장음표시 사용
451쪽
Nihil est, quod tam saetu corruinpat metes hominum,
ut adulatio. Rato vox humilis,& dulcis est eonstans. Sen. Habet. n. ι tum venenon blanda oratis. Ideo cauea eatro,qui ut prouerbio circunsertur prius lambit,deinde rodit. Decipit credentem.' Adulatio quatuor CRodit absentem. mala iacit. Se reddit odibilem. ς sibi aequirit ruinam,& perditionem. Adulator est propinator Di. iboli, & in sernalis saeerdos. Beerdos enim incipit Vesperas a Placeta. & mox ad sepultichrum deducit eadauer,longe melius esset, si inciperent a Diride. Adulatio,caneerosus morbus ubique serpens, est sagi ta, quae leuiter dolat,& eito infigit. Haec prodigos vocat Garrulos affabiles.cLiberales. P Obstinatos eonstantes K Auaros pareos, s Pigios maturos,& graues.c Lusci Uos curiales. Vel praedieat in te bonum,quod desideratur, de est vanu
Vel motus bonum,&est iniquitas. Vel dicit malum bonum,& eii impietas. Vel detrahit quantitatem,&qualitatem mali.& est
Adulator, qui est hostis blandus&Scilla Diaboli, quatuor modis decipit,vel praedicar,&e.
mel iis ore erat,s me retro pungere quaerit. amicitiam nolo mihisociam. '
Tria sunt,quae a nobis repellunt cBona conscientia. adulationem. 9 Di mellis auditus
Humilitas. Bona conscientia.eum quis laudatur, recurrat ad conscientiam.quia culpam agnoscere. i. timere. via culpa nou e Irihenarum mentium est.Greg.
Dissicilis auditus. Nos ad patriam festinantes mortiferos Syrenarum emtus debemus surda aure transire. Humilitas.Aug. I sagis optabo a quolibet reprebeias, quam bianiator. laudari. Humilia eli veluti balsamus. si eii pu-
452쪽
Adulationis eomites sent sex. I s
tus,petit fundums sopiasticus,supernatatuta hinnitu Petit fundum humilitatis. fodiumst Fratus, Proditio, Nota mendacii, bl sequela seruitutis.
Excaecatio proximi. Opportunum remedium repellendi adulationem,est amaris delectari. nam dulce est amicum naturae,sed est opi- latiuum. Stomachus gustando dulcedinem , in se retinet, nec aliis membris communicat:quare vi dulcedinis superatus non coquit superflux& ita opilatur, quod non accidit in amaris.quare ait D. Amorosius, quod adulatio est veluti cicada, quae si oleo infundatut P it. nam Perelauis duntur,dcrespirare nequit:sed si aceto aspergatur, statim surgit in veteri testamento non adhibebatur mel in saerm ficus, sedat.ergo cum sal eorrectionis in omni saerificio acceptatur a Domino,mel adulationis in omni sacrificio reprobatur. adulatione habes. Regum. I. 3ζε Euc.I,
Psal.s. omam laudaturin . . Psui3 sepulchrum pacem Psal.xx. loquuntur pacem. Pal. 3 QDniam mihi quidem pacifice loquevantur. Psal. 39.serant confestim confusionem suam. Psal. o. Etenim homo poscis meae. Psal. 1. Quoniam Deus dissipauit ossa eorum qui homi nibus placent. De Ambitione.
AMbitio est immoderitior honoris eupiditas est
453쪽
Primo, Ambitio allieit, 3c tenet hominem In perieulon
statu. sicuti incanis inuitus relinqui os earneum,&carnes
nimis ealidas iuxta ignem χἡr noceant,& lieὀt nimis plenus sit. sie ambitiones, dignitates, licet occasione earum uer. I. multas angustias sustineat, & pericula. Prouerb. Gqueq; π parui infantians, ν Π mea,quaestis ut noxia,culant' Puer eum disseestate ascendit equum: sed quando parum equitauit,non p0test deponi,donee cadat subito. sic& ambitiosis vix dignitates relinquit, donee subito moriaturu at36. Psaa. V di impium superexaltatum. oec. secundo deiicit in peccatum , vel in infernum. Arboc paulatim,& eu disse ultate exaltatur: sed subito flatu ventorum deiicitur. sic ambitiosus. Greg. Pausatim asiendini:
sed mu paulatim Ascendes: M tanquam; ugur,in alter tam . Item qui ponit pedem suum super vacuum , vel foveam, statim alta deserie , & in ima eadit. sie qui affectum suum
ponit in vanitate rerum temporalium et dignitatum , cu at L H Deum deserit,&in eulpam eadit. Phil.DeieciIB eos, duim allevarentur. Sicut eornicula, quando non potest frangere nucem,in altum portat,ut fortius cadat, εκ frangaturiste Diabolus indignitatibus eleuat aliquos, quos ante non poterat vincere, ut in peccatum deiiciat. Idebstatuit Chriantur. . stum super pinnaculum templi Math. Iob. Elei amine, Iob 3o. quasis per ventum ponens elisiLli me valideatem aquilam v lantem alte saeit cadauer descendere.Sic hominem, quando alta virtutum,& contemplationis ascendit dignitas, APDL6. temporalis voluptasPsM.AIcendunt Wque ad carus,crdesὶ7
deua usque nil abstus Item decipit. Apis mel habet in ore, iacauda aeuieu sic dignitas temporalis post blandimenta Prouer. s. adulatorum,vanitatum,di deleaationum pungit. Prouer. Novistina ieim amara. quasi absinthium, hoc est osculum Iudae,qui cum Domino madueauit, post tradidit qum ini-Mat.16. micis suis. aditis autem dedit eusignum, ere. De aliqua diagnitate temporali dicit mundus Daemonibus. Iste est.
454쪽
quem trado vobis ut vestrum Item accidit,qubdeomestis carnibus os proiicitur: magni eanes osse relicto, inter se litigant propter ipsum. alius paruus eanis veniens os inuenit,& eo medit in paee, magnis de eo eertantibus, & nihil inde habentibus. Sic de illis magnis elericis , eum aliqua praelatura,vel grossa praebenda vacat: exurgit unus ex Vna parte,alter ex altera ad illam adipiscendam,ad Papam appellant. Praelatura relicta,si1wer eam litigant ,&interduDominus confert eam allieui simplici,& bono viro, qui ea non expectabat: nee euram adhibuit ad eam habendam. Lue. Item eappa pluuialis non Luta. ideo praeponitur caeteris vestibus, quia preciosor, & carior habeatur : sed ut sola deturpetur, de alia vestimenta munda custodiantur. sie homo in praelatione. quia expedit,ut unus homo moriatur pro populo. .' AmbItio est ianua,per quam omnia vitia intrat ad eo
di veluti ignis semper alta petiti Ambitio est venenum steretum,& morbus subtilis,qui
omnium corda penetrat,& omnes torquet. Herodes featens vermibus expirauit. quo morbo percussit eum Angelus; quia non dedit glotiam Deo. Ambitio est mater hipoerysis,& origo omnium maloria. Ambitiosus est sicut puer:qui dum venatur papilliones, eadit in foveam.Ansel. Ambitiosus semper appetit honores: sed hoe quatuor modis.
Vel ad vitandam insam iam, ut legitur de samuele, qui
seipsum laudabat.Regum. Vel propter gloriam Dei,& populi eommodum. 2.Gr.IDVes propter auaritiam,vt pharisaei.Mari. Matib. 23.
Vel quia homo delectatur humanis laudibus.
'Prima laus est pludens. Seeunda est charita tua. Tertia est mortalis. Quarta est venialis.
Tanta est ambitio,quod nulla superest,uel dossibilis via. vel forma,vel inexeogitatus negociandi modus, que pro acquirentis honoribus no apponant homines immemo-
455쪽
xς plerunque spiritualis perieuli,quod sibi imminet. Esca
ambitionis est,eum quis praesumit alios regere: cum tameseipsum resere nesciat.de ambitioso ait Inno Ambitiosus ut est ad honorem promotus In superbiam extollitur. In iactantiam effraenatur. Non eurat prodesse. Gloriatur praeesse. Praesumit se meliorem,quiaeernit se superiorem, . Priotes dedignatur amicos.
Non curat extraneos. Comites conterii tantiquos. Vultum auertit.
Ceruicem erisit. Fastum ostendit. 'Grandia loquitur. . rix. 'sublimia meditatur. 1 subesse non patitur. . t
Subditis onerosus. omnibus infestus.
Praeceps. Molestus. RArrogans. Gravis,& importunus.
Ambitio comparatur Draconi, qui, ut altisidorus animal sitibundum,& ardens: ita quod non potest aqua
saetari;ideo os vento aperit,& ardorem venti frigiditate temperar. appetit velum nauis, ut ad se flatum attrahat: sed interdum pondere sui eorporis ita concutit navim: uream subuertat. ita est ambitiosus per omnia. Hie mimo gri in rupib- , attraxerinu πentum Ibaco
456쪽
De Choreatricibus. CHoreatrices multa mala iaciuntiquia in exereitu Diaboli
Arma deserunt. Ignem incendum.
Deo,& Sanctis contumeliam saeiunt. Primo in exercitu diaboli arma deserunt. QMdo primceps aliquis timet de guerra,prteipit hominibus tuis mo-strare arma in aliquo sesto. Sic facit Diabolus iuuenibus portare arma luxuriae diebus niti uis. Et sicut senex: qui non pol amplius serre arma,dat filio suo prose.Sic vetulet, quae no possunt plus sacere , filiabus suis dant arma luxu riae, & mittunt in exercitum diaboli, scilicet ad choreas Hoc satis innuitur. Apoc.ubi dieitur, Udesumo putei, id est de saetore,& ardore luxuriae exierut locustae,id est choreatrices, ad voluntate eius saltantes,similes equis paratis ad praelium. In quo innuitur,quod diabolus in eis ledeat:
ut per eas Deum impugnet, &super capita eorum , tanquam coronae similes auro. hoc pertinet ad ornatum capitis. Potentiora arma, quae habet Diabolus , sunt muli res. quod pater ex hoc, quod Diabolus Elegit mulierem ad deeipiendum primum hominem. Sic David,&Sanson,&Salomon,&fortistimi quicunque interfecti sunt ab ea. In choreis non habet diabolus vilicum gladium: led tor, quot sunt illic personae putetirae , de ornatae.vnde Isidorus Gladim Cnem Iucies mulieris. Secudo ignem incendunt. Tales similes sunt vulpibus Sansolus, habentes ignem in caudis, quae combusterunt
segettes. Cant. Capite vobis vulpes pars Mas, Qua de-bunt rmineM. Non utitur Diabolus uniea tantum face ad ineendendum corda hominum, sed multis. Item canis nobilis, aliis latrantibus per villam , pacilice in domo stat, &-cei,sic nobiles puellae, filiae inivitia regis. aliis canentibus Iach.
457쪽
in eboroa,remanent in domo sedentes,& orantes. Not
ruod canieula, quando diligit canes, non potest vinculis
etineri:sie mulier vaga,& quietis impatiens,non valet in domo consistere. Tertio Deo,& sanct Is eontumeliam saeiunt. Nulli sancto , vel sanctae desuerunt , quin choreas ducant,& omni bus contumeliam saetant.Sicut enim eontumeliam faciue alleui sancto, qui peceant in loco ei dedicato:sic qui pe eant tempore ei dedicato. , arto Diaboli exercitum congregant. Quando eustos porcorum vult porcos suos peream pu dispersos congregare, facit unum clamare,& alij omnes coueniunt. Sieracit Diabolus,quanta vult congregare exercitum suum. Deit unam Ganiam eIamare in media via , vel capanam suam , id est ii tam bur pulsare,& tunc omnes stulti conue- 0 etc. s. iliunt.Hoe bene innuitur. Apoc.Vitile dicitur,qu.d -- angelus tuba cecinit. Vel vidi in visione equos. id est mulieres ornatas. qui sedebant super eos, habebant loricas igneas, igne coneu piscentiae flammatas,& Iasciuas vanitate,& sulphureas,luxuria Retentes,& eapita eorum,tanqua capita leonum: & de ore eorum procedebat ignis, id est cantile nae inflam mantes ad luxuriam , dc fumus vanitatis, & sulphur,& foetolluxuriae. Ite homo, qui ducitur ad mortem, stultus reputaretur,si cantaret: vel se pretio sis vestibus i dueret. tales sunt iuuenes, si tripudiando currui ad morte. Nihil aliud vita diraesens,quae ursus ad morte , ut ait Aug. Ideo diei Gaudium mundanorumgaudium steneticorum. De Derisotibus.
DErisio est illusio,vel subsannatio: sed illa fit verbis. Hec
Derisores Christum persequuntur. Soeb Daemonum videntur. Animas Deo auferunt. oues Domini eas lupis exponunti Primo Christum persequuntur. Peiot videtur esse m levolentia deri solum, quam Herodiana. Herodes Oecidit pueros iam natos. Detitor in utero matris Ecclesiae conceptos:quia qua cito apparent in eis aliqua signa voluntatis. Donae, ipsos fusi. cant,verecundiam eis iacientes. Her diana
458쪽
diana est malitia,nastentem persequi religionem. Apoca. A c. 1 Dracostetit ante mi lierem,qua eratparitura: vicum peperisset, filium deuoraret. sed ipsi partum matris Ecclesiae non expoctant,sed conceptum deuorant. secundo socia Daemonum videntur, & hoc in luero, de damno .si Diabolus lucratur alique,ipsi gaudeat: si amittit,ipsi dolent,& lattant,sicut canes.Greg. Gregem Diaboueustodientes sunt deriseres,ue Devi auferat abluam ovem dear. xe Diaboli. Tertio animas Deo auferunt. Maius damnum videtur derisor facere Deo,quado auseit ei unam animam, quam si auferret mille corporaleum una anima praeualeat mit' te hominum eorporibus. Isti non videntur Christiani: sed sunt antichristi.Nune antietitisti multi sunt. Nuquid apostata iudicaretur, qui non permitteret Crucem Christi inteplo corporaliὶ Ganto magis ille,qui cruce poenitentiae . non permittit esse intemplo hiritualin ales cum sint caeci,& claudicantes,derident videntes,& rectἡ ambulantes. Quarto lupis applaudunt, in quo lupos esse se ostendunt; oves vero, & agnos exterrent,& Christum iterum crucifigul:dum *nimas, pro quibus mortuus ςst,ausetur, vel au ferre nituntur.Isti sunt bui nes,qui odorem vineae Domini floretis non possunt sustinere. Sunt etia crudeles inpr6ximum : dum spirituale vulnus ipsius per pinnirem . tiam sanatum iterum conscindunt. Iob. ucindi me 1μ-τejurevian-.Crudeles etia sunr;quia fratres suos a caree re diaboli liberatos iterueapi faciunt.Non reputaretur illeChristianus,qui Christianos a carcere paganoruliber tos saceret iterum capi. Derisores id faciunt per derisiones suas. Ansel Nolla Ostesiac Iatoru,quia tota intentio te mi frisunt Satana. Psal. Deum non cogno erunt.&. ideo Deus
spreuit eos, & Pominus subsannabit illos;quia derisores
sed detractor nulli pareit: sicut ille, qui emungit candelam qui inficit,& eoin m eulat digitos, & reddit cando
Deritio est actus praeeipue loeupionis, quo quis intedit
459쪽
' illusis: At nullus dicitur abhominabilis, nisi propter mortale peccatum. cPropter eonscientiam. Vitanda est detisio e Propter derisi angustiam. triplici ratione. Propter Dei reuerentiam. Propter conscientiam ε, quia sibi eonseius non debet alios mordere:veluti serpens, qui furtim mordetitortuosEGen. 3- ineedit:& terram comesiti medes terram. Secundo propter angustiam . quandoque plus assit tur homo ex derisione,quam aliis poenis.Saul. 3I. Tertio propter Dei reuerentiam. Nam quando derid tur homo , etiam deridetur Deus: ad euius imaginem factas est homo.Cham fuit maledictus; quia patrem irrisit. Pueri illudentes Helisaeo a duobus ursis subito su et ut oecisi. si dixeris derisionem non esse peccatum mortale; Alex por, quia non contrariatur charitati. Nam iocose interdum 2.1. I. in agitur inter amicos. Dicendum , quod potest importare 2. aliquid contrarium charitati,saltim respectu rei,&subiecti; quia per derisonem homines plerunque a bene agendo impediuntur. Adulator.
genera illud unti Diabolus. Detisor. Primus verbis deeipit. seeundus factis illudititertius perdit.quartus mordet. De maledico detractore habes.
Erractionis species possunt ad praesens septem L gnari,scilicet
Mesum de aliquo dicere. Audita cum augmento reserre. Falsa erimina imponere. Oeeulta bona negare.
460쪽
Manifesta bona minuere. Bonum in malum eonvertere. Detractioneslibenter audire.
Primo detractio est mal u m de aliq uo dieere,de quo di- .eitur Leuit. Non malediressurdo. glos surdo maledicit, qui 'absenti detrahit. quod valde impium est,eum ipse non audiat,nec contra obiecta possit aliquid respondere. Detra-
Sepulcro. Carnifiei. Primo dieo,quod detractor eomparatur poreo;quia admodum porci non parcit ori suo ab immunditia,si ut nec pedi suo: inde si porcus intrat hortum, ubi ex una parte flores videat, & ex altera stercora, neglectis floribus adstereora currit, & rostrum suum in eis fgit: sic detractores flores virtutum transeunt; sed stercora,id est peceatis aliorum insident: unde semper habent os in luto peceatorum, pi us amantes stercora, quam aromata.Isaias.'2 M-
Secundo comparatur latrinae , vel sepulebro,de quibus Detori neessanter exhalat. Psal. Sepulchrum patens estg itur PaleοmMn. Nullum sepulehru,vel latrina tantum foetet in conspectu hominum,sicut detractor in eoi pectu Dei. Tatus enim foetor de ore eius egreditur: ut ex suetore illo multimoriantur.Ite detractores sunt dapiseri Diaboli, qui ea nes humanas hominibus eo medendas: apponunt.Proue. esse tua tulis potatorum, id est in collocutione eorum, ut carnes colarunt ad vescendum. Glo.earnes ad vesten um conserre, eth in collocutione derogationis vieissim vitia proximorum dicere. Qui aliena detractione paseitur, procul aliena eariae saturatur. Apostolus. Sν inuice mor- comedit, . videte ne inuicem consinuamini. mi. s.
. Secunda species est, audita eum augmento reserre. Quando enim aliquis refert malu de altero, aliquid apponit de suo,& alius aliud. Ec. Sagitta infixa in femore caruis, o EcCI'. bum in ore stulti. Canis enim habens sagittam infixa femori,non cessat clamare: nec quiescit, lonec remota fiaerit. Sic stultus quiescere non potest: donec verbum malum,