장음표시 사용
441쪽
N 44. pro nobis in Cruee sustinuit. Ita. Here langores mi Mos Uss
late eum, . Ideo si ij Iti ael aspieientes serpentem cneum, sanabantur a morsibus serpetum. os videntes angustias Christi,neilius vestras portabitis. Seeundo debemus videre nosmetipsos. Mattia Videte
Mat 1 avosmetipsos te pertatisquod operati estis.1 nos aebemus videre Et nota,quddeirea iVocationem nostram ad fidem.
Desectus,& peceata nostra ad humiliandum. Iustos homines ad imitanssum.
Insidias daemonum ad praecauendum. Primo debemus videre circa nos vocationem nostram
I. r. . ad fidem. Cor.Isidete vocationem vestramstatres,quia non mutin sapientessecundum carnem , non multipotentes, non multi nobitis sed qua stultasunt mundi , id est quos mundus stultos reputat,elegit Deus,ut confundat sapiεtes: de infirma mu di,id est pauperes,qui nullius erat potentiae, elegit Deus ut eonfundat sortia, & ignobilia, dc eontemptibilia mussi,
id est quc omnino nihil videntur valere,elegit Deus. dc ea, quae non sunt: ut ea,quae sunt, destrueret,ut non glorietur omnis caro in conspect u eius. Seeundo debemus videre desectus nostros,&peceata Ier. D. ad humiliandum nos. Iere. V demim tuas in convalle, scito quidfeceris.Aug. Homos te videres,tibi disyliceresinunc autem, quia te seu mides,tibi places,o mihi ait lices. Tertio debemus videre circa nos iustos homines ad
Neb. I3. imitandum.Ad hebreos. Mementote praepositorum vestrorum, qui vobis lacuti sunt verbum Dei, quorum intuentes exitum con-Mώu. II. Mersationis imitaminodem. dati. existis in desert'm videre,arundinem mento agitatam Sed quid exsis videre , bominem
vestitum. q. d. non. sed quid existis videre' prophetam vera dieit.& dico vobis,&plusquam prophetam.quia Iob. 18. bona facit. Iob Dominus, dicet peccaui, arc. Quarto debemus videte insidias Diaboli ad prete auen-0bef. s. G. Eph. Ridete,quomodo ei te ambuletu. quda duabolus insidiatur
442쪽
diatur ubique: si eut latro mercatoribus,quado nouit eos aliquid portare.Psal. In via bac,q ambAU .n i. Sicut ab- P .I Leonditur rhete auibus:vel piscio us hamus. Vel caute ambuletis,ne cadatis; quia via lubricosa. Cor. existimat oris.
Tertio debemus videre ea,quae sutura sunt,iuxta illu Hrinam Separent. quὶm dulcis est Deus .Psal. G te crvide V M. Dre,quoniam, di c.&intelligerent,id est seipsos viderent. Beriviae inde erubesse,ubi es.cr vad Loe commmisse acnouisti pro derent Debemus emo videre Diem iudici3,ut timeamus. Poenas laserni t caueamus. Gaudia aeterna tappetamus.
Primo debemus videre diem iudieij, t timeamus. Da. sipui iam, donee throni 'sitis ut, oe antiquus dierum
dit oe sequiturin eodem. Ioaiciumsedit,c libri apertisun trulae. Videbunt itium hominis venientem cum potestate mu a, m testate Greg.Illum dum 'aries ante oculos corduponite cr qui ouldgraue cervitur,eim comparatione Dusatur. Seeundo debemus videre poenas inremi, ut caueamus. In.ΙΣ. Vadam ad portas niseri,scilicet cogitatiotae. Ber n. vadam,ut videam, & timeam,&euadam.Ier. Scito. σπ de, Ieriri. quam malum, gramarum est reliquise te Dominum Deum tuum, non esse timorem Domini apta te: Malum est propter poenarum acerbitatera Amarum propter perpetuitatem. Isaiae. Mu habitabit ex vobis eum arboribtusempiternis' Teta debemus videre gaudia aeterna , Ut appetamus, dicentes eum stephano. Ecce video eaelos apertos c. Ita.Oc ii tui midesunt Ierusale,ciuitatem viaentam. Apost.COr. Hi C. f. ismus nunc perspeculum in euigmate:tunc autem facie ad faciem. De Vita aeterna.
VI ea aeterna est vita beata,sicut dicit August. Beata vita est,eum illud ,quod hominibus optimu est, habetur.& amatur.si alie ui nunciaretur,qubd esset haeres alicuius possessionis,vel haereditatis, unde magnus honor sibi, vel suis posset euenire: multum gauderet, & magnas expensas Iaceret. & transiret maria, dc montes: ut ad hoc posset Per
443쪽
peruenire.Et si dimitteret se exhaeredari,accideret ex pra- uitate magna,& desectu cordis. Deus autem nuntiat ami- Iob.37. cis suis,quod sunt haeredes vitae,®ni aeterni. Iob. -- nunciat amico, quὀd possessio eimst , scilicet quod habeat ibi ius,&quod ad eam possit astendere, nisi ex prauitate, dc defectu cordis perdat. Et eiusdem.Super hoc exstietuit cor ετ remotum est de locosuo . parum fuit, quod non saltaret de ventre ob cordis desiderium. Vita aeterna debetur nobis iureli editario.Turpe est, eum terra venditur aliqua, si ab eis,qui sunt de cognatione, n5 ematur.Sic est,quod nos omnes sumus fratres Christi. Vnde haereditatem regni coelorum, quam venditioni
mithoi. Anathotenim interpretatur gratificatio designantis , &significat regnum coelo ru, quod est regnu gratum:&quod gratificati possidebunt. tibi enim competit iurς propinquitatis. Item libenter dicitur res emi, in qua quis nee falli potest,nec danificari. Tale est regnum coelorum,
Frois. πθ. quantuncunque constet. Prouerb. Consideravitagrum, cremit eum.Gustavit Ο Ῥιdit, quia bona est negotiatis eius, αIte Deus ei tendit vitam aeternam multum valere,& magnam esse,quando tam care vendit eam amicis suis, quos nullo ... modo deciperet. Petrus emit eam martyrio Crucis. Paulus amputatione capitis. Bartholomaeus decoriatione corporis. Stephanus lapidatione.Laurentius ustione. A
tonius corporis flagellatione, &afflictione.&sic de retia quis. Ipse etiam filius Dei emit eam pro suis sequacibus,& amicis sanguinis efflisione. Magna insania videtur il , lius, qui credit ad melius forum lidere vinum quam filius,uel seruus, vel etiam ipse paterfamil. Sic qui parad sum credit ad melius forum habere, quam Sancti, vel
Luc. Tlt. etiam ipse Christus. Luc. Nonne oportuit Christum Iati,ct . Grego. sanctorumsue tribulatione coronatus es facta praecedentium recolamus.oe grauia non erunt,quaesustinemus. Items homo tantum laborat pro vita ista, quae fluida,& misera est:quantum deberet laborare pro vita aeterna. August.
o amatores msidi,non es requies,ibi quaeritis eam: beatam vitam quaeritis in regione mortu, non est hic. quomodo ibi beata mita , ibi
444쪽
mm tanta labore multis,quanto metu amare debetis illam beatam vitam, ibinusium dolore utinebiti, ' Si homo tantum cauet sibi a noctuis pro vita temporali: quanto magis cauere debet a prauis operibus, quibus aeterna vita perditur . Ite homo indigens omni bono libenter quaereret patriam, ubi in bonis omnibus abundaret sine fine. haee est vita aeterna. IulTradet. mota dominus locum ' quo nullius rei erit penuria. Deut. Omnium rerum abundantiaperfueru. Augustin. Is.s ud per multa vagaris o bomuncio, quaerenia animae tu ,σcor- Deut.8.poris tui bonum. ama vinum bonum, in quo sunt omnia bona, oes icis. v id enimamo caro mea' desideras anima meabbi
s quid Me quicqvid dodem ' Nota ergo , quod ibi in .
Nora, quod septem sunt gloriae spirituales,quae habent corpora,& septem animae. Iu corpore qqidem habent
. Velocitatem. Fortitudinem. 'Libertatem.
Immortalitatem. In anima autem haben . t
Sptimo ibi erit una libertas. quia liberabitur creatura a seruitute corruptionis: inlibertate gloriae filiorum Deia Illa,quae sursum est Hierusalem, libera est, quae est mater nostra..Si care aliquando homo emit libertatem temporalem, quare non aeternam Ibi erit aeterna securitas, ibi hahetur.vivent enim in omni tranquilitate. hai stor animae in manu Dei. Beria. O ciuitas coelistis,mansio secum,pori totum continem,quod delectat populus sue murmure Uta aeuin i iam indigeutiam habentes.
445쪽
O quam gloriosa dicta sunt de te,eiuitas Dei.Si ergo vis
esse seeurus,ibi habitare stude. Ibi erit corporum veloci-t as. Vnde s te delectat velocitas: illis, & eorpus: Sieut sol statim eum nascitur in oriente, apparet in occidente.ita cito sancti ab orientem oecidentem venire posisunditune saliet, si eut ceruus , claudus.ut dicitur in Isa.id est,Ibi erit diuitiarum copiositas. Psal. Gloria or diuitia in dmno eius.Deus enim fideles seruos suos supra multa con-IO.7. stituet.Grego. Si verestatres diuites esse Isa. Oculi tui videbunt Ierusalem, ςiuitatem vulent m. Ibi erit deliciarum voluptas. Omnes delitiae, quae sunt in mundo,&erunt usque in diem iudicij, minore sunt respectu illius suauitatis, quam sit una gutta aquae respectu totius maris. Ben. Tauta es s Miasim iucunditas illim caelestis patriae; q iassenticeret ibi esse,nis per Uiin horη moram omnes /ies bui ιι vita pi
milesiliu meritρ contemnerentur. Cui comparata omnis Miu-
de suauitas,dolor est Omnis iucudita maeror. Omne duuce amarum Omnis decor isdus. Omne quodcuque illud delectari possit, molastum: eum Dei bonitas in infinitum
excedat omnem bonitatem.Ber.es tanta inimiatur delectatio in portiuncula creatura .' quanta erit tu ipso creatore' figulta inebriat multo magis fons totus.Ouid.Car.Si diuinae bonitatis veniana tantum habent suauitatu. qui babet ipse fons pietatis Dein item solus odoriquid i pr Sanctis in p*aesen i, plus valer,&delectar,quam totum gaudium huius rnundi.Quid erit de veritate dulcedinis3 Aug. umciuid moles erit; or quicquid
pertum aerumnis,qpantum gaud*res, si his omibus bum dares.Ibi vilestunt omnia,quae habentur in terri . Ibi ςrit concordia, & pax: quia nihil adversum, nec a seipso,nee ab alio quis patietur; quia ςtit illis omnibus v-na voiqnt si Ideo in illa aeterna patria,ubi immortales erimus,nec praelia erunt vita,nec debita: sed vera pax,& ga dium. Ibi enim in Dei laudibus vacabimus,qui erit omnia in omnibus.Ibi erit honor, de dignitas. Verus honor, qui nulli digno negabitur: nulli indigno concedetur: immo
446쪽
quia ibi erit Deus:&ipsi sancti. Ioan. Volopis eriis ubi ego Ioan.I . sum illusu est minister mein. Dedignetur ergo , tiarres,unusquisque nostrum ultra seruire peccato: cui tanta promutuntur in ecclo.&multa alia, quae oculus non vidit: nee auris audiuit,nee in eor hominis ascendie, q uae praeparauit Deus electis suis.Ad quae nos perduear,qui vivit,& it grat in seeula seeutorum.Amen. De vita animae virtuosae habes. Dev. o. Eete: IR Ephe. αPHLi.Psal.2LIoau. .Gal.2.
447쪽
plicantur plura Citia iuxta Ordinem Aj haberi citatis bineinde locis. RAVE peecatum est Adulterium: quod in seris,& barbaris letestabile est:aetatem omnem scedat, &senectutem extinguit. est malum ex cauti materiali; quia actus ille -- malus est. Sraue est ex eausa sormali; quia aufert triplex bonum Fidei. spei.
Adulterium est veluti absinthium , euius radix est dultis' herba amara.&sient radix iuniperi, cuius radix,&solia sunt pungitiva,& fructus niger,& amarus. Bonum fidei oritur ex nuptiali colaederatione. bonum spei, siue bonum prolis est filiorum educatio, concipere Gen. 3. multos filios est poena peecati. Multiplicabu concept M tuos. sed bonum prolis est bonum spςi- . . t . Bonum aeramenti duo ostendit, institutionem Christi,& mysticam signifieationem eorporis eum capite. Si adulteri hodie, ut in veteri lege,lapidarentur: deensent praefecto lapides; via maledictum,mεdaeium, is tom,adulterium innudauerunt,& sanguis sanguinem tetigit.Ο tempora,5 mores, ineidimus in mala tempora.ueut Simon Magus praedicabat omnem eoitum licitum: ita nostrates faeiunt, quo nihil seelestius auditi potest a viro Christiano.
448쪽
Adulterium est enorme surtum; quia vir non habet ponetatem sui eorporis:sed mulier. Et mulier non habet potestatem sui contoris,sed vir Seiat unusquisque vas suum possidere sanctineatione.& honore.Sciat ergo,iguorantia non excusat. Unusquisque ergo matrimonia non sunt promiscua,ut praedicant Anabatistae posse dici.ergo vir in uxorem habet ius in sancti fieatione,& honore: quia adulter est,qui suam uxorem amat ardentius.Hie. con ra Iovi
. , i . c Peruertit ordinem naturae, quia adulteri εmala faeit. Frangit fidem coniugalem.Eze.isi: Facta est quasi mHiers per virum inducit alienum.
In eurrit iram Dei. Adulatores iudicabit Deus. id est , damnabit eos. Adultera est via, qua itur ad insernum: & non tantum mutvia:sed etiam os inserui.& no tantum os inferni: sed etiam clauis.& non tantum elauis: sed etiam porta inferni. vel quia infamiam indue ut plus enim dissimat, quam caetera vitia. vel quia frangit mutuam,& maritalem concordiam. Vnde Ari. Bonum est abstinere ab aliena muliere propter
Adulterium graue peeeatum est,dupliei ratione. Concordia viri, & uxoris in quinque gradibus cosistit.
Primus in mutuo amore Ephe. s. i ri diligite uxores vestras. sicut Chrsus dilexit Ecclesiam. Secundus in fraterna eorrectiqne. Ephe.s. Sale Diuuicem in timore Christi. Tertius in mutuo honore.I.Pet4. Insmiori vasculo bono rem impartieaues. Qilarius in mutua eonversatione. Eph. s. Propter banc δε- mittet homo patrem,cν matrem'adhaerebit uxori suae. ntus in mutuo debito. i. Cor. 7. Wrdebitum uxori reddari semiliter autem υxor viro reddat ait Apostolus. quod verbum pertinet ad iustitiam commutatiuam. Prima fornicationis tela oculorum sunt: mens capitur oculis secunda verborum: sed qui non capitur oculis, potest resistere verbis. non est morbus libidine commoueri,
449쪽
sed esse libidinosum.Lact. .Fornicatio retinetu eram ver abstinent m.deseritur per detestationem. Fornicatione coinquinari, de- B. Benedictus In tent terius est omni peccato. me- t tione proiecit se nudulius est pnim mori,quam adul- in spina . Quida Sanctus abisin tam linguam suam pro-D,uid vidit, quod non debuit fividere, contraxit maculam to-J iesit in faciem muli to tempore vitae e. ris.
Sanson dormiuit in gremio Dalidae, & amisit capillos sua fortitudinis.
Q dam monialis tentata a rege Angliς,eruit
sibi oeulos , dc misit ei, ut haberet,quod deside
Imago suturi iudie . Tria sunt reme- l Vitae nostrae fragilitas,& eonditio. dia sugiendi ades ς Flammarum stridor; quia sicut es t uus elauum expellit. Ira ardor g Uεtiae immittit forasardorem lux
ADulatio est nutrix Diaboli, lactans peceatores lacte
adulationis,de obdormite saeiens, in peccatis com- Prouer. I. placendo,dceantilenam Diaboli cantando. Prquer. Fili mihi pectariores,non acauiescas eis. Item ibidem. Vis. Prouer. I. iactat amicum sum, oe ducit pre viam nou bonamItem sunt mimi,& ioculatores Diaboli, non permittentes suos eae. . in aliquo contristari. Oseae. In malitiauea lati cauerunt regem, oe in immiunditiissius principes. Item sunt incantatores
450쪽
Diaboli, qui saetunt hominibus eredere, quὁd ipsi non
sunt:& ubi nihil est,siquid esse ostendunt.Pud. Oleumpe .catoris non imphiguet caput meum. Hoc oleo inungit Diabolus suos. Α u g. Oleum euida laus adulatisis, quae metes a rigore veritaeis emollit ad noxia. Itε sunt proditores t qui sub specie Oseuli tradiit hominem hostibus suis .ut Iudas Christum. Ioab Amasam .unde Isaias.Postula meus,qui beatum te ilicum, bus te decipiu-LIdem.Et erunt,quibeatifica thuutam isti δε- docentes, πqvi beatificanturpraecipita'. Item sunt rethe Diaboli.Prouerb.s blandis ,δε Byquesermonibus loquitumpraxia Frε- ιιν missis expandit retia gressibus elin. Adulatio dulce venenum est:& nisil mortalium auribus aecidit suavius. quam propriatu rerum eantilena audire; quare adulatio est mel venenatum,& venenum mellitum. Pernitiosa res est adulatio, siquidem cuius autes elausae sunt veritati, ut verum auditi non possit, eius salus de-
Adulatotis verba sant,in;quitas,&dolus. Lamianu serunt mammas,lactaverunt cati lossuos lamiae quasi laniae.Haee est adulatio,quae veritatem dilaceratinam adulator quasi elatium figit in oculo eius,eum quo conserit. Adulator est similis Cameleonti, qui colorem eius rei reeipit,eRi adhaeretiita adulato qui adulando latet ; latεado placet placendo accipit;aeeipiendo decipit. Oleum era
eatoris non impinguet caput meum.
Dulce. oleum tres habet pro- splendidum. 'prietates,quia est Et lubricum. Sie adulatio,dulcis,splendida,& Iubliea. habet enim luamen apparentiae, & suauitatem complaeentiae est velini γ canis,qui lingit sanguinem,&no mordet. Aaee est magna illa bellua Danielis. 7. in partesetis,ear tres ordines deu
Animal inter omnia maximὁ noxiuiti, intra immitia tyrannus,inter mitia adulator. Adulatoris lingua plus nocet,quam gladius perseeutoaris. Α ug.psat. ι Ling a adulatoris assimilaturcana,qua vc Plinius at semper i bruitu ,err quicam lingua fauit. Hi are scit,*εUerales,