장음표시 사용
391쪽
protectis es omnium sterantium in se. Vanitatis est enim, no praestare sulcimentum innitenti sibi: sed veritatis est non negare. Vnde cum Deus veritas sit , innitenti sibi non se subtrahit: sicut malitiosi pueri solent facere,qui appodiantibus sibi se subtrahunt,ut cadat.Vnde maledictus nomo, qui spem suam ponit in homine . speremus igitur in Domino;quia non derelinquet omnes,qui confidunt in eo. Seeudo per spem seruatur anima,ne corruat. spes enim est anchorasseruans animam , ne a procella tentationum,& tribulationum irrumpatur , ut innuit Apos L Heb. QMem' mus ad propositum nobis item : quam scut anchoram habemus tutam,mprmam. Aug. S, Nideris te fluectuari in mari huius mundi oti abrumpi ab anchora, autequam intres ad portum. Fluctuat nauis, si non longe a terra proiiciatur: nec inaeternum fluctuabit,& si ad tempus fluctuat Ideo spes est baculus valde necessarius in via huius vitae peregrinati .Qui
huic baculo innititur,non corruit.Psal. Von derelinquet omnes,qui 'erant in eo. Vnde a spe,ablata prima litera, diciturpes. Idem. Sperans in Domino non infrmabis.
Tertio pei spem sustentatur, ne deficiat. Ita. Qui Derabunt in Domino,mutabuntfortitudinem,as mentes paenitentiam,mc acquirant.current,oe non laborabum . ambulabunt,oe nou de
Quarto praemiatur, Ut gaudeat. Aug. Spes enimen certa expecἱatio futura beatit in , ex gratia Deiprouenieus: oe ex meritis praecedentibus. spes enim futurorum bonorum praesentem fortunam lenit. Nam si merces modica laborem mercenarij tolerabilem i eddit: quid facere debet merces aeterna3 Iacob.Ecce agricola expectat pretiosum fuctum terrae. patiεuter ferens, ctrc. Si ille pro fructu terrae sperM, & tam patienter expectat: quanto magis nos pro coelesti Debet ergo iuuare spem nostram gloria aeterna sperantibus promissa.Item misericordia Dei, quae vult omnes saluos heri. Sicut homines amant ea , quae sunt, & conseruant ea: & si perdiderint, gaudent, cum rec erant ea. sic Deus , qui summe bonus est, vult conser uare eos, qui boni sunt: &peccatores,quos perdidit, ult recuperare. Luc. Exemplum de ove perdita.Ezech.Ecce omnes anima.πtauimapatris ita er amma fidi mea es sinima,quapeccaMerit, ipsa moriatur. Se turi
392쪽
Nunquid voluntatis meae est mors impii, dicit Lybininum) or nua,t conuertatur, er xivat' item bona, quae agimus, de in ala, quae sustinemus,debent iuuare spem noli ram.Sec us debet esse de re , qui habet bonum pignus apud se. Sic secu- 'ri sunt de regno futuro, qui habent bona opera,qu. y quasi quaedam pignora sunt,& arthae regni coelestis Gregor. Cum σμs proscit, praemiuiducia crescit. Idem . Qir finitio quot
labores , ritiati m m commeudaius exb.bet: tot i2m retu er.itio- , ut uaepi uora ιutralpeis a cubiculum clausa tenet. Iieni mala, quae pro Deo si istinemus, spem adiuuant Gregii. Noocrum meus quo disriora pro meritate tollεriat, e . aetermiatti praemia ce
rius1 erat. Id eiu , Tanto spes solidior lii igit: quanto qMLque Fr0 dro duriora pertulit. Ceraus t sse potest de re, quae venalis est,quae tretium habet apud se. Sic debet esse
eertus de regno, qui multas tribulationes sustinuit , quibus emitur. Act. Oportet per multas tribulationes introi Adi re regnum coelorum. sed inanes nostrae contentimi sinmedio spatio saepest anguntur,sc corruunt, δc aute in ipso portu Obruuntur, quam portum conspicere potucrint.
Spos io Deo dcbetes singularii.
Treti. . Mich. 7. Psal. 13. Et in Domino Jerans non infirmabor. Ae spes impiorum est ab hominabitis. Iob 8 pei p. ita peribit. rDe Tempore.
l 'Empus describitur ab Arist. ut est numerus motus sux eundum prius& posterius , id est mensura discreti uaseeundum durationem, cui respondet priu posterius. Tempus est considerandum , tanquam pretiosus thin
Q nomodo utiliter expendatur. Quomodo transit velociter. Quomodo districtius a nobis requiratur. Primo quoπodo utiliter expendatur; quia sicut dicit Bernar. N ibit pretions tempero nihil hodie mili sτροκ
393쪽
reputatur. Fatuus est ille, qui rem tam pretiosam dat hosti suo. quod facit qui tempus expendit inseruitio Diaboli.
Proue. 13. Prou.Fuine des abenis honorem tuum: zrannos tuos id est tempus vitae tuae crudeli, id est diabolo.Tempus vitae praesen iis est tempus opportunum; quia post hane vitam datur tempus retributionis. secundo quomodo tra sit velociter: & postquam trans Db s. ierit,non reuocatur. Iob. Dus me, velociores fuerunt curso. Sen. In ita est melocitas temporis unctum es, q Od vivimus, adhuc puncto minus. Et ideo fatuus est,qui multis oblisatus est debitis AE pauca habet, si prodigὸ expendar se qui multa peccata habet :&parum de tempore, si tempusipsum amittat.Ber Osi cognosieres,quam multu, di multa debeas: deres,quodnibus,quis agis. Sen. mihi dabu,qui aliquo pretium temporupomu,qui inteli at quotidie se morit
' Tertio quomodo i nobis distractins requiratur; quia
de omni tempore oportebit reddere rationem. Ber. Omiis tempus tibi impensium requiretur a te, qualiter fueritexpensum. Idem. Parum non aestimes tempus,quoa in dictis, velfactu expe ditur otiosis. Volat verbum irrevocabile: transi tempus irremeabile: nec aduertit insipiens,quod amisit Item si aliquis haberet seruum, vel illium, cui dedisset pecuniam ad negotiandum,& xotam e5sumeret,ut filius prodigus: vel etiam peeunia illa eum impugnaret, non plus ei daret : sed potius residuum ei auferret. Sic facit Deus de tempore pee-eatori,quod ei dedit ad poenitentia, & ille abutitur eo per superbiam,& Deum impugnat. Prou. Timor domini apponit dies: di anni impiorum breuidunturSen. Tempus tantum trix strum est: sed post mortem non erit nostrum, sed Dei.&tune aeeipiet ipse decio , id est tempus :& iactabit con-
en. 74. tra nos. Tren. Hocabit aduersum me tempus. Psal. Cum accepero PDι7 . tempus,ego iustitias tulicabo.
394쪽
Primo est eonsiderandus hostis impugnans: & hostis est Diabolus. Eph. Non est nobis colluctatio adirersu. carnem, Ephes. c. or Dumnem :sed aduerso suincipes, or potentes , adfers mundι re Ivires tenebrarum harum contra stiritualia nequiti Ab isto homine cauendum Quia callidus. Quia poteris. Quia inuisibilis. Primo quia callidus. Gen. Serpem erat callidior cunnis Gen. i. animantium terra . Secundo quia potens . Vnde dicitur hic. Ad ersm principes , π potemes . Iob. Non potentia Iob. .s per terram , quae ei maleatcomparari.
Tertio quia inuisibilis , de nequam . Vnde sequitur. 'on rastirit.alia neqvitia. Iob. Ur telis est,re non miserebitur. Secundo consigerandus est modus pugnandi. Cirea quod nota, quὁd Diabolus tentat homine. De peccato, ad quod ipsam videt proniorem , placita ostendo. De quare consueuit decipere, experta medicamenta porrigendo. Sub specie necessitatis, vel utilitatis, procaciter sugge
Delitias,3c diuitias, atque treces mendaciter promit
Callide,& oceulte frequentet inlidiando. Lente, 6c paulatim animam pulsando. Potenter, & audacter violentiam inserenilo. Primo tentat Diabolus de peccato,placita ostendendo. Sicut bellator impugnat castrum ii parte debiliori. Gregori. Mores mulusimusque conspicit, cui mitio sint propinqui: Ec illa apponit ante faciem, ad quae viderit mente facilius inclinari. sicut venator ponit laqueos, v bi consueuerunt bestiae frequentare. PLaim. In via Mic , qua ambulabam abs PI Uconderunt laqueum mibi, abscondit enim peccati pin nam, de ostendit delectatione. absconditur malu a Diabolo, sicut pediea sub solio: Iob. Abscondita es in terra pedica eius oe . decipula eius supersemitam. Item sicut sub grano est venenum in mors ello,& hamus sub cibo. Eccles sis nodo ea. ε ι'.
piuntur pisces hamo, oeaos laqueo. Sic capiuntur homines in tempore malo. secun
395쪽
'secundo tentat, experta medicamenta porrigendo, de qua re consueuit alias decipere. Vnde tentauit Christum istentationibus, quibus vicerat primum hominem; et-tius enim accenditur signia,quod alias fuit in igne, quam si nunquam fuisset. Et membrii citi L s frangitur, ubi prius fuit fractum,quam alibi. Et citius eadit homo in inlirmitatem, quam habuerit,quam in aliam. Tamen bestiae, dcavei in easdem pedicas, &retia non incidunt. Item quando non inuenit per unam tentationem, suggerit aliam si-eu; medicus inuitat infirmum ad diuersa eibaria. Viidetentauit Christu trina tentatione.Rex enim,cum castrum non p0xest. vincere ex parte una , impugnat ex altera. Vn- se x. de 3.Reg. Philistbai,quia fishraelin montana vi uere nequierunt,ad campeliria defenderunt. Masus a I V . Quia sugiens supe. biam,ea ait in auaritiam,vel luxuriam I fricationis, vel auaritia,cadet infoueam luxu ia, oequi s. exsplicauerit defuea,tenebitur laqueos .rbi . unde dicit Augustinus. Praevisinitos vos esse volo , scientes neminem 'super terram abf-q retentatione vidurum: tuis forte tollitur una, aliam securinexpenet. ΦTertio tentat specie necessitam: s, vehalicuius utilitatis, procaciter suggerendo ut quando suggerit voluptas catanis sub speeie discretionis, sub bona mercede taliam vendit.Greg.OmnesFμ viii Ua. quod ad voluptatem carnis faciunt,ad necessitatis referuntamonem: ub ecie mirtutis i-tiis voluptatis excusant. Et nota. Non potest diu teneri castrum, ubi lion sunt homines sortes,& defensales. Vnde eum obsidentur castra, extra mittutur pue ii paruuli,&mulieres; quia non sunt viij cxad bella dum.Sic facias de Orde tuo,ut cogitationes pueriles, dc affectiones molles extra mittas :& fortes, & viriles intus retineas. Muli res sunt cogitationes ,& affectiones, cjrca carnalia versantes. Nau. Populus tuus tu medio tumetuas mulieres: P:ru uli in eordissunt astediiqnes tera enorum. paruulus enim
I' plus diligit pomum, quam rcgnum. Prouer. Iμeq. Opis linii illigitu infantiam Ersulti e. i,qu ibi uni uoxia,cwpient .. arto diuitias promittendo. sicut amator lolicitat mulierem piecando, donando, promittendor scdeost-
396쪽
quam suerit ab eo semel eorrupta, sequitur eum non rogata,nec habet audaeiam ei resistendi: sed dicit illud Iere.
Adamavi alienos post eos ambulo. Item non dieitur easta mulier: quae libenter audiret verba corruptionis, licet ei consentire nollet: & appetit diligi , licet diligere non appetat,ctim dicat Augustin. NonIstum appetereued etiam appeti melle, criminosum est. Sic non est reputanda anima casta, quae tentationes Diaboli recipit: de delectatur in eis, quan uis nollet consentire peccato. Attende, quod cor tuum mutuo concedis inimico, quando sustines in peceato delectari: das veris, quando peccato consentis. Sed siue dono, siue mutuo ei cor tuum exposueris, non quando volueris, retrahes. quia sicut prir o est in potestate populi regem facere, quem vult: factum autem non ea in eius potestate de regno expellere . sic homo liberum habctarditri una, utrum velit esse de regno Diaboli, vel non. Si aurem ci, peccando, subiugatus fuerit: non potest, quando
vult, de potestate eius exire. Sicut piscis: qui quando intrat nassam etiam per se: sed non per se,& quando vult,
exit. Oseae. Perditio tua ex te, Israel: tantummodo ex te auxilium tuum.
Quinto tentat , oce ultὸ insidiando, ut latro viatorem undique circuit, ut non sit loeus euadendi. Si aliquis comedit libenter,tentat eum de gula: si abstinet, de indiscretione: Et sic circuit,luaereus que aeuoret. Item ad te pus telare ἔ Pς meessat,quiado ei viriliter renititur,ut plus proficiat. &dum non cauetur, percutiat.sicut ille,qui obstaei castrii, recedit: vi,d um non fretatur, irru mpat. Mait. Reliquit eum diabolus. Greg. Saepe Diabolus, postquam mentem impugnauerat, ad xepus ιessat ut siecuram repente irrumpat. Eccl. Bona in mala conuem Eccl.II. Dus insidiatur oe in eis Zisfisponit maculam. . Sexto tentat lente, &paulatim, anima pulsando.&tan-rppericulosior, quanto milius sentitur. Iob. Lapides exca- Iob 13. si aut aquae, ex aeuuiolupaulatim terra consumitur. per lapides 'viros fortes intelligas. per aquam bIandimenta seculi,vel diaboli, quae cauat costantiam metis, & vacua relinquuit. Item tentat plus poenitetes, qua peccatores : sortes, quam
sorte Deus hos perinusit. Miles non mittit filium suum paruulum ad praesum: sed quando sortis est,
397쪽
est,& potest serre arm. Item rex dedignatur impugnare villas campestres, & exercitum mouere contra eas: sea contra sortia castra .sic Diabolus fortiores impugnat.Vnde quando bellator aliquis vult terram alicuius capere, primo lati pugnat sortius castrum: quo capto,terra tota capitur ; quia per illud impugnat dominum eastri, & terram eius. sic Diabolus magis impugnat illos , qui eminent - iustitia,& fama: ut exes o illorum alij capiantur. Vndet. Reg. dicitur,quddtotu pondus praelu versum est in Saul & in LIud. dicitur, quod Philistini,qui figurant Daemones
aeceperuot Sansonem,qui in tetyretatur sol eoru , id est illuminans alios & erutis oculis secerunt eum molere, id est peccata circuire. Et nota, quod eapto eastro , facit ille,qui cepit,quicquid vult de garni mento eius. sie Diabolus,quando capit aliquem masnum dominum:vel magnum,uel potentem,sacit quicquid vult de seiεtia, lingua, aerem . dc potentia eius.T rena. Aianum se am misit hostis ad omnia d/siderabilia eiiu.I: em rex eastrum sibi subditum,vel sibi su diros non impugnat:sed sibi contrarios,& rebelles.sie diabolus rebelles c bi magis impugnat. Gregor.
sor re i nablonis populus autem tuus,se non contempsisset me, non leua hastam meam contra eum. Item fortis contra debilem luctari dedignatur;& maxime contra eum, quem saepe de- Iob o. uicit.& delitiosus miles com munes cibos dedignatur.Iob. Absorbebi luuium. gl. infideles seculares.Et habe duciam,vt fuat Iordam .id est bonus religiosus in 's eius. Septimo tentat pistenter violentiam inferendo.Iob. sidiari imibi,mprai, uerunt non fuit,et i ferret a cilia. Sed rupto muro, aperta ianua irruerunt; per me. Miles, vel rex aliquis quando amisi castrum , nititur recuperare,&& conuocat exercitum in agnum. Sic fecit Pharao ad per-rxod. x . sequendum filios Isriel fugien es b eo. Exod. Diabolus contra poetii xentes Gregor. tidianu Ucimus
398쪽
Superbia in exercitu Diaboli vexillum portae. Psal. Folverunt1juassa. Greg. Euidentisiimuin signum reproborum os - iperbia.Econtra electorum humilitas, quam cum quisquet habeat in se,aperte cognoscitur, sub quo rege militet. V- nusquisque enim Quendam titulum portat operis,quo sa-cile dis i oscitur,sub cuius potestate rectoris seruiat.
Inuidia sagitt.. strahit, detrahendo aliis.Ier. Extendunt Ieri'. ιngua su ,quos arci m mendaciboe nou veritatu lingi a eorum dolum locuta es .
Ira quasi parata lapides iactat blaspbemiae,& improperihI. R eZ.Semo maledicebat Dauid , mittens lapides aduersus Reg. Ιε. eum. Sed iste prius se fercutit in capite , quam alium in veste. Eccle. VM in altum mittιt lapidem, liper caput eius cadit. Eccle. I1. Accidia ioveam euacuat ab aquis gratiae; spiritus enim ' triliis ex liceat ossa. Iudith. Holjernes, i id est Diabolus δε- Iudi b.ricit praecludi aquaeductum,ne veniret in ciuitatemcordis ipsum ia-riscans. Pl al. Huminis impetus laetiyicat ciuitatem,ere. Auaritia foueas implet per terrenorum cumulationε. DanielHuitreae Aquilo uis de, portabit aggerem,stituet diuitia- Dan. α' τμm, capiet urbes munitissima3. Multi videntur eaptionem suam diligerc, qui no celsant fossatum paupertatis implere, liuitias congregando. Eecie. Multos perdidit a ruin er Ereti. L
Luxuria ignem succendit.Iob. consum' Iob. yr.rtionem de orans. Hunc ignem portant iuuenes lasciui, Mornati. Ioes. Ante faciem eius ignis deuorans, or post eum comb- Ide x.
Guta hunc ignem nutrit,& aeeendit, apponendo ligna cibariorum. . Reg. Nab sardam succendit dom m Domini. Ret te.
399쪽
u. 73 Pses. Si ccenderunt igiti sanct rium tu-m. scilicet superbia, Teuto considerandus est modus vineendia Circa hoe notandum,quod tentatio vincitur anuliis modis,lcilicet, Resistendo. Humiliando.
Orando. Confitendo. Spiritualiter exultando. Fustiendo. Fidem seruando. . t . Primo vincitur resistendo ,& maxime in principiotationis.Diabolus enim,dum paruulus est, de facili di potest: sicut ignis,antequam crescat, extingui: 'mitas, antequam radicetur. Greg. Sι tentationi
teres:& mortem corporale incutieres: sic & spirituali re stas,ne mortem aeternam incurras,&thesaurum Dum virtutum haereditatem amittas, quia Eccl. Sin uno p uerit, ilia a perdιν. Tene ludum tentationum,quia Uno ictu totus Iuda, perditur. Et nota , quo eodo reinvita dum sit ad ludum,seu treio uitauit Antoni utiquando vulneratus rediit aderem uin:& tunc inuitauit Daemones. ut urentius,quando dixit assatum est, iam duea quasi dicat,te inuito de alio latere:& tunc Diabolus stupefactus Iu dum dimittiti sicut dimisit Antonium. uretasirtes iubesio , . Cum ergo tibi cupiditas vanitaris , Leutentatio carnIs offertur, esto velut dan gerosus epulator, qui cibos immundos,seu non bene paratos in tacIe proucit apponentis: sic cum indignatione tentationes a te reiiciens, quasi scutella sua Diabolum in fronte percutiens. Item qui pannos tuos comburere sentit, amo uet ignem.& miser homo sentit se comburi igne concupiscentiaetae,& luxuriae ,εἰ pedem mentis non retrahit.Ber. Abhmmas ignem in . meo , exi so iam latere,iam sanie defluetue. ad Me zonsulendum est,an excutiam illum.
Secundo vincitur humiliapta. Humilitas ista est,quae euaditonino laqueos Diaboli,ut dictum est de Antonio.
400쪽
Rbete enim Diaboli non eapit pisciculos, id est humiles. -
humiles iuuat Deus in proelio;quia ei victoriam de omnibus attribuunt:& ideo non in se confidunt. stodiens par Diabolus enim vadit per mentem superbiae , humiles per valles humilitatis ; ideo eos non inuenit; quia non vadunt per viam suam. Glego. tela mittimus i confisii tribulationibu , humilia remo Tertio orando.Exo. Cum elevaret Moases manus, vincebat E . 2. rael. Iud. Memores eΠοreserui mei Moasi, qui Ahisalubnonfer I d. 4. ,fas retibu debellauit. Plus valet unus sanctus orando, quam innumeri peccatores proeliando sicut dicit quaedam glo.Debet petere succursum a Deo, qui tentatur, sicut faciunt in eastro. Item viri Iabes miserunt ad Saul pro succursu,& habuerunt, eum obsedisset eos Naassi. monites,qui interpretatur serpens, & significat Diabolu. Isid. Frequeus oratio vitiorum impugnationem extinguit. Ab his ui vigilant,iatrones diuertunt: sed doimientes spoliant. vigilanc in orationibus,Daemones diuertuti Matib., uitate, orare,ue intretis intentatiouem. Matth. Mario vincitur confitendo. Invitis Patrum dicitur, quod nihil sic confundit virtutem Daemonum, quam si
quis Iecreta immundarum cogitationum reuelauerit staninis patribus.Latrones fugiunt eos accusantes. sic Dem nes contuentes. Hiero. Reuelataproditiose: fugiet inimicus. Eccle. s. reuelat archaua amicidissim perdit. Et post. Si deu-- Σαυ. iv veru silion ita eius, ii perseque rupost eum.Debet reuelare
iudici conses ori,qui latrones id est peccata in in domo sua
inuenit,id est in corde. Qivnto vincitur spiritualiter exultando. Dicit Ani nius. ratio est vincendi inimicum , laetiti 'irit alis. I. Reg. Phil sat,id est Damines nou Iisit tanta exultatio heri,' nudiu tertuu va uiam venit Domina, in capi E xemplo in Auconio, quando circunfulsit eum iux id est eonsol tio spiritualis)Omnes Daemolies s. gerunt ab eo.&c, Sexto vincitur fugiendo,quantum 'adtenrationem casenis. Corinth. Fi te forvicationem. Sic Gen. 39. de Ioseph, Cor. 6. . qui ,relicto pallio,aufugit.Luxuria citiguis , homo fornae Gen ro. Isaramnis carofarnu. Et sicut non est securu, foenu esse Iuxta IIa. ,