장음표시 사용
371쪽
i Rationibus. . uum Et exemplis.
χ imo potest probari auctoritatisus diuinarum se i-
simo die de terra surrecturus sum , prima ad Corinth. Orm y is
Omires quidem resurgemus: sed uou omnes immutabimur n mo- mento, θ' icto oculi tu vovissima tuba. Cabent enisu tuba: er mor- α ρε tui resurgent incorrupti.
Secundo rationibus. si aliqua eorpora sunt fietit semi- n.' naiqim prius moliuntur,&putrescunt :& postea vivificat. uas inulto mamis eorpus humanum , quod est nobilissimum i inter cetera corpora. I. Cor Insipiens tu,quodsemiuas,nouvI- Or. γααὶ si scatur ius prius moriatur. Item hoc exigit Ecclesiae consormitas si enim Christus , qui est caput Ecclesiae resurrexit: i & totum corpus Ecclesiae resurgere debet. Aliter non esse-sti' mus corpus Ecclesiae integrum,nec deeens. 1.Corinth. Chri Coris i stus resurrexit a mortuis primitiae dormientium, irc. ado rex, vel aliquis magnus facit filium suum militem mouum multos alios cum illo in milites promouet. Ita Deus pater rex cindi, di terrae,quando resuscitavit filium suum uti sum,dedit nobis spem resurrectionis nostrae Apo. ad Rom
Si Christus resurrexit nos res Genius.
Tertio exemplis naturalibus ostenditur. Plus enim prim, ν test Deus,quam aliquis artifex. unde si artifex de eineriabus vitrum purum facit:&fractum vitrum. liquefacit, MIesormat. Et ex metallo imaginem saeit:&ex terra facit serrum. Quid mirum, si summus artifex hoe facit de corporibus hominum.Phi. luatorem expeEIamus dominum nostrum Iesum Chri tum,qui reformabit eorpus humilitatis nosrae cta Hur itum corpori, .ltem plus potest Deus , quam ipsa n
tura: nam de puluere ph xnicis, quae sola auis est, aliam phoenicem facit natura. Item ad rugitum leonis suscitan- . : turleonculi, quare non poterunt suscitati homines ad Vocem si iij Dei3Ioa..'IOrtui audient molem filii Dei or quia Ioau. s. dierint,liuent. Item ad iussionem sanctorum multi siortui resuscitati sunt,& quare non ad iussionε Dei omnes poete
372쪽
runt suscitari3de eius certitudine dieit Iob. Scio enim , quia redemptor meus minit. Mach.Ε c o ista possideo , diuina potentia consummatur. ν tuent tui.
De Recidiuatione. REcidiuare est iterum cadere, quando nouo peccandi actu quis Deum ipsum offendit. Reeidiuatio est periculosior,quam prima infirmitas sit. Et ideo a recidivo nos debent multa retrahere scilicet, Releuandi d me ultas.
Medicinae sumptuositas. . . Mortis aeternitas.. Peccatis,ditas. L u . Dcimni multiplicitas. . . .
Primum est releuandi difficulta .recidiuantes enim in infirmitatem , debiliores fiunt, quam ante: & quanto fiequentius eadunt,tanto plus laeduntur ,α debiliores sunt,& difficilius resurgunx. Luc. Hunt uoui a illius peiora prio rib .tales sunt sicut sotulares veteres: vel pellicium vetus: ve i vires veteres,qui suturam tenere nequeut:& in lutum in serni proiiciuntur. Pal. V. Intumpliat earum delebo eos. scilieet de libro viventium. Secundum est medicinae sumptuositas , vel passio Chri sti. ad Corina.Empti enim eliispretio magno. Aug. Homo apri pende is ex pretio , ne tis Nesim. Isti sunt sicut coardi milites.Milites Victi solo timore cadunt,& fugiunt de proelio. Senec. Plura no terrent et am premunt. oe plus viilitone , quam Ue laboramusAteim similes sunt uxori inlideli: quae, peregit nanis marit',& moram se ciente,fingens illum mortuum, adhaesit alteri. Iud. Datida τxor Santonis accipist alium Nisum
Sie anima misera compitui stirituale adulterium, iqngesse earnis illecebris,derelictb sponso suo Christo.Iere. ο-
373쪽
Quartum est peccati foeditas. idest peecarum , quod Deum expellit ab homine; quia ponit immundiciam inhospitio eordis, ne Christus ingrediatur. Mundi enim sunt oculi eius,& ad iniquitatem respicere non potest. Ideo pomi test comparari Meli, siue taxo , qui egreditur de fovea, quam sibi exeavando parauit magno Iabore. superuenievulpes,&scedauit fossam: Unde cum taxus rediit, habita re amplius ibi non curauit: sed relinquit eam propter immunditiam. & si e vulpes lucrata est ea. Sic cor humanum durum Christus eauauit per passionem si iam, ut ibi habitaret per gratiam i sed recedit ab eo propter immunditia peccati; quia ibi Diabolus stere orirauit per mala m cogitationem,& delectationem,quam suggerit.Sap.Corripietur SV.,ιὸ superueniente iniquitate. 3lo.expcuetur. Lintum est damni multi y icitas.se ilicet perditio gratis,cum qua omnia bona perdantur. EZech. Si aserterit se Eet ecb. Isiii 'M a iustitias 'merit iniqisitatem , omnes irestitia eius; quMfecit,non recordabmutur. F. ecf. ueri in uno peccauerit,multa Ecc s. bona perdet. Exemplum de filio prodigo. Luc. Item tempo- LM. Fris perditio. Greg. Omne tempus tibi impensum requiretur a te, ' aliterfuerit extensium Treia Hocabit ad ersum me tempus. I. ε orancorpus Domini,cui cum tanto labore paratur hospitium:&post peccatum turpiter expellitur. 76rpius eqcitur,quam non admittitur bosses. Multum tristaretur aliquis, qui expelleret eum de do.
mo sua. Ideo qui expellit Christum de domo sua, idest de eorde suo , ipse repellet eum de consortio,& resno suo.
G Math. Mupes eram,oe non collegistis ine. Di edite ergo a me ma- Math. xii ledi H in ignem aeternum.Vnde V ersus. Morbus mors simplus,peccatum gratia tempus. Et corpus Doministis sine caueto relabi.
In recidiuante non redeunt peccata remissa, quantdmad poenam aeternam: licEt remaneat obligatio ad ycenam non solutam: redount tamen per modum circunilantiae aggravantis. ingratitudo enim est circunstantia asgrauas peccatum Ingratus est,qui beneficium se recepisse neἡar, ingratus,qui non .ddit,ingratissimus omnium, qui cisti
374쪽
nis homo in cousicientiassa. Istorum sapientientia in satu abitur. Corinth. onne flumi infecit Deus sipietitia u lmius mulM I. Cor.I. l. 'Taliter sapientes A Deo anni hilantur. A Dei consilio elongantur. A Dei visione separabuntur. Primo anni hilantur. Ita. Peribito leutia a si hielitibus: ID. '. perdamsapieutian sapientum, es prudentiam prudentum repro-
Secundo a Dei consilio elongantur. M3t. Ab condi si haec Isaib. II. a sapientibus prudentibus reuelasi ea pari tulis. Tertio a Dei visione separabitntur.Iob. Non audebuiit eu Iob 37. contemplari omues,quisibi videntur ipientes. De sapientia bonorum, tuae est approbanda,dicitis r Eccl. Sapientiam sau- EccLII. cforum narrent populi. Haec autem sapientia dicitur, sapio, quod est recte sentire.&qui ea habent, cordi diculur. est aute haec sapientia aeternorum contemplatio cu delecta- tione. In consessione peccatorum.
In congregatione meritorum. Incautela periculorum: - In emptione aeternorum.
In custoditione thesa urorum. Primo enim sapientia bonorum eonsistit in consessione peccatorum. Ber. Inuenit B sapientiam , si prioris πitae peccata dele. u. Si desiderium huius seculi parui pendas. si aeternam patriam toto desiderio concupiscas. Igitur consessio redo it iudicem placatum. Psal. I lxi,cui ebor,or tis remiserati, oec. PD 3I. Item faciunt eum immemorem. EZech. inicunque hor.ι in Eoch. Acmuerit peccator, Te. Haec est sapientia leonis: qui, ne inueniatur a venatoribus, cauda sua vestigia operit. Psal Beati Psal.3r. quorum remisses ut inliquitates,mc. Ecc.Sapiens cor, vintelligi- Ecg3.ἷile,abstinebi e a peccatu, Er in operibu, ius Atiae succosi ιs habebit,oec.Nota,quod opera iustitiae sunt,videlicet, Contritio,quae peccatum iuste ponderat. Confessi', quae peccatum iuste numerat. Satisfactio,quae peccatum iuste mensurat. Omnis enim iustitia consistit in pondere, numero, dc
375쪽
Secunda sapientia est in cogregatione meritorum. Pro Prο-ν.Io uerb. Qui congregat in messe IiMM sapiens est. Sicut vulgo dicitur. avi sibi de longe prouidet,de prope gaudet. haec est sapientia formieae,quae in aestate e5 gregat, de quo in hy
Prouer. 6. me vivat. Prou. Vade adformuam o piger: discesapientia,M. Nota sicut tempus messium pascit totum annum. sic tem -
pus poenitentiae si bene expendatur tempus futurum. Tertia sapietia est in cautela periculorum, quae fit duo bus modis. Caute a malo declinando. E t patienter sustinendo. Haec est vera sapientia. Vn- . de quidam
Pectoribu, mores totsunt,quot in orbefigurae. Qui sapit innumeru moribus vim crit.
ProveRI4 De primo Prouerb. Sapiens timet, dec at a malo Stultus prosilit,& confidit.quia stultus non timet, donec capia Frauer.I . tur.Sed sapiens in omnibus metuit. De secundo. Prouerb. Qui patiens est,multaguleruatursapientia. Quanta sapientia est sicere,ut illi suffragetur ad vitam, quae parabat morte. Hoc facit patientia; quia vincit qui paritur. Cor sine pati Aia est sicut nauis fine gubernatore,ut habetur lap. Cap. de patientia. Quiaria est in emptione aeternorum per eleemosinani. Eleemosina enim sapiens mercator est; quia modico pre-Eαια - tio multa redimit. E ecl. Q i omnias a dat pro regno aeterno.
de quae habes, oe da pauperibus , o habebis thesaurum iu caelo. Si non es diues,quod possis totum pretium soluere. i. omnia relinquere,csto tamen socius ementium , dando eleemosinam pauperibus pro tenenda societate; Quinta,in cust0ditione thesauroru .haee est humilitas, quae tam sapienter hominem custodit, ut nec a latronibus, idest a Daemonibus videatur. Ducit hominem per 'iam humilem:& Diabolus nescit ire . nisi per sublimia. Et hu- Proser.io miles non inuenit.Prouerb. Vbi humilitaε,disapientia. Sapientia mundana Deum prouocat,peccatum multiplicar, proximum molaria assicit,hominem infamat.
376쪽
De Seruilio Dei. SEruire Deo est summa ingeuuitas; lieet huic diuino seruitio non repugnet hominis obsequiti. Dicitur autem seruitus Graecὸ δελι . miseseruiunt quidam Deo:quidam vero Distolo. Circa seruitium Dei duo sum consideranda, scilieet par.
Quomodo. iPropter quid. iseruiendum est Deo,& Domino nostro multis mois, M rationibus plurimis,scilicet
i Solicite. Primoseruieudu m est Deo in timore, in tremore. Si
cum tanto timore,& reuerenti, seruitur dominis terrenis propter eorum potentiam ,& dignitatem.cum maiori reuerentia seruiendum esset Regi regum, & domino dominantium. Psal.Seruite Dom/no intimore. Vt ab eius offensa timeatis Greg.Deum timere .est nulla,qwaefacietasutit,hraeterire. Eccle M timet Deum,mbit negligit. Et exultate ei cum tre-- more: ut quae beneplacita sunt ei,saetatis. Ecel. uestiment εμι D'min m. quirent,quae beneplacita sunt issi. Secundo voluntarie. Psal. Servite Domino. corde persecto,& animo voluntario,non coaeho; quia eoacta seruitia Deo placere non possunt.Chris. Cum tali vult respuit Demea,quafacu,cum quabsacis. Dicitur ad Eph. v ad oculum ser- 'bis. Quieutes,et se homimbris placentes sed τtserui Christisaciotes No
Tertio honeste,&mundὸ. Deus enim sanctus est, x mundus: & ideo vult habere seruos sanctos, & mundos. Leuit. 1-Zieritis,sc icte saucIussum. Si enim seruus tuus apportaret bonum screulum in vase immudo,& manibus immudis,displiceret tibi, ut credo.Sie quodcunque donu, vel seruitiu offeratur Deo ab existente in peeeato mortali non placet ei.Ideo dicitur in Psal. Ambulans in υia PDd. immaculata,hic mihi ministrabit.Si tu sordidam ancillam abominaris:quanto magis Deus sordida animam abominabitui3Ideo dicitur. Regum. Praeparate corda Testra Domino
377쪽
per conficientiae puritatem: est seruite illi per tordis inlevitatem. ἀμέ. . QAia non vult habere seruos ad medietatem. Luc. Ferulamus illi infit: hiate,s iustiti. i, .
Quarto sollicite. Vult enim Deus habere seruum solli-Tim.2. citum,non negligentem. Tim. Soquit; curate ipsum exhibere Deo operarium,oee. Seruus debet esse licitus, quomodo domino suo bene seruiat:& dominiis,quo modo serub suo 3.Pet. I, bene prouideat Pet. Omnemsollicitudinem vestram proiiciente in futtb.ὶ6. in eunt Quoniam ipsi cura est de vobis.Matth.2Militeselliciti esse, dicentes,quid manducabimus,aut quid bibemus ' ctrc. Chri- solio. am corporis follicitus non fueris labebis : iustitiam me-ro,nis sollicitusfueris,nin habebis. Item qui ad fontem Vadit, non est sollicitus, quid bibat. Quid ergo times stulte3 pro Hiatib. 6. uidentia Dei maior est sonte. Quis est ille pater, qui non
prouideat necessaria filiis,clim non ignoret, quod egeant. Matth. Scit enim pater vafer qwia bis omnibus Indigetis. Iterunt seruiendum est Deo. Sapienter. Nom. 12. Et fideliter.
Primo sapienterIpost. ad Rom.Nationabile sit ovequiunx vestrum glo.Sapienter sibi Deus vult seruiri i ne nimietate debiles fiant:&post modicorum suffragia requirant. Ar-Vrρης I4 cus si semper tedatur,deficit:vel debilitatui nimis.& pellis, si nimis extendatur, dissipaturnaeo dicitur. Prou. Aeceptus es regi minister intelligens. id est voluntatem domini faciens. Iracundiam autem eius inutilis sustinebit. Seruus r ε- sciens voluntatem domini sui ,& non faciens, plagis va, putabit multis. Propter hoc dicituri Coriri In omnibus sebiabeamus nosmetipsos, cui Dei miniseros
drati. Seeundo fideliter. vult dominus habere seruit fidelem. Matth. R is putas e delis seruus,oe prudens, m. De hoc require Cap. de fidelitate. Secundo videndum est, propter quid serviendum si
Deo.seruire enim Deo debemus .quia est noster
Creator. Redemptor.' Pater. .. Dominator.
378쪽
Primo,quia creator noster est: unde sicut vasalli tenentur dominis sui ratione nudi, vel terrae, quam tenent ab ipsis.&nisi seruitium debitum redderent eis, terram &Dudum amitterent. Sic nos ratione corporis nostri:&bonorum terrenorum, ac spiritualium debemus Deo seruire, ne forte auferatur a nobis. Exemplum de illo, qui noluit operari de talento sibi commisso, &amisit:&ille, qui operatus est, augmentauit suum. Matth. Item si aliquis amisi et visum, vel aliquod membrum eorporis, li-penter seruiret illi, qui ei redderet per totam vitam suam: quanto magis illi,qui dedit,&data conseruati Gregor. nihilo a 'eus Iecit omnia: qui ibi vult oem ibi, nihil voti
secundo,quia redemptor. Iure redemptionis debet sebo mo totum seruitio Dei; quia solus emit, ut solus possideret. Nullus ergo habet ius in homine,nisi ipse. Apoth. ad z. Cor.I. Cori in h. Pro omnibus mortuus est Christus:ut qui viuut, iam non sibi vivant: sed ei, qui pro ipsis mortuus est. si vis,
quod seruus tuus,quem emisti, vel conduxisti ad tempus, votum se in toto tempore illo,seruitio tuo se exhibeatmec sustineres,quod liquam partem temporis in suo,Vel alterius ieruitio poneret. quanto magis Deus, qui te redemit suo sanguine pretioso, debet te habere ad seruiendum sibit Augustino Iuste sibi i dicat vitam meam , qui pry eam physeus o . Isa.as . Tertio, quia pater noster est Isa. Et domine pateν noster es
Vero lutum in manu tua:& si filius tenetur patri seruire, a quo partum corporis recepit. quato magis qui sormauit,& vitam donauit Eccl. Ἀιiuiet dominum,honorat pare/ues: m quas domi luseruiet bis,quι se me iuerunt in opere, σsermone.
QRarto, quia dominator, & Dominus noster est: & indigemus auxilio, α defensione eius. Si enim ei seruiremu*,semper paec haberemus: quia cu fortis armatus custodit atri u suit,in pace sunt omnia,quae possidet.Si aut ς mei no scrutamus,nuqua nobis guerra deficiet: imo suscitabit nobis aduersarios,sicut fecit Salomoni,& multis aliis. Iob. resistit tibi ,σpacem habκ t Sicut d ones solent
379쪽
Inouere bella, & guerras eontra subditos sibi resistentes,& debitum seruitium renuentes. Quinto quia liberator. liberos enim suos seruos faciti GH. IQ. Gal. Non sumus auristaeflj sed tiberae.qua libertate Christus nos liberauit. Libenter seruit et homo illi,qui eum liberum faceret.quanto magis Deo,qui se tuos manumittit3 Aposto. Non sumus serui, si eut sub lege: sed liberi sub gratia con-
Ram. 6. stituti Rom. Et beatus August. dicit. Summa ingen-ωεbaee est,in quaser itus C si comparabitur. Sexto, quia remunerator. remunerat autem seruos in Hom.6. praesenti in in futuro. Rom. Arunt Ῥero liberati a peccato serui autem facti Deo habebitis frufctum Ῥεμ- ins lificationem: finem vero vitam aeternam. Ioan. Siquu mihi minis uerit, Iρ- Isi' honor cabii eum, dic. in tantum, quod erit de consilio eius. Ioann. Iam non dicam vos fruos med amicos meos de mensa mea. ἔρμ' Ioara. Molo pater,it ibi ego sum , ιPiem mini r mem. quando dicetur .Eugeserue boue, fidelis,quia in pauca fuisti delis, supra multa te constituam,intra in gaudium domini tui.
De seruitio Diaboli. QEruitus est multiplex Gab ἐν δε seruiunt quidam Diabolo. idam peccato. Qui-di' D q dum denario Diabolo enim seruium, qui seruiunt
.arm- Gulae. Luxuriae. Pecuniae. s.m 16. Primi seruiunt gulae.Rom. C so, Domino nostro, non eruierunt se uo mentri. Sen. I 1aι orsum, ετ ad maiora natus quamifam mancipium corporis mei. I iste,qui seruit gulae, nihil reportat de seruitio suo,nis corruptionem. Aposti femi
nat in came,de carne metet corruptionem. Stultum est semina-
re,ubi quicquid seminatur,eorrumpitur:& ponere pretiosum liquorem in vaserati,in quo statim corrumpi Iur. E . c. Alijseruiunt peccato luxuriae. Rom. Sicut exhibuistis membra mestraseruire immunditiae. o. peccato luxuriae. Ita illud peccatum efficit hominem seruum : a quo vix potes hProu. 13. recedere,qui inciderit.Pro uel bior. Fouea profunda me re-' triae. Qui in foveam cadit, non quando vult, exit. Sicut - .nec piscis de uassa,& auis de laqueo. Prouerbior. cuia sunt
380쪽
sunt manuι illins. Oseae. Non dabunt cogitatisnessi as, ut reuertantur ad Dominum ;qisia stiritus foriucamnis in medio eorum.
Iste pro seruitiosio reportat funem ad suspedendum eum In infernum,id est damnationem mortis aeternae. Roman. Quem fructum habuistis tuistis,in quibus uisne erubesiuis' Nam finis illorum mors. Alij pecuniae seruiunt,ut avari. Luc. Non potestisseruire Deo,, Mammonae. glo. D uitiis seruit, qui custodit eas, ut seruiis sed qui seruitutis iugum excutit , distribuit ut dominus. Iste de seruitio suo nihil reportabit in fine Iob. Diues cum dormierit,nihilsecum assert. Stultitia magna est serui te illi,qui in fine eiicit eum nudum de domo sua.Eecle.&eut egrsus est uiaus de utero matriss ae sic re ertetur, .sciendum,quod inutile valde est seruire peccato.
Propter difficultatem seruiiij. Propter inutilitatem praemij. Propter ossici j vilitatem. Primo propter idifficultatem seruiiij. Sap. Lassati sumus Sq. s.
in v ia iviqvitatis, m perditionis 'ambulauimus vias disiciles: υιam autem Domini ignorauimus. Iere. Servite Dijs alleuis, qui Ieri Is. non dabunt vobis requiem die, ac uocte.Stultitia est seruire tali
Domino,qui non permittit seruos suos quiescere, nec in praesenti,nec in futuro. Seeundo propter inutilitatem p rq m ij, quia quod lueratur seruus, non est suum,sed domini. si e peceator nihil sa-cit meritorium vitae aeternae. Oseae. Comederunt alieni robur. eae. g. Prota.Ne des alienis honorem tuum,σc. Pro. . go.
Tertio propter vilitatem officij.psat Maums eius in cophia noIeruierunt.gloss.cophinus est vas, in quo portatur terra. Diabolus vulcsibi semper seruiride immunditia peccaue Luc. Isit ut ei:&nsifilij eius in sordibus. Ideo filius prodigus ser- Deut. s. uiuit in eustodia porcorum. Servitus diuina singularis. Gl. t. De ut Illi soli seruies.Col. domino Christo seruite.
De Sequentibus mundum. CEquuntur quidam mundum,id est mundanam eonue Osationem. luidam carnem. quidam diabolum. quidam ips0m Deum. Primos deiicit vanitas. ecundos voluptas Ter