris,qui domino suo posset emere scarlatam de pecunia sibi tradita eodem pretio, quo emit burelium, si eam non emeret. Tales sunt illi, qui legem diuinam per qua lucrari animas possent) eomtemnunt,& phisicam:&leges,per quas temporalia lucrantur,addiscut: qui etiam tempus,gratiam,&Artitudinem in temporalibus,non in spiritualibus expendunt. Luc. I 6. Si in minimo uouIuliusdelis, me. Et qui in minimo infidelis est,& in maiori infidelis erit. Sexta est in diligendo.'p.3.Figetis in dilectione acquiescet illi. Fidelis dilectio est,quam tormentum no separat,iabor non laxat,&c.sicut habes in cap. de Amore Dei Septima est in perseuerando,Apoc. 2. Estodelis isque ad
mortem,oe dabo tibi coronam vitae. Tim. . Bonum certamen cer
taui cursum consumaui file eruaui,idest fidelitatem. in reliquo rεposita est mibi corona iustitiae,quam reddet mihi Dominus iuisia die ius επι iudex. Non enim ς oronabitur, nisi qui legit
248쪽
Fortitudo. Multa sunt,quae faciunt hominε sori eilicet. Radix Fidei. nRobur spei. V .
Ardor eliaritatis. t Patientia.
Continentia. - Humilitas,& Perseuerantia.
Primum,quod facit hominem sortem,est radix fidei. 3.
Paralip. I 6. Praebetfortitudinenι hu,qui persedcto corde credunt in eum. Cum fides deficit in aliquo defieit in eo omne bonu. Isa. .Sinon credideritis,uon permanebitu.Sene. fide perdidit nihil retinet.Apost. ad Ephe.6. In omnibu vientes sintum fidei, quo possitis omitatelauequissimi Oiu extinguere. I. PC.
secundum est robur spei .ua. o. in i 1perant in Domino, mutabunt fortiti inem.ut scilicet qui prius erant sortes, α potentes ad bibendum,& sectandum ebrietatem : postea nant sortes ad ieiunandum,&alia poenitentiae opera facienda.Sed Econuerso plures sunt sortes ad malunt:& dicunt se impotentes ad bonum. Abstinent studiose a carnibus,& vino per mensem, vel plus, pro infirmitate corporis : sed pro salute animae ieiunare non possunt interdum vel uno die in septimana. Item si aliquis haberet morbuin oculo,uel in alio membro: & medicus corporatri diceret et,quod si vinum biberet, vel carnes comederet, mortem incurreret: non habet tam carum amicum, pro quod ietam illam infringeret, nec seruare erubesceret. Sed dietam a medico spirituali datam dicit se non posse tenere,nec audere propter erubescentiam. Ideo dicitur Sapi. I. Spiritu sancti disciplinae usumifictum. Item stant similes asino,qui a parte anteriori,ubi crucem habet,debilis est: sed a parte posteriori sortis. Sic multi ad opera poenitentiae,&abstinentiae,& huiusmodi sunt debiles: ad temporalia autem sunt fortes.Iere.13. factus est cursus eorum malus, &dissimilis.
Tertium est ardor charitatis.Cant. 8.Fortis est,ut mors,
dilectio; quia propter Dei dilectionem contemnit homo P s mor
249쪽
morte,ut secerunt sancti Martyres,hoe est virtus, qua ni
hil vincit.Sene.Amor Dei contra te omnia armabit. omnia mnim saeua & immania, facilia,& propὸ nulla facit amor.
Quomodo eharitas facit hominem sortem equire inca. . de Charitate. rtum est patientia probans.Prouerb. 3o. Leo. idest iustus, fortissimu, bemarum ad nudius pavebit occursum. I stus,quasi leo confidens,absque terrore erit Ioan. 2. Scri mobioboli ,quoniam fortes estis,oe vim lis malignum. Prouetb. 16 Melior es patiens miro forti,or qui dominatur animo suo expu
Quintum est castitas,seu continentia purgans.Proueris viti. Accinxit fortitudine lumbos suos. idest restr1nxit fluxum carnalium Voluptatum Aroborauit brachium suum, id est sortiter operata est.non enim lassicit continentia, nisi adsit fortitudo operum: neque opus valet, nisi continea
tia comitetur.Lu. u.Sint lumbi veLtripraeciUH.per continenlucernae ardentes in manibus vestris per bonam op Iob. O. rationem.Sed de malis dieitur. Isrem eius in lumbis eius: err3-fortitudo illius in umbiculo ventris eius. Mema impiorum ex
Psal. 7. Sextum est humilitas exaltans. Ine dabit virtutem, refortitudinem plebisιε.idest vilibus,&abiectis. Ita. o. Q is daelapsis Nirtutem .Erbis,qui non suntfortes, fortitudinem, Er robis
multiplicat.Vocat enim ea,quae non sunt,tanquam ea, quae sunt.ROma.8.
Septimum est perseuerantia praemians,atque coronas. Iob.I a nebiti.Itus miam suam:σ mundus manibus addet fortitudinem. ides 1 perseuerantiam. Psal. 8. Fortitudinem meam
ad te cusodiam I cilicet ad seruiendum tibi, non in luxuria,&lasciuia expendam, ut faciunt iuuenes, qui totu vinum suum idest vitam suam volunt habere eorruptum,nisi solum feces,idest finem vitae. Malam vitam voIunt habere:&finem situm bonum. Ista cauda non est de isto vitulo quia sne perseuera tia nullus palmam praemij accipiet.Sicut pugil, si defee rit in victo.ia,prae inium non habebit.& mercenarius mercedem,nisi dieram perfecerit.Ideo dicitur. Iosue. 13. Dicit Caivb.Iu me ιllius temporis,scili et quado iuuenis eram ortitudo que
250쪽
sque hodie perseueratiam ad bellandum,quam ad Vadundum. Fortitudinis duae sunt species. Fortiter sustinere terrubilia:& dicitur patientia,& est nobilissima fortitudo. alia in agsrediendo, & repellendo terribilia, quae retinet nomen fortitudinis,sortitudinis itaque non est tantum aggredi,sed sustinere. Fortitudo mΠοrum. teste D.Gregor. est T. Greg.
camem Tinc ere,voluptatibus propriis contraire,dele fationes mitaprasentis extinguere,mundi huius asserapro aeternispraemiis amare prosteritatis blandimenta contermiere, aduersitatis metum in cordesverari.
tus versatur circa dissicile. In forti tentione,ut teneat stricte bonum quod cepit. Donec des- Bb27.
ciam non recedam ab innocetia mea.
Iustificationem meam,quam capi te-1 -re,non deseram.
t In forti luctatione. Si contra Deum i forti fusi,multo magis couιrabomil nei praeualetis. Vtrumpantur vincula. o Purgatoria
De Gaudio. GAudium est quaedam passio concupiscentis, proue
niens ex perfectionis appetitae coniunctione, secundum apprehensionem inceriorem sensus, vel intellectus. Vnde omne gaudium est delectatio& non econtra. Est autem gaudium duplex,uiae,& patriae:gaudium viae admittit tristitiam,patriae autem minime.in via gaudent Sop.I. quandoque Peccatores. Et exultant in rumpesi,mo, de hoc gauFortitudo triplex.