장음표시 사용
301쪽
dolebi,ut te volatilia coeli,& indicabunt tibi:& pisces maris. Item qui vult nauem suam bene gubernare,ponit se in fine nauis,& ante se nauem dirigit, & pericula deuitat.sic qui vult bene vitam suam gubernare , debet se ponere innne 'itae suae meditatione:vt possit ad bonum exitum peruenire. Sen. Considera, tuam pulchra res st,ante mortem Titam consummare, deludesecure expediare reliquam μι temporta par-t . O 'uam sollicite longe ante nautae sibi prouident de nauis directione , quanao habent periculosiim passum transire. Sic quilibet debet sibi prouidere longe ante,quomodo possit periculosam passum mortis transire, quia illic naues pertransbunt,scilicet per arcium foramen mo tis. Notandum etiam, quod memoria mortis inducit hominem
Primo prouocat ad largiendam eleemosinam I. Ma -Macb.Lchab. Vi cognouit sexander, quόd moreretur, dimisi reg-m p ru.Timor morti s facit condere testamet v m,& eleemosinas dare. quia dicit Hier. Non sint bona hominu, qua secumferre nou potesSola misericordia comes est defunctorum. Secundo prouocat ad poenitentiam faciendam. Cum audisset EZechias rex, moriens fleuit. Ita. Et rex Ninive, ID. 33.
audita comminatione. . hucq draginta dies, oe niue Io 33 subuertetur. Io. Indutus e acco. Quanto magis homo morti appropinquat: tanto magis deberet bona facere,& pCenitere. Grego. um thesaurum fodiendo querit . cum altius sed rit,ibesauro appropinquabit dc quanto thesauro se existimat appropinquare, tanto plus ad laborem sortius inardescit. Sic iustus quanto morti plus appropinquat: tanto in bono opere magis studet. Stultus est viator, si non festinat, quando videt noctem appropinquare, & pontem leuari:& adhue procul est ab hospitio. Math. parata erant,i Matth. Istrauerunt cum eo ad nuptias : mclausa est ianua. Item multet 'plorat filium suum mortuum . si ipse esset rex in aliena ter-Ta,non ploraret, nec vellet, regno dimisso, eum ad se redi. re. Ecce mortuus regnat in coelo:&tu ploras in terra.The. T g .iolumus Nos ignorare de dormieuhibis. V 'De morte iustorum. Ad eleemosinam elargiendam. Ad poenitentiam faciendam
302쪽
3. Reg.vltimo. De morte in gene.
Iudit. 14.3.Reg. 2I. Ita. 38. Deut. Nuna. 23. Die ebat Balaam. Moriatur anima mea morte instorum. intelligens mortem erucis,quam Saluator voluit sustinere.Vbi ostendit manifeste,qubd nedum mors debet timeri: sed quodcunque genus mortis ab homine iusto pro di-nina obedientia,& iustitia prompte debet sustineri.
The . . Par.9. 6.ar. .in Corp. 9.ratione prima. De mundicia cordis.
Vndie iam eordis semper debemus tenere,ut thesaul trum pretiosum; quia Domitius noster Iesus 'inos
lauaret,& mundos faceret suum pretiosum sanguine li- ρος.I. beraliter sudit.Apoe. Nedemit nos, flauit a peccatis no is insanguinestuo. Cordis autem munditia ad multa nos inuitat,scilicet, Vt gratiam Dei recipere valeamus. Vt Deum a nobis non expellamus. Vt amicitiam eius aequirere valeamus. Vt Deum in gloria plenarie videamus. Primo inuitat nos, ut gratiam Dei recipere valeamus. Modicum vini non ponet et quis in vase immundo,nisi Io- tum esset. Sic Deus non poneret gratiam in immundo. Isa. Mundamini,qui vasa fertis Dominι. Sicut in pergameno non scribitur, niti pilutabra sum,& purgatum fuerit. Ita in corpore humano gratia no infunditur, nisi prius a culpa purgatum fuerit. Balsamum est gratia, vas purissimum requirit. Ite herbae malae,& spinae prius eradicantur a terra, quam triticum seminetur , sic dc nos cogitationes, α actiones malas debemus remouere a nobis , si cise volu Iem. . mus ager Dei, & ferre bonum fructum. Ier. Novate nobis novale. id est conscientiam mundate :&nolite serere supex spinas,id est peceara. Item nullus sapiens:n vase immu
GO, vel pleno , vel fracto, vel transuerso pretiosum liquorem infunderer. Sic De us cordi humano per luxuriam inquinato
303쪽
sracto,per auaru a inclinato gratia no infundit.Vnde Ano. ad Thes. Ne sciat unusquφq bupes ere insanctificamulor honore. Si enim vasa in quibus reliquiae sanctorti reponutur, mud α honorabilirer seruaturiquato magis vas cordis in Quo
d Prouerb. omni custodia serua cor Prouer. 4. Secundo Vt Deum a nobis non expellamus Deus au a, iuein latu oclutoueam ad habitandiam venit vulpes, & stercorirat mundo propter immunditiam peccati. simus ergo mundi eorde,& eorpore,ut ei digni; ministremus. Non est aliquis rex,qua non velit habe e suos seruo, mundo um:
Pter dignitatem rei,quam polluit. quae est imago Dei nisi
aqua gratiae Dei de coelo dζseendens , quae 'si
Iolas atonia apparent: sed non in unabra. sic in eorde num lumine gratiae illustra o minima peccata. Greg fgomo isti
Deum Omm tentem fueris deprecatus. Si mundus in rectus incereris,statim euigilabit ad te. id est exaudiet te Augu. twuda lautum cubiculum cordisalitus es imi exaudiet
Sed quidam sunt, similes mulieri Gie eani orae
Venventim ad se cattum manu percutiebat, & iterii: po nebat semper caselim manum suam ita deturpata similiter muscas venientes occidebat,ia dicebat. De , da is a
304쪽
Lere mundum easeum. sic iusti mundiciam petunt λDeo 'sed manus inquinant per mala opera. Grego.
catores: Sc puruficate iFluuiushωbens ἀuos r uu OS, quantos ad unum quam mittit, tanto minus ad alium. Sin quanto vlus homo de corpore est sollicitus, tanto minus de ani Va Ee o nto plus amat terrena, tanto in nus elema. Greet mi dimino amorecta se Aug. Minus te amat, pisabia --n amat. quod
Io plus uni intendit tanto minus alteri. Math. Nemopotes Deum in gloria videamus.Math. Beati mu
nis mutaοc-de xuetur. Haec mundicia multis motis acquirItur, nempe Per sanctam praedicationem. Per diuinum timorem. Perlachrymarum effusionem. Per puram,& integram confessionem. Per eleemosinarum largitionem. Per mundanorum tribulationem. Per charitatis opera i Rς ' Primo per sanctam praedicationem. Lue. Vos mundi estis propter sermon ,qneml utussem Tobis. Secundo propter diuinum timorem , qui peccatum e pellit. Eec.' Timor Domini expellit pec alum. Sicur purgatur vinum feces emittendo: & semper est in motu, donec purum separetur ab impuro. Sic iustus semper debet timere, donec immundicia peccati ab eo separetur. Iob. e tant/li,oeterriti purgob ut e . Tertio per lachrymarum effusionem. Hoc lit In contritione. 4.Reg. Dictum est Naamam.Wadc,or esepties in Iordane, π mundaberμ EZec.Laisite aqua: cr munda-sanguite. id est peccatum. O Varro,per puram consessionem. Luc. Dutum Ut G
305쪽
Ite oΠendite vossacerdotibus.EUVlum es,dum irent,-- datisunt. Iudas, id est confessio mundauit templum..into per eleemosinarum largitionem Lue. Q V
peres,date eisemosinam oe ecce omnia mundasisut mobis. Sexto per mundanam tribulationem.Marth. Dominus Mor. S. tetigit leprosum iusta tribulationis, mundatus es. Mai. Sedebit Asait 3. . conlians,Gr emundans argeseum. Prouer. Aufer rubiginem de Prouer.2s argento,σegredietur .purissimum.
Septimo per charitatis operationem quia charitas operit multitudinem peccatorum: sicut auru m mundatur per ignem ignis enim charitatis omnem rubiginem peccat . rum consumit. Deuter. Deus noliter enu consumeus est. Greg. Deus nosZerenu consumens dicitur. quia flammis amoris sui Deut. . ineendit mentes,quas impleuerit: & a vitiorum sordibus mundas reddut.Templum Dei sanictum est,quod eliis vos. mundare oportet templum animae exemplo Iosiae regis Iuda,
qui mundavit Iudam ,& Hiςrusalem. Nise elyciamuuscul
paruuti,non intrabitis in regnum caelorum.Paruulus non perse- I. Cor.3.
uerat in iracundia, laesus non meminit, videns pulchram 2.Paralipomulierem non delectatur: non aliud cogitat, & aliud lo- 33. quitur. ita eiusmodi puritatem nos habere deeet: ut Deo honeste serviamus. ' De Mortificatione carnis. Mortifieatio carnis roborat spiritum.Ad mortificatior- Matth.Ionem carnis nos debet mouere resurrectio corporupost morte Fidelis miles non timet amittere, vel occidere equum su um in proelio: dum tamen possit facere unubonum ,& laudabile tacinus pro domino suo. quia sperat se ab eo meliorem recipere. Sic tuitus non timet corpus suum perdere pro Domino suo; quia post mortem resuria 'recturum se sperat. Vnde Machab. Adolescens membra perditionis exponens, sic ait. De coelo ista possideo : sed
propter Dei leges hic ipsa despicio: quoniam ab ipso ea
me recepturu spero.Ideo dicitur. QMd1'erat iustici in morte sua. Iterum non debet timere homo Vestes suas veteres Prouer. εexpendere in seruitio eius, qui potest reddere novas, &pretiosas.Sic qui carnis resurrectione fideliter credit, non debet timere eorpus suum miserum inseruitium Dei exponere. Ex quo sperat se illud recepturum cum quadrua
306쪽
J SubtilitatiS. . & Agilitatis. Apostolus. Sali atorem expectamin iis qui Domiti,in Iesm rimis,qvi reformabit corpus hinni. cons. corpor. ciaritatis suae. Nota, quod quando religiosus vult nouam vestem Iecipere,oportet,quod veter piri Vestiatio reddat Hic si corpus tuum vestiario tuo Christo,qui te carnibus vestiuir: &osiasibus,&neruis coinpesit, tradideris: Opordet, ut Ob Vecerem vellem reddat tibi nouam, & pulchram . quando corruptibile hoc induet incorruptionem : & mortale hoc induet immo Italitatem, ut ait Apostolus. Sed sunt multi, qui multum videntur dissidere de Deo, ita parcentes corpori suo,quasi Dominus non posset eis nouum,& glori-ncatum reddere. qui similes videntur est e filiis pauperum viduatum: qui quotidie iuxta se pes sedentes ad 1blem, vel tes pannosas consam ant, & reconsumunt:& quicquid reparatair uno die, altero dissipatur. Sic qui petitioni carnis suae vult indulgere,comedere, de bibere ad quainlibet citationem carnis , dormire quotiens somno promitur. iste ducit vitam vilem. Sic corda nobilium contra huius carnis curam, nisi quantum necessitas expedit, non iacendunt. Sic alij contra reparationem corporis ruinosi tota curam suam expendatit, Ic totum dissipatur. Gregor. cuuque caro quaerit refectiorum, inuenit deiectionem.Iob. I nititur supra domum suam ,π uou ibit fulcier eam scilicet e bis,& potibus oeuo littet. Ideo contingit quandoque videre quoidam rusticos, qui cum gabaoariis faciunt poni taccones in sotularibus suis,antequam dissipentur. Tales sunt multi carizates,qui quἱm cito Ibinniant, se ad aliqua mitifirmitatem di; positos,sola opinione incirmantur, α declinant ad infirmitatem,& conuocant medicos. Narrat Avicen.de quodam, qui tantum timuit, ne lepram incurreret: quὀdex solo timore leprosus effectus est. Sen.
Plura uos terreut,quam premant.Etplus vivione laboramus,quare.Item isti sunt licut equus umbratilis, qui ad ino tu inv-13. mus folij,vel ad volatum auis terretur. Piai. Ibi trepidave
307쪽
runt timore, binoo erat timor. Sed consilium bonum est i Iibus , ut facerent de corpore suo, sicut faciunt armigeri, qui equitant tales equos. Vrgent eos calcaribus: & faei eos transire frequenter per loca, quae formidant. Sic tu corpus tuum ad ardua cogas:& vitium umbratilitatis a te
omnino excuties. Sen. Imbecillu mentis eir,atime sermι- dare experta. Sicut equus laborans aliquo morbo,in egressu de stabulo claudicat propter tibiae frigiditatem. sed post,cum calefactus fuerit, melius,&laeuius vadit. Non est acerba medicina, quae protinus delectat, dum sa
Item earo est sicut miles, qui habet diuitem rustieum: semper dieit se indigere:&large expendit,&semper acci- pit inquit ab eo mutuo:& tantum paulatim accipit,quod relinquit eum pauperem,&nudum.Sic facit caro de spiri-zu: semper allegat,& praetendit necessitatem, & infirmitatem:& sine bonis operibus, de poenitentia relinquit eum iquasi nudum. Dicitur in vita beati Andreae, quod Diabo lus tandiu illudit homines,quousque bonis omnibus priuati peccatis onusti exeunt. Sicut Dalida uxor Sansonis Sasonem,id est spiritum nostru,suis crinibus denudauit. De Multiloquio.' η Yltiloquium, siue multiloquentia est multitudo lo- IV leutionis eum superfluitate praeter utilitatem , & necessitaIem. Prouer. In multiloqmo non deeL3peccati m. i. iplum Pro re. quoque multiloquium est peccatum. locutio bona est, si seruexur tempus loquendi.
Quid dicat, id dicat, quia honesta. qui enim Cui dicat, immundus est,assimilatur. 6 Quando diear, F modo dicat.
Poreo immundo. 1. Catii,&Vasi sine operculo. Primo assimilatur porco. Porcus autem semper habenos in stercore, atque sordibus miscetur: sic mali homines ad stercora peccatorum habent os apertum, non ad flores virtutum; quia ex abundantia cordis os loquitur. De
re latrinet,& sepulchri no egreditur nisi faetor.Psal. SUH- 'M. s.
308쪽
Claritati, . JImpassibilitatis. . Subtilitatis. in & Agilitatis. A pos olus Saluatorem evenamius ita cauli Domiti,in Iesm
rimis,qui reformabit corpus bisnu. cons. corpora clara alis s e.
Nota, quod quando religiosus vult nouam vestem ieci- pere,Dportet, quod vetere in vestiario reddat sic si corpus tuum vestiario tuo Christi ,qui te carnibus vestiuii: &ossibus,& neruis compegit, tradideris: oportet, ut Ob Vecerem vellem reddat tibi nouam, & pulchram . quando corruptibile hoc induet incorruptionem : & mortale hoc induet immortalitatem, ut ait Apollolus. Sed sunt multi, qui multum videntur dissidere de Deo, ita parcentes corpori suo,quasi Domi ius non posset eis nouum , & glori-ncatum reddere. qui similes videntur est e filiis pauperum viduarum: qui quotidie iuxta se pes sedentes ad 1blem, velles pannosas consam ant, & reconsumunt:& quicquid reparatur uno die, altero dili patur. Sic qui petitioni carnis suae vult indulgere,comedere, de bibere ad qua in libet
citationem carnis , dormire quotiens somno promitur. iste ducit vitam vilem. 'Sic corda nobilium contra huius . carnis curam, nisi quantum necessitas expedit, non iacendunt. Sic alij contra reparationem corporis ruinosi rota Iob t. curam suam expendulat,dc totum dissipatur. Gregor. V1ι-
cinuque caro quaerit refectiorum, inuenit deiectionem. Iob. I
nititur1Dpra domum suam,r, uouj ibit fuliter eam s scilicet cibis,& polibus oeuous Us et. Ideo contingit quandoquei videre quoidam rusticos, qui cum gabaonitis faciunt poni taccones in sotularibus suis,antequam dissipentur. Tales sunt multi carcales,qui quam citis Ibinniant, se ad aliquam it firmitatem dispositos,ibia opinione incirmantur,&declinant ad infirmitatem,& conuocant medicos. Narrat Avicen.de quodam, qui tantum timuit, ne lepram incurreret: quὀdex solo timore leprosus effectus est. Sen.
Plura itas terrent,quam premant. Eiplus opinione Looramm,quare.Item isti sunt 1icut equus Vmbratilis , qui ad ino tum v- 'sil. 13. nius folij,vel ad volatum auis terretur. Piai. I repidaue-
309쪽
rent timore, binon erat timor. Sed consilium bonum est talibus , ut facerent de corpore suo, sicut faciunt armigeri, qui equitant tales equos. Urgent eos calcaribus: & faei eos transire frequenter per loca, quae formidant. Sic tu corpus tuum ad ardua cogas:& vitium umbratilitatis a te
Omnino excuties. Sen. Imbecillis mentu eIZ,allise formidare experta.Sicut equus laborans aliquo morbo,in egressu de stabulo claudicat propter tibiae frigiditatem. sed post,cum calefactus fuerit, melius,&laeuius vadit. Non est acerba medicina, quae protinus dclectat, dum sa
Item earo est sicut miles, qui habet diuitem rusticum: semper dieit se indigere:& large expendit,&semper accipit inquit ab eo mutuo:& tantum paulatim accipit,quod relinquit eum pauperem,&nudum.Sic facit caro de spiritu: semper allegat,& praetendit necessitatem, & infirmitatem:& sine bonis operibus, & poenitentia relinquit eum iquasi nudum. Dicitur in vita beati Andreae, quod Diabo lus tandiu illudit homines,quousque bonis omnibus priuati peccatis onusti exeunt. Sicut Dalida uxor Sansonis Sasonem,id est spiritum nos tu, suis crinibus denudauit. De Multiloquio.' η Yltiloquium, siue multiloquentia est multitudo lo- IV leutionis cum superfluitate praeter utilitatem , & necessitaxem. Prouer. In multiloqMo nou deeii peccati m.i.iplum Prouer. quoque multiloquium est peccatum. locutio bona est, si seruerur tempus loquendi.
Quid dicat, Quid dicat, quia honesta. qui enim cCui dicat, immundus est,assimilatur. 6 Quando diear, Quomodo dicat.
Catii,&Vasi sine operculo. Primo assimilatur porco. Porcus autem semper habenos in stercore, atque sordibus miscetur: sic mali homines . ad stercora peccatorum habent os apertum, non ad flores virtutum; quia ex abundantia cordis os loquitur. De
310쪽
chrurn patens est gutt- eorum. Omni foetore inficies, qui sunt in circuitu eius; quia corrumpunt bonos mores colloquia praua. O . Item poreus reprobatur propter grana, quae habet inlingua. sic homo propter mala verba.Hiero. In veriai rumpondere consistit probatio vita humana. .
Secundo est sicut canis macelli,qui labia habet sanguinolenta; abominabilis etenim est.Sie abominabilis dedet esse homo,qui os apertum habet muscis,& immunditiis:&quaecunque volunt intrare, & nidificare, permittit: Diabolum permittit spuere,& excreare in gulam suam. Sputum diaboli eli immunditia peccati. potius tolerandum esset excreatio, vel sputum unius leprosi. Ideo 'b. 6. dicit Seneca. merbH turpibus abstituto; quia licentia eorum impudentiam nutrit. Eph.Omnufornicatio, aut immunditia nomnominetur in Nobumaut stultiloquium,auiscurrilitas , quae ad rem non pertinet. Sed magis gratiarum actio. Tertio est sicut vas line operculo,quod immudum est, . .I8. &cito refrigeratur.sic homo, qui non custodit linguam suam,immundus erit. Nu. Vas, quod non habuerit operculum, oe ligaturam desuper immundum erit. Seeundo debet attendere, cum quo loquatur. Greg. Obsecro,disce,qualiterῬnumquenque alloqui debeas. quia dicit uxin Eccl. 'um Itisito non multum loquarM. Apost. Seuiorem ne increpaverisse obsecro Ni patrem. iuniores, Ni fratres. Eccl. I. Tertio debet attendet equi loquitur, cum quo loquatur.Est enim tempus tacendi,&tempus loquendi Eccl.Ex
ore enim Diui reprobabitur parabola; non enim dicit eam intemporesuo. Qij enim ori suo diseretionis custodiam non apponit,est vel ut. Ciuitas absque muro Nauis sine gubernaculo, Equus sinerraeno, Molendinum sine elusa, Prouer.IS. Domus sine hostio. Primo est sicut ciuitas absque muro.Prouest Sicut urbs patens,m absque muroruis ambitu.Ita homo, qui in loquendo nora potest prohiberet iratumsisum. glo. si murum silentij non habet , patet iaculis, &ictibus inimicorum ciuitas mentis:& dum per verba se extra semetipsam proiicit, opertam se aduer-