장음표시 사용
271쪽
notandam, quod haec otiatio consistit in multis. Nam h gloriamur
In apparenti iIn sapientia. - . υ
In sortitudine. In pulchritudine. Eam. Aliqui gloriantur in apparenti bono.Rom. Vt, Osortis e . id est de bono opere. Excluse est,scilicet ablata est .Nossumus mediatores, siue personarij Domini nostri Iesu Christi. In bono opere partitur nobiscum. Nos ponimus operationem liberi arbitrij, ipse gratia.
Nobis coneedit utilitatem,sibi retinet gloriam. Nos vero sicut fraudulenti usurpamus partem eius, & totum amit-rimus. sicut feeit canis portans caseum in ore: α cum v siret per aquam vidit umbram casti; dc aperiens os pro Vmbra easei;caseus,quem portabat, de ore eius cecidit:& sic amisit utrunque.Isa. Gloriam meam alteri non dabo
Alij gloriantur in sapientia mundana , quae stultitia est apud Deum. Sapientia autem haec est, sicut lumen lignil atridi,do nocte tantum apparens. In tenebris huius vatae apientia mundana est: sed in futuro apparebit, quod est insipientia.No est gloriadu de sapietia,ne amittatur;quia donum Dei est: sicut Nabuchodonosor, qui per elatio-FMAE. 13 nem mentis factus est sicut bestia &lucifer Ezech. Elei uatum est cor t-m in decore tuo perdia is lentia, .E tenim quae stulta sunt huius mundi ,elegit Deus , ut colandat sapientes, ne glorietur in conspectu eius omnis caro. Ier Dr. 9. Nouglorietursapiens insapientiasua; qisia hoc es de alienoriari, i sorix de pli mis auιum, omnιs sapieutia a domino Deo Fces. I. est. Corinth: uer babes , quod senactes isti quid ergo gloria- Cor. ris,quasi non acceperis'U . r. Αlij gloriantur in fortitudine. De quibus dieitur Isa. Eries titudo no a, ut fauida stupa.Aug. Si de fortitudine gloriaris,Dperaris abestiis i fortis es,puticibuι resiste, nec dormias. Gloriari gitur de fortitudine caram est gloriari de fortitudine inimici fui; cum vus aduersetur spiritui. Sequitur. Nec diues in diuitiu. Psal. 8. Psal. umousidunt in virtute sua : egrin multitiaiue diuitiarum πια IL suarum oriantur,ctrc. Eeclesi umgloriatur de Me,quod est ditior aliis,gloriaitur de bo ,2 d compedes habet maiores . quam
272쪽
aη Q-guriatur in s a paupertate, ereatur. Sap. Factisunt in Sap. laqueum , in musilviam pedibin insipientimo. Item flori itur,quod cecidit in laqueum inimici & de hoe,quod ma- nam molem habeat ad eollum,ut demergatur in profoum maris. - volunt diuisesseri,incidunt in laqueuiu Diabo LT .c. teneationem,s desideria multa.
Alij gloriantur in pulchritudine corporis.Quod est gloriati in re accommodata. dux gloria, vana spulabrum Prow. 3o. L. quia cito amittitur,scut pulchritudo floris. Isa. Omuu Isa.'. caro faenum,er Om gloria eius,quos fossaeni. Aug.Si gloriaris de piaclirundine,stulabrior est canda pavonu. La ban, idest mu-dus,duas filias habuit,scilicet Rachel,&Lyam. Sed multi pro Rachel,idest pulcEra laborant.sed supponetur eis Lyaploratrix,& lipa,idest confusio,& turpitudo.Os .Gloriam Osa. .
Tertia gloria est interior o sancta, quae est de puritate
eordis,& cos zielia munda. Cor. Gloria mytira haec est testimo- Cor.I. nium confitentiae nostra. id est conscientia pura ab omni simulatione peccati. conscientia pura est quasi quoddam speculum , quod de interiori pulchritudine non mentitur. . Gloriandum in cruce, quia Diabolum Bassella Poenitentiam dulcorat,& mitigat. 3Paradisum aperit. Primo gloriantum est in eruce,quia Diabolum flagellat.Gal. Milua temat'gloriari, nisi tuerisce. et . quia scilia GaI. 7.cet virtus crucis fugat Diabolum a nobis. Unde Moyses flagellauit Pharaonem virga multipliciter. Damast. Crux est ervbeum adverses Diabolum, tum appropιnquet, vastatur. Chris. Si crucem insoris,mulavi tuo nullum Daemonium prope stare poterit, idem ensem in q- plagam accepit,videns arma,tu quibin Christus capulsuum abescuit.Crux facit Daemones non solum terribiles,sed etiam contemptibiles. Ideo virga Moysi, deuorauit serpentes,idest Daemonum entatores, Hesio Sec undo,q uia poenitentiam dulcorat,& mitigat. Eccle. I Jonue a liguo dulcoratas aqua amara' ostendit Dominus
lignum Moysi , quod cum misisset in aqu m in cati hi Lino,quando dictum est tibi. accipe sal iapientiae. Sed lingua: mxiliorum istud sal non recipiunt;&ideo vermibus,
273쪽
, 14 est malis verbis staturizant.Aug. Eligis etias, quos comedis, quare non eligis verba,quae dicis scilicet bona, & sana. Et sic ista gratia facit discreia loqui. Facit etiam haec gratia accl. loqui gratiose. Eccl. Lingua eucharis in homine probo abundabit. id est facit hominem feruenter praedicare. Ideo spi-Aa. 2. ritus sanctus in linguis igneis apparebat. eis dioertita Luguae,ra Ῥαm ignis, sec. Amo. Tertia gratia est enula ad ordinandum actiones. AQEdsufa estgratia moratura nationes. Et haec gratia facit tria,
Nom. V Primo ista gratia nos purgat, & iustificat. Ro. Omnes enim peccauerunt,m egent gratia Dei. glo. Indulgentia peci catorum iustificati per gratiam ipsius. Ille,qui iam iustifieatus est per gratiam,& illuminatus,melius videt periculum peccantium , quam illi,quissint in peccato , quia ille est in lumine ili in tenebris:& neque se, neque alium via
PDI.3'. det. Psal. Com rebenderunt me iniquitates mea in non potus, ut viderem. Sicut illi,qui fuerunt in periculo maris, Meuaserunt,& adhuc stant in littore, melius cognoscunt periculueoru,qui sunt in mari,quam illi,qui sunt adhue ibi. Ideo Tom.7. dicit Apost. Rom. In elix ego homo,qu si me liberabit de corpore mortis huius '.Gra a Dei persesum Christum. glo. Non petit liberari de substantia corporis, quae bona est: Sed de vitiis carnalibus, a quibus non liberatur homo, nisi gratia Dei saluatoris. Nom. s. Secundb defendit,& conseruat in bono statu.Rom. Peccatum nobis dominabitur sicutprius. non enim estis sub lege, sed sub gratia: quae ardorem ,& contumeliam peccati re-Eccl.18. frigerat,sicut ros ardorem solis Ecc. Nomae ardorem refrigerabit ros' Vnde Apo. Cum stimulum carnis petiisset amoueri a se, dictum est ei.Sufficit tibi gratia mea , scilicet ad te custodiendum. Nam virtus in infirmitate perficitur. Filia rim.1. confortare ingratia, tam1uam in fulcimento ad sustinendum te Nota, cum adiutorio aquae potest homo magnu pondus portare: quod per se faceremon posset. Sic cum adiutorio gratiae magnam poenam sustinere et vel etiam tribulatione tolera
274쪽
aliquis est in loco altiorinunc se debet firmitas tenere , ne cadat; quia plus laederetur,quam si de imo eaderet. Sic qui est in statu gratiae,vel innocentiae,ne cadat, firmiter se teneat;quia caderet de caelo ad infernum. Atten te, ne labaruin lingira, cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi,desit casus tuus insanabilis. Τettio erudit, & consorint Tim. Apparuit gratia Dei Din. x. saluatoru nostri omnibus hominium erudiens uos.& sequitur cita pectantes beatamstem,er aduentum Domini. H e gratia docet
Quid vitandum. modo vivendum. Quid sit appetendum. Primo quid vitandum. ibL Abuerantes impietatem. quae
eorripuit intellectum.erjaecularia dejideria. quae corrumpueuffectum. Seeundὁ quomodo vivendum. ibi.So , Er iuste , Erplevi mus in hocseculo Sobriὰ nobis.Iuste Eximo.& pie, idest religios E, Deo. Deut. Sicut homo erudit silium suum: ita Domi---t.8.
nus tuus erudit te, t custodim mandata eius.
Tertio docet,quid si appetendum,ibi. bem. idest beatitudinem speratam. Vnctionem habetis asauia ι -- u acto eo, oe ninu omnia. id est gratiam spiritui sancti, quae corda ungit, & linit. & possunt hic notari quatuor ligna, per . quae potest cognosci,si homo habeat gratiam,& iliuminatione in Spiritus sancti,scilicet si Mandata Dei seruat.
De rebus clate iudicer. Et pati inter aduersa toleret. Primum est, si mandata Dei se tua: Ligna enim,&lieinium oleo uncta facilius quas accendit,&vrit. I. Ioan. --ctionem,quam accubias ab eo aueat in nobis : quae ad seruanda Dei mandata cor implet,& inflammat.
Secundum est,si manus Diaboli,idest peccatum totaliter euadat. Pugil enim bene unctus non diu tenetur alb-cio. Eccl.s Ei xngit reges ad Eugnam. Eccl. 8Tertium
275쪽
Τertium est,si anima lucide, & clare de rebus iudicet. Res enim uncta lucidior est. sie anima fratia inuncta et
Quartum est,si onera tribulationum , & infirmitatum poenitetiae,& huiusmodi patitur, & sine murmure portat. Eccl. 33. Quadriga enim bene uncta eutrit sine stridore. EccIIn hiscinans mitigabit dolorem:er unguentarius pig nta faciet suavitatis,oe is fiones conficietsauitatu.Sed notandum, quod unctum locum inuadunt muscae,& inquinant. sic Daemones illos,quos vident habere gratiam, nituntur inquinare pranc M. uiseogitationibus Musiam munies idest immundae cogitatationes uredunt uitatem Ῥnguenti. idest meritum bonorum operum,& desiderium orationis. Pitus probatus est homo in his omnibus:& perfectus iuuentus est Gratia,de
Rom. 6. . qua loquimur,ipsum hominem beatificat. Ro. Gratia Dei mira ate .glo. Illis meritis vita aeterna redditur. vita aeterna, quae gratiam contulit homini. gratia enim est pensio, FroueLII. siue pignus ad habendam gloriam. Prouerb. Muliergratiosa inuenietioriam. Sicut pignus,vel arrha certificat tenentem ipsam de Ato,seu de alio beneficio dando. Sic gratiaeertineat hominem de gloria. Habemus pro gratia iustia. Psal. 83. fieationis gratiam glorificationis. Psalm. Gratiam mmoriam dabit Do=nmus. gloriam pro gratia. Certus elidere, 'qui bonum pignus habet penes se. Et certus est de foro, qui habet bonam arrham. Sic securus potest ei te de glo- Corinth. I. ria qui pignus habet gratiae,si bene seruauerit.I1.Corinc Eph.I. Qui dedit 'gnus Spiritussauciis incηditas vestris. ω pi
Idem sunt gloria,Vita aeterna,beatitudo, visio clara,re fruitio sequens illam. est autem principaliter in voluntate
qua tenetur Deus per amorem amicitiae.
Pron. et Gloria vana fugienda est. I. r. 6. . Qujd habes homo, χ.Cor. I. Nam gloria nostra haec est testimonium conscientiae no-Gal. 6. strae.'pus autem suum probet unusquisque. Iasii. Glorietur frater humilis in exaltatione sua. Tob.12. Opera Dei reuelare,& confiteri,honorificum est. Ua. x. Ego dominus,hoc est nomen meum.
276쪽
Magna est gloria eius insalutari tuo. ratio. Et locum habitationis gloriae tuae. vidi impium superexaltatum. PDL36. Nevmueris, cum diues factus suerit homo , R eum mul- l. s. tiplicata fuerit gloria domus eius. Gloria,&diuitiae in domo eius. PD uti
ne beneficij,seu alicuius indulgentiae: aliquando pro dono Spiritus sancti. interdum pro quadam inchoatione gloriae in nobis,vel auxilio, quo indiget homo ad beatia 'tudinem promerendam.solet tripliciter distingui, licet AIasuta,quae restringit malas cogitationes. Diffusa,quae dirigit bonas locutiones. Effusa,quae ordinat actiones,& operationes. Primo igitur est gratia insusa. Et haec est gratia,quae re stringit malas cogitatione , de qua gratia cantat Eces
Imples prima varia. tu creasti pediora. Ece. In me, idest in corde meo, omnis fragratiae, di veritatis.
Sed quidam hane gratiam non recipiunt, sed subterfugiunt,ut lascivi,& immundi. AnsHomo non habet gratiam naqvia non det Deiursed quia hanc non accipit , idest homo non ponit se ad recipiendum illam. Sol, quantum est in se, omnibus se communieat. sic lux gratiae. Eecl. Sol illuminans reisicit omnia,nis inueniat quoὀίω rvm et. Si sol non intrat domum propter obstaeulum senestrae, aperi fenestram,& sol intrabit in domum tuam,& eam iuluminabit.Item materia,quae habet aquam, non de facili recipit ioem ; quia inuenit, quod sibi repugnet, ut patetide eandeta made facta,& ligno aquoso. Sic gratia non in- trat cor hominis propter obstaculum peccati, vel malae
volutatis. Act. Dura ceruice,&indomabili eorde.vossem
per Spiritui sancto,& gratiae Spiritussancti restitistis; non est ergo defectus ex parte gratiae:sed ex parte hominis. Sed se endum est,quod hanc gratiam dam non recipiunt:sed subterfugiunt i lasciui.
277쪽
' Quidam reeipiunt sed statim effundunt,ut fatui. . Quidam reeipiunt sedinoeuum,ut desidiosi,& pigri
Quidam recipiunt,sed non in aeuum.
De fion reeisunt,sia inustisit, dictum est in
' Seeundo sunt quidam , qui reeimni sed statim esto dunt,vi: fatui. Eccl. Gratiae siti ο ἡ udentur. Ilo. extra fundentur; quia trihil caelare; H abscondere possunt Exe plum de udise confracto. Prouem.- Totumspiritumsuum pro-
'Tertio sunt quidam,qui recipi vht,sed in vacuum,ut pigri,&desidiosi,qvi non operarit uti Cot.' Gratia Dei in me iacua non bit Frustra securim,vel aliud instrumentum ad operandum portat , nisi uteretur illo: Horetamur mos , ne in vacuumVatiam Dei recipiatis. glo.In vacuum recipit, qui se secundum gratiam receptam nbn exercet in bonis operibus.Ilse,qui noluit operari,ialentum sibi traditum ami- . , sit.&ille,qui operadus est,duplicauit. Mat.Item homosa ' piens non teneret equum in domo sua, nisi aliquid operareturmeque seruum,qui de nihilo sibi seruitet. Et quid' 'eredit piger fieri de se,qui Deo. quo omnia habet,de ni- . hilo servitὶ clath. Serui in tu tilem proiicite in tenebras exteri . fri Istes milis est catto, qui bene vult comedere piscks: sed non ussit soam intrare. Prouerb.Mult rimis muli piger. /3 utario alij te ei pi triar,sed non in vacuum, luperatores solliniri plici latinaui non e tiosa gratia Dei mecum.Lapis non potest per se sui sum moueri. nee securis ad seeandum sine adiutorio alieno. Sie homo ad bene operandum sine adiutorio gratiae Dei. Gratia Dei sum id sunm Rom. Velle mihi adiacet perficere autem non inueuioscilicet ex nae,ideo Pleb. Ade.imus cum fiducia ad thronum gratia eius, Ere Itenis ut arbor, cuius radix exsiccata est , non potest ferre friscis m. sic homo sine humore gratiar non potest ferre fructum bonorum operunt.Oleae. Nadix eorum exsc-cata exf,ώρθ-q am 'MA miacient. Nota, quod ad obtinendum gratiam, cessaria est . Flu militas ad recipiendum,&Piescisa a conseruandum. . Primo igitar necessaria est humilitas ad gratia obtineo dam
278쪽
dam,vel recipiendam. Iaco. Superius Deus resisti humilibus autem datgratiam. Aquae enim gratiarum descendunt deserentes moles superbiae ad valles humilitatis. Eccl. Pan- Eccl.7. ito magnus,humiliate in omnibus: oecoram Deo inueniesgratiam.
Vas non impletur aqua fiuminis, vel putei, nisi inclinetur, vel profunde mergatur. Sic homo no impletur gratia, nisi humilietur. Eccl. Messiam incliuauι aurem meam, se recepis-'Eccl.Nit. pieutiam id est gratiam. Secundo pietas valet ad conseruandam gratiam. Eccles ccl. 29. Gloria viri,qua bacculus cum eo, gratiam hominis quas pupillaniconseruabit.
Secunda gratia est diffusa. Psal. Dissus estgratia tu labiis Psal.
tuis ad dirigendos sermones. facit enim discrete loQui. Colos Colais Sermo nuter ingratia sempersalest conditusAt nouitii condire pulmenta,quare non nouisti condire verba hoc sal datum est tibi in baptis: no,quando dictum est. accipe sal sa pietatiae.
Tertia gratia est effusa ad ordinandum actiones. usa
estgratia tu omnes nationes dc haec gratia tria facit, Pulsat,& iustificat. - Deirendit,& conseruat.c Erudit,& confortar. Purgat.Omnes enim peccauerunt,or egent gratia Dei. Iustis Rom. 3.catus per gratiam melius videt periculum pecantium, quam illi,qui sunt in peccato.Comprehenderuut me iniquita- PDI. 39. tes meae, non potui ut Niderem mi evasero ut maris peliculum in littore existentes,nielius cognoscunt periculum,a quo erepti sunt. In elix ego homo,quis me liberabit a corpore Nom P mortis hmus' Secundo defendit,3e conseruat in bono statu. Peccatum nobis non dominabitur,sicut prius. Omnia possum in eν,
Tertio crudit, & consortat c in id vitalidum. & d et nos Quomcdo Vivcndum.. id sit apye cladum. : Quid vitandum, Abnegantes impietate, quae COIIum rit intes lectum,& secularia desideria , quae coitumpuntasse in una.
Secundo, quomodo vivendum sobrie,& iuste,& pic:
279쪽
sobriὸ nobis ,iuste proximo: pie x religiose Deo. Quid arta
petendum,Expectantes ait beatam spem.Lbeatit inem I.Iorn. 2 . speratam .rimonem habetu a Spiritusanem, oenosis ommai ratiam spiritus sancti,quae cordavngii,& liniti notanturic quatuor signa,quibus comprehenditur homo habere gratiam. Si mandata Dei seruat. Si peceato careat. Si de rebus clare iudieat. Si patienter aduersa tolerat.
Si mandata seruatiquia lieinium , & ligna oleo linita
Si peccato eareat. quia pugiles,& luctatores, qui Iucta cum alio contendebant,solebant oleo se ungere: ut E ma-EccI. t. nibus aduersarij facilius elaberentur. α' 'regit reges ia
Tertium est, si anima elarὸ de rebus iudieet 8, res enim uncta lucidior est.Sic anima gratia uncta clarὸ, lucidE, ac
vere iudicat de mundanis. Quartum est, si oneratribulationum sine murmure portat.quadriga bene uncta currit sine stridore. Sed loeu vn .ctum aggrediuntur muscae,& inquinant.Sic daemones eos EcGIO. inuadui,quos vident habere gratiam. Musca morientesperdunt suavitatem iugneuti. I. meritum bonorum operum, ecdesiderium orationis. Hom.6. Gratia hominem beneficar. Gratia Dei mita aeterna. Illis meritis vita aeterna redditur. Nam gratia est pignus quod- al. 83. dam ad habendam gloriam. Gratiam gloriam dabit Do
In Gratia duo consideranda sunt. primum ut est habitus quidam inclinans voluntatem ad actum eliciendum. S cundum est decor quidam diuinae complacens voluntati, qui ordinatur ad praemium beatitudinis.& est diuina ordinatio,sive voluntas,qua ab aeterno Deus ordinauit actua tali qualitate concurrente actiuἡ cum lib. arb.praemiax beatitudinem. Psal. 8M Gratia athlo Deo datur.Gratiam est gloriam Ludiit Doni Prouer. 12 bonus est,hauriet gratiam a Domino. Nequa
280쪽
Neque mittunt in vinum in mora veteres. Alioquin rumpuntur vires,& vinum essunditur. Evstient, dabo de fonte aqua vivae gratis. Duo facit praesertim Gratia in nobis. Bonum operatur. Gratiascut Paradisin tu benedictionib-. bonitate conserua- Apoc.22.tur.Non permanebit stiritus meus in homine in aeternum quia ca- EccL. O.
Gratiae pro beneficiis agendae.
I. Thess3. De Humilitate. HVmilitas est virtus, qua verissima sui eognitione sibi ipsi quilibet vilescit., ex modestia ortum habet,qus eum sit sui gnara animo seaenum adhibet, ne insolentius
Est autem humilitas duplex. SFicta&e vera, Ficta in hypoeritis,qui simulant se mundo mortuos, Ut praebendas expisclientur. Sie ut vulpes, quae fingebat se mortuam 3 Vt quadriga veheretur. .F Vulpes in deserto
Frubetae tui Is ael. qmneqviter se humiliat lateriora eim plena sunt dolo. Eccl. io. Vera humilitas consistit in corde. Disiite a me, quia mitis humilis corde. Omnes ii cem humilitatem insu Me. Mati.II. At humilitas vera Sufficiens,ut subdere se maiori, i. Pet., est triplex. Abundans,subdere se aequali,c Superabundans,subdere se minori. Arbor non coalescit,nisi radicem figat in imum. Arb rem attendite est B. Aug. radicemfigit in/mum, it mertice tendat ad caelum sine radice es,ma με peti ruinaes tyud,no in-
inaanto excelsus est aedificium, tanto profundius f dialux fundamentum , quia qui altam iacit domum suam - sine